華閱文章網1.三國演義的主要人物評價（簡短）（至少2位）
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如果不行，自己也可以刪掉一些。劉備登場 榜文行到涿縣，引出涿縣中一個英雄。
那人不甚好讀書；性寬和，寡言語，喜怒不 形于色；素有大志，專好結交天下豪杰；生得身長七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過膝，目 能自顧其耳，面如冠玉，唇若涂脂；中山靖王劉勝之后，漢景帝閣下玄孫，姓劉名備， 字玄德。昔劉勝之子劉貞，漢武時封涿鹿亭侯，后坐酎金失侯，因此遺這一枝在涿縣。
玄德祖劉雄，父劉弘。弘曾舉孝廉，亦嘗作吏，早喪。
玄德幼孤，事母至孝；家貧，販 屨織席為業。家住本縣樓桑村。
其家之東南，有一大桑樹，高五丈余，遙望之，童童如 車蓋。相者云：“此家必出貴人。”
玄德幼時，與鄉中小兒戲于樹下，曰：“我為天子， 當乘此車蓋。”叔父劉元起奇其言，曰：“此兒非常人也！”因見玄德家貧，常資給之。
年十五歲，母使游學，嘗師事鄭玄、盧植，與公孫瓚等為友。 關羽登場 （劉備張飛）正飲間，見一大漢，推著一輛車子，到店門首歇了，入店坐下，便喚酒保：“快斟 酒來吃，我待趕入城去投軍。”
玄德看其人：身長九尺，髯長二尺；面如重棗，唇若涂 脂；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風凜凜。玄德就邀他同坐，叩其姓名。
其人曰： “吾姓關名羽，字長生，后改云長，河東解良人也。因本處勢豪倚勢凌人，被吾殺了， 逃難江湖，五六年矣。
今聞此處招軍破賊，特來應募。” 張飛登場 張飛字益德，涿郡人也，少與關羽俱事先主。
羽年長數歲，飛兄事之。先主從曹公破呂布，隨還計，曹公拜飛為中郎將。
先主背曹公依袁紹、劉表。表卒，曹公入荊州，先主奔江南。
曹公追之，一日一夜，及於當陽之長阪。先主聞曹公卒至，棄妻子走，使飛將二十騎拒后。
飛據水斷橋，瞋目橫矛曰：“身是張益德也，可來共決死！”敵皆無敢近者，故遂得免。先主既定江南，以飛為宜都太守、征虜將軍，封新亭侯，后轉在南郡。
先主入益州，還攻劉璋，飛與諸葛亮等溯流而上，分定郡縣。至江州，破璋將巴郡太守嚴顏，生獲顏。
飛呵顏曰：“大軍至，何以不降而敢拒戰？”顏答曰：“卿等無狀，侵奪我州，我州但有斷頭將軍，無有降將軍也。”飛怒，令左右牽去斫頭，顏色不變，曰：“斫頭便斫頭，何為怒邪！”飛壯而釋之，引為賓客。
華陽國志曰：初，先主入蜀，至巴郡，顏拊心嘆曰：“此所謂獨坐窮山，放虎自衛也！”飛所過戰克，與先主會于成都。益州既平，賜諸葛亮、法正、飛及關羽金各五百斤，銀千斤，錢五千萬，錦千匹，其馀頒賜各有差，以飛領巴西太守。
曹公破張魯，留夏侯淵、張合守漢川。合別督諸軍下巴西，欲徙其民於漢中，進軍宕渠、蒙頭、蕩石，與飛相拒五十馀日。
飛率精卒萬馀人，從他道邀合軍交戰，山道迮狹，前后不得相救，飛遂破合。合棄馬緣山，獨與麾下十馀人從問道退，引軍還南鄭，巴土獲安。
先主為漢中王，拜飛為右將軍、假節。章武元年，遷車騎將軍，領司隸校尉，進封西鄉侯，策曰：“朕承天序，嗣奉洪業，除殘靖亂，未燭厥理。
今寇虜作害，民被荼毒，思漢之士，延頸鶴望。朕用怛然，坐不安席，食不甘味，整軍誥誓，將行天罰。
以君忠毅，侔蹤召、虎，名宣遐邇，故特顯命，高墉進爵，兼司于京。其誕將天威，柔服以德，伐叛以刑，稱朕意焉。
詩不云乎，‘匪疚匪棘，王國來極。肇敏戎功，用錫爾祉’。
可不勉歟！” 初，飛雄壯威猛，亞於關羽，魏謀臣程昱等咸稱羽、飛萬人之敵也。羽善待卒伍而驕於士大夫，飛愛敬君子而不恤小人。
先主常戒之曰：“卿刑殺既過差，又日鞭撾健兒，而令在左右，此取禍之道也。”飛猶不悛。
先主伐吳，飛當率兵萬人，自閬中會江州。臨發，其帳下將張達、范強殺飛，持其首，順流而奔孫權。
飛營都督表報先主，先主聞飛都督之有表也，曰：“噫！飛死矣。”追謚飛曰桓侯。
長子苞，早夭。次子紹嗣，官至侍中尚書仆射。
苞子遵為尚書，隨諸葛瞻於綿竹，與鄧艾戰，死。 曹操登場 為首閃出一個好英雄，身長七尺，細眼長髯；膽量過人，機謀出眾。
笑齊桓、晉文無匡服之才，論趙高、王莽少縱橫之策。用兵仿佛孫、吳，胸內熟諳韜略。
官拜騎都尉，沛國譙郡人也，姓曹，名操，字孟德，乃漢相曹參二十四代孫。時人未知奇也，惟有橋玄一見曹操，指而言曰：“天下將亂，非命世之才不能濟也。
能安之者，其在君乎？” 南陽何顒見操，言：“漢室將亡，安天下者，必此人也。”汝南許劭有高名，操往見之，問曰：“我何如人耶？” 劭不答。
又問，劭曰：“子治世之能臣，亂世之奸雄也。”操喜而謝之。
橋玄嘗曰：“君未有名，可交許子將。”子將者，訓之從子 劭也，好人倫，多所賞識，與從兄靖俱有高名。
好共核論鄉黨人物，每月輒更品題，故汝南俗有月旦評焉。曹操往造劭而問之，劭鄙其為人，不答。
曹又劫之，劭曰：“子治世之能臣，亂世之奸雄也。”操大喜而去。
諸葛亮 陳壽在《三國志·諸葛亮傳》中，對其評價如下：諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道；盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重。
2.三國演15~18回的性格及評價50字
皇叔是仁德的；愛民是如子的；特長是會哭的；眼淚是充足的。
孔明是偉大的；治國是有方的；用兵是如神的；放火是專長的。 龐統是可惜的；出場是很少的；長相是挺丑的；死的是很慘的。
云長是紅臉的；胡子是很長的；自負是肯定的；倒霉是遲早的。 翼德是莽撞的；粗中是有細的；嗓門是挺大的；睡覺是睜眼的。
子龍是完美的；大家是喜歡的；勝仗是常打的；受傷是沒有的。 孟起是英武的；單挑是不怕的；父仇是想報的；最后是病死的。
漢升是挺老的；胡子是很白的；經驗是豐富的；射箭是神準的。 魏延是倒霉的；丞相是討厭的；反骨是天生的；造反是必然的。
姜維是好樣的；文武是全才的；打仗是很行的；失敗是可敬的。 阿斗是幸福的；吃喝是不愁的；操心是從不的；強項是玩樂的。
孟獲是皮厚的；造反是沒完的；被擒是經常的；總算是投降的。 曹操是奸詐的；性格是多疑的；手段是毒辣的；下手是無情的。
仲達是小心的；耐心是很好的；大器事晚成的；子孫是厲害的。 郭嘉是可嘆的；才華是出眾的；英年是早逝的；孟德是痛哭的。
楊修是有才的；缺點是多嘴的；風頭是愛出的；被殺是難免的。 張遼是厲害的；死黨是關公的；有勇是有謀的；小孩是嚇到的。
許褚是強悍的；外號是虎癡的；作戰是玩命的；絕招是裸奔的。 典韋是大意的；喝醉是不對的；雙戟是被偷的；戰死是壯烈的。
孫權是中庸的；父業是繼承的；胡子是紫色的；眼珠是進口的。 周朗是俊美的；老婆是漂亮的；水戰是擅長的；火氣是不小的。
魯肅是老實的；為人是誠實的；荊州是常跑的；結果是徒勞的。 陸遜是斯文的；做人是低調的；本事是不小的；前途是無量的。
甘寧是錦帆的；水賊是做過的；劫營是拿手的；兵多是不必的。 周泰是忠心的；護主是拼命的；傷疤是暴多的；吳侯是稱贊的。
二喬是可憐的；運氣是不好的；丈夫是早死的；守寡是痛苦的。 呂布是英勇的；畫戟是無敵的；人品是不佳的；勒死是可惜的。
董卓是萬惡的；諸侯是共討的；好色是成性的；下場是可悲的。 貂蟬是絕色的；容貌是動人的；風華是絕代的；紅顏是薄命的。
袁紹是兵多的；糧草是充足的；實力是雄厚的；用人是不當的。 袁術是不智的；玉璽是騙到的；稱帝是冒險的；時機是未到的。
陶謙是客氣的；出手是大方的；地盤是不小的；送人是樂意的。 1、諸葛亮的人物特征：1、足智多謀、料事如神，有著胸懷坦蕩的大智慧。
2、忠貞不渝、為國為民的道德力量的代表。3、高尚人格、超凡意志力量的表率。
2、劉備的人物特征：1、劉備有著仁政、愛民的民本思想，在當時十分難能可貴。2、劉備性格的核心是“忠義”。
3、劉備還是一個善于招攬人才，有著膽識、胸襟和謀略的人杰。 3、關羽的人物特征：1、關羽性格的核心特征是忠義，稱為“義絕”。
2、關羽更是一個武藝超群、有著崇高道德修養的濟世之才。3、關羽身上也有著生性驕傲、聽不進勸諫的弱點。
4、張飛的人物特征：1、張飛性格的突出特征是生性耿地、精獷；也有粗魯、莽撞的一面。2、張面敢愛敢恨、愛憎分明。
3、勇猛更是長飛性格最為突出的一面。4、張飛雖是一員武將，卻粗中帶細，有時也有一定的計謀。
5、趙云的人物特征：1、趙云首先是一員武藝超群、驍勇善戰的大將。2、他還有著極高的操守和天下百姓為重的德行。
3、他還是一個有著獨立思考和見解，有才智、膽識的將領。 6、孫權的人物特征：（10、孫權稱得上是一位有才智、謀略的統帥。
（2）、他還十分善于招攬和任用人才，能做到知人善任，從諫如流。（3）、孫權還具有忍辱負重、能屈能伸的堅韌品格。
7、周瑜的人物特征：1、周瑜首先是一個足智多謀、才智過人的統帥。2、但是他性格中也有著嫉賢妒能、氣量狹小的致命弱點。
3、周瑜也是個忠心不二，在一定程度上能舉賢任能的人。 8、呂布的人物特征：1、呂布是三國時一員武藝超群的在將。
2、他更是見利忘義、反復無常的勢利小人。3、呂布還是一個有勇無謀、鼠目寸光、剛愎自用之人，兵敗被殺是他的必然下場。
9、曹操的人物特征：1、首先他陰險、奸詐、好弄權術而又暴戾、狡詐、野心勃勃。2、他還有著過人的膽識才干，謀略超群。
3、求才若渴、用人惟才又自負猜忌。一直是后人評說不盡的話題。
10、馬謖的人物特征：1、馬謖熟讀兵書，有一定謀略和才識。2、馬謖只讀死書，根本不懂實踐；而且驕傲自滿，狂妄輕敵、剛愎自用，聽不進任何意見，最終只能是釀成大禍，兵敗被斬。
11、司馬懿的人物特征：1、司馬懿是一個雄才大略、才智過人的將領。2、他又是一個善用權謀、陰險毒辣的封建政治家的典型形象。
而他的生性多疑、冷酷、殘忍也給我們留下了深記得的印象。 12、陸遜的人物特征：1、陸遜是一位足智多謀、有著高超軍事才能的統帥。
2、陸遜還治國安幫有方，深得百姓信任。 13、姜維的人物特征：1、姜維忠心耿耿，矢志不移地忠誠于蜀政權。
2、他是一位足智多謀、能征慣戰的杰出統帥。3、他還繼承了諸葛亮“和夷”的政策，十分重視與少數民族之間的關系。
14、魏延的人物特征：1、魏延稱得上是一員武功高強的大將，但是他輕敵狂妄，。
3.三國演義中主要十五個人物的評論,每個不少于300字
龐 統 他本是吳國棲息的鳳凰，本是江南沃野千里的百鳥之王，卻因周郎的英年早逝，孫仲謀的以貌取人，讓這只原本屬于東吳的鳳凰飛向了西蜀。
于是，那飄逸的春雨中有了他一絲難言的離愁，那淡淡的杏花香里也有了他一抹留戀的別緒。 他就是龐統，那個和諸葛孔明齊名的龐士元，那個被水鏡先生推崇的“得一人，便可以得天下”的鳳雛先生。
然而離開了江南，他也就成了漂泊的浮萍，成了無“梧”可棲的鳳凰。“鳳棲梧”，應該是“鳳棲吳”啊！ 多年的懷才不遇更加堅定了他那“士為知己者死”的信仰，滿腹的經綸和胸中的大略是他揮斥的資本，他要讓自己成為亂世中的來儀之鳳，為欲圖天下的君王帶去那片祥和的七色云彩，他也相信自己有這個實力。
耒陽縣理事之后，他登上了劉備麾下軍師之職，前途也如撥開云霧見青天，一聲嘹亮的鳳鳴響徹天宇，他要把鳳凰來儀的輝煌證明給天下人看，更要推翻以貌取人的荒謬理論。 人，一旦壓抑太久，便會產生一種畸形的心理。
一次又一次的成功改變了他，離開江南時的那種郁悶在他意氣風發的面孔上再也找不到一絲痕跡，如今的龐統也不再是當年那個避亂寓居江東的龐士元了，這只驕傲的鳳凰也開始在凱旋后引吭高歌。當一個人不再謙虛的時候，他將比任何人都狂傲。
記得有這樣一個故事，有人指著江上千帆問高僧：“舟中幾人？”高僧曰：“兩人。”問者笑而不信，高僧釋曰：“一為名，一為利。”
問者啞然。問世間，能有幾人能夠放得下這名利二字？他終究還是沒有擺脫“名”的束縛，龍鳳，龍鳳，為什么龍在前，而鳳在后？當他內心的驕傲膨脹到極限的時候，他用鳳凰般嘹亮的聲音質問上蒼，得到的結果卻是蒼天的沉默。
于是他憤怒了，人性中那種本能的憤怒，他要與天斗。 置劉備理性的勸告于不顧，決意取西川，便是他盲目付諸的行動。
無論任何人，往往都會在行事的草率上付出慘重的代價，雖然他是上天寵幸的鳳凰，但是歷史終究是無情的，這個原則也不會因為他而改變。落鳳坡，成了他生命最終的歸宿。
如果他不離開東吳，抑或是多一點耐性，用時間去證明自己的實力，也許他真的能實現自己的夢想，而他的生命，也不會在三十六歲的年頭上消逝，那灌木叢生的落鳳坡更不會成為他的望鄉臺，可惜只是一個如果。 這只還沒有飛到天府之國的鳳凰最終也沒有給我們帶來那壯觀的鳳舞九天，歷史也只是把這一虛擬的情節留在了后人的猜測里。
很多次走在荒煙蔓草間的落鳳坡上，尋覓著上一代人口中講述的故事，也希望著有一天可以找到一枝彩色的鳳翎，來吻合無數次在夢中聽到的那聲鳳鳴。孫 權 在東漢末年的亂世，一個十七歲的他能不屈豪強，籍父兄基業，用柔弱的肩膀頂起江東的三分天下，造福蒼生。
用辛棄疾詞里的一句話來評價他是再恰當不過了，“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處”。于國于民，他都算得上是一個英雄，自古以來，史書對帝王的評判都是以天下百姓的禍福來做為衡量的標準。
而在三國時期里，也只有他把一個太平世界給了綠映紅的江南。 元代張養浩的《山坡羊.潼關懷古》中“興，百姓苦；亡，百姓苦”道出了天下普通百姓對戰爭的無奈和辛酸。
要流多少血才可以終止戰爭，要流多少淚才可以結束痛苦，又有哪一個帝王能做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”？桃花源只是一個夢境，他們所求的只不過是“日出而作，日落而息”的安居樂業。畢竟，他們不希望戰爭，他們也厭惡血腥的殺戮。
曹操蕩平中原，雖然在政治上有積極的意義，但不管怎么說那連年的征戰給無數的百姓帶去的痛苦是無法泯滅的；劉皇叔雖懷仁天下，卻也經常發動戰爭，禍及蒼生，百姓苦不堪言；唯有他孫仲謀，身為王者，坐鎮江東，以長江之險要，拒各諸侯于彼岸，及至三國鼎立，曹孟德數次南征，也只是止步于長江，望水興嘆，極少讓戰火燃進江南。他用自己的軍團在江畔筑就了一道天下諸侯無法攻克的屏障，阻住了無數想要逾越的勢力，保障了江岸這邊的和平。
歷史聞名的赤壁之戰便是他英明的決策。面對數倍于自己兵力的曹氏軍團，他并不是沒有躊躇過，戰，如果戰敗，長江的門戶就會被打開，必將導致無數的生靈涂炭；不戰，走那條明哲保身的投降之路，他骨子里那種至善至孝的良知就不會原諒自己，更無法給在天父兄的亡靈一個合理的交代，而他的子民也將成為亡國之民。
權衡之后，他決定了，他用萬民百姓的幸福來賭這場敵眾我寡的戰爭，他相信上天一定會垂青于他身后的蒼生，不會讓他的子民流血漂櫨，浮尸百萬。他贏了，贏了這場戰爭，贏了三分天下，也贏得了千古英名。
只是一味的想著一統，卻不顧及天下百姓的生死禍福，縱使擁兵天下，也已枉然，那大好的江山又如何？只要天下黎民百姓有一位治世的明君，造福蒼生，那又是誰又如何呢？感謝孫權，給了那些平凡的人們想要的和平。 及至今天，行舟于江上，思緒便會跨越這青山綠水的阻擋飛馳到千年前，想象著他給江岸對面的世界帶去的那片歌舞升平的祥和。
劉 備 懷念他指點江山的那段歲月，懷念他們兄弟那高山流水般的情誼。他是中山靖王之后，是西蜀帝國的開國之主。
他既沒有曹操那般的家族。
4.三國演義的十五篇精彩片段（現代文） .還要加自己的評論
篇一： “滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會想到四大名著之一的《三國演義》。
《三國演義》，全名是《三國志通俗演義》，是明代文學家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說是依據《三國志》寫的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說。
與《三國志》相比，《三國演義》變得藝術性更強了。下面，我就從幾個方面來點評一下這部66萬字的名著。
一、真實與虛構 演義與正史的最大區別就是，演義不是全部真實的，演義是小說。人人都說《三國演義》是七分史實，三分虛構，的確是這樣。
但是虛構，使用藝術的手法進行虛構，而不是隨便那段史實就可以拿來虛構的。比如，關公溫酒斬華雄，史書上并沒有寫這件事。
又如，關于單刀赴會見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會見關羽。類似的例子當然是數不勝數。
讀過之后，稍做分析，可知這些虛構的情節，大部分是為小說描述的一個個人物作鋪墊的。因為，如果僅僅是象正史中所說的塑造真實的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。
而且，作者在虛構的同時，還注意到了情節的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構，這也就是為什么讀過之后，會有身臨其境的感覺。總之，作者在這方面的寫作是相當成功的，而且這些情節也表現了作者的一部分主觀愿望。
二、神化與丑化 《三國演義》中的人物，并不完全是真實人物，而是正史經過加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。 被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關羽了。
諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡單比較一下作者為什么著重的神化這兩個人。
南宋著名的理學家朱熹，認為三國之中蜀漢是正統。而朱熹以前的觀點，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統。
自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開始接受朱熹的觀點，原因就是這種觀點是符合儒家思想，并能被統治階級所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點的。
所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關羽寫成了“忠”“義”的化身。
這也就是為什么受《三國演義》的影響，道光年間的統治者曾給關羽長達三十余字的謚號了。 至于丑化，基本是對神化而言的。
比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。
三、人物與線索 《三國演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關羽、粗中有細的張飛、忠厚老實的劉備、勇謀兼備的趙云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對細節的刻畫，來體現人物鮮明的特點。
如，寫張飛，第七十回中，作者對張飛使了一個小心眼智敗張合的戰例進行了細致入微的刻畫與描寫，與此同時又加入了一段諸葛亮與劉備的對話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。 《三國演義》能夠把繁多的人物以及之間錯綜復雜的關系處理的恰到好處，就是因為作者在用筆上不僅有實寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來記敘的文學手法。
《三國演義》的主線索就是蜀漢政權的建立以及滅亡直至三分歸晉的過程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰時期，作者是從劉備、孫權、曹操三條線索來展開敘述的。
而這三條線索有互有聯系，不會在一個章節之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進行，就會讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長與乏味。 四、封建與王道 《三國演義》中表現的一個政治思想觀就是倡導典型的儒家思想——王道與仁政。
《三國演義》中的一大部分虛構故事情節都是為了表現這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術形象。
首先是諸葛亮。《三國演義》中描寫的諸葛亮，是“忠貞”和“智慧”的化身，特別是作者對諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。
諸葛亮在當時的地主階級統治集團中，是一個看問題比較敏銳、處事比較有膽識謀略、能隨機應變的人。然而，他之所以具有這些優勢，就是因為它重視實踐。
如，在曹操攻占荊州，領兵南下時，諸葛亮曾向孫權分析當時形勢，預計到曹操必敗，正是因為諸葛亮在戰爭之前就已經對敵我雙方的優勢和弱點作了比較的緣故。又如，諸葛亮敢于使“空城計”，就是因為他對敵我將領的情況作了分析，料知司馬懿了解自己“生平謹慎，必不弄險”，從而利用司馬懿對自己長期形成的認識，采用了十分“弄險”的疑兵之計，解除了危機。
然而，在更多的章節中，作者卻把諸葛亮寫成了“先知先覺”的人物。如，諸葛亮的幾次“夜觀天相”，幾次“錦囊妙計”。
而在“七星壇祭風”，更是荒誕不經的描寫。類似的問題，還可以在“巧布八陣圖”“班師祭瀘水”“五丈原禳星”“定軍山顯圣”中看到。
關羽也是《三國演義》中著力描寫的人物。在作者的筆下，關羽也從《三國志》中的一名與趙云、黃忠地位相同的武將，變成了《三國演義》中勇猛忠義的大英雄。
《三國演義》如此美化關羽，完全是為了提倡封建的“忠”“義”思想。《三。
5.對三國演義評論
這篇文章六千多字呢！！ 讀《三國演義》有感 懷著激動的心情，我第三次翻開了古典文學名著《三國演義》。
曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹慎，周瑜的心胸狹窄，每一個人物都具有不同的性格，作者刻畫的淋漓盡致，細細品味，讓讀者仿佛進入了一種境界。 故事的主要內容是以智和勇來依次展開的，但是我認為智永遠是勝過勇的。
比如：在西城，孔明用空城計嚇退了司馬懿率領的十五萬大軍。此種例子舉不勝數。
可是在故事中也有“智不劃謀，勇不當敵，文不拿筆，武不動槍”的。像漢室劉禪，整日飲酒作樂，不理朝政，心甘情愿的把蜀國獻出，最后竟然上演了讓天下人恥笑的事情，樂不思蜀。
誰會想到一個國家的統治者能做出這樣的時移俗易的事情來呢？ 有勇無謀，大敵當前，只能拼死征戰。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽從謀士的計策，何必被曹操吊死在城門上呢？如果顏良把劉備在河北的事情和關羽說清楚，哪兒至于被義氣的關羽所砍呢？古人云：大勇無謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計，死無不目。
再談談國家，魏，曾經煊赫一時；蜀，曾經功成不居；吳，曾經名震江東。這么來看，從國家就可以反映出國君的性格。
曹操，欺壓百姓；劉備，愛民如子；孫權，稱霸江東。 如果說魏國在三國里智謀最強，一點也不為過。
曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個人都有自己致命的弱點：曹操多疑，司馬懿太過陰險。
再說蜀國，首當其沖的必定是伏龍諸葛亮。他那過人的機智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。
還有像鳳雛龐統、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認為都不如孔明。吳，一個占據三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。
經過一番刻苦的努力，終于當上了水軍大都督，總統水兵。不過他太過于嫉妒，死正中年時。
從這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關系著成功。
每個人都有自己的目標，只要踏踏實實，仔仔細細（的）地走好追求成功過程中的每一段路，相信成功一定會不遠的。 這個暑假，我讀了《三國演義》，它是我國古代歷史上一部重要的文學名著。
《三國演義》這 本書由羅貫中以陳壽的《三國志》，范曄的《后漢書》及元代的《三國志》為依據，經過熔裁在元末明初創作的。它描述了近90多年的重大歷史事件及歷史人物的活動，展示了三國興亡的歷史畫卷，形象地再現了這一風云變幻而又動蕩不安地歷史時代，生動地揭示了統治集團內部鉤心斗角、爾虞我詐、互相勾結而又相互爭奪的關系，向讀者展現了一副精彩壯闊的歷史畫卷。
其中有庸主獻帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關羽，納賢的劉備等等，無不個極其態。這些人物給了我很深的教育。
雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當中所描述的幾個英雄人物。 先說關羽。
他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過五關斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。
我認為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。《三國演義》表現關羽的方法也極簡單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。
國家的統治需要忠臣，需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。他也是我最喜歡的人物。
諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。
我本以為這種人應該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾。他有獨特的人格，擇梧而棲，擇主而事，他盡忠于劉備，盡忠于蜀漢，最后中獻身于統一的大業中."受任于敗軍之際，奉命于危難之間"隨著蜀漢的衰亡悲劇，他也成了悲劇人物！ 再說曹操。
曹操在《三國演義》中被稱為奸雄。他說劉備與他是并世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。
這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。
后來又發現劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。
這也與曹操形成了鮮明的對比。 還有趙子龍長坂坡單騎救主，巧用苦肉計黃蓋受罰等等 在《三國演義》里還可以看到，各政治集團為了自己的切身利益，今天勢不兩立，明天卻又杯酒言歡。
而且這種斗爭滲透到生活的許多方面，連家庭、朋友、婚姻等，都毫無例外地被卷入了斗爭的漩渦，甚至成為斗爭的工具。他們為了滿足自己權利，財產的欲望，為了使自己在激烈的爭奪戰中不被消滅，總是玩弄各種手段，演出了一幕幕勾心斗角，爾虞我詐的活劇。
這樣的心機，在如今又和償沒有。商家絞盡心機，賺消費者的錢；。
6.10條名人對<<三國演義>>的評論,要簡短的.急
三國演義中10個主要人物的特點
諸葛亮：諸葛亮治國治軍的才能，濟世愛民、謙虛謹慎的品格為后世各種杰出的歷史人物樹立了榜樣。
周瑜：三國演義》中的周瑜氣量狹小，智謀也總是遜諸葛亮一籌，根本不像蘇軾所歌頌的周瑜“雄姿英發”，是“千古風流人物”。
呂布：一生有勇無謀，反復無常，英雄氣短，兒女情長。脾氣不太好，好面子，自負，沖動易怒，易急，但也不是有勇無謀 之輩，只是有時情感壓過了理智而已。 他解危的人物是劉備
劉備：陳壽對劉備的評價是：“弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風，英雄之器焉。及其舉國托孤于諸葛亮，而心神無二，誠君臣之至公，古今之盛軌也
關羽：歷史上的關羽為“萬人之敵”一虎將，傲上而不悔下，恩怨分明，以信義著稱，但
曹操：歷史上的曹操性格非常復雜，陳壽認為曹操在三國歷史上“明略最優”，“攬申、商之法術，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡”。曹操御軍三十余年，但手不釋卷，登高必賦，長于詩文、草書、圍棋
周瑜：歷史上的周瑜“性度恢廓”，謙讓服人，有“雅量高致”。劉備稱他“文武籌略，萬人之英”。孫權則贊他有“王佐之資”。但在《三國演義》中，周瑜成了諸葛亮的墊底人物
魯肅：如果說在《三國演義》中，曹操、劉備、諸葛亮、關羽等人的性格、形象雖被扭曲，但多少還有些根據的話，那么，魯肅這個人在《三國演義》中除了名字外幾乎就全是杜撰了。歷史上的魯肅“雖在軍陣，手不釋卷
魏延：勇敢，膽大，反復，狡猾。
姜維：忠義，有謀略，忠君。
孫權：有膽略，顧大局，名事理，辨忠奸。
諸葛亮：諸葛亮治國治軍的才能，濟世愛民、謙虛謹慎的品格為后世各種杰出的歷史人物樹立了榜樣。
周瑜：三國演義》中的周瑜氣量狹小，智謀也總是遜諸葛亮一籌，根本不像蘇軾所歌頌的周瑜“雄姿英發”，是“千古風流人物”。
呂布：一生有勇無謀，反復無常，英雄氣短，兒女情長。脾氣不太好，好面子，自負，沖動易怒，易急，但也不是有勇無謀 之輩，只是有時情感壓過了理智而已。 他解危的人物是劉備
劉備：陳壽對劉備的評價是：“弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風，英雄之器焉。及其舉國托孤于諸葛亮，而心神無二，誠君臣之至公，古今之盛軌也.
關羽：歷史上的關羽為“萬人之敵”一虎將，傲上而不悔下，恩怨分明，以信義著稱，但“剛而自矜”，勇猛有余，智略不足。馬超投降劉備后，封為平西將軍。時關羽督荊州，修書與諸葛亮，“問超人才可誰比類”.
曹操：歷史上的曹操性格非常復雜，陳壽認為曹操在三國歷史上“明略最優”，“攬申、商之法術，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡”。曹操御軍三十余年，但手不釋卷，登高必賦，長于詩文、草書、圍棋。
周瑜：歷史上的周瑜“性度恢廓”，謙讓服人，有“雅量高致”。劉備稱他“文武籌略，萬人之英”。孫權則贊他有“王佐之資”。但在《三國演義》中，周瑜成了諸葛亮的墊底人物。寫周瑜，是為了抬高諸葛亮。
魯肅：如果說在《三國演義》中，曹操、劉備、諸葛亮、關羽等人的性格、形象雖被扭曲，但多少還有些根據的話，那么，魯肅這個人在《三國演義》中除了名字外幾乎就全是杜撰了。歷史上的魯肅“雖在軍陣，手不釋卷”，“思度宏遠”，“有過人之明”。
魏延：勇敢，膽大，反復，狡猾。
姜維：忠義，有謀略，忠君。
孫權：有膽略，顧大局，名事理，辨忠奸。
7.要三國演義精彩情節標題十五個,并簡單概括
標題——
第一回 宴桃園豪杰三結義 斬黃巾英雄首立功
第十六回 呂奉先射戟轅門 曹孟德敗師淯水
第二十一回 曹操煮酒論英雄 關公賺城斬車胄
第二十七回 美髯公千里走單騎 漢壽侯五關斬六將
第四十一回 劉玄德攜民渡江 趙子龍單騎救主
第四十四回 孔明用智激周瑜 孫權決計破曹操
第五十六回 曹操大宴銅雀臺 孔明三氣周公瑾
第六十一回 趙云截江奪阿斗 孫權遺書退老瞞
第六十六回 關云長單刀赴會 伏皇后為國捐生
第七十五回 關云長刮骨療毒 呂子明白衣渡江
簡單概括——
1、關羽溫酒扎華雄
2、關羽千里走單騎（過五關斬六將）
3、血戰長坂坡（趙云七進七出曹營、張飛獨擋長坂）
4、周瑜火燒赤壁
5、黃忠夏侯淵定軍山之戰
6、劉備曹操煮酒論英雄
7、曹操袁紹官渡之戰（斬顏良，誅文丑）
8、諸葛亮智激周瑜
9、諸葛亮火燒博望坡
10、諸葛亮火燒新野
11、劉關張三顧茅廬
12、劉關張桃園三結義
13、典韋救主（戰宛城）
14、群英會
15、諸葛亮巧布八陣圖
16、諸葛亮七擒孟獲
17、瓦口隘戰張頜
18、張文遠威震逍遙津
19、神亭嶺大戰
20、諸葛亮舌戰群儒
21、曹孟德割須棄袍
22、呂奉先射戟轅門
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