華閱文章網1.蒹葭的賞析~短點
蒹葭蒼蒼①，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央②。（一章） 蒹葭萋萋③，白露未晞④。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋⑤。溯游從之，宛在水中坻。（二章） 蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中讓⑥。（三章）
①蒹，荻。葭，葦。多隆阿曰：“荻之高者不過五六尺，葦之高者至丈余；荻莖細如蒿梗，葦之大者則如小竹；葦之中實，荻之中空，二草之別在此也。”
②毛傳：“逆流而上曰溯洄，順流而涉日溯游。”
③萋萋，釋文：“本亦作‘凄’。”張慎儀曰：“《說文》：‘萋，草盛也。”凄，雨云起也。’此詩應以萋為正字。”徐礅曰：“《四月》詩傳：‘凄凄，涼風也。’《綠衣》詩傳：‘凄，寒風也。’《蒹葭》當霜凝之候，涼風蕭瑟，寒意凄其，既盛而將痱矣。”據此，是讀“萋”，可以讀出景象；讀“凄”，則并景中之情，或曰視覺中的感覺，亦可解得。
④毛傳：“晞，干也。”
⑤毛傳：“湄，水賺也。躋，升也。”鄭箋：“言其難至如升阪。”按湄，《爾雅·釋水》：“水草交為湄。”李巡注：“水中有草木交會曰湄。”又毛傳曰“水賺”者，胡承珙曰：“《說文》‘賺，崖也。”崖，高邊也。’下文‘道阻且躋’，躋為升義，故此以‘水隒’見其高意。”
⑥毛傳：“涘，厓也。”鄭箋：“‘右’者，言其迂回也。”焦琳日：“道阻且長、且躋、且右，皆因溯游逆流之故，意中覺得必是如此，無認作真有別樣阻滯也。”李九華曰：“《爾雅》‘小洲曰渚，小渚曰址，小沚曰坻’，皆絕小之稱。”
讀《蒹葭》會想到吳文英《踏莎行》中的“隔江人在雨聲中，晚風菰葉生愁怨”。這原是夢窗詞中的警句，而此中韻致總覺得是從《蒹葭》化出。然而《蒹葭》之好，后人究竟不可及。
序稱：“《蒹葭》，刺襄公也，未能用周禮，將無以固其國焉。”真不知是從何說起。朱熹之解，稍得其意：“言秋雨方盛之時，所謂彼人者，乃在水之一方，上下求之而皆不可得。然不知其何所指也。”若賞鑒一派，說此篇則多有會心之言。如陸化熙：“通詩反復詠嘆，無非想象其人所在而形容得見之難耳。一篇俱就水說，故以蒹葭二句為敘秋水盛時景色，而蕭索凄涼，增人感傷之意，亦恍然見矣，兼可想秦人悲歌意氣。‘所謂’二字有味，正是意中之人難向人說，懸虛說個‘一方’，政照下求之不得。若果有一定之方，即是人跡可至，何以上下求之而皆不可得哉。會得此意，則連水亦是借話。”如賀貽孫：“秋水淼茫，已傳幽人之神，‘蒹葭’二句又傳秋水之神矣。繪秋水者不能繪百川灌河為何狀，但作蘆洲荻渚出沒霜天煙江之間而已。所謂伊人，何人也？可思而不可見，可望而不可親。目前，意中，脈脈難言，但一望蒹葭，秋波無際，露氣水光，空明相擊，則以為在水一方而已。而一方果何在乎？溯洄、溯游而皆不可從也。此其人何人哉？‘宛在’二字意想深穆，光景孤澹。”“‘道阻且長’，‘宛在水中央’，皆可意會而不可言求，知其解者并在水一方，亦但付之想象可也。”
《蒹葭》不是寫“遇”，如《邶風·谷風》，如《衛風·氓》，如《齊風·東方之日》，而只是寫一個“境”。遇，一定有故事，境則不必。遇多半以情節見意見情，境則以興象見情見意。就實景說，《蒹葭》中的水未必大，至少遠遜于《漢廣》。就境象說，卻是天長水闊，秋景無限，竟是同《漢廣》一樣的煙波浩渺。“伊人”究竟是賢臣還是美女，都無關緊要，無論思賢臣還是思美女，這“思”都沒有高尚或卑下的區別。或者，這竟是一個寓言呢，正所謂“連水也是借話”。戴君恩說：“溯洄、溯游，既無其事，在水一方，亦無其人。詩人感時撫景，忽焉有懷，而托言于一方，以寫其牢騷抑郁之意。”詩人只是倔強于自己這一份思的執著，讀詩者也果然覺得這執著之思是這樣可珍貴。若一定要為“伊人”派定身分，怕是要損掉了泰半詩思，雖然詩人之所思原是很具體的，但他既然把這“具體”化在茫茫的一片興象中，而使它有了無限的“可能”，則我們又何必再去追索那曾經有過的惟一呢。
2.蒹葭 名句賞析 及主題
“蒹葭蒼蒼，白露為霜”兩句，從物象與色澤上點明了時間和環境。那生長在河邊的茂密蘆葦，顏色蒼青，那晶瑩透亮的露水珠已凝結成白刷刷的濃霜，那微微的秋風送著襲人的涼意，那茫茫的秋水泛起浸人的寒氣。在這一蒼涼幽緲的深秋清晨的特定時空里，詩人時而靜立，時而徘徊，時而翹首眺望，時而蹙眉沉思。他那神情焦灼、心緒不寧的情狀，不時地顯現于我們眼前，原來他是在思慕追尋著一個友人。
“所謂伊人，在水一方”兩句，交代了詩人所追慕的對象及伊人所在的地點，表現了詩人思見心切，望穿秋水，一個勁地張望、尋求。“伊人”，指與詩人關系親密、為詩人崇敬和熱愛而未曾須臾忘懷的人。“所謂”二字，表明“伊人”是常常被提及，不斷念叨著的，然而現在他卻在漫漫大河的另一方。“在水一方”，語氣肯定，說明詩人確信他的存在，并充滿信心去追求，只是河水隔絕，相會不易。
主題：《蒹葭》全篇3章12句，只變動了十幾個字，不但寫出了蘆葦茂盛的狀態，愛情道路的曲折綿長，伊人雖近在咫尺，但又遙不可及的痛苦心情，而且通過不斷重復的旋律，表現出詩人對愛情的執著追求。
3.蒹葭的賞析~短點
蒹葭者，蘆葦也，飄零之物，隨風而蕩，卻止于其根，若飄若止，若有若無。思緒無限，恍惚飄搖，而牽掛于根。根者，情也。相思莫不如是。露之為物，瞬息消亡。佛法云：一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應作如是觀；情之為物，虛幻而未形。莊子曰：樂出虛，蒸成菌。一理也。霜者，露所凝也。土氣津液從地而生，薄以寒氣則結為霜。求佳人而不可得，于是相思益甚，其情益堅。故曰“未晞”，“未已”。雖不可得而情不散，故終受其苦。求不得苦，愛別離苦！此相思之最苦者也！
情所系著，所謂伊人。然在水一方，終不知其所在。賈長江有詩云：“只在此山中，云深不知處。”夫悅之必求之，故雖不知其所蹤，亦涉水而從之。曰“溯洄”，曰“溯游”，上下而求索也。且道路險阻彎曲，言求索之艱辛，真可謂“上窮碧落下黃泉”。然終于“兩處茫茫皆不見”，所追逐者，不過幻影云霧，水月鏡花，終不可得。
相思益至，如影在前，伸手觸之，卻遙不可及。“宛在水中央”一句，竟如斷弦之音，鏗鏘而悠長。癡人耶？夢境耶？每讀到此，不由喜之，嘆之，怨之，哭之！
4.蒹葭 名句賞析 及主題
《蒹葭》詩文主題：這首詩詞寫出了蘆葦非常茂盛的狀態，描寫了愛情道路曲折綿長，伊人雖然近在咫尺，但卻遙不可及的痛苦心情，而且通過不斷重復的旋律，這首詩表現出詩人對愛情的執著和追求。
名句賞析：1、“蒹葭蒼蒼，白露為霜”這句詩從物象和色澤上點明了時間與環境，那生長在河邊茂密的蘆葦，顏色優青翠綠，那晶瑩的透亮的露珠早已凝結成了白刷刷的濃霜，在這一蒼涼的深秋清晨特定時空里，詩人時而靜立，時而徘徊，時而翹首眺望，時而蹙眉沉思，他那神情焦灼、心緒不寧的情狀，不時地顯現于我們眼前，原來他是在思慕追尋著一個友人。2、“所謂伊人，在水一方”這句詩交代了詩人所追慕的對象和伊人所在地點，表現出詩人的思見心切，詩人早已望穿秋水，一個勁地張望和尋求。
“在水一方”，語氣肯定，說明詩人確信他的存在，并充滿信心去追求，只是河水隔絕，相會不易。擴展資料：原文：蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。
溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。
所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。
溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。
所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。
溯游從之，宛在水中沚。譯文：大片的蘆葦青蒼蒼，清晨的露水變成霜。
我所懷念的心上人啊。就站在對岸河邊上。
逆流而上去追尋她（他），追隨她（他）的道路險阻又漫長。順流而下尋尋覓覓，她（他）仿佛在河水中央。
蘆葦凄清一大片，清晨露水尚未曬干。我所懷念的心上人啊。
她（他）就在河水對岸。逆流而上去追尋她（他），那道路坎坷又艱難。
順流而下尋尋覓覓，她（他）仿佛在水中小洲。河畔蘆葦繁茂連綿，清晨露滴尚未被蒸發完畢。
我所懷念的心上人啊。她（他）就在河岸一邊。
逆流而上去追尋她（他），那道路彎曲又艱險。順流而下尋尋覓覓，她（他）仿佛在水中的沙灘。
參考資料來源：百度百科-《國風·秦風·蒹葭》。
5.蒹葭的賞析,簡單的,小學生能懂得
《蒹葭》選自《詩經?秦風》，屬于十五國風，是首愛情詩，旨在抒發詩人思念秋水伊人而終不得見的思想感情。
詩人在一個深秋的早晨，來到一條長著蘆葦的大河邊，訪尋他心愛的人，而那人卻使人感到行蹤不定、可望而不可即。于是他找呀找呀，從“白露如霜”的黎明，找到“白露未晞”，“白露未已”的午前，在長著蘆葦的秋水邊奔波，徘徊了好幾個小時，通過這種訪求過程的描寫，不僅表現了詩人對“伊人”的一往深情，而且寫出了他的欲見不得的焦急和悵惘的心情。詩中描繪的那條阻隔于詩人與伊人之間的秋水，既是眼前之景，又顯然別有含意，如果僅僅一水之隔，那他完全可以到達彼岸，見到伊人，何況詩人的追求又是那樣的執著和熱烈。因此我認為這條秋水實際上象征著一種社會的阻力。正是這種阻力，才把牛郎和織女阻隔在銀河的兩岸，使他們“盈盈一水間，脈脈不得語。
如果對你有所幫助請好評謝謝
6.《詩經》中《蒹葭》的一小段賞析文字.100或200字左右
簡評 “古之寫相思，未有過之《蒹葭》者.” 相思之所謂者，望之而不可即，見之而不可求；雖辛勞而求之，終不可得也.于是幽幽情思，漾漾于文字之間.吾嘗聞弦歌，弦止而余音在耳；今讀《蒹葭》，文止而余情不散. 蒹葭者，蘆葦也，飄零之物，隨風而蕩，卻止于其根，若飄若止，若有若無.思緒無限，恍惚飄搖，而牽掛于根.根者，情也.相思莫不如是.露之為物，瞬息消亡.佛法云：一切有為法，如夢幻泡影.如露亦如電，應作如是觀；情之為物，虛幻而未形.莊子曰：樂出虛，蒸成菌.一理也.霜者，露所凝也.土氣津液從地而生，薄以寒氣則結為霜.求佳人而不可得，于是相思益甚，其情益堅.故曰“未晞”，“未已”.雖不可得而情不散，故終受其苦.求不得苦，愛別離苦！此相思之最苦者也！ 情所系者，所謂伊人.然在水一方，終不知其所在.賈長江有詩云：“只在此山中，云深不知處.”夫悅之必求之，故雖不知其所蹤，亦涉水而從之.曰“溯洄”，曰“溯游”，上下而求索也.且道路險阻彎曲，言求索之艱辛，真可謂“上窮碧落下黃泉”.然終于“兩處茫茫皆不見”，所追逐者，不過幻影云霧，水月鏡花，終不可得. 相思益至，如影在前，伸手觸之，卻遙不可及.“宛在水中央”一句，竟如斷弦之音，鏗鏘而悠長.每讀到此，不由喜之，嘆之，怨之，哭之。
7.蒹葭的賞析,簡單的,小學生能懂得
《蒹葭》選自《詩經?秦風》，屬于十五國風，是首愛情詩，旨在抒發詩人思念秋水伊人而終不得見的思想感情。
詩人在一個深秋的早晨，來到一條長著蘆葦的大河邊，訪尋他心愛的人，而那人卻使人感到行蹤不定、可望而不可即。于是他找呀找呀，從“白露如霜”的黎明，找到“白露未晞”，“白露未已”的午前，在長著蘆葦的秋水邊奔波，徘徊了好幾個小時，通過這種訪求過程的描寫，不僅表現了詩人對“伊人”的一往深情，而且寫出了他的欲見不得的焦急和悵惘的心情。
詩中描繪的那條阻隔于詩人與伊人之間的秋水，既是眼前之景，又顯然別有含意，如果僅僅一水之隔，那他完全可以到達彼岸，見到伊人，何況詩人的追求又是那樣的執著和熱烈。因此我認為這條秋水實際上象征著一種社會的阻力。
正是這種阻力，才把牛郎和織女阻隔在銀河的兩岸，使他們“盈盈一水間，脈脈不得語。如果對你有所幫助請好評謝謝。
8.請問蒹葭的人生意義,簡短點的
象征著一種難以達到的人生目標，盡管你苦苦追尋，但它卻總是遙不可及，這也就表現出東周時期詩人對人生意義思考的樸素觀念
王國維人生三境
◆第一境界：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”。在王國維此句中解成，做學問成大事業者，首先要有執著的追求，登高望遠，瞰察路徑，明確目標與方向，了解事物的概貌。這自然是借題發揮，以小見大。
◆第二境界是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。王國維在這里，顯然也已超出了原詩相思懷人的情緒了。他想說明，對事業，對理想，要執著追求，忘我奮斗，為了達到成功的彼岸，一切都要在所不惜。
◆第三境界“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”王國維用在此處，是指在經過多次周折、多年磨練之后，就會逐漸成熟起來，就能明察秋毫，豁然領悟。這就達致了最后的成功。所謂踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。這是厚積薄發、功到自然成。