華閱文章網1.水調歌頭讀后感
讀《水調歌頭》有感
“明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年！”
我沒有蘇軾把酒問青天的豪爽，我也沒有蘇軾對月宮的豐富想象，但每當我走在大學校園里，抬頭望到天上的明月時，明月就像有意似的，總讓我回想起故鄉的點點滴滴！
我的故鄉在南方，有一條寬闊而且美麗的河流過故鄉。故鄉的人都管她叫母親河。故鄉的人在河的岸邊修建了許多供人們休憩乘涼的小廣場。
記得在我讀高中的時候，我的學校就在河邊。在高考復習的那段時間里，我經常在天氣好的夜晚，在晚修結束后，一個人來到小廣場，靜靜的望著空中的月亮出神。
月亮仿佛就有這樣神奇的效果，她能讓我心情平靜，她能把我身上的壓力陡然卸去，她能還我一個愉快的心情。她不會生氣，她更不會發怒，她只會帶著她甜美的微笑默默的注視著你！這時你仿佛覺得這月亮似乎是為了你而變得愈加的明亮了！
又一次，我獨自走在這位于異鄉的大學校園里，我抬起頭，看到了天上的月亮，我想到了蘇軾，我想到了故鄉那明亮的月亮，我想到了……
2.蘇軾《水調歌頭》 讀后感
同學們，經典詩文大家應該并不陌生。我知道，有一首古詩表達了對遠在天涯的親人的思念想念。那就是出自北宋大詩人蘇軾的《水調個歌頭》，我們這學期的第2課就是關于蘇軾的《水調歌頭》。
這首詩文就是蘇軾在中秋夜寫的。這天夜晚，皓月當空，萬里無云。人們都在歡歡喜喜地品嘗這瓜果，觀賞著月亮，只有蘇軾因思念弟弟而心緒不寧。小時候，他們倆一起讀書，一起玩耍，整天形影不離。長大以后，他們就各奔東西，很少再有見面的機會。如今屈指算來分別又有7個年頭了！這首詩文的全詩是：明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高出不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。此事古難全，但愿人長久，千里共嬋娟！你們知道這首詩文最有名的是哪兩句嗎？告訴你們吧是但愿人長久，千里共嬋娟！這句詩的意思是：但愿美好的感情長留人們心間，雖然遠隔千里，也能共同擁有這一輪明月！
這首詩我最喜歡了！同學們，你們也喜歡嗎？
3.幫我寫一篇《水調歌頭》的讀后感
蘇東坡的《水調歌頭》，以其奇逸的筆調，健朗的風格成為了文學史上的名篇，為歷代所推崇。
宋代文學評論家胡仔說：“中秋詞自東坡《水調歌頭》一出，余詞盡廢。”評價甚高。
這首詞是他乞得外調，在密州任官時寫的。關于詞的主題思想，歷來頗有爭論。
詞中表達了蘇東坡對人生的達觀態度和懷念子由的思想，在這一點上似乎是沒有爭議的。爭論的焦點是：詞中是否表達了蘇東坡渴望回朝的思想。
有的認為詞中沒有表達渴望回朝的思想，表達的是欲超然物外的情懷，有的則持相反的觀點。這兩種觀點的依據不是充分的。
筆者翻閱諸多資料，發現：超然物外與回朝施展抱負兩種思想看似是不可調和的，但恰恰正是調和在蘇東坡的身上并在詞中表現出來了，這是一種矛盾的心理狀態。 蘇東坡是有著遠大的政治抱負的。
宋仁宗趙禎時，他曾上書皇上，要求對當時的政治作一番改革。當時王安石推行新法以后，他站在保守派一邊，上書反對王的變法。
王安石的變法推行以后，朝中與王安石政見不合的都相繼離開朝廷而另尋去處，而蘇東坡幾乎是最后一個離開朝廷的。他在朝中徘徊多時，是希望皇上能回心轉意，不搞王安石那一套。
我們姑且不論他是保守派還是改革派，我們知道了他是有著執著的政治信念的。他一直想施展才華，輔佐皇上治國安邦，這是他渴望回朝的思想基礎。
1701年，因為所持的政見與王安石的不同，朝廷實在是不能呆下去了，所以他便機智地乞求外調。雖然外調任職杭州，但他并不忘記朝君。
熙寧四年（1071年）七月，他攜眷離京往富有湖山之美的杭州上任，路上曾與弟弟子由共住好長一段時間。蘇東坡在開船出發的前夜，兄弟二人又在穎州的一條船上共度一夜。
這一夜他們吟詩論政，徹夜不眠。他們兩人論政的結論，后來他寫在給子由的一首詩里。
其中有兩句：“眼看時事力難任，貪戀君恩退未能。”這是他思戀朝君的最好的佐證。
蘇東坡在密州時依然思戀朝君，這一點我們還可以從他另一首詩里找到依據。在密州任知州時，他曾寫過一首詞《江城子?密州出獵》。
此詞題為出獵，但真正的用意不是寫打獵，而是借打獵抒發保家衛國之壯志。詞的下闋是這樣寫的：“酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！持節云中，會挽雕弓滿月，西北望，射天狼！”他以馮唐的典故含蓄地表達了希望早日又再得到朝廷重用的強烈愿望。
他真的是想回朝施展一番的。 《水調歌頭》中“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇”“高處不勝寒”，“歸”意為朝中政局險惡，官場復雜，容不得他。
蘇東坡借對月宮的向往含蓄地表達了他想回朝廷但又無可奈何的矛盾心理。 詞中表達了渴望回朝的思想，同時也表達了他對宦海浮沉的沉思和對仕途某種程度的厭倦，表達了他欲超然物外的思想。
這點我們可以從他的生平和一些詩句中找到充分的依據。 從朝廷乞求外調，這事情本身就不值得慶賀，他不得不離開朝廷，內心是有一定程度的失落的。
他受到老莊思想的影響比較深，這也是事實。每當失意無聊的時候，常以佛老思想自我排遣，產生一種超然物外的思想，對人生采取一種躲避的消極態度，這是中國古代失意文人共有的一種心態。
蘇東坡是有頗為濃厚的老莊思想的。在密州時期，是他最沮喪的一段時光。
在此期間，他的憤怒與苛酷的火氣似乎已不再鋒芒畢露，而只有安詳和平與順時知命的心境，甚至對大自然之美的喜悅與生活中的樂事的享受，也比以前灑脫而不執著。顯然和他在杭州時之富有火氣大為不同了。
他對陶淵明越來越愛好。在密州的時候，他曾寫了一首詩叫《西齊》。
此詩的風格與陶詩的風格極為相似，簡直可以當作陶詩。在這首詩里，我們可以看到他真正的滿足，還有與自然的渾然一體，對大自然本身的聲音色彩顯出的靜謐的喜悅。
原詩如下： 西齊深且明，中有六尺床。 病夫朝睡足，危坐覺日長。
昏昏既非醉，踽踽亦非狂。 寒衣竹風下，穆然中微涼。
起行西園中，草木含幽香。 榴花開一枝，桑葉沃也光。
鳴鳩的美陰，因立忘飛翔。 黃鳥亦自喜，新音變圓吭。
杖黎觀物化，亦以觀我生。 萬物各得時，我生日皇皇。
在密州時，他又寫了一首《史隱亭》，詩中有這樣的句子：“縱橫憂患滿人間，頗怪先生日日閑。昨日清風眠北牖，朝來爽氣在西山。”
這樣的詩句，詩人只有在達到了《西齊》里那種與自然深融為一體時，才有可能寫出。此時他寫的《望江樓》寫到：“陰晴朝暮幾回新，已向虛空付此身。
出本無心舊亦好，白云還似望云人。”就他的詩句看來，他的確忘了官場的紛繁爭斗，而沉浸在大自然的自由自在之中，精神上已得到了解脫，這種解脫正仿佛白云漂浮于山峰之間。
由此我們可以知道，蘇東坡在仕途失意的密州時期，的確有以佛老思想自我排遣的情況，而且不是偶然的。這一點，蘇東坡在《水調歌頭》中借對月宮的幻想式的向往含蓄地表達出來了。
蘇東坡本來就有遠大政治抱負，又感激皇恩浩蕩，故此希望能回朝施展，但眼下險惡的政局又使他的這個愿望落空。又是感嘆厭倦宦海仕途的沉浮，又是思戀朝君，入世與出世兩種情思交織在蘇東坡的身上，相反卻相輔相成，展示了蘇東坡當時矛盾的心理世界，這就是《水調歌頭》的主題思想。
4.水調歌頭的讀后感
[水調歌頭的讀后感]水調歌頭蘇軾明月幾時有？把酒問青天，水調歌頭的讀后感。
不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間！ 轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長久，千里共嬋娟。詞前小序說：丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子曲。
丙辰，是北宋神宗熙寧九年（1076）。當時蘇軾在密州（今山東諸城）做太守，中秋之夜他一邊賞月一邊飲酒，直到天亮，于是作了這首《水調歌頭》。
在大自然的景物里，月亮是很有浪漫色彩的，她很能啟發人的藝術聯想。一鉤新月，會讓人聯想到初生的萌芽的事物；一輪滿月，會讓人聯想到美好的圓滿的生活；月亮的皎潔，又會讓人聯想到光明磊落的人格。
在月亮身上集中了人類許多美好的理想和憧憬。月亮簡直被詩化了！蘇軾是一個性格很豪放、氣質很浪漫的人。
當他在中秋之夜，大醉之中，望著那團圍、嬋娟的明月，他的思想感情猶如長了翅膀一般，天上人間自由地飛翔著。反映到詞里，遂形成一種豪放灑脫的風格。
上片一開始就提出一個問題：明月是從什么時候開始有的——明月幾時有？把酒問青天。蘇軾把青天當做自己的朋友，把酒相問，顯示了他豪放的性格和不凡的氣魄。
這兩句是從李白的《把酒問月》中脫化出來的，李白的詩說：青天有月來幾時？我今停杯一問之。不過李白這里的語氣比較舒緩，蘇軾因為是想飛往月宮，所以語氣更關注、更迫切。
明月幾時有？這個問題問得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在驚嘆造化的巧妙。我們從中可以感到詩人對明月的贊美與向往。
接下來兩句：不知天上宮闕，今夕是何年。把對于明月的贊美與向往之情更推進了一層。
從明月誕生的時候起到現在已經過去許多年了，不知道在月宮里今晚是一個什么日子。詩人想象那一定是一個好日子，所以月才這樣圓、這樣亮。
他很想去看一看，所以接著說：我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。他想乘風飛向月宮，又怕那里的瓊樓玉宇太高了，受不住那兒的寒冷。
瓊樓玉宇，語出《大業拾遺記》：瞿乾佑于江岸玩月，或謂此中何有？瞿笑曰：‘可隨我觀之。’俄見月規半天，瓊樓玉宇爛然。
不勝寒，暗用《明皇雜錄》中的典故：八月十五日夜，葉靜能邀明皇游月宮。臨行，葉教他穿皮衣。
到月宮，果然冷得難以支持。這幾句明寫月宮的高寒，暗示月光的皎潔，把那種既向往天上又留戀人間的矛盾心理十分含蓄地寫了出來。
這里還有兩個字值得注意，就是我欲乘風歸去的歸去。飛天入月，為什么說是歸去呢？也許是因為蘇軾對明月十分向往，早已把那里當成自己的歸宿了。
從蘇軾的思想看來，他受道家的影響較深，抱著超然物外的生活態度，又喜歡道教的養生之術，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁賦》描寫月下泛舟時那種飄然欲仙的感覺說：浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
也是由望月而想到登仙，可以和這首詞互相印證，讀后感《水調歌頭的讀后感》。但蘇軾畢竟更熱愛人間的生活，起舞弄清影，何似在人間！與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間趁著月光起舞呢！清影，是指月光之下自己清朗的身影。
起舞弄清影，是與自已的清影為伴，一起舞蹈嬉戲的意思。李白《月下獨酌》說：我歌月徘徊，我舞影零亂。
蘇軾的起舞弄清影就是從這里脫胎出來的。這首詞從幻想上天寫起，寫到這里又回到熱愛人間的感情上來。
一個我欲、一個又恐、一個何似，這中間的轉折開闔，顯示了蘇軾感情的波瀾起伏。在出世與人世的矛盾中，他終于讓人世的思想戰勝了。
明月幾時有？這在九百多年前蘇軾的時代，是一個無法回答的謎，而在今天科學家已經可以推算出來了。乘風人月，這在蘇軾不過是一種幻想，而在今天也已成為現實。
可是，今天讀蘇軾的詞，我們仍然不能不贊嘆他那豐富的想象力。下片由中秋的圓月聯想到人間的離別。
轉朱閣，低綺戶，照無眠。轉和低都指月亮的移動，暗示夜已深沉。
月光轉過朱紅的樓閣，低低地穿過雕花的門窗，照著屋里失眠的人。無眠是泛指那些因為不能和親人團圓而感到憂傷，以致不能入睡的人。
月圓而人不能圓，這是多么遺憾的事啊！于是詩人埋怨明月說：不應有恨，何事長向別時圓？明月您總不該有什么怨恨吧，為什么老是在人們離別的時候才圓呢？這是埋怨明月故意與人為難，給人增添憂愁，卻又含蓄地表示了對于不幸的離人們的同情。接著，詩人把筆鋒一轉，說出一番寬慰的話來為明月開脫：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
人固然有悲歡離合，月也有陰晴圓缺。她有被烏云遮住的時候，有虧損殘缺的時候，她也有她的遺憾，自古以來世上就難有十全十美的事。
既然如此，又何必為暫時的離別而感到憂傷呢？這幾句從人到月，從古到今，作了高度的概括，很有哲理意味。詞的最后說：但愿人長久，千里共嬋娟。
嬋娟是美好的樣子，這里指嫦娥，也就是代指明月。共嬋娟就是共明月的意思，典故出自南朝謝莊的《月賦》：隔千里兮共明月。
既然人間的離別是難免的，那。
5.【讀蘇軾《水調歌頭》有感作文】
讀蘇軾《水調歌頭》有感蘇軾這個大詩人寫的詞呀，相信大家也讀過不少吧，不過最著名的，就是這感嘆人生的《水調歌頭》了，它唱成歌可好聽了！要問我最喜歡哪一句，當然就是“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”的千古名句了。
人生其實就像蘇軾筆下寫的那樣，有淚水，有歡笑，有分離，有團聚，就像天上的月亮，不可能時時圓滿。在人生的道路上，總是坑坑洼洼，有平坦的歡笑，有凹凸不平的憤怒與悲哀。
我們要從容地面對微笑，堅強地面對哭泣，因為將來還有更多的困難在等著我們，如果我們連小時候的小問題也對付不了，那長大之后我們不是要被困難壓倒了嗎？這句詩的下一句，就更令人深思了：“但愿人長久，千里共嬋娟。”這是經典的思鄉詩句，看來一個人無論到哪里，也忘不了故鄉，那個生我養我的地方。
因為那個全世界都能看到的明月，是游子心目中的故鄉。月亮好比我們的人生，我們出生的地方就是月亮的開始，而千里之外的任何一個地方，也和我們共有著同一個月亮，月亮啊月亮，你把我說的話帶到我家去吧！“明月幾時有，把酒問青天……”每當聽到這首歌，我心里就激起了激動的浪花——這是詞人望月嘆人生啊！文章來源。
6.求《水調歌頭》讀后感,500字左右就行了
我翻開課本，重讀了《水調歌頭》一文。
這篇課文雖然極為簡短，但給我的印象卻極深。 “我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”
透過這幾句詩，我似乎看到了蘇軾臉上的憂愁，他痛恨朝廷之中那種官官相護、勾心斗角的黑暗生活，又想念七年沒見面的弟弟。然而面對這種事情，蘇軾并沒有怨天尤人，卻能把心事托付于明月，寫出許多瑰麗雄偉的詩句，使后人感慨萬千。
蘇軾這種“不以已悲”的態度是值得我們學習的。 蘇軾不僅具有“不以已悲”的態度，而且還具有樂觀向上的人生精神，這種精神更值得我們學習、發揚。
“人有悲歡離合，月有陰睛圓缺……”就是說，每個人的一生中都會有悲、歡、離、合，月亮同樣不會長久完美。這句詩體現了詩人樂觀向上的人生態度。
其實，無論處在逆境也好，順境也好。我們都應該像蘇軾一樣，具有這種樂觀的態度。
環境的締造是人為的，而自身對待人生的價值卻是主觀的。不管處在什么環境，只要我們時刻保持著樂觀的態度，皆能處處泰然，不因處于逆境而有所改變，退一步想海闊天空。
多少文人騷客因逆境而懷憂喪志，把豪情喪失掉。如唐朝的李賀因受打擊，抑郁而終。
反觀蘇軾卻有“人有悲歡離合，月有陰睛圓缺”的樂觀態度。可惜李賀沒有蘇軾的氣度，不能“起舞弄清影，何似在人間”。
況且，李賀這種頹廢的意志必能使人沉郁不振，這對社會乃至個人又有何益？ 回眸人生，有些人開始渴望天邊會有不逝的彩虹，人間會不有散的宴席，追尋著近乎完美的人生。然而現實中，心中的完美往往被太多的逆境所代替，生命中常常夾著唏噓的嘆息。
其實，逆境何嘗不是一種美呢？它是順境的一種反面外觀，它對順境，不僅是襯托，更是其意義的說明和解釋。 人生的真諦，往往不是寄寓“歌舞升平”的繁華，也非蘊寓“平步青云”的愜意，更不在乎“功成名就”的完美。
因為這些，給人太多的表象，從而使人有能忍受逆境的磨練。用一顆平常樂觀的心去品嘗人生，幫會使用權人生變得豐富多彩。
沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白發的老人是可悲的。我們應該以“不以已悲”的樂觀態度去面對逆境，這樣才會感到快樂。
讀了這篇課文，我懂得了蘇軾所謂的“人有悲歡離合，月有陰睛圓缺”的含義。他能有偉大的事業，實際上是他不怨天尤人，時時貢獻自己，保持積極樂觀的態度的結果。
我們也應如此，時刻保持“不以已悲”的樂觀向上的人生精神。
7.水調歌頭簡短賞析
蘇軾《水調歌頭·丙辰中秋》
原文：
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
賞析（節選）：
此詞是中秋望月懷人之作，表達了對胞弟蘇轍的無限懷念。詞人運用形象描繪手法，勾勒出一種皓月當空、親人千里、孤高曠遠的境界氛圍，反襯自己遺世獨立的意緒和往昔的大醉。
此詞上片望月，既懷逸興壯思，高接混茫，而又腳踏實地，自具雅量高致。下片懷人，即兼懷子由，由中秋的圓月聯想到人間的離別，同時感念人生的離合無常。
此篇是蘇詞代表作之一。從藝術成就上看，它構思奇拔，畦徑獨辟，極富浪漫主義色彩，是歷來公認的中秋詞中的絕唱。從表現方面來說，詞的前半縱寫，后半橫敘。上片高屋建瓴，下片峰回路轉。前半是對歷代神話的推陳出新，也是對魏晉六朝仙詩的遞嬗發展。后半純用白描，人月雙及。它名為演繹物理，實則闡釋人事。筆致錯綜回環，搖曳多姿。從布局方面來說，上片凌空而起，入處似虛；下片波瀾層疊，返虛轉實。最后虛實交錯，紆徐作結。全詞設景清麗雄闊，以詠月為中心表達了游仙“歸去”與直舞“人間”、離欲與入世的 盾和困惑，以及曠達自適，人生長久的樂觀枋度和美好愿望，極富哲理與人情。立意高遠，構思新穎，意境清新如畫。最后以曠達情懷收束，是詞人情懷的自然流露。情韻兼勝，境界壯美，具有很高的審美價值。此詞全篇皆是佳句，典型地體現出蘇詞清雄曠達的風格。
8.蘇軾水調歌頭的讀后感作文怎么寫
蘇軾這個大詩人寫的詞呀，相信大家也讀過不少吧，不過最著名的，就是這感嘆人生的《水調歌頭》了，它唱成歌可好聽了！
要問我最喜歡哪一句，當然就是“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”的千古名句了。人生其實就像蘇軾筆下寫的那樣，有淚水，有歡笑，有分離，有團聚，就像天上的月亮，不可能時時圓滿。在人生的道路上，總是坑坑洼洼，有平坦的歡笑，有凹凸不平的憤怒與悲哀。我們要從容地面對微笑，堅強地面對哭泣，因為將來還有更多的困難在等著我們，如果我們連小時候的小問題也對付不了，那長大之后我們不是要被困難壓倒了嗎？
這句詩的下一句，就更令人深思了：“但愿人長久，千里共嬋娟。”這是經典的思鄉詩句，看來一個人無論到哪里，也忘不了故鄉，那個生我養我的地方。因為那個全世界都能看到的明月，是游子心目中的故鄉。月亮好比我們的人生，我們出生的地方就是月亮的開始，而千里之外的任何一個地方，也和我們共有著同一個月亮，月亮啊月亮，你把我說的話帶到我家去吧！
“明月幾時有，把酒問青天……”每當聽到這首歌，我心里就激起了激動的浪花——這是詞人望月嘆人生啊！