華閱文章網1.商朝一個歷史小故事
從商湯開始傳了二十個王，王位傳到盤庚手里。
盤庚是個能干的君主。為擺脫困境，避免自然災害，他決定從奄（今山東曲阜）遷都到殷（今安陽小屯村）。
因為到殷去有三條好處：第一，殷地的土地比較肥沃，自然環境和眼下的都城 "奄"比起來，無論是建設都城還是發展農業生產，都會比眼下的情況要好；第二，遷都以后，一切都得從頭做起，王室、貴族將會受到抑制，這樣階級矛盾就可以得到緩和；第三，遷都可以避開那些叛亂勢力的攻擊，都城比較安全，外部的干擾少了，統治就可以穩定很多。 盤庚遷殷幾乎遭到舉國上下的反對，大多數貴族貪圖安逸，都不愿意搬遷。
一部分有勢力的貴族還煽動平民起來反對，鬧得很厲害。 盤庚面對強大的反對勢力，并沒有動搖遷都的決心。
他樹起“天命”和“先王”兩面大旗，宣稱為人民打算來爭取民心。在當時，“天命”和“先王”無疑是有威力的，因此盤庚得以遷殷。
他把反對遷都的貴族找來，耐心地勸說他們：“我要你們搬遷，是為了想安定我們的國家。你們不但不諒解我的苦心，反而發生無謂的驚慌。
你們想要改變我的主意，這是辦不到的。”將遷之時，盤庚發出警告：“乃有不吉不迪，顛越不恭，暫遇奸宄，我乃劓殄滅之，無遺育，無俾易種于茲新邑”；就是說，有奸詐邪惡，不聽話的人，我就把他們斬盡殺絕，不讓這孬種遺留在新邑蔓延滋長。
可見盤庚企圖通過遷都打擊貴族。由于盤庚堅持遷都的主張，挫敗了反對勢力，終于帶著平民和奴隸，渡過黃河，搬遷到殷（今安陽小屯村）。
既遷之后，盤庚重申：“無有遠邇，用罪伐厥死，用德彰厥善”，即不管與商王血緣的遠近，造罪就處死，立功便封賞；并宣稱自己有權“制乃短長之命”。這說明通過遷都，鎮壓了異己，商王權威上升了。
擴展資料：1、商朝都城變遷在商湯滅夏，建立商朝之前，商部落是一個以畜牧業為主的部落，在黃河下游一帶繁衍。商朝確立統治，就在亳（河南商丘）建都。
統治階級貪婪本性，決定了王室內部為權力和利益斗爭的局面不可避免。《史記·殷本紀》中記載；“自中丁以來，廢適而更立諸弟子，弟子或爭相代立，比九世亂，于是諸侯莫朝”。
從仲丁算起，經九世正好到盤庚時期，說明這一期間商王室內部為爭奪王位，內亂不止，致使外患不斷。這期間，商王朝曾多次遷都。
《竹書紀年》記載，商王仲丁自亳（河南商丘）遷于囂、河亶甲自囂遷于相、。《史記》記載祖乙遷邢（河北邢臺），遷庇、南庚“自庇遷于奄”、盤庚“自奄遷于北蒙，曰殷”。
公元前1525年，相（今河南內黃）遭洪水，祖乙把國都遷到了耿（今山西河津），祖乙遷至耿的第二年，因發生河患，耿城被摧毀而遷都至庇。因其為都僅一年，近代史學界就把祖乙遷耿略去不談。
但上述這幾個都城，它們與文獻中記載的名字是甚么關系，學術界還有不同看法，只有安陽殷墟是盤庚以后諸王世的都城，看法一致。對商代歷史上多次遷都的原因，史學家們有不同的看法。
但從《尚書·盤庚篇》中看到，遷都與內部的政治斗爭有一定關系。如盤庚雖然聲稱“視民利用遷”（為人民的利益而決定遷都），但對那些不聽命令的人，他發出了“我乃劓殄滅之，無遺育，無俾易種于茲新邑”（我要將他們斬盡殺絕，不讓孽種留在新邑）的威脅，反映了內部爭斗的激烈。
盤庚遷殷以后，王室內部的矛盾得到緩解，促進了社會經濟的發展。盤庚被稱為“中興”之主，并為武丁盛世的到來，打下了基礎。
2、盤庚盤庚，甲骨文作般庚，生卒年不詳，子姓，名旬，商王祖丁之子，陽甲之弟，商朝第十九位君主（不計太丁）。陽甲死后，盤庚繼位，是商朝一位很有作為的君主。
他為了改變當時社會不安定的局面，決心再一次遷都，搬遷到殷（今河南安陽），史稱“盤庚遷殷”。盤庚遷殷后，整頓商朝的政治，發展經濟，使衰落的商朝出現復興的局面。
盤庚病死后葬于殷。參考資料：百度百科-盤庚遷殷參考資料：百度百科-盤庚參考資料：百度百科-商朝。
2.商代的歷史故事
既然1樓說了盤庚遷都，我就來說說這個故事。
盤庚在約公元前1300年，商湯立國后的第三百年繼任天子。在盤庚以前的一百多年間，商人遷了四次都，從中原遷到了山東曲阜，如今盤庚又要動了，但是，貴族和百姓都反對。
盤庚好言相勸，卻沒人理會，于是只好借助恐嚇：“以前，你們的前輩事奉我們先王，非常老實。現在，你們不聽話，不肯離開這里。我們先王就會在地下告訴你們的前輩，讓他們的靈魂好好地整治你們，到時候你們受罪該死就晚啦！現在我的計劃已定，誰要不從，我就割誰的鼻子，滅了誰的種，一個都不留。”大家只好跟著盤庚上了已經準備好的船只。盤庚遷都的背后隱藏著一場高層權力斗爭，他被逼得走頭無路，急于遷都避禍，所以才對貴族和民眾威脅利誘。
貴族們來到安陽（河南省北部，如今的殷墟），一看到處都是陳舊不堪、破破爛爛，過慣了好逸惡勞的生活的他們，更加來氣了。于是開始散播流言、盅惑人心，開始向盤庚叫囂。他們說：“盤庚不是借助先王的意旨嗎，那我們就搬出比先王更厲害的上帝來。我們要求占卜！”
經過三次占卜，上帝的意見非常明確，都是不應該遷都。盤庚的臉變成紫茄子，朝著神職人員投去慍怒的一瞥，并且當即耍賴，說上帝的意思不準。
盤庚再度把貴族和政府大員們召集起來訓話：“像你們這樣，這幾天來到處亂跑，擅用謠言煽動人心，恐嚇大眾，毒害小民，不把我規誡小民的語言，準確及時向下傳達。這樣鬧下去，當然就會像上帝說的，遷都成了一件壞事。占卜不占卜，還有什么意義！我是根據先王的法度辦事，我沒有失德之處，你們不要忘了，我的威嚴好像烈火一樣旺盛，我是你們的王！你們遵從我，就像把網結在綱上，才能有條不紊（成語出處）。要知道，即使你們象野火一樣在大地上焚燒，使人近前不得，但我就能有力量來撲滅。如果一定要弄到這種情況，那是你們自己惹出的禍患，就不要怪我錯待你們了！”
盤庚發了一通火，擦擦汗，又轉而和顏悅色，勸誡政府大員們辦什么事都要同心協力，既來之、則安之，不要再鬧了。最后又說道：“過去，我的先王和您們的前輩，一起過著安樂而勤勞的生活，我怎么會對你們動用非分的刑罰呢？如果您們乖乖地繼承前輩勤勞的傳統，我決不會掩蓋你們的美德。國家治理的好了，是大家的功勞；治理的不好，是我一人的過失。從今以后，你們努力做好份內的事，不許亂說亂道。”
反正都已經來安陽了，人們看看再鬧也沒有真回去的可能，在安陽好好的生存下去是第一要事。只好擁護盤庚，在新的家園重建起另一番秩序與生活。據說百姓由此生活安寧，商道復興，諸侯來朝，形成商朝中期的一段人心振奮的時光。
3.商朝的歷史故事 親,詳細一些
商朝紂王登位之初，都認為國君精明能干，國家一定會堅如磐石。
一天，紂王命人用象牙做了一雙筷子。他的叔父箕子見了，勸他收藏起來。
并且箕子為此憂心忡忡，有的大臣莫名其妙地問他原因，箕子回答說：“紂王用象牙做筷子，必定再不會用土制的瓦罐盛湯裝飯，肯定要改用犀牛角做成的杯子和美玉制成的飯碗；有了象牙筷、犀牛角杯和美玉碗，難道還會用它來吃粗茶淡飯和豆子煮的湯嗎？大王的餐桌從此頓頓都要擺上美酒佳肴了；吃的是美酒佳肴，穿的自然要綾羅綢緞，住的就要求富麗堂皇，還要大興土木筑起樓臺亭閣以便取樂了。對這樣的后果我覺得不寒而栗。”
4.商朝一個歷史小故事
盤庚遷都：從商湯開始傳了二十個王，王位傳到盤庚手里。盤庚是個能干的君主。他為了改變當時社會不安定的局面，決心再一次遷都。 可是，大多數貴族貪圖安逸，都不愿意搬遷。一部分有勢力的貴族還煽動平民起來反對，鬧得很厲害。 盤庚面對強大的反對勢力，并沒有動搖遷都的決心。他把反對遷都的貴族找來，耐心地勸說他們：“我要你們搬遷，是為了想安定我們的國家。你們不但不諒解我的苦心，反而發生無謂的驚慌。你們想要改變我的主意，這是辦不到的。” 由于盤庚堅持遷都的主張，挫敗了反對勢力，終于帶著平民和奴隸，渡過黃河，搬遷到殷（今河南安陽小屯村）。在那里整頓商朝的政治，使衰落的商朝出現了復興的局面，以后二百多年，一直沒有遷都。所以商朝又稱作殷商，或者殷朝。 從那時候起，經過三千多年的漫長日子，商朝的國都早就變為廢墟了。到了近代，人們在安陽小屯村一帶發掘出大量古代的遺物，證明那里曾經是商朝國都的遺址，就叫它是“殷墟”。
商朝最后一個國王是商代的第三十二位帝王子辛，也叫"帝辛"，，"紂王"并不是正式的帝號，是后人硬加在他頭上的惡謚，意思是"殘又損善"。據正史所載，商紂王博聞廣見、思維敏捷、身材高大、膂力過人。他曾經攻克東夷，把疆土開拓到我國東南一帶，開發了長江流域。殷商末年，它有兩個主要的敵手：西部的周方國及東部的夷人部族（甲骨文里被稱作人方）。 這個時候，活動在渭河流域的姬姓周部落逐漸強大起來，首領周武王姬發正在積極策劃滅商。他繼承父親文王遺志，重用姜尚等人，使國力增強。當商的軍隊主力遠在東方作戰，國內軍事力量空虛之時，周武王聯合各個部落，率領兵車300輛，虎賁（衛軍）3000人，士卒4.5萬人，進軍到距離商紂王所居的朝歌只有70里的牧野（今河南淇縣西南），舉行了誓師大會，列數紂王罪狀，鼓勵軍隊同紂王決戰。 周文王在完成翦商大業前夕逝世，其子姬發繼位，是為周武王。他即位后，繼承乃父遺志，遵循既定的戰略方針，并加緊予以落實：在孟津（今河南孟津東北）與諸侯結盟，向朝歌派遣間諜，準備伺機興師。 當時，商紂王已感覺到周人對自己構成的嚴重威脅，決定對周用兵。然而這一擬定中的軍事行動，卻因東夷族的反叛而化為泡影。為平息東夷的反叛，紂王調動部隊傾全力進攻東夷，結果造成西線兵力的極大空虛。 由于周方國在西部行征伐之權，國勢迅速強大，自周侯季歷至西伯姬昌僅僅兩代，周方國開辟的領土已“三分天下有其二”，只不過文王曾與紂王在山西黎城惡一場，被打得大敗，如果不是來自東夷的軍師姜子牙在商王國東部策反東夷作亂，恐怕文王的統一大業將就此完結，而文王被俘、囚于羑里很可能就發生在這場戰爭中，最終姬昌很可能被紂王處死，而不是像史書上所說的那樣被釋放回家。 自此，武王姬發韜光養晦、勵精圖治，而紂王則變生肘腋、兩面受敵。擊敗周軍以后，紂王略作休整，便兵發東夷，無暇西顧，使周方國得以重整旗鼓。 在對付東夷的戰爭中，紂王一方占盡優勢。為了永絕后患，紂王甚至建起了一條通往東夷的大道，以便迅速調兵鎮壓夷人的反抗。 夷人盡管善弓，但商軍的箭鏃以青銅打造，精巧而鋒利，其射程遠、殺傷力大，而且商軍作戰部隊中甚至出現了“象隊”，古書上說：“商人服象為虐于東夷。”大象象牙輕易地戳穿了東夷人的胸膛然后把尸體拋向空中，東夷的軍隊一批批倒了下去。被紂王指揮的商軍一陣沖殺，層層包圍，東夷人的部隊大部分做了俘虜。 據說，商軍如秋風掃落葉一樣，一直打到長江下游，降服了大多數東夷部落，俘虜了成千上萬的東夷人，取得大勝。從此以后，中原和東南一帶的交通得到開發，中部和東南部的關系密切了。中原地區的文化逐漸傳播到了東南地區，使當地人民利用優越的自然地理條件發展了生產。 實事求是地說，這個歷史貢獻，應該記到紂王身上。從《左傳》記載的時間看，他很可能是在這次征伐東夷的戰爭中，路過有蘇氏部落擄獲了妲己。 但這場曠日持久的征戰卻幾乎拖垮了大商王朝。西陲的周武王得知紂王大軍盡出，指向東方，都城內防御力甚弱，便在一部分叛商部族的帶領之下，奇兵突襲，于牧野一戰功成，而這時商王的大軍遠在東南，無力援手，牧野之戰的商軍，并非商王朝的精銳之師，而是臨時武裝起來的奴隸和囚徒。
5.哪里有關于商朝的歷史故事
文曲星君比干的故事
比干是商朝的大臣，紂王時輔佐國政，開始時紂王還聽他的話，頗有政績，后來受妲己的迷惑，沉緬于酒色，荒淫無道，百姓苦不堪言。比干、微子、箕子等賢臣相繼勸諫，紂王皆不接受，結果微子辭官而去，箕子也裝瘋罷官了。
最后只剩下比干一人，他認為人主有過失不勸他糾正，不是忠臣的表現；怕死而不敢說話，不是勇敢之舉；如果進諫了，人主不聽，那是他的問題，但作為人臣，就應該要盡職才對。
紂王變本加厲地建鹿臺，作酒池、肉林……日夜尋歡作樂，國勢危如疊卵。比干想到自己是國家元臣，責任重大，決定不顧生死強諫，以挽救國家于危亡。
比干接連三天三夜不離宮廷，還斥責妲己禍亂朝廷，并要紂王改過自新，以振朝綱，他對紂王說：“不修先王的典法，而用婦言，大禍不遠矣！”紂王聞言后大怒道：“你憑恃什么能夠這樣？”比干回答說：“善行仁義，所以自恃也。”妲己說：“妾聽說圣人的心有七竅，比干自詡為圣人，剖開比干的心看看如何？”紂王聽從妲己的話，殺比干剖其心，還用火焚毀比干的臉。
此事呂氏春秋評論道：“紂心不通，安以為惡，若其一竅通，則比干不殺矣！”意思是說：如果紂王的心通了一竅，就不會做出此種糊涂事了。
噩耗傳到比干家中，懷有身孕陳氏知道紂王一定會來追殺，便連夜出逃，在郊外樹林的石室中隱藏，將孩子生了下來，因為生的是男孩，故取名為堅。比干遇害后葬于殷畿牧野，后人哀其忠諫而遭剖心，便把人們在比干墓地守墓而形成的村，稱為“比干村”。
周文王時用姜子牙想要推翻商朝，但因比干尚在，不敢輕舉妄動。比干死后不久，周武王就出兵伐紂，商朝至此滅亡。比干夫人陳氏及遺腹子堅作為商朝名臣之后，得到武王的禮遇。武王因堅生于樹林之中，特賜姓為林，此為林姓的由來。
周武王伐紂成功后，比干被追封為“文曲星君”。傳說中的文財神很多，比干是一位較著名的文財神。
6.商朝的歷史故事 親,詳細一些
商湯立國后，汲取夏代滅亡的深刻教訓，廢除了夏桀時殘酷壓迫人民的暴政，采用了“來寬以治民”的政策，使商王國內部的矛盾比較緩和，**面趨于穩定，國力也日益強盛起來。
他對四周自的許多部落進行了征伐，取得了一系列勝利。所以《孟子·滕文公下》]記有：湯“十一征而無敵于天下”。
《詩·商頌·殷武》也有“昔有成湯，自彼氐羌，莫敢不來享，莫敢不來王”的記載，反映了商王朝在湯的統治下，已經成為強盛的國家。商湯和左相以后，在處理政務、穩定政局、發展生產等方面，作出了不小的2113貢獻。
仲虺死后，伊尹在政壇上的作用尤其突出，5261成了商湯時期重要的輔佐，政壇的一位元老。商湯死后，因其子太丁早死，由太丁之弟外丙繼位；外丙死后，其弟中壬繼位；中壬死后，又以太丁之子太甲繼位，太甲乃商湯之長孫。
據《史記· 殷本紀》記載：“帝太甲即立三年，不明，暴虐，不遵湯法，亂德，于是伊尹放之于桐宮。”太甲居桐宮三年，悔過自責，伊尹迎回太甲而授之4102政。
以后，太甲修德遵法，諸侯歸服，百姓的生活比較安寧。這個故事，反映了伊尹為貫1653徹商湯的治國方略、使商王朝長治久安作出了不懈努力。
這個故事流傳久遠，伊尹也獲得了“大仁”、“大義”的美名。
7.商朝的歷史小故事,誰有
1、滅夏建國
湯以德立威，厲兵秣馬，使臨近部落紛紛歸附。商族在滅夏前尚處于氏族社會末期。此時商族內部的不平等、奴役和剝削等現象亦早已產生，但相對于夏王朝的統治來說要寬松、緩和得多。湯亦注意取得國內的擁護和支持。
滅夏后，湯回師亳邑，大會諸侯，正式建立了商王朝，定都于亳
2、武丁中興
他年幼時，小乙曾讓他到民間生活了一段時間，深知民眾生活的艱難困苦。他即位以后，兢兢業業、不敢荒寧，勵精圖治，決意振興大業。
他四出征伐，對鬼方、土方、羌方、人方、虎方等方國進行征討，戰爭的規模不小，往往動用數千兵力，最大的一次發兵一萬三千人。在這些征戰中，商王征服了許多小國，擴大了領土，也捉獲了大量俘虜。
擴展資料：
商朝人遇到疑難困惑都去問鬼神，占卜在社會生活中占有重要地位。
國人最熟悉的一片甲骨曾先后出現在歷史教科書和郵票上，有意思的是，上面記載的卜辭只有問沒有答。連續占卜11次，都是問同一個問題，“商王田獵有災禍嗎？”由于這片牛肩胛骨明顯缺了右下角的部分，有專家推測，可能占卜結果是有災禍，所以把答案切掉了。
參考資料來源：百度百科-商朝
參考資料來源：人民網-商朝人每天干點啥
8.商代歷史故事
“武丁盛世”是指在商朝國王武丁統治年間（公元前1250—公元前1191年），國勢強盛，政治清明，百姓富庶。商王武丁惟才是舉，衣食樸素，推進了商朝最鼎盛的時期。也稱“武丁中興”。
盤庚把都城遷至殷以后，商朝的政治、經濟和文化都有很大的進步，武丁臨政時達到商王朝最強盛時期。
武丁，商朝國王。后世稱作高宗。名昭，為盤庚弟小乙之子。年幼時，武丁曾在外行役，與“小人”一起勞作，因而較了解“稼穡之艱難”。他即王位后，提拔傅說執政。傅說原為刑徒，被武丁發現，加以重用。武丁還任用甘盤為大臣，以此二人“接天下之政，治天下之民”，力求鞏固統治，增強國力，使商王朝得以大治。
商王武丁是商代一位有政治才能的君王，雄才大略，有遠大的政治理想。他年少時學于甘盤，獲得了許多知識。他在民間生活的經歷，使他深知民眾之疾苦。為了使殷道復興，他破格提拔了有才能的人傅說，并任以為相，讓他接天下之政而治天下之民。武丁修政行德，勵精圖治，在傅說的幫助下，他的理想得以實現。他還對四周侵優商王國的外方邦進行了征討，諸如羌方、土方、方、人方、鬼方、虎方、荊楚等等。其中羌方，一直是征伐的對象，最多時曾一次出兵一萬三千人。這些戰爭，使殷商王國的民眾獲得了比較安定的生活空間，也使殷商與外方邦的關系恢復到正常發展的狀態。總之，商王武丁在丞相傅說的輔佐下，對內大治，對外征伐。通過幾十年的文治武功，結果使殷商國家大治，經濟發展，百姓生活安定，四方諸侯賓服，出現了繁盛的局面。
武丁死后，他開創的太平盛世，沒能長久延續下去。祖庚、祖甲以后諸王，特別是帝乙帝辛時期，國內矛盾十分尖銳，四方諸侯也起來反叛。面對這種情況，商王帝辛不思改變，不聽忠諫，一味追求驕奢淫逸的生活，進一步激化了國內矛盾。同時，他窮兵黷武，調集大軍征伐東夷，加重了民眾的負擔，也使國內兵力空虛。周武王的大軍打到商郊牧野，商紂王才組織力量，倉促應戰。結果，商王的軍隊毫無斗志，“前徒倒戈”，為武王的軍隊開道。帝辛看到大勢已去，逃到鹿臺，拿出珠玉寶貨自焚而死。商王朝就此滅亡。
9.商朝的歷史小故事,誰有
伊尹為商湯之右相，名摯，是商湯至太甲時期商朝的一位元老。
太甲，商湯之孫。[1]伊尹助商湯滅夏立下了不朽功勛，商朝建立后，商湯以伊尹為卿士，料理商朝政務。
商湯的長子太丁死在商湯之前，所以商湯死后，按照兄終弟及制，由太丁的弟弟外丙、仲壬先后繼任商王。但是，外丙、仲壬繼位不久就死去。
伊尹只好立太丁長子太甲為王。商初連喪三王，政治出現危機。
伊尹受商湯重托，深感任重道遠，他把振興商朝的希望寄托在太甲身上。然而太甲為王年，不修德政，昏暗暴虐，破壞了商湯法制。
尹十分憂慮，伊尹多次規勸，太甲根本聽不進去。[4]為使太甲成為有作為的君主，伊尹采取斷然措施：在商湯墓所在地桐建了一座宮室，稱為桐宮。
他把太甲送人桐宮反省。桐宮地處商湯墓地，氣氛莊嚴肅穆，除了守墓人，尋般人不得進入。
[5]在這樣的環境里，太甲見到的是祖父的陵墓，想到的是祖父艱苦創業、替天行道的功績，讀的是伊尹專為他寫的教材《伊訓》、《肆命》、《殂后》，其中，《伊訓》是伊尹對他的告誡，《肆命》是教他怎樣當政，《殂后》是商湯的法律制度。太甲面對祖父之墓，緬懷祖父收績，對照自己的惡性劣行，日日想，夜夜思，終于意識到自己錯誤的根源和被放逐的原因，從迷途中覺醒過來。
他一邊讀書，一邊打掃陵墓，日久天長，逐漸變成了另外一個人：行動謹慎、言語謙遜、思想沉穩、勤勞不息。在他閉門思過期間，伊尹代他行政，日理萬機，還不斷了解他的情況，抽空來桐宮看望。
轉眼間，時間過了三年，太甲已經悔過自新，重新做人。其實真實情況是：不過《竹書紀年》記載的內容不同，其云：“仲壬崩，伊尹放太甲于桐，乃自立也。
伊尹即位，放太甲七年。太甲潛出自桐殺伊尹，乃立其子伊陟、伊奮，命復其父之田宅而中分之”。
按此說，則在商朝初年，統治集團內部曾發生了一次爭奪王位的斗爭。
10.關于商朝的歷史
商代是繼夏朝之后，中國歷史上第二個世襲制王朝時代。
自太乙（湯）至帝辛（紂），共十七世、三十一王，前后經歷了將近六百年。 商族是居住在黃河下游的一個悠久的部落，為東夷的一支，以玄鳥為圖騰。
《史記·殷本記》記載：有娀氏之女名簡狄，吞玄鳥之卵而生契。《詩·商頌·玄鳥》曰：“天命玄鳥，降而生商。”
與《史記》的記載一致。夏朝末年，商的勢力由黃河下游發展到中游，滲透到夏的統治地區，建立了強大的部落聯盟，開始向奴隸過渡。
契之孫相土在位時，商的勢力進一步發展，把附近的許多部落征服或納在它的控制之下。約公元前16世紀，成湯滅夏建立了商朝。
都于毫。湯建立商朝后，吸取夏朝教訓，實行“以寬治民”的政策，注意發展農業生產。
同時四方征伐，把疆土擴大到西部的氐羌地區，商朝統治逐漸鞏固。 據載，從成湯至盤庚，商人“不常厥邑”，曾五次遷都，盤庚遷殷后商王朝在政治、經濟各方面都有發展，特別是武丁統治的五十幾年間，是商朝最強盛時期，武丁在商代諸王中頗負盛名。
商湯立國后，汲取夏代滅亡的深刻教訓，廢除了夏桀時殘酷壓迫人民的暴政，采用了“寬以治民”的政策，使商王國內部的矛盾比較緩和，**面趨于穩定，國力也日益強盛起來。他對四周的許多部落進行了征伐，取得了一系列勝利。
所以《孟子·滕文公下》]記有：湯“十一征而無敵于天下”。《詩·商頌·殷武》也有“昔有成湯，自彼氐羌，莫敢不來享，莫敢不來王”的記載，反映了商王朝在湯的統治下，已經成為強盛的國家。
商湯和左相以后，在處理政務、穩定政局、發展生產等方面，作出了不小的貢獻。仲虺死后，伊尹在政壇上的作用尤其突出，成了商湯時期重要的輔佐，政壇的一位元老。
商湯死后，因其子太丁早死，由太丁之弟外丙繼位；外丙死后，其弟中壬繼位；中壬死后，又以太丁之子太甲繼位，太甲乃商湯之長孫。據《史記· 殷本紀》記載：“帝太甲即立三年，不明，暴虐，不遵湯法，亂德，于是伊尹放之于桐宮。”
太甲居桐宮三年，悔過自責，伊尹迎回太甲而授之政。以后，太甲修德遵法，諸侯歸服，百姓的生活比較安寧。
這個故事，反映了伊尹為貫徹商湯的治國方略、使商王朝長治久安作出了不懈努力。這個故事流傳久遠，伊尹也獲得了“大仁”、“大義”的美名。
不過，統治階級貪婪本性，決定了王室內部為權力和利益斗爭的局面不可避免。《史記·殷本紀》中記載；“自中丁以來，廢適而更立諸弟子，弟子或爭相代立，比九世亂，于是諸侯莫朝”。
從仲丁算起，經九世正好到盤庚時期，說明這一期間商王室內部為爭奪王位，內亂不止，致使外患不斷。這期間，商王朝曾多次遷都。
據文獻記載，商代曾五次遷都。《竹書紀年》記載，商王仲丁“自亳遷于囂”、河甲“自囂遷于相”、祖乙“居庇”、南庚“自庇遷于奄”、盤庚“自奄遷于北蒙，曰殷”。
不過考古學家至今只發現了偃師二里頭、鄭州商城、偃師商城和安陽殷墟四個都邑遺址。這四個遺址的面積都很大，均在三、四百萬平方米以上。
考古學家已在這四個遺址中發現了大型宮殿基址、墓葬及作坊等重要的遺存，如二里頭遺址中部發現的一號宮殿，面積達一萬平方米。在洛陽偃師和鄭州發現了規模很大的城垣。
安陽殷墟還發現了規模宏大的王陵區祭祀場。從這些發現與文獻記載可以知道，商代已經建立起比較完備的國家機構，有各種職官、常備的武裝（左中右三師），有典章制度、刑法法規等等。
但上述這幾個都城，它們與文獻中記載的名字是甚么關系，學術界還有不同看法，只有安陽殷墟是盤庚以后諸王世的都城、看法比較一致。 對商代歷史上多次遷都的原因，史學家們有不同的看法。
但從《尚書· 盤庚篇》中看到，遷都與內部的政治斗爭有一定關系。如盤庚雖然聲稱“視民利用遷”（為人民的利益而決定遷都），但對那些不聽命令的人，他發出了“我乃劓殄滅之，無遺育，無俾易種于茲新邑”（我要將他們斬盡殺絕，不讓孽種留在新邑）的威脅，反映了內部爭斗的激烈。
盤庚遷殷以后，王室內部的矛盾得到緩解，促進了社會經濟的發展。盤庚被稱為「中興」之主，并為武丁盛世的到來，打下了基礎。
武丁是盤庚之弟小乙之子，即盤庚之侄。他年幼時，小乙曾讓他到民間生活了一段時間，深知民眾生活的艱難困苦。
他即位以后，兢兢業業、不敢荒寧，勵精圖治，決意振興大業。他四出征伐，對鬼方、土方、羌方、人方、虎方等方國進行征討，戰爭的規模不小，往往動用數千兵力，最大的一次發兵一萬三千人。
在這些征戰中，商王征服了許多小國，擴大了領土，也捉獲了大量俘虜。武丁時期的文化遺存相當豐富，宮殿、墓葬、作坊等遺存都有發現。
代表當時社會生產力發展水平的青銅業，有了突破性進展，如銅、鉛、錫三元合金出現了；分鑄技術已被廣泛運用；青銅器生產數量大增，還出現了司母戊大方鼎、偶方彝、三聯這樣的重器。武丁之世在青銅業方面取得的成就，表明中國青銅時代進入繁榮時期。
此外，在紡織、醫學、交通、天文等方面，也都取得不小成就。武丁開創的盛世局面，為商代晚期社會生產的發展乃至西周文明的繁盛，打下。
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