華閱文章網1.姓氏 牛 的來歷
牛姓出自子姓，是商朝開國皇帝商湯的后裔。
周武王滅紂后，封商朝貴族微子于商丘（今河南商丘），建立宋國。微子之后有牛父，官任宋國司寇（掌管刑獄）。
宋武公時，游牧民族西戎長狄人屢次犯宋，牛父曾率軍敗敵于長丘。后在一次作戰中，不幸壯烈殉國。
因其為國而死，后世子孫即以其字為氏，稱牛姓。他們尊牛父為牛姓的得姓始祖。
擴展資料姓氏名望1、牛莉畢業于解放軍藝術學院。中國空軍電視藝術中心女演員。
2013年，憑借主演的家庭倫理劇《新女婿時代》獲得首屆“央視中國電視劇年度明星盛典”十佳演員稱號 。2015年，憑借主演的農民史詩劇《老農民》獲得第11屆中美電影節最佳女主角獎。
2、牛根生內蒙古人。企業家、慈善家，內蒙古蒙牛乳業集團創始人，老牛基金會創始人、名譽會長，“全球捐股第一人”。
參考資料來源：百度百科-牛。
2.姓氏牛的起源
追溯牛姓起源，據傳說是微子啟后裔的一支。
微子本名啟，因做王子時，封在微（今山東微山一帶，一說在山東聊城一帶），爵位屬子，所以稱微子。微子與暴虐無道的紂王，本是親兄弟，微子為兄，紂王為弟。紂王從小就能說會道，才思敏捷，長大后體格健壯，力大無比，深得其父喜愛。待立太子時，其父和太史等便借口“立嫡以貴不以長”，把紂立為太子。
紂繼承王位后，啟便做了他的卿士。紂王殘暴奢侈，荒淫無道，微子多次規勸，他都充耳不聞。眼見國家行將滅亡，微子十分痛苦，他“欲死之，及去未能自決”，于是求教朝中三公之一的父師（箕子）。父師說：“今誠得治國，國治身死不恨。為死，終不得治，不如去。”微子聽了父師的勸告，為保存宗嗣，便毅然離開王宮。傳說微子離宮出走時，在正午時分，便將“午”字出頭為“牛”字作為姓氏。如河南省濟源市南官莊清康熙四十二年（1703年）《牛氏家譜·族譜舊序》載：“殷商無道，狎侮無常，毒痛四海。其庶兄微子隱而去之，以存宗嗣。去之時，舉目過午，以午字出頭，因以為姓。此牛姓之所由來也。”此外，清道光元年（1821年）河南鄢陵牛集《牛氏譜序》、清同治十一年（1872年）河南偃師楊村《牛氏家譜·序言》等眾多的《牛氏家譜》中，都有類似上述的記載。雖然這種說法目前還查不到原始史料，但牛姓是微子之后，應是毋庸置疑，而春秋時宋國的司寇牛父則是牛姓的得姓始祖。如《唐書·世系表》載：“周武王討商紂，立其子武庚，更封微子為宋公，以奉湯祀。其裔宋司寇牛父之后，以王父字為氏。”“王父”就是祖父。
唐、宋《姓解》、《通志·氏族略》、《元和姓纂》等典籍均有“宋微子之后，司寇牛父，子孫以王父字為氏”之記載。
清代著名的姓氏研究專家張澍編著的《姓氏尋源》載：“牛出隴西，本自殷，周封微子于宋，其裔司寇牛父帥師敗狄長丘死之，子孫以王父字為氏。”
牛父在與長狄作戰中陣亡之事，在《春秋左傳·文公十一年》有詳細記載：宋微子傳至第十二位國君宋武公（前765~前748年在位）時，長狄入侵宋國，宋武公派兄弟司徒皇父率軍抵御，司寇牛父為皇父的車右，在長丘（今河南封丘縣南）打敗了敵人，并俘獲了長狄首領緣斯，皇父和司寇牛父等，都不幸戰死。
牛父是在指揮抗敵的戰斗中犧牲的，是一個保家衛國的英雄，牛父的后代子孫懷念先祖，自然引以自豪。這里需要說明的是為什么要以“王父字為氏”，原來這和周代的宗法有關。周制規定，凡諸侯之子稱公子，公子之子稱公孫，公孫之子不可再稱公孫，不得上系諸侯，須另立一新氏。立氏則追溯祖宗，一般以其祖父的字（或名）為氏，這就是“以王父字為氏”的主要原因，這種“祖孫連名制”自然有世代源遠流長的深刻含義。
綜上所述，可以十分清楚地看出牛姓的來源，即：保家衛國的英雄牛父，是牛姓的得姓始祖，宋開國君主微子是牛姓的先祖，商湯、契乃至黃帝，則是牛姓的遠祖。如今五湖四海的牛姓子孫，既是衛國精英之裔，又是遠古帝王之后，和黃帝血脈相連，是炎黃子孫這個偉大家族中的重要組成部分。
牛姓部分人曾一度改為遼氏。三國時期司馬懿用權術控制了曹魏政權，處處防范別人故伎重演。魏有后軍將軍牛金，驍勇異常，戰功卓著，而且在軍中有威望，為司馬懿所忌，深怕“牛繼馬后”，政權丟失，便以毒酒害死了牛金。牛金的兒子牛元定立即避難逃亡，因祖先有名叫宜僚的，隨改姓遼氏，歷時近300年。到了南北朝末期，一位在北魏王朝官拜侍中的遼允（一說遼允仕周，任工部尚書），通過皇帝賜姓，又恢復了牛姓。《隋書·牛弘傳》載：“牛弘，本姓氏，父允仕魏，賜姓牛氏”，說的就是這件事。
在一些少數民族中也有牛姓。明清時云南麗江府石鼓、中江等地，土把總中有牛氏，為納西族。滿族中也有牛姓，世居沈陽。此外藏、回、彝、白、土家、蒙古、東鄉、朝鮮等民族中，也有少數人為牛姓，這些與牛父沒有關系。
宋國從公元前11世紀建國，到公元前286年被齊、魏、楚吞并，建國時間近800年。其前期和中期，政權比較鞏固，經濟、軍事勢力較強大，積極參與了大國之間的爭霸活動，在歷史上產生過重大影響。牛姓產生后，隨著宋國的強大，其子孫不斷發展壯大，并不斷向外遷徙，到現在已有不少牛姓子孫散居全國各地，且輾轉播遷，走向世界。
3.“牛”姓的來歷和起源
牛姓來源有四：
1、出自子姓，是商湯的后裔。據《通志?氏族略》、《元和姓纂》及《唐書?世系表》所載，周武王封微子（紂王庶兄）于宋，以奉湯王之祀，微子之裔宋司寇牛父之后，以王父字為氏。
2、寮姓改為牛姓。據《隋書》及《路史》所載，隋代牛弘，其父寮允為北魏時侍中，賜姓牛（一說三國魏大將軍牛金之后，為避難改寮姓，至寮允賜復本姓）。
3、形成于民間。農家與牛為伴，終日不離，有的就以牛為姓。
4、他族改姓而來。明清時云南麗江府石鼓、中江等地土把總有牛姓，為納西族；清滿洲人姓，世居沈陽，歸鑲黃旗包衣管領；今滿、藏、土家、蒙古、東鄉、回、朝鮮、彝等民族均有此姓。
4.“牛”姓氏起源
牛姓起源有六：
起源一
源于牛國，出自西周時期“牛醫先生”的封國，屬于以國名為氏。據文獻《靈臺牛氏家譜·序》中記載：“當周盛時，文王之小子子之子遇牛醫先生，封牛國，為太常卿、協律郎。祖牛孝參定雅樂，后附帝意，銷設前代金石，以自異議，以作武舞，以象功德，至是樂成，詔行之樂，常有新樂，孝義此一志也。”這在《靈臺縣志》中，也有類似的記載。
起源二
源于子姓，出自商王朝開國帝王成湯的后裔，屬于以先祖名字為氏。該支牛氏始祖為西周初期宋國君主微子啟（一說為微仲衍）。
據史籍《通志·氏族略》、《元和姓纂》以及《唐書·世系表》等的記載，周王朝建立以后，周公旦封商朝皇族微子啟（紂王庶兄）于宋地（今河南商丘），以奉湯王之祀，建立宋國。
起源三
源于官位，出自西周時期官吏牛人，屬于以官職稱謂為氏。牛人，是西周時期所設官位，專職負責飼養國家牛畜，然后按典制貢送諸侯，保障諸侯的肉食、祭祀之用。牛人隸屬于地官府司管轄，職位上大夫。在牛人之下還設有中士二人，下士四人，史四人，丞四人，徒十二人，役若干，是兩周時期很重要的官職。
在典籍《周禮·地官》中記載：“牛人，掌養國之公牛，以待國之政令。”
起源四
源于改姓，出自尞姓回復為牛氏，屬于漢化改姓為氏。據史籍《隋書》及《路史》記載，隋朝時期的牛弘，其父名為尞允，曾在北魏朝廷做侍中時，被賜恢復祖姓牛氏。古代尞、寮、了三字通假，故尞氏也稱寮氏、了氏。
另外，還有記載說三國時期，魏國名將牛金被司馬懿毒殺，其家人避難逃亡，因祖先名為宜僚，遂改姓尞氏。至尞允被賜復本姓后，也都隨著一起改回為牛氏。
起源五
源于民間，屬于以職業技能為氏。農家與牛為伴，終日不離，有的就以牛為姓；在北方有一種說法，砸鍋牛是一家；還有一種說法，姓牛的祖先是以放牛為生，故以職業為姓氏，稱牛氏，世代相傳至今。
起源六
源于其他少數民族，屬于漢化改姓為氏。今藏族、土家族、東鄉族、回族、朝鮮族、彝族等少數民族中，均有牛氏族人分布，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓牛氏，世代相傳至今。
5.有人告訴我牛姓氏的由來嗎
長期以來，不少牛氏族人中，都流傳著這樣一種傳說：牛姓始自微子。不僅在口頭上流傳，而且載之家譜，代代相傳。這種傳說寄托著人們對微子的無限崇敬之情。
微子和暴虐、**、無道的紂王，水是一母所生，兩個親兄弟，微子為兄，紂王為弟。但微子出生時其父還未繼承王位，其母仍處在妾的地位，待其父繼位后，其母便封為正妃，不久又生了紂王。紂王從小能說會道，才思敏捷，長大后體格健壯，力大無比，可以把九頭牛拉著向后退，深得其父喜愛。待立太子時，其父和太史等便借“立嫡以貴不以長”的宗法，把紂王立為太子。
紂王繼承王位后，微子便做了他的卿士，共同維護殷王朝的政權。起初，風調雨順，國泰民安，四夷拱手，八方臣服。但好景不長，紂王殘暴、奢侈、嗜酒、好色，荒淫無道，不理朝政，成為歷史上繼夏桀之后的第二個有名的暴君。微子多次規勸他改惡從善，他卻充耳不聞。眼看國家朝不保夕，行將滅亡，微子十分痛苦，一片忠心卻報國無門。他“欲死之，及去，未能自決”，于是求教于朝中三公之一的父師（箕子）。父師說：“今誠得治國，國治身死不恨。為死，終不得治，不如去。微子聽了父師的勸告，為保存宗嗣，便毅然決定離開王宮。
微子在離開王宮之前，對父師，少師（比干）傾吐了一段肺腑之言，他說道：“父師、少師，看來我們商國是不能治理好天下了。憶往昔，我們的高祖成湯建立了商國，看現在，我們的紂王卻沉醉在酒色之中，敗壞了高祖的美德。殷商的大小官吏，目前無不劫奪偷盜、犯法作亂，官員們都不遵守法度，有罪的人也不加以治，老百姓們也要紛紛起來了，他們同我們結成仇敵。現在殷商可能要滅亡了，我們將象涉入大水一樣，茫然以行，找不到渡口和岸邊。唉，殷商現在到了這個樣子，就要滅亡了。
父師、少師，現在我要走了。”
這段話情深意切、感人至深，充分表達了微子熱愛國家又不能改變滅亡局面的無奈之情。對微子的出走，牛氏子孫相傳和自己姓氏有關，賦于了動人的傳說。
清康熙四十二二年（1704），河南省濟源市南官莊《牛氏家譜》中“族譜舊序”載：“殷紂無道，狎侮五常，毒痛四海。其庶兄微子隱而去之，以存宗嗣。去之時，舉目過午，以午字出頭，因以為姓。此牛姓之所由來也。”
清道光元年（1821），河南省鄢陵縣牛集《牛氏譜序》載：
“殷微子封于宋。去之日曰：為人不可無姓，時日當正午，即以‘午’字出頭‘牛’字為姓，此牛氏命姓之本源也。”
清同治十一年（1873），河南省偃師縣楊村《牛氏家譜·序言》載：
“惟我牛氏相傳乃司徒契之后也。相舜有功，至湯而有天下。六百年間，賢圣之君六七個，及至于紂，庶兄微子避亂而去。當其去時，仰視天文，見日色過午，因衍午字出頭乃系牛字，遂因以為姓焉，此牛氏之所由來也。”
在眾多的《牛氏家譜》中，類似上述記載的不勝枚舉，這些傳說表明：不少牛氏子孫認為微子走時“舉目過午”，“乃系牛字”，把微子當作了牛姓始祖。
6.牛這個姓氏的歷史
牛姓是當今中國姓氏排行第一百一十三位的姓氏，人口較多，約占全國漢族人口的百分之零點一四。 尋根溯源 牛姓來源有四：1、出自子姓，是商湯的后裔。據《通志·氏族略》、《元和姓纂》及《唐書·世系表》所載，周武王封微子（紂王庶兄）于宋，以奉湯王之祀，微子之裔宋司寇牛父之后，以王父字為氏。2、寮姓改為牛姓。據《隋書》及《路史》所載，隋代牛弘，其父寮允為北魏時侍中，賜姓牛（一說三國魏大將軍牛金之后，為避難改寮姓，至寮允賜復本姓）。3、形成于民間。農家與牛為伴，終日不離，有的就以牛為姓。4、他族改姓而來。明清時云南麗江府石鼓、中江等地土把總有牛姓，為納西族；清滿洲人姓，世居沈陽，歸鑲黃旗包衣管領；今滿、藏、土家、蒙古、東鄉、回、朝鮮、彝等民族均有此姓。 得姓始祖 牛父。牛姓出自子姓，是商朝開國皇帝商湯的后裔。周武王滅紂后，封商朝皇族微子于宋地（今河南商丘），建立宋國。微子之后有牛父，官任宋國司寇（掌管刑獄）。宋武公時，游牧民族西戎狄人屢次犯宋，牛父曾率軍敗敵于長丘。后在一次作戰中，不幸壯烈殉國。因其為國而死，后世子孫即以其字為氏，稱牛姓。他們尊牛父為牛姓的得姓始祖。 繁衍播遷 由上可知，牛姓在春秋時發祥于今河南商丘，公元前二八六年，即戰國后期，宋被齊、楚、魏三國瓜分，子孫散亡各地。此際，見諸史冊之牛姓人有：秦國大儒牛缺、趙國大將牛翦，以及趙國人牛畜等，說明此際牛姓有入今河北、陜西等地者。兩漢時期牛姓歷史人物有：張掖太守牛商、御史大夫牛抵、護羌校尉狄道（今甘肅臨洮）人牛邯、外黃令隴西人牛述以及董卓的兒女親家牛輔等。牛商后又到扶風任職，牛輔為董卓（董為甘肅臨洮人）親信，從其經歷來看，二人也應為陜甘一帶人，可見此際牛姓在隴西已初具規模。魏晉南北朝時期，軍閥紛爭，夷族入侵，導致社會動蕩，民不聊生，有中原一帶之牛姓徙居江南，但人數不多。雖隴西之牛姓與他族毗鄰，但遠離中原是非之地，故所受波及不大，反而人丁興旺，繁衍昌盛起來，并形成牛姓歷史上最重要的郡望——隴西郡。隋唐之際，隴西之牛姓更勝，可謂名人輩出，高官不斷，如大雅君子牛弘，及其裔孫后任唐相的牛僧孺，以及牛僧孺之孫、詞人牛嶠，還有牛嶠之侄牛希濟，皆有名于當世，并名垂青史，此際隴西名人尚有在唐為相的牛仙客等。唐末至五代，再一次使中原百姓陷入兵荒馬亂的無奈困境中，不得不顛沛流離徙奔四方。時陜甘之牛姓有南遷四川，東越黃河進入山西者，而中原之牛姓則播遷于江蘇、浙江、安徽等地。宋元之際，山西的牛姓開始昌盛起來。明初，山西牛姓作為明朝洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷于河南、安徽、山東、河北、東北三省等地。清代，有山西牛姓走西口到內蒙、河南牛姓闖關東到東北，此際牛姓已廣布全國各地，并有渡海赴臺，遠徙海外者。如今，牛姓在全國分布甚廣，尤以河南多此姓，其人口約占全國漢族人口的百分之四十一，另外，山西亦多此姓，兩省牛姓約占全國漢族牛姓人口的百分之五十五。 郡望堂號 牛姓在長期的繁衍播遷過程中，形成的主要郡望有：隴西郡——秦置郡。治所在狄道，故城在今甘肅臨洮南。轄境相當今甘肅東鄉以東，武山以西，禮縣以北等地。三國魏移治襄武，故城在今甘肅隴西南。 堂號：“隴西”、“大雅”、“惟明”等。 宗族特征 1、牛姓起源于宋微子之后牛父。與其姓氏一樣，牛姓多勤苦勞作，踏實肯干之人。2、牛姓源于北而盛于北。據《明清進士題名碑錄索引》所載，明清進士牛姓及第者共有六十五名，其中南方人僅有兩名，人言江南才子山東將，其寥寥幾人足以表明牛姓是典型的北方姓氏。
7.有人告訴我牛姓氏的由來嗎
牛氏源流 牛氏尋根問祖 牛姓在我國家喻戶曉的《百家姓》一書中，排名在三百一十位。
若按姓氏人口多少為序排列，目前排在第一百一十三位。大約占全國漢族人口的0.14%。
牛姓人數較少，但在全國分布較廣，尤以河南多此姓，約占全國漢族牛姓人口的41%，山西牛姓也多，兩省牛姓人口約占全國漢族牛姓人口的55%。1984年11月中國文字改革委員會公布的研究成果表明：按姓氏人口多少為序排列，牛姓排在第九十六位。
這種現象有其歷史淵源，它和牛姓的的發祥地在黃河流域、中原大地有著密不可分的關系。 林木蔥蔥其有本，江水泱泱其有源。
追溯牛姓起源，可以一直追溯到中華民族的人文始祖之一黃帝那里。黃帝生玄囂，玄囂生蟜極，蟜極生帝嚳，帝嚳是黃帝的曾孫，被后世列為有名的“五帝”之一，稱高辛氏。
高辛氏生四個兒子，即后稷、契、堯、摯四個同父異母兄弟。堯傳位于舜，舜傳位于禹，禹傳位于啟，啟建立了夏朝。
夏歷16帝429年，到夏桀時滅亡。 契在舜帝時，因輔佐大禹治水有功，被任命為司徒，管理臣民，封于商，賜姓子氏，傳32313133353236313431303231363533e4b893e5b19e31333234316638到14世孫成湯時，湯率天下諸侯打敗荒淫無道的夏桀而有天下，建立了商朝，商歷31帝671年，到紂王時滅亡。
周武王率天下諸侯，打敗了暴虐無道的紂王，建立了周朝，封紂王長兄微子于宋（今河南商丘）。宋是周朝的諸侯國之一，微子是開國君主。
微子后代有一部分子孫姓了牛姓，可見牛姓是由商湯帝王子姓一支演變而來。根據民間譜諜和歷史文獻記載，牛姓的產生之始，既有動人的民間傳說，又有翔實的史實依據。
牛氏民間傳說 長期以來，不少牛氏族人中，都流傳著這樣一種傳說：牛姓始自微子。不僅在口頭上流傳，而且載之家譜，代代相傳。
這種傳說寄托著人們對微子的無限崇敬之情。 微子和暴虐、**、無道的紂王，水是一母所生，兩個親兄弟，微子為兄，紂王為弟。
但微子出生時其父還未繼承王位，其母仍處在妾的地位，待其父繼位后，其母便封為正妃，不久又生了紂王。紂王從小能說會道，才思敏捷，長大后體格健壯，力大無比，可以把九頭牛拉著向后退，深得其父喜愛。
待立太子時，其父和太史等便借“立嫡以貴不以長”的宗法，把紂王立為太子。 紂王繼承王位后，微子便做了他的卿士，共同維護殷王朝的政權。
起初，風調雨順，國泰民安，四夷拱手，八方臣服。但好景不長，紂王殘暴、奢侈、嗜酒、好色，荒淫無道，不理朝政，成為歷史上繼夏桀之后的第二個有名的暴君。
微子多次規勸他改惡從善，他卻充耳不聞。眼看國家朝不保夕，行將滅亡，微子十分痛苦，一片忠心卻報國無門。
他“欲死之，及去，未能自決”，于是求教于朝中三公之一的父師（箕子）。父師說：“今誠得治國，國治身死不恨。
為死，終不得治，不如去。微子聽了父師的勸告，為保存宗嗣，便毅然決定離開王宮。
微子在離開王宮之前，對父師，少師（比干）傾吐了一段肺腑之言，他說道：“父師、少師，看來我們商國是不能治理好天下了。憶往昔，我們的高祖成湯建立了商國，看現在，我們的紂王卻沉醉在酒色之中，敗壞了高祖的美德。
殷商的大小官吏，目前無不劫奪偷盜、犯法作亂，官員們都不遵守法度，有罪的人也不加以治，老百姓們也要紛紛起來了，他們同我們結成仇敵。現在殷商可能要滅亡了，我們將象涉入大水一樣，茫然以行，找不到渡口和岸邊。
唉，殷商現在到了這個樣子，就要滅亡了。父師、少師，現在我要走了。”
這段話情深意切、感人至深，充分表達了微子熱愛國家又不能改變滅亡局面的無奈之情。對微子的出走，牛氏子孫相傳和自己姓氏有關，賦于了動人的傳說。
清康熙四十二二年（1704年），河南省濟源市南官莊《牛氏家譜》中“族譜舊序”載：“殷紂無道，狎侮五常，毒痛四海。其庶兄微子隱而去之，以存宗嗣。
去之時，舉目過午，以午字出頭，因以為姓。此牛姓之所由來也。”
清道光元年（1821年），河南省鄢陵縣牛集《牛氏譜序》載：“殷微子封于宋。去之日曰：為人不可無姓，時日當正午，即以‘午’字出頭‘牛’字為姓，此牛氏命姓之本源也。”
清同治十一年（1873年），河南省偃師縣楊村《牛氏家譜·序言》載：“惟我牛氏相傳乃司徒契之后也。相舜有功，至湯而有天下。
六百年間，賢圣之君六七個，及至于紂，庶兄微子避亂而去。當其去時，仰視天文，見日色過午，因衍午字出頭乃系牛字，遂因以為姓焉，此牛氏之所由來也。”
在眾多的《牛氏家譜》中，類似上述記載的不勝枚舉，這些傳說表明：不少牛氏子孫認為微子走時“舉目過午”，“乃系牛字”，把微子當作了牛姓始祖。 牛氏史實依據 一些民間傳說，雖廣為流傳，但卻無從考證。
目前所見到的歷史資料，均記載牛姓的得姓始祖是：宋微子后代司寇牛父。 微子本名啟（一作開），因做王子時封在微（今山東省聊城一帶），爵位屬子，所以稱微子。
微子仁慈賢達，深明大義。周公平定紂王兒子武庚叛亂之后，就任命微子代殷后，奉其先祀，封于宋，因此也稱宋微子。
《春秋左傳·文公二》有這樣一段記載：宋微子以后的宋國，傳至第。
8.牛姓的由來是什么
牛姓族史考略 姓即表明家族的字。
中國科學院最新研究成果表明，中國人古今姓氏超過22000個，當代中國人正在使用的漢姓也約有3500個左右（新華社上海2002年7月27日專電）。在眾多姓氏中，牛姓約占全國漢族人口的0.14%，按姓氏人口多少為序排在第96位（《當代百家姓》，王大良著）。
盡管如此，但因牛姓寓意深刻，歷來人才輩出，為國家、為民族做出了重大貢獻而倍受各界關注。長期以來，眾多仁人志士為牛姓的研究和發展孜孜以求，形成了豐富的史料。
由于時事變遷，條件所限，且牛氏在全國（乃至世界）分布極廣，始終未形成統一的譜系，社會各界對牛氏族史有的不甚了解，有的甚而眾說紛紜。本文力圖對牛氏始祖的有關史料加以考證，以就教于方家，正本清源，使牛氏均能明其所系，從而睦敬族宗，共創文明新風。
一、牛姓起源 姓氏是隨著人類社會的產生發展而產生和發展的。姓源于母系氏族社會，氏則源于父系氏族社會。
然而，在商代以前漢族牛姓史無記載，最早出現牛姓始自微子。據《史記·宋微子世家第八》和《尚書·微子篇》記載，微子系商紂王庶兄（二人為同父同母所生，但微子為兄，其生時父帝乙尚未繼承王位，母仍處于妾的地位，故稱庶兄。
及至紂生時，父已為王，母亦為正妃）。紂自幼能說會道，及長則體格健壯，深得父王喜愛，得以繼承王位，成為第三十一位（也是最后一位）商王，微子則成為他的卿士，共同維護商王朝政權。
但紂王荒淫無道，民不聊生，微子啟多次苦勸卻無濟于事（后來大臣比干以死相諫被剖心），一片忠心報國無門。史載，其時微子“欲死之，及去，未能自決”，遂求教朝中三公之一的父師（即箕子。
據考證箕子后去朝鮮），最終聽取了箕子“今誠得治國，國治身死不恨。為死，終不得治，不如去”的忠告，憤而他奔。
據清康熙四十二年（1704）河南濟源南官莊《牛氏家譜》“族譜舊序”載：微子啟“去之時，舉目過午，以午字出頭，因以為姓”。清道光元年（1821）河南鄢陵縣牛集《牛氏譜序》載：“殷微子封于宋，去之日曰：‘為人不可無姓，時日當正午，即以‘午’字出頭‘牛’字為姓，此牛氏命姓之本源也”。
山東省新泰市東牛家莊牛氏祖林譜碑中也有“牛氏先世出自（殷）微子”的記載。眾多《牛氏家譜》、相關史料及歷史傳說均對牛姓起源作了與此一致的記載，并把微子作為牛姓始祖。
微子本名啟，因做王子時封于微（今山東微山一帶），爵位屬子，故稱微子。孔子曾把他與比干、箕子并稱為“殷之三仁”（見《議語》微子篇）。
周武王平定武庚叛亂后，“封微子為宋公，以奉湯祀（《唐書·世系表》），后世遂稱之宋微子。”唐代太常博士林寶奉宰相之命編撰的《元和姓氏》載：“宋微子之后，司寇牛父，子孫以王父字為氏”。
宋《姓解》、《通志·氏族略》及清《姓氏探源》等書均對“宋微子后，司寇牛父子孫，以王父字為氏”作了相同記載。現在，國家籌巨資在陜西省建黃帝陵，有關機構在此編印的《百姓宗祠·牛》更是對此作了確認，并刻制了牛父銅像供人們瞻仰。
歷史上，牛姓部分人普一度為避難而改姓尞（一說遼）近300年，而由皇帝贈姓恢復牛姓《隋書》，也有不少旁姓開明之士以牛姓為榮而自愿改姓牛氏。同時，回、藏、滿、納西、蒙古、土家、白、東鄉、朝鮮和彝等兄弟民族中也有牛姓。
盡管如此，以宋微子為始祖，牛父為得姓祖的牛氏始終為中華牛氏的主體，且支脈清晰，源遠流長。直至元泰定乙丑年（1325），牛父之后牛川得中進士，并遷任山西洪洞縣令，遂成為遍布全國的“打鍋牛（鍋碴牛）”的起始祖。
二、牛氏世系 牛姓遠祖，可一直追溯于中華人文始祖——黃帝。黃帝生玄囂，玄囂生極，極生帝嚳。
帝嚳即為中國歷史上有名的“五帝”之一，稱高辛氏。高辛氏子曰：后稷、契、堯、摯（同父異母），堯禪位于舜，舜禪位于禹，禹則傳位于其子啟。
禹為中國原始社會向奴隸社會過渡的承上啟下的關鍵人物，其生存年代約在公元前22世紀末至21世紀初。堯之生存年代約在公元前23世紀（據傳其僅當政時間即達100多年）其兄契在舜帝時，因輔佐大禹治水有功，被任命為司徒，管理臣民，封于商，賜姓子氏，其14世孫成湯，率天下諸候打敗了荒淫無道的夏代最后一個君主桀，從而建立了商朝。
商歷31帝、671年，商紂王時滅亡。據被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的《史記》記載，商紂王無道，周武王（姬發）率眾諸候“誓于牧野”，一舉推翻了其統治而建立了周朝。
周朝建立后，武王四處尋賢，把眾口皆碑且因反對商紂王而出逃在外的紂王庶兄微子請回封于宋（今河南商丘），“以奉商祀”。宋即周朝的諸候國之一，宋微子亦即宋國開國君主，后亦成為中華牛姓始祖。
應當指出的是，據鄭樵《通志·氏族略》載，以王父（祖父）字為氏系周代宗法制度所定。同時，宋微子之后當中，除牛姓外，以王父字為氏的還有孔、樂、邊、魚、皇甫等13姓，以王父“名”為氏的，還有微、仇、求、獲等15姓，他們都同牛姓有著一定的血緣關系。
綜上所述，黃帝為中華牛氏的遠祖，微子啟為牛氏的起始祖，牛父為牛氏的得姓祖，牛川即為打鍋牛（。