華閱文章網1.幫我介紹一下隸書,具體些
要了解隸書，得先明白隸書的來源.
隸書基本是由篆書演化來的，主要將篆書圓轉的筆劃改為方折，書寫速度更快，在木簡上用漆寫字很難畫出圓轉的筆劃。
隸書相傳為一個名叫程邈（秦末）在獄中所整理，刪繁就簡，字形變圓為方，筆劃 改曲為直。改"連筆"為"斷筆"，從線條向筆劃，更便于書寫。"隸人"不是囚犯，而指"胥吏"，即掌管 文書的小官吏，所以在古代，隸書被叫做"佐書" 。隸書盛行于漢朝，成為主要書體。作為初創的秦隸， 留有許多篆意，后不斷發展加工。打破周秦以來的書寫傳統，逐步奠定了楷書的基礎。在"罷黜百家， 獨尊儒術"的思想統一下，是漢代隸書逐步發展定型，成為占統治地位的書體，同時，派生出草書、楷 書、行書各書體，為藝術奠定基礎。要完全明白隸書的寫法，還得聽我介紹一下篆書：
漢字古代體之一。其名始見于漢代著作，與'小篆'對稱。廣義指'小篆'以前的文字和書體，包括甲骨文、鐘鼎文、籀文和六國文字等；狹義專指周宣王太史籀厘定的文字，即'籀文'。'大篆'的代表作品，有《石鼓文》和《秦公簋》銘文等。
籀文（籀書）
周代文字，一般認為即'大篆'。或謂與大篆不同，名之'籀篆'，甚至視為'奇字'。從廣義來說，'籀文'包括大篆、小篆、、古文等；從狹義說，僅指《史籀篇》文字，即宗周之書。秦李斯據以制'小篆'，遂以籀文為'大篆'。
籀篆
實同'籀文'，即'大篆'。但唐張懷瓘《書斷》卷上分列'籀文'和'大篆'，認為'籀文者，周太史籀之所作也，與古文大篆小異'。明趙宦光《寒山帚談》卷上《權與一》亦持此見，以為篆書中'一曰《籀篆》，《詛楚文》，《鐘鼎識》、及《嘯堂錄》，以至楊氏《書統》所載及古篆諸韻，取其合于許氏所取作"籀書"者采焉。一曰"大篆"，《石鼓文》是也。'據此，則趙氏所言'籀篆'多同'金文'。清·段玉裁在《說文解字·敘》注中曾力辨其謬，認為'籀篆'實即'大篆'也。近時學者折中兩說，以為從字體上說，'籀篆'與'大篆'（主要指《石鼓文》）尚有差別。故如趙宦光等分列'籀篆'于'大篆'之外，其說亦通。
這便是篆書.由篆書演變而來的隸書另有風格：書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，講究“蠶頭燕尾”、“一波三折”。
雖然上面大多是介紹篆書，但其中體會到有很濃的隸書風格.過去一般相信隸書之由來為“奏事繁多，篆字難成，即令隸人佐書，曰隸字”。但近來指出“隸”字亦有“附屬”的含意，可能意旨其為篆字之衍生。
漢代的隸書更有獨特之處.是隸書高潮時期.漢隸在筆畫上具有波、磔（zhe）之美。所謂"波"，指筆畫左行如 曲波，后楷書中變為撇；所謂"磔"只右行筆畫的筆鋒開張，形如"燕尾"的捺筆。寫長橫時，起筆逆 鋒切入如"蠶頭"，中間行筆有波勢俯仰，收尾有磔尾。這樣，在用筆上，方、圓、藏、露諸法俱備， 筆勢飛動，姿態優美。在結構上，有小篆的縱勢長方，初變為正方，再變為橫勢扁方漢隸具有雄闊嚴整 而又舒展靈動的氣度。 隸書對篆書的改革包括筆畫和結構兩個方面。隸化的方法有變圓為方。變曲為直。調正筆畫斷連。 省減筆畫結構等等。其中以橫向取勢和保留毛筆書寫自然狀態兩面點最為重要。橫向取勢能左右發筆，上下運動受到制約。最終形成左掠右挑的八分筆法。而毛筆的柔軟性以使漢字筆畫產生了粗細方圓。藏 露等各種變化。還有字距寬。行距窄也是其章法上的一大特點。
漢隸表現在帛畫、漆器、畫像、鈾鏡中精美絕倫。而在碑刻中更顯其寬博的氣勢和獨特的韻味。漢隸主要有兩大存在形式：石刻與簡牘。魏晉南北朝隸書大多雜以楷書筆法；唐朝隸書不乏徐浩等書家。宋元明三朝的隸書也難振漢隸雄風。直至清朝。漢隸才得以復蘇。有余農、鄧石如、何紹基等，別有建樹。
第二高潮則在魏晉以后的書法，草書、行書、楷書迅速形成和發展，隸書雖然沒有被廢棄，但變化不多而出現了一個較長的沉寂期。到了清代，在碑學復興浪潮中隸書再度受到重視，出現了鄭燮、金農等著名書法家，在繼承漢隸的基礎上加以創新。
隸書文字歷史十分悠久，光看，還無法領悟到它的真諦，你自己只有去多練，才會領悟到它實實在在的美.
2.誰能給我點隸書的介紹 不要百度百科的鏈接
隸書是漢字中常見的一種莊重的字體，書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，講究「蠶頭雁尾」、「一波三折」。
隸書起源于秦朝，在東漢時期達到頂峰，書法界有「漢隸唐楷」之稱。也有說法稱隸書起源于戰國時期。
過去一般相信隸書之由來為「奏事繁多，篆字難成，即令隸人佐書，曰隸字」。但近來指出「隸」字亦有「附屬」的含意，可能意旨其為篆字之衍生。
秦初，秦始皇在「書同文」的過程中，命令李斯創立小篆后，也采納了程邈整理的隸書。漢朝的許慎在《說文解字》記錄了這段歷史：「……秦燒經書，滌蕩舊典，大發吏卒，興役戍，官獄職務繁，初為隸書，以趨約易」。
由于作為官方文字的小篆書寫速度較慢，而隸書化圓轉為方折，提高了書寫效率。郭沫若用「秦始皇改革文字的更大功績，是在采用了隸書」來評價其重要性（《奴隸制時代?古代文字之辯正的發展》）隸書基本是由篆書演化來的，主要將篆書圓轉的筆劃改為方折，書寫速度更快，在木簡上用漆寫字很難畫出圓轉的筆劃。
西漢初期仍然沿用秦隸的風格，到新莽時期開始產生重大的變化，產生了點畫的波尾的寫法。到東漢時期，隸書產生了眾多風格，并留下大量石刻。
《張遷碑》、《曹全碑》是這一時期的代表作。 到了魏晉以后的書法，草書、行書、楷書迅速形成和發展，隸書雖然沒有被廢棄，但變化不多而出現了一個較長的沉寂期。
到了清代，在碑學復興浪潮中隸書再度受到重視，出現了鄭燮、金農等著名書法家，在繼承漢隸的基礎上加以創新。 隸書筆畫比篆書豐富，有點、橫、豎、撇、捺五種，各有特定的形態；而篆書筆畫只有短線條與長線條之分。
寫隸書，筆畫有向左、向右、向左下、向右下四個方向；寫篆書，運筆可以轉變方向，主要是縱、橫兩個方向。隸書的筆畫形態似乎比篆書復雜，但是一筆只寫一個方向的筆畫，并且形成了「筆順」規則，反而便于書寫，提高了書寫的效率。
標準的隸書，還出現了裝飾筆畫端部的波挑，尤其是橫畫的「蠶頭」和「燕尾」，成了隸書體的顯著標志。 隸書結構的特點是橫平豎直，橫向筆畫靠得很近，字形方整，像迭起的「崇臺重宇」。
隸書的撇筆、捺筆向左右舒展，橫向的筆畫又很顯眼，字勢是橫張的。 東漢時期的碑刻隸書，有質樸的《開通褒斜道刻石》、秀麗的《曹全碑》、方厚的《張遷碑》、嚴謹的《乙瑛碑》、俊逸的《石門頌》，美不勝收。
20世紀出土了大量漢簡，我們看到了漢朝人書寫的小字隸書，用筆爽利，筆畫生動，千姿百態。 書法名家： 歐陽詢，虞世南說他"不擇紙筆，皆能如意"，能寫一手好隸書。
貞觀五年《徐州都督房彥謙碑》就是其隸書作品。他的書法，以隸書為最。
究其用筆，圓兼備而勁險峭拔，"若草里驚蛇，云間電發。又如金剛怒目，力士揮拳。
"其中豎彎鉤等筆畫仍是隸筆。陽詢的兒子歐陽通，書法一本家傳。
父子均名聲著于書壇，被稱為"大小歐陽"。小歐陽《道因法師碑》，隸意更濃，然而鋒潁過露，含蓄處不及其父。
其作品《九成宮醴泉銘碑》由魏征撰文，歐陽詢書。記載唐太宗在九成宮避暑時 發現泉水之事。
此碑立于唐貞觀六年（公元632年）。楷書24行，行49 字。
此碑用筆方整，且能于方整中見險絕，字畫的安排緊湊，勻稱，間架開闊 穩健。明陳繼儒曾評論說∶"此帖如深山至人，瘦硬清寒，而神氣充腴，能令王者屈膝，非他刻可方駕也。
"明趙涵《石墨鐫華》稱此碑為"正書第一"。 隸書作品介紹： 1）馬王堆帛書 秦代末期和西漢初期的墨書手跡。
1973年在湖南長沙馬王堆三號漢墓出土。包括《戰國策縱橫家書》、《老子》甲本和乙本等，它是研究西漢書法的第一手資料，使前人爭論不休的西漢有無隸書的問題迎刃而解，所謂西漢無隸書，西漢無分書等說法不攻自破。
《馬王堆帛書》用筆沉著、遒健，給人以含蘊、圓厚之感。它的章法也獨具特色，既不同于簡書，也不同于石刻，縱有行、橫無格，長度非常自由。
有強烈的跳躍節奏感。總體反映了由篆至隸的隸變階段的文字特征。
2）西狹頌 全稱《漢武都太守漢陽河陽李翕西狹頌》，篆額有“惠安西表”四篆字，故又名《惠安西表》。建寧四年（公元171年）六月刻，在甘肅成縣天井山摩崖。
此石結字高古，莊嚴雄偉，用筆樸厚，方圓兼備，筆力遒勁。楊守敬評論說：“方整雄偉，首尾無一缺失，尤可寶重。”
碑文末刻有書寫者“仇靖”二字，開創書家落款之例。 3）埔閣頌 全稱《武都太守李翕析里橋埔閣頌》，與《西狹頌》為姊妹篇，建寧五年（公元172年）二月刻，在陜西略陽縣白崖。
此石字體多含篆書意味，筆畫圓潤，波磔不大明顯，但字形結體多取橫勢，方折突出，章法茂密，風格古樸中含沉郁，所以清代萬經曾說字樣險怪，下筆粗鈍，而康有為評云：“吾嘗愛《埔閣頌》，體法茂密，漢末已渺，后世無知之者。惟平原（顏真卿）章法結體，獨有遺意。”
《廣藝舟雙楫·本漢》，可見此石對后代書壇的影響。 4）張遷碑 全稱《漢故谷城長蕩陰令張君表頌》。
中平三年（公元186年）立，在今山東東平縣。字體嚴密方整而多變化，于樸厚中見勁媚。
用筆以方筆為主，方勁沉著、力氣雄健。碑陰的題名，書法更。
3.隸書的來歷
隸書也叫“隸字”、“古書”。是在篆書基礎上，為適應書寫便捷的需要產生的字體。就小篆加以簡化，又把小篆勻圓的線條變成平直方正的筆畫，便于書寫。分“秦隸”（也叫“古隸”）和“漢隸”（也叫“今隸”），隸書的出現，是古代文字與書法的一大變革。
隸書相傳為秦末程邈在獄中所整理，去繁就簡，字形變圓為方，筆劃改曲為直。改“連筆”為“斷筆”，從線條向筆劃，更便于書寫。“隸人”不是囚犯，而指“胥吏”，即掌管文書的小官吏，所以在古代隸書被叫做“佐書”。書體同時派生出草書、楷書、行書各書體，為藝術奠定基礎。
魏晉以后的書法，草書、行書、楷書迅速形成和發展，隸書雖然沒有被廢棄，但變化不多而出現了一個較長的沉寂期。到了清代，在碑學復興浪潮中隸書再度受到重視，出現了鄭燮、金農等著名書法家，在繼承漢隸的基礎上加以創新。
擴展資料
隸書點畫的寫法于篆書有明顯的不同，篆書的點畫可概括為點、直、弧3種，而發展到隸書已經具備了永字八法中的8種筆畫。在用筆上，篆書多為圓筆，而隸書已有方圓并用之筆，并且筆畫有了粗細變化。
另外，隸書的書寫還應注意以下幾點。如一字中有數橫相迭時，一般是最末一橫寫成帶蠶頭燕尾其余都是短橫。如一字中既有長橫又有長捺，一般是長捺用蠶頭燕尾，長橫不用，如“大”的寫法就是。如橫在別的筆畫包圍之中，橫的寫法也不用蠶頭燕尾。就是說，蠶頭燕尾在一個字中只能出現一次，否則就會影響字的美觀，所以前人說“蠶無二色，燕不雙飛”。
隸書的代表作品分別是，唐代隸書歷來有韓擇木、蔡有鄰、李潮、史惟則四家平分秋色。其中韓擇木列四家之首，其隸書代表作是《祭西岳神告文碑》。史惟則，人稱“史侍朗”，代表作是《大智禪師碑》。而蔡有鄰、李潮鮮有作品傳世。此外，唐代隸書作品，著名的還有徐誥的《嵩陽觀記》，唐玄宗的《石臺孝經》等。
參考資料來源：搜狗百科-隸書
4.隸書20字作品有哪些
有很多，像一些五言古詩就是20字作品。
圖例：
隸書簡介：，亦稱漢隸 ，是漢字中常見的一種莊重的字體，書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，呈長方形狀，講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”。隸書起源于秦朝，由程邈整理而成，在東漢時期達到頂峰，對后世書法有不可小覷的影響，書法界有“漢隸唐楷”之稱。
5.隸書的特點
隸書是從篆書發展而來的，隸書是篆書的化繁為簡，化圓為方，化弧為直。
（一）隸書的結構特點
1字形扁方左右分展
隸字一反篆字縱向取勢的常態，而改以橫向（左右）取勢，造成字形尚扁方，筆畫收縮縱向筆勢而強化橫向分展。
2.起筆蠶頭收筆燕尾
這是隸書用筆上的典型特征，特別是隸字中的主筆橫、捺畫幾乎都用此法。所謂“起筆蠶頭”，即在起筆藏（逆）鋒的用筆過程中，同時將起筆過程所形成的筆畫外形寫成一種近似蠶頭的形狀。“收筆燕尾”，即在收筆處按筆后向右上方斜向挑筆出鋒。
3.化圓為方化弧為直
這是隸書簡化篆書的兩條基本路子。不過如果不了解篆書的圓，就不易掌握好隸書的方。因為隸筆中的直畫或方折，還無不包藏著篆字的弧勢，所以隸筆的直往往有明顯的波動性，富于生命力。實際上隸書的筆意，是建立在筆畫運動方式基礎上的。
4.變畫為點變連為斷
我們知道篆字不用點，即使用點也只是一種渾圓點。而隸書中點已獨立了出來，不再依附于畫，而且點法也日益豐富，有平點、豎點、左右點、三連點（水旁）、四連點（火旁）等等。
此外，隸書還將篆字中許多一筆盤旋連綿寫成的筆畫斷開來寫，大開了書寫的方便之門，后來楷書更發揮了這種方式，更允許筆與筆間出現銜接痕跡，甚至筆斷意連。
5。強化提按粗細變化
寫篆書時用筆的縱向提按要求不現痕跡，而隸書則有意強調提按動作，形成筆畫軌跡顯著的粗細、轉承變化，起、行、收用筆的三過程都有了明確的體現。這與后來的楷書已很相近。
（二）點畫寫法：
隸書點畫的寫法于篆書有明顯的不同，篆書的點畫可概括為點、直、弧3種，而發展到隸書已經具備了永字八法中的8種筆畫。在用筆上，篆書多為圓筆，而隸書已有方圓并用之筆，并且筆畫有了粗細變化。
隸書的點有中點、上點、左點、右點和橫點的不同。中點的寫法是落筆后，提筆逆鋒向上，轉筆回鋒向右，頓筆向下，繼回筆收鋒于點內。隸書的點與篆書的點不同的是，已有倚側的變化。上點的寫法略同中點，只是末筆不向點內回筆收鋒，而想向下漸提出鋒。左點和右點及橫點的寫法與上點的寫法相同，但起步的位置和出鋒的方向各不相同。
隸書中的左下挑、右下挑的寫法與左點、右點寫法相似，不同處是末筆出鋒較長。
隸書豎的寫法于篆書相同。
隸書的橫有短橫和長橫兩種，短橫起筆逆入平出，橫末護尾，略似篆書。長橫起筆藏鋒向上逆入，繼之用方筆折下轉向右，使之成蠶頭的起筆，繼而向右行筆，筆稍澀，不可浮滑，至橫的三分之二處，按筆帶出一向下的波凹，繼之提筆稍向上翹出鋒，形成雁尾。這一運筆又稱為波磔。
捺與長橫的寫法相似，只是筆勢向右下，較橫更舒展。
撇的寫法，與寫左下挑相同，起筆后用過筆向左下行筆，行中略增曲勢，至全畫三分之二以下處用力頓筆，到畫的末端捻筆外旋，略提向左上，回筆收鋒于線中。鉤的寫法有幾種，這里只介紹常用的長鉤的寫法，出鋒后不提而是用過筆向下行筆，行至豎下端再依次蹲筆、挫筆、頓筆向左畫近似水平的圓弧，至弧末提筆出鋒。
另外，隸書的書寫還應注意以下幾點。如一字中有數橫相迭時，一般是最末一橫寫成帶蠶頭雁尾其余都是短橫。如一字中既有長橫又有長捺，一般是長捺用蠶頭燕尾，長橫不用，如“大”的寫法就是。如橫在別的筆畫包圍之中，橫的寫法也不用蠶頭燕尾。就是說，蠶頭燕尾在一個字中只能出現一次，否則就會影響字的美觀，所以前人說“蠶無二色，燕不雙飛”。
6.隸書的特點
隸書又名佐書、分書、八分，因盛行于漢代，所以又叫漢隸，它是由篆書圓轉婉通的筆演變成為方折的筆畫，字形由修長變為扁方，上下收緊，左右舒展，運筆由緩慢變為短速，從而顯示出生動活潑、風格多樣的氣息，給書寫者帶來很大的方便。隸書分為秦隸和漢隸，
《禮器碑》、《孔廟碑》、《華山碑》、《韓仁銘》、《曹全碑》、《張遷碑》
學習書法，應當從隸書入手，學習隸書則應以于正端莊、規矩嚴謹的漢隸碑刻為范本，打下扎實的基礎，然后再旁及其它，穩步發展
7.介紹一位書法家,主要介紹他的書法藝術,要比較短的
半醉半醒，邊舞邊寫，潑墨狂草書法創始人———王硯林大師，堪稱中國書法界的另類，享有“中華潑墨狂草王”之譽。王硯林大師自幼酷愛書道，至今已有四十余載的筆墨生涯。他于1990年開始主攻潑墨狂草書法，習練廢作幾十萬張，用盡墨數千余斤，長期不輟的練習，使其潑墨狂草書法藝術產生了質的變化，形成自己獨特的文風。他創作的字體好似象形字，“泉”字，猶如飛流直下；“鷹”字，其勢如擊長空；“壽”字，又似一位閱盡滄桑的老人……1999年，他憑一幅長10米，寬2米，潑墨射線達3.5米的潑墨狂草巨龍獲得吉尼斯之最。
王硯林自言：“潑墨狂草書法是在繼承傳統的基礎上，對狂草的再發展，以潑辣、豪氣、奔放的氣勢，用快速、熟練、激烈的技法，融酒功、氣功、筆功于一體，把自己的喜、怒、哀、樂感情全部表現出來，是精、氣、神三者高度的集中表現。”