華閱文章網1.李白與酒的故事
1、公元752年，當時李白被唐玄宗賞識，封為翰林，隨時跟隨侍奉在唐玄宗左右，風頭一時無兩。
李白的這種幸運被當時許多人嫉妒，他們紛紛在唐玄宗面前中傷李白，于是李白就被他們排擠出了朝廷。在李白外出游歷時，碰到了自己的好友岑夫子等人，李白與幾人一同飲酒作樂，趁著酒興寫下了這首名傳千古的詩歌《將進酒》。
2、李白二十五、六歲出蜀，曾漫游各地，天寶初年，賀知章敬仰其文才，推薦給唐玄宗，后司職翰林，作為侍從草擬公文。公元744年即天寶三年，本來身為翰林的李白在皇帝面前被人詆毀，最終遠離了政治中心。
官場失意的李白很是憂愁，心中的苦悶無法排解，離京途中李白乘著酒意，寫下了名傳千古的《月下獨酌》這首詩歌。擴展資料李白，號青蓮居士，人稱為“酒星魂”、“酒圣”、“酒仙”。
杜甫在《飲中八仙歌》中寫李白：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”
意思是說李白飲酒十斗，就能寫出一百篇詩來，他也樂于過普通百姓的生活，喝了酒就醉臥在長安市的酒鋪里。他性格桀驁不馴，豪放縱逸，天子召見他，他因酒醉不肯上船，說自己是酒中之仙，誰召見都不去。
這首詩歷來被認為是傳神之筆。大概沒有別的哪個文人與酒的關系之密切和嗜酒的名氣之大，能和李白相提并論的。
從李白的詩集中不難發現他的生活中，幾乎無處不有酒。正如郭沫若說的：“李白真可以說是生于酒而死于酒。”
關于他的死，還有種種不同的傳說，大概都與飲酒有關，其中最富于浪漫主義情調的是說他醉后到采石礬的江中捉月亮落水而死。關于李白醉酒的故事，在文學、藝術作品中得到相當充分的反映。
如昆劇中有《太白醉寫》，京劇、川劇、秦腔等十幾個劇種都有類似的劇目。又如李白佯醉痛罵楊貴妃的義兒安祿山的故事，在京劇中叫《金馬門》，也叫《罵安》；川、湘、漢、滇、桂劇及同州梆子、河北梆子都有此劇目。
在我國著名畫家的作品中，也有“李白脫靴圖”、“李白捉月圖”、“太白醉酒圖”等等。陶塑、瓷塑、泥塑、木雕、牙雕中這樣的題材也相當多。
至于后人在詩文中歌頌李白醉酒傲世、藐視權貴的作品，就更多得舉不勝舉了。舊時在一些酒店的牌匾上寫著“太白世家”、“太白遺風”等，無疑也含有對李白的崇敬之意。
當然，人們尊祟李白，熱愛李白，決不是因為他好喝酒，而是取他傲視權貴的反抗精神，和愛慕他的詩才。參考資料來源：百度百科--李白。
2.李白與酒的故事
1、公元752年，當時李白被唐玄宗賞識，封為翰林，隨時跟隨侍奉在唐玄宗左右，風頭一時無兩。李白的這種幸運被當時許多人嫉妒，他們紛紛在唐玄宗面前中傷李白，于是李白就被他們排擠出了朝廷。
在李白外出游歷時，碰到了自己的好友岑夫子等人，李白與幾人一同飲酒作樂，趁著酒興寫下了這首名傳千古的詩歌《將進酒》。
2、李白二十五、六歲出蜀，曾漫游各地，天寶初年，賀知章敬仰其文才，推薦給唐玄宗，后司職翰林，作為侍從草擬公文。公元744年即天寶三年，本來身為翰林的李白在皇帝面前被人詆毀，最終遠離了政治中心。
官場失意的李白很是憂愁，心中的苦悶無法排解，離京途中李白乘著酒意，寫下了名傳千古的《月下獨酌》這首詩歌。
擴展資料
李白，號青蓮居士，人稱為“酒星魂”、“酒圣”、“酒仙”。杜甫在《飲中八仙歌》中寫李白：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”
意思是說李白飲酒十斗，就能寫出一百篇詩來，他也樂于過普通百姓的生活，喝了酒就醉臥在長安市的酒鋪里。他性格桀驁不馴，豪放縱逸，天子召見他，他因酒醉不肯上船，說自己是酒中之仙，誰召見都不去。
這首詩歷來被認為是傳神之筆。大概沒有別的哪個文人與酒的關系之密切和嗜酒的名氣之大，能和李白相提并論的。從李白的詩集中不難發現他的生活中，幾乎無處不有酒。正如郭沫若說的：“李白真可以說是生于酒而死于酒。”
關于他的死，還有種種不同的傳說，大概都與飲酒有關，其中最富于浪漫主義情調的是說他醉后到采石礬的江中捉月亮落水而死。
關于李白醉酒的故事，在文學、藝術作品中得到相當充分的反映。如昆劇中有《太白醉寫》，京劇、川劇、秦腔等十幾個劇種都有類似的劇目。又如李白佯醉痛罵楊貴妃的義兒安祿山的故事，在京劇中叫《金馬門》，也叫《罵安》；川、湘、漢、滇、桂劇及同州梆子、河北梆子都有此劇目。
在我國著名畫家的作品中，也有“李白脫靴圖”、“李白捉月圖”、“太白醉酒圖”等等。陶塑、瓷塑、泥塑、木雕、牙雕中這樣的題材也相當多。 至于后人在詩文中歌頌李白醉酒傲世、藐視權貴的作品，就更多得舉不勝舉了。
舊時在一些酒店的牌匾上寫著“太白世家”、“太白遺風”等，無疑也含有對李白的崇敬之意。 當然，人們尊祟李白，熱愛李白，決不是因為他好喝酒，而是取他傲視權貴的反抗精神，和愛慕他的詩才。
參考資料來源：搜狗百科--李白
3.用簡潔的語言概括李白與酒的關系
李白，號青蓮居士，人稱為“酒星魂”、“酒圣”、“酒仙”。
杜甫在《飲中八仙歌》中寫李白： 李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。 天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。
歷來被認為是傳神之筆。大概沒有別的哪個文人與酒的關系之密切和嗜酒的名氣之大，能和李白相提并論的。
只要翻翻李白的詩集，就不難發現他的生活中，幾乎無處不有酒。正如郭沫若說的：“李白真可以說是生于酒而死于酒。”
關于他的死，還有種種不同的傳說，大概都與飲酒有關。其中最富于浪漫主義情調的是說他醉后到采石礬的江中捉月亮落水而死。
關于李白醉酒的故事，在文學、藝術作品中得到相當充分的反映。如昆劇中有《太白醉寫》，京劇、川劇、秦腔等十幾個劇種都有類似的劇目。
又如李白佯醉痛罵楊貴妃的義兒安祿山的故事，在京劇中叫《金馬門》，也叫《罵安》；川、湘、漢、滇、桂劇及同州梆子、河北梆子都有此劇目。在我國著名畫家的作品中，也有“李白脫靴圖”、“李白捉月圖”、“太白醉酒圖”等等。
陶塑、瓷塑、泥塑、木雕、牙雕中這樣的題材也相當多。 至于后人在詩文中歌頌李白醉酒傲世、藐視權貴的作品，就更多得舉不勝舉了。
舊時在一些酒店的牌匾上寫著“太白世家”、“太白遺風”等，無疑也含有對李白的崇敬之意。 當然，人們尊祟李白，熱愛李白，決不是因為他好喝酒，而是取他傲視權貴的反抗精神，和愛慕他的詩才。
歷史上因醉酒而死的人，并沒有人去尊祟。 李白（701-762）是詩仙，也是酒仙。
酒不僅是李白生活的組成，還是其生命的組成：“常時飲酒逐風景，壯心遂與功名疏”（《贈從弟南平太守之遙二首》其一），“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”（《將進酒》）。
李白又有“醉圣”之稱。《開元天寶遺事·天寶下》說：“李白嗜酒，不拘小節。
然沉酣中所撰文章，未嘗錯誤；而與不醉之人相對議事，皆不出太白所見。時人號為‘醉圣’”。
李白本來就集盛唐人俊爽朗健的精神、傲岸不屈的品格、恢宏豪宕的氣度、脫塵超凡的情懷以及“任俠”的英雄氣質于一身，而在陽剛的酒的作用下，使得這一切在李白身上進一步融合、濃化。酒帶給李白的是一種飛動的氣勢、一種飄逸的靈性、一種往來于天地的絕對自由。
“黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯”（《憶舊游寄譙郡元參軍》），點明了飲酒的精神解放作用：在累月酣醉的豪士面前，王公貴族何足道哉！ “長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓”（《宣州謝朓樓餞別校書叔云》），是說飲酒應得其天勢：面對寥廓明凈、萬里無云的秋空，遙望鴻雁在萬里長風中南飛的壯美景象，哪能不起酣飲高樓的豪情逸興！ “巴陵無限酒，醉殺洞庭秋”（《陪侍郎叔游洞庭醉后三首》其三），則是寫醉眼中的景象：洞庭湖水都已變成了酒，君山上的秋葉已被染成一片動人的紅色。與此相映成趣的是：“遙看漢水鴨頭綠，恰似葡萄初酦醅。
此江若變作春酒，壘麴便筑糟丘臺。”（《襄陽歌》）“酦醅”，是未經過濾的重釀酒。
在詩人眼里，碧水悠悠的漢江就像剛剛釀出的葡萄酒。詩人又想，若是漢江真的都變成了美酒，酒糟一定會堆積如山，可以壘成高臺，那該多么壯觀啊！ “蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。
但使主人能醉客，不知何處是他鄉”（《客中行》），雖是李白客中所作，但卻一掃客愁，洋溢著一種明亮迷人的感情色彩。對于一生漂泊的游子來說，能沉浸在美酒釀就的如家庭般溫馨的氛圍之中，又何處不是故鄉呢？ 一 李白寫酒名篇《月下獨酌四首》比較完整地體現了李白飲酒的情態及其對酒和飲酒的看法。
花間一壺酒，獨酌無相親。 舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。 暫伴月將影， 行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。 醒時同**，醉后各分散。
永結無情游，相期邈云漢。 花間飲，月下舞，氣氛熱烈，情緒樂觀。
在醉中、在狂歌勁舞中，詩人想象著自己飄然成仙，所以和月和影相約在遙遠的云漢相會。自醉方能醉人。
表面上看，詩人“舉杯邀明月”真能自得其樂，可是背后卻蘊含著無限的孤獨凄涼。不僅狂飲、痛飲，李白還要為自己狂飲、痛飲找到理論上的依據： 天若不愛酒，酒星不在天。
地若不愛酒，地應無酒泉。 天地既愛酒，愛酒不愧天。
已聞清比圣，復道濁如賢。 賢圣既已飲，何必求神仙？ 三杯通大道，一斗合自然。
但得酒中趣，勿為醒者傳。 《晉書·天文志上》說：“軒轅右角南三星，曰酒旗，酒官之旗也，主宴饗飲食。”
（卷十一）《神異經》說：“西北荒中有酒泉，人飲此酒，酒美如肉，清如鏡，其上有玉樽，取一樽，復一樽出，與天地同休，無乾時，飲此酒人，不死長生。”（《藝文類聚》卷七十二）詩人說，不光是人喜歡酒，連天地都喜歡酒，否則，天上就不會有酒旗星，地上也不會有酒泉的存在了。
天地既然同時愛酒，那么好酒好飲就自然不愧對天地了。在詩人看來，不飲酒既有悖于自然常理，也有悖于人性、人情。
《三國志·徐邈傳》說：“平日醉客謂酒清者為‘圣人’，濁者為‘賢人’。”詩人說清如“圣人”、濁如“賢人”的各種酒既已嘗過，那又何必求什么神仙呢？飲三杯即通常理。
4.李白與酒有關的短詩
月下獨酌其四
內容：
窮愁千萬端。
美酒三百杯。
愁多酒雖少。
酒傾愁不來。
所以知酒圣。
酒酣心自開。
辭粟臥首陽。
屢空饑顏回。
當代不樂飲。
虛名安用哉。
蟹螯即金液。
糟丘是蓬萊。
且須飲美酒。
乘月醉高臺。
月下獨酌其二
內容：
天若不愛酒，
酒星不在天。
地若不愛酒，
地應無酒泉。
天地既愛酒，
愛酒不愧天。
已聞清比圣，
復道濁如賢。
賢圣既已飲，
何必求神仙。
三杯通大道，
一斗合自然。
但得酒中趣，
勿為醒者傳。
月下獨酌其一
內容：
花間一壺酒。
獨酌無相親。
舉杯邀明月。
對影成三人。
月既不解飲。
影徒隨我身。
暫伴月將影。
行樂須及春。
我歌月徘徊。
我舞影零亂。
醒時同**。
醉后各分散。
永結無情游。
相期邈云漢。
將進酒
內容：
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹邱生，將進酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。
古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘。
呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
把酒問月
內容：
青天有月來幾時？我今停杯一問之。
人攀明月不可得，月行卻與人相隨。
皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發。
但見宵從海上來，寧知曉向云間沒。
白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？
今人不見古時月，今月曾經照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里。
陵酒肆留別
作者：李白
風吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。
金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。
請君試問東流水，別意與之誰短長？
把酒問月
青天有月來幾時，我今停杯一問之：
人攀明月不可得，月行卻與人相隨？
皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發？
但見宵從海上來，寧知曉向云間沒？
白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？
今人不見古時月，今月曾經照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里。
《下終南山過斛斯山人宿置酒》
作者：李白
暮從碧山下，山月隨人歸。
卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。
相攜及田家，童稚開荊扉。
綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。
歡言得所憩，美酒聊共揮。
長歌吟松風，曲盡河星稀。
我醉君復樂，陶然共忘機。
5.李白愛酒的典故
李白與酒的不解情緣
"李白斗酒詩百篇"，中國古代的不少詩人都愛酒、好酒、甚至嗜酒如命。他們因酒而興致勃發，借美酒澆出絢麗的詩篇！
中國最早詩歌總集《詩經》有許多篇都寫到了酒。屈原的辭賦中也同樣歌詠到酒。歷代詩人莫不與酒結緣。中國文學史上成就最高的《紅樓夢》，寫飲酒的場面最多，也最精彩。這緣于作者本人也是嗜酒如命，自稱"燕市酒徒"。酒成為中國古典文學的永恒主題。
建安三曹，無一不喜歡飲酒作詩，曹丕在《與吳質書》中，就說自巳是"出則連輿，止則接席……酒酣耳熱，仰而賦詩"，他的《秋胡行》；"朝與佳人期，日夕殊不來。佳肴不尚，旨酒停杯"，表達了他盼望的"佳人"未到，不能舉杯盡歡的急切心情。曹植也有"置酒高堂上，親友從我游"，"公子敬愛客，終宴不知疲"的詩句。到于曹操，作為政治家他主張禁酒，而作為詩人他很喜歡喝酒。他的"對酒當歌，人生幾何""何以解憂？惟有杜康"表達了他慨嘆人生，寄情于酒、于詩的心境。
東晉詩人陶淵明曾在《五柳先生傳》中自我介紹說："性嗜酒，而家貧不能恒得。親舊知其如此，或置酒而招之，造飲輒盡，期在必醉，既醉而退，曾不各情去留"。他早年作過祭酒、縣令等小官，后因不堪"心為形役"而辭官歸隱，終生不仕。他生活一直很貧困，但即便斷炊，也少不了酒，友人周濟他的錢，也拿去買酒喝，就連他的詩作也"篇篇有酒"。
唐代是中國詩歌繁盛的年代，詩人多，嗜酒者也多。李白、杜甫、白居易都是海量、賀知章、王之渙、元稹等個個喜歡，且都飲酒而詩興大發，創作出不朽之作。有人說："白樂天多樂詩，二千八百首，飲者八百首"。王安石評李白的詩道："十句九句婦人、酒耳"。其實，李白的詩除《樂府詩》外，言婦人的少，言酒的多。他一生寫飲酒的就有一百七十首，著名的酒詩有《將進酒》、《把酒問月》、《月下獨酌》、《對酒》等等。詩人們的許多優秀作品是靠酒激發出的靈感，在微醉中創作出來的，白居易那首膾炙人口的長詩《琵琶行》就是在醉酒之后，聽了歌伎裴興奴演奏琵琶，訴說她的身世后，產生"同是天涯淪落人"的共鳴，連夜寫成的。李白醉后賦詩的佳話就更多了。杜甫在《飲中八仙歌》中說"李白一斗詩百篇"，對詩人創作與酒的關系的理解和高度概括。
酒催詩發，詩助酒興。酒使人大腦興奮，使人的情緒和思維進入高度活躍狀態。這是酒的魅力所在。對詩人來說，酒能產生異常的創作沖動和豐富的聯想，催化出靈感。
“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”，這是李白《將進酒》里的詩句。詩仙李白，不但是位詩人，還是一位酒仙。酒成就了他的豪放不羈、灑脫樂觀的詩情和張揚自我的浪漫主義情懷，他的飲酒詩歌在中國古代文學發展史中永遠散發著不容忽視的芬芳。
想必，李白當年定是一襲白衣，于青山綠水間，把酒臨風，于酒酣之際，引出一首首千古絕唱。起吟之時必是抑揚頓挫，長髯亦隨清風搖動。是李白的豪邁給酒增添了幾分魅力，還是酒的清冽越顯了李白的幾分放蕩。不飲酒的李白，我無法想象。李白肩負了太多華夏的文明，沒有他，便沒有中國詩歌的全盛。而沒有酒，便沒有李白。
李白的一生是矛盾的、也是痛苦的，儒家的用世濟時與道家的神游求仙，縱橫家的汲汲于功名與俠士的不矜其功，高遠的理想與殘酷的現實，一對對矛盾左右著詩人的命運，真是“行路難，難于上青天！”也因此，詩人飲酒當歌、對抗命運，這種激烈的碰撞是驚心動魄的。
詩人可以在酒的世界里忘記傷痛，得到片刻滿足。于是我們看到了“舉杯邀明月，對影成三人”的自得；看到了“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”的灑脫；更有“百年三萬六千日，一日須傾三百杯”的狂放；然而看到的更多的是他“與爾同銷萬古愁”和 “舉杯消愁愁復愁”的壓抑給內心的苦悶。他知道醉酒之樂是短暫的，于事無補的，可是如果不醉，就連這短暫的快樂也會成奢侈。詩人就這樣在理想與現實，酒醉與清醒之間徘徊。
現在馬鞍山采石磯風景區內，佇立在江邊的李白雕像的位置傳說正是李白醉酒后入水撈月亮溺水而死的地方，酒把他浪漫的一生推到了最高潮。他那“大鵬飛兮”的情狀仿佛在采摘天上的月亮，又似在“舉杯邀明月”。詩人是痛苦的，于是他便在醉酒的世界里，把如月般的理想化為了水中的月亮，他為此付出了生命。
詩人走了，乘著一葉扁舟，蕩著滿波清流，浩然歸去，留給我們的是他那如酒般清醇剛烈的詩歌，還有詩人那浪漫如酒的人生傳奇。試想，歷史的長空中，詩人是不是還在推杯換盞、邀月對歌？
6.簡短的李白故事
朝著名大詩人李白小時候不喜歡念書，常常逃學，到街上去閑逛。
一天，李白又沒有去上學，在街上東溜溜、西看看，不知不覺到了城外。暖和的陽光、歡快的小鳥、隨風搖擺的花草使李白感嘆不已，“這么好的天氣，如果整天在屋里讀書多沒意思？”
走著走著，在一個破茅屋門口
坐著一個滿頭白發的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的鐵杵。李白走過去，“老婆婆，您在做什么？”
“我要把這根鐵杵磨成一個繡花針。”老婆婆抬起頭，對李白笑了笑，接著又低下頭繼續磨著。
“繡花針？”李白又問：“是縫衣服用的繡花針嗎？”
“當然！”
“可是，鐵杵這么粗，什么時候能磨成細細的繡花針呢？”
老婆婆反問李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，鐵杵為什么不能磨成繡花針呢？”
“可是，您的年紀這么大了？”
“只要我下的功夫比別人深，沒有做不到的事情。”
老婆婆的一番話，令李白很慚愧，于是回去之后，再沒有逃過學。每天的學習也特別用功，終于成了名垂千古的詩仙。
7.李白的故事,一定要簡短的,不能超過80個字
力士脫靴
李白過人的才華，使他成為一位名滿天下的大詩人。所以就連當時的皇帝唐玄宗也想看一看李白到底是個怎樣厲害的人物。于是唐玄宗下詔書請李白到皇宮來相見，一起商談國家大事。聽到皇帝召見，李白邁著大步，仰天長笑著走進皇宮，沒有一絲拘束緊張的樣子。唐玄宗看見李白儀表非凡，氣宇軒昂，雙目炯炯有神，就像一片朝陽升起在東方。通過與李白親切的交談，皇帝發現這個李白可真是不簡單，他的知識如此淵博，無論問他什么問題，都能對答如流，并能提出很多自己獨到的見解呢。
8.李白的飲酒作詩的故事
李白的傳說故事 李白（公元701—762年），字太白，四川綿州彰明縣人，是我國唐代的大詩人，他的大部分詩歌反映了祖國壯麗的自然景色，表達了他對祖國河山的熱愛和對自由的追求，對當時政治的腐敗作了尖銳的批判。
“鐵杵磨成針”的故事書這樣的：傳說李白小時候讀書不用功，向中途不念了。有一天，在路上看見一位老大娘磨鐵棒，說要把它磨成針。
李白因此受感動，從此奮發學習，終于取得了很大成就。這就是“鐵杵磨成針”的故事。
李白求師 李白晚年，政治上很不得志，他懷著愁悶的心情往返于宣城、南陵、歙縣（在安徽省）、采石等地，寫詩飲酒、漫游名山大川。 一天清晨，李白象往日一樣，在歙縣城街頭的一家酒店買酒，忽聽隔壁的柴草行里有人在問話：“老人家，你這么一大把年紀，怎么能挑這么多柴草，你家住哪？” 回答的是一陣爽朗的大笑聲。
接著，便聽見有人在高聲吟詩： “負薪朝出賣，沽酒日西歸。 借問家何處？穿云入翠微！” 李白聽了，不覺一驚。
這是誰？竟隨口吟出這樣動人的詩句！他問酒保，酒保告訴他：這是一位叫許宣平的老翁，他恨透了官府，看穿了世俗，隱居深山，但誰也不知道他住在哪座山里。最近，他常到這一帶來游歷，每天天一亮，就見他挑柴進鎮，柴擔上掛著花瓢和曲竹杖。
賣掉柴就打酒喝，喝醉了就吟詩，一路走一路吟，過路的人還以為他是瘋子哩。 李白暗想：這不是和自己一樣的“詩狂”嗎？他馬上轉身出門，只見那老翁上了街頭的小橋，雖然步履艱難，但李白無論怎么趕也趕不上。
追上小橋，穿過竹林，繞過江汊（河流的分岔），李白累得氣喘吁吁，腰酸腿痛，定神一看，老翁早已無影無蹤了。李白頓足長嘆，“莫不是我真的遇上了仙人！” 他撩起袍子又趕了一程，還是不見老翁，只好失望地回來。
那天夜里，李白怎么也睡不著，回想起自己大半輩子除了杜甫之外，還沒結識到幾個真正的詩友。沒想到今天竟遇上這樣一個詩仙，可不能錯過機會，一定要找到他！ 第二天，李白在柴草行門口一直等到日落西山，也不見老翁蹤跡。
第三天，第四天，天天落空。 第五天一早，李白背起酒壺，帶著干糧上路了。
他下了最大的決心，找不到老翁，就是死也要死在這兒的山林里。 翻過座座開滿野花的山岡，趟過道道湍急的溪流，撥開叢叢荊棘，整整一個多月，還是沒見老翁的影子。
李白有點泄氣了。正在這時候，他回想起少年時碰到的那位用鐵杵磨針的婆婆，婆婆說得好：“只要有決心，鐵杵磨成針。”
要想找到老翁，就看自己有沒有毅力啦。想到這里，李白緊緊腰帶，咬咬牙，又往前走。
累了，趴在巖石上睡一會；餓了，摘一把野果充饑；酒癮上來，就捧著酒壺美美地喝上一口。 這天黃昏，晚霞把天空染得通紅通紅，清泉與翠竹互為襯托，顯得分外秀麗。
李白一心惦念著老翁，哪顧得欣賞景色。他拖著疲憊的身子，一瘸一拐地來到黃山附近的紫陽山下。
轉過山口，只見前面立著一塊巨石，上面似乎還刻著字。李白忘記了疲勞，一頭撲上去，仔細辨認起來，哦，原來是一首詩： “隱居三十載，筑室南山巔。
靜夜玩明月，閑朝飲碧泉。 樵夫歌壟上，谷鳥戲巖前。
樂矣不知老，都忘甲子年。” 連讀三遍，李白失聲叫道：“妙哉！妙哉！真是仙人之聲哪！”心想：見到老翁，一定得拜他三拜，好好請教請教。
雖說自己也跟詩打了幾十年交道，但這散發著野花香味的詩還真是頭回領略哩。 他回轉身，看見崖石邊的平地上攤著一堆稻谷，看來，準是許宣平老翁曬的。
李白索性往邊上一蹲，一邊欣賞山中的景致，一邊等老翁來收谷。 天黑了，李白忽聽到山下傳來陣陣擊水聲，循聲望去，只見山下的小河對岸劃來一只小船，一位須發飄飄的老人立在船頭弄槳。
李白上前詢問道：“老人家，請問，許宣平老翁家在何處？” 原來這老人正是李白要找的許宣平老翁，上次他見李白身穿御賜錦袍，以為又是官家派來找他去做官的，所以再也不愿去歙縣城了。沒料到，此人竟跟蹤而來。
這時，老人瞟了李白一眼，隨手指指船籬，漫不經心地答道：“門口一桿竹，便是許翁家！” 李白抬眼望了望郁郁蔥蔥的山巒，又問：“處處皆青竹，何處去找尋？” 老人重新打量著這位風塵仆仆、滿臉汗水的客人，反問道：“你是……” “我是李白。”說著，深深地一揖。
老人愣住了：“你是李白？李白就是你？” 李白連忙說明了自己的來意。 老人一聽，雙手一拱：“哎呀，你是當今的詩仙！我算什么，不過是詩海里的一滴水罷了。
你這大海怎么來向一滴水求教，實在不敢當，不敢當！”說完，撐起船就要往回走。 李白一把拉住老翁的衣袖，苦苦哀求道：“老人家，三個月了，我風風雨雨到處找你，好不容易見到了老師，難道就這樣打發我回去不成！” 李白真摯的話語打動了老人的心。
兩人對視了好久，老人猛地拉住李白，跳上了小船。 從此，無論在漫天的朝霞里，還是在落日的余輝中，人們經常看到李白和這位老人，坐在溪水邊的大青石上飲酒吟詩。
那朗朗的笑聲，和飛瀑的喧嘩聲匯成一片，隨溪水一起送到百里千里之外…… 至今，許多游人一到黃山，總愛順著淙淙的溪水，去追尋李白的游蹤。 看見了嗎？過虎頭巖，在鳴弦。
9.中國唐朝“李白沽酒”的故事
李白無事街上走，
提壺去打酒。
遇店加一倍，
見花喝一斗。
三遇店與花，
喝光壺中酒。
試問壺中原有多少酒？
這首幽默詼諧的打油詩，實際上是一道有趣的數學題。詩中的“斗”是古代的量具。根據詩文含意，酒店和花各經過了3次，正好把壺中的酒喝光，問壺中原來有多少酒？
現在不妨解一下這道有趣的“酒題”。
先用通常的解方程方法。設李白的壺中原來有酒x斗，按題意可做如下分析：
遇店加一倍后壺中酒 見花喝一斗后壺中酒數
第一次 2x 2x-1
第二次 2(2x-1) 2(2x-1)-1
第三次 2[2(2x-1)-1] 2[2(2x-1)-1]-1
由此可以得到 2[2(2x-1)-1]-1=0
解得x=0.875（斗）
當然，寫打油詩的文人未必會解方程，因為在中國古代，解方程是一件很難的事，像這種簡單的問題，完全可以用常規的推理方法來解決，讀者不妨試試看。