華閱文章網1.蔡文姬的簡要故事和評價（限20字）
蔡文姬自小耳濡目染，既博學能文，又善詩賦，兼長辯才與音律。可惜東漢末年，社會動蕩，蔡文姬被擄到了南匈奴，嫁給了虎背熊腰的匈奴左賢王，飽嘗了異族異鄉異俗生活的痛苦，卻生兒育女。十二年后，曹操統一北方，想到恩師蔡邕對自己的教誨，用重金贖回了蔡文姬。文姬歸漢后，嫁給了董祀，并留下了動人心魄的《胡笳十八拍》和《悲憤詩》。《緹縈救父
文姬歸漢
曹操很羨慕蔡文姬家中原來的藏書。蔡文姬告訴他原來家中所藏的四千卷書，幾經戰亂，已全部遺失時，曹操流露出深深的失望，當聽到蔡文姬還能背出四百篇時，又大喜過望，于是蔡文姬憑記憶默寫出四百篇文章，文無遺誤，可見蔡文姬才情之高。曹操把蔡文姬接回來，在為保存古代文化方面做了一件好事。歷史上把“文姬歸漢”傳為美談。
2.對蔡文姬的評價
蔡文姬（約177年~？），名琰，字明姬，為避司馬昭的諱，改為文姬。
蔡文姬的父親是大名鼎鼎的蔡邕。蔡邕是大文學家，也是大書法家，此外，蔡邕還精于天文數理，妙解音律，在洛陽儼然是文壇的領袖。
像楊賜、玉燦、馬月碑以及后來文武兼備、終成一代雄霸之主的曹操都經常出入蔡府。蔡邕和曹操還成了摯友。
蔡邕不可能中狀元，但他的才學在當時得到舉世公認卻是事實。漢靈帝時、他校書東觀，以經籍多有謬誤，于是為之訂正并書寫鐫刻在石碑上，立在大學門外，當時的后生學子都就此石經校正經書，每日觀覽摩寫的不絕于途。
這些石碑在動亂中，在洛陽大火中受到損壞，經過一千八百多年，洛陽郊區的農民在犁田時掘得幾塊上有字跡的石塊，經人鑒定就是當年蔡邕的手書，稱為“熹平石經”，現在珍藏在歷史博物館中。 蔡邕是大文學家，也是大書法家，梁武帝稱他：“蔡邕書，骨氣洞達，爽爽如有神力。”
當代史學家范文瀾講：“兩漢寫字藝術，到蔡邕寫石經達到最高境界。”他的字整飭而不刻板，靜穆而有生氣。
除《嘉平石經》外，據傳《曹娥碑》也是他寫的，章法自然，筆力勁健，結字跌宕有致，無求妍美之意，而具古樸天真之趣。 蔡文姬生在這樣的家庭，自小耳濡目染，既博學能文，又善詩賦，兼長辯才與音律就是十分自然的了，可以說蔡文姬有一個幸福的童年，可惜時局的變化，打斷了這種幸福。
東漢政府的腐敗，終于釀成了黃巾起義，使豪強地主為代表的地方勢力擴大。大將軍何進被宦官十常侍殺后，董卓進軍洛陽盡誅十常侍，把持朝政，董卓為鞏固自己的統治，刻意籠絡名滿京華的蔡邕，將他一日連升三級，三日周歷三臺，拜中郎將，后來甚至還封他為高陽侯。
董卓在朝中的逆行，引起各地方勢力的聯合反對，董卓火燒洛陽，遷都長安，董卓被呂布所殺。蔡邕也被收付廷尉治罪，蔡邕請求黥首刖足，以完成《漢史》，士大夫也多矜惜而救他，馬日碑更說：“伯喈曠世逸才，誅之乃失人望乎？” 但終免不了一死，徒然的給人留下許多議論的話題，說他“文同三閭，孝齊參騫。”
在文學方面把他比作屈原，在孝德方面把他比作曾參和閡子騖，當然講壞話的也不少。 董卓死后，他的部將又攻占長安，軍閥混戰的局面終于形成。
羌胡番兵乘機掠擄中原一帶，在“中土人脆弱、來兵皆胡羌，縱獵圍城邑，所向悉破亡。馬邊懸男頭，馬后載婦女，長驅入朔漠，回路險且阻。”
的狀況下，蔡文姬與許多被擄來的婦女，一齊被帶到南匈奴。 這心境是可以想象得到的，當初細君與解憂嫁給烏孫國王，王昭君嫁給呼韓邪，總算是風風光光的占盡了身份，但由于是遠適異域，產生出無限的凄涼，何況蔡文姬還是被擄掠呢！飽受番兵的凌辱和鞭笞，一步一步走向渺茫不可知的未來，這年她二十三歲，這一去就是十二年。
在這十二年中，她嫁給了虎背熊腰的匈奴左賢王，飽嘗了異族異鄉異俗生活的痛苦。當然她也為左賢王生下兩個兒子，大的叫阿迪拐，小的叫阿眉拐。
她還學會了吹奏“胡笳”，學會了一些異族的語言。 在這十二年中，曹操也已經基本掃平北方群雄，把漢獻帝由長安迎到許昌，后來又遷到洛陽。
曹操當上宰相，挾天子以令諸侯。人一旦在能喘一口氣的時候，就能想到過去的種種，尤其是在志得意滿的時候，在這回憶中，想到少年時代的老師蔡邕對他的教導，想到老師沒有兒子，只有一個女兒。
當他得知這個當年的女孩被撈到了南匈奴時，他立即派周近做使者，攜帶黃金千兩，白壁一雙，要把她贖回來。 蔡文姬多年被擄掠是痛苦的，現在一旦要結束十二年的膻肉酪漿生活，離開對自己恩愛有加的左賢王，和天真無邪的兩個兒子，分不清是悲是喜，只覺得柔腸寸斷，淚如雨下，在漢使的催促下，她在恍惚中登車而去，在車輪轔轔的轉動中，十二年的生活，點點滴滴注入心頭，從而留下了動人心魄的《胡笳十八拍》。
南匈奴人在蔡文姬去后，每于月明之夜卷蘆葉而吹笳，發出哀怨的聲音，模仿蔡文姬的“胡笳十八拍”，成為當地經久不衰的曲調。中原人士也以胡琴和箏來彈奏《胡笳十八啪》非常盛行，據傳中原的這種風尚還是從她最后一個丈夫董祀開始的。
蔡女昔造胡笳聲，一彈一十有八拍； 胡人落淚沾邊草，漢使斷腸對歸客。 唐朝人李頎發出這樣的感慨。
蔡文姬是悲苦的，“回歸故土”與“母子團聚”都是美好的，人人應該享有的，在她卻不能兩全。 蔡文姬在周近的衛護下回到故鄉陳留郡，但斷壁殘垣，已無棲身之所，在曹操的安排下，嫁給田校尉董祀，這年她三十五歲，這年是公元208年，這年爆發了著名的“赤壁之戰”。
坎坷的命運似乎緊跟著這個可憐的孤女，毫不放松。就在她婚后的第二年，她的依靠，她的丈夫又犯罪當死，她顧不得嫌隙，蓬首跳足地來到曹操的丞相府求情。
曹操正在大宴賓客，公卿大夫，各路驛使坐滿一堂，曹操聽說蔡文姬求見，對在座的說：“蔡伯偕之女在外，諸君諒皆風聞她的才名，今為諸君見之！” 蔡文姬走上堂來，跪下來，語意哀酸的講清來由，在座賓客都交相詫嘆不已，曹操說道：“事情確實值得同情，但文狀已去，為之奈何？”蔡文姬懇道：“明公廄馬萬匹，虎士成林，。
3.蔡文姬的歷史評價
范曄：“端操有蹤，幽閑有容。區明風烈，昭我管彤。”
陳陶：“氣調桓伊笛，才華蔡琰琴。”
徐鈞：“此生已分老沙塵，誰把黃金贖得身。十八拍笳休憤切，須知薄命是佳人。”
郝經：“文姬之才辯，不幸而失身絕域。然能傳父之業，免夫之死，有足稱者，君子責備以為失節過矣。”“婉娩淑女，與士并列。至柔動剛，彤管煒節。”
羅見麟：“寥落中郎后，殘生竄殛馀。驚看南過雁，羞逐北旋車。莫按胡奴伯，猶傳魏主書。身名終莫贖，千載恨單于。”
陸時雍：“蔡文姬才氣英英。讀《胡笳吟》，可令驚蓬坐振，沙礫自飛，真是激烈人懷抱。”
屈大均：“緹縈能代父，蔡琰不宜家。玉石同焚后，芳聲振海涯。”
4.巾幗英雄蔡文姬的故事及評價
蔡文姬，名蔡琰，字文姬，是我國東漢末年的女詩人。陳留圍（今河南杞縣南）人。其父蔡邕，是東漢時期著名的文學家、書法家。
《悲憤詩》是蔡文姬和董把婚后所作，她在詩中飽含血淚敘述了長期痛苦的經歷。這首詩可貴之處，不僅寫了個人的遭遇，也寫出了廣大人民的苦難，是對東漢王朝的腐朽統治和匈奴奴隸主貴族的揭露和控訴。
文姬亦擅長書法，其文筆宋刻《淳化閣帖》有收錄。
蔡文姬生于公元174年，死于何年尚有爭論。但是，蔡文姬一生，特別是歸漢后，繼承父親的遺志，撰寫了《續后漢書》，這不能不說是她對祖國古代文化作出了卓越貢獻。
據傳說，蔡文姬死后葬在藍田縣蔡王村。現蔡文姬墓家高約7米，墓周圍林木茂盛。據有關學者考證：此墓非文姬祭之墓。認為這是后人根據羅貫中《三國演義》第70回的內容而建造的假冢。在小說第71回中，把蔡文姬的兩個丈夫更名為“衛道階”和“董紀”，這是羅貫中托蔡琰、曹操之名虛構的。演義畢竟是演義， 所以，既然故事內容是虛構的，當然此墓就不可信。但也有學者考證，此墓乃蔡文姬的真墓。蔡琰墓現為陜西省重點文物保護單位。
蔡文姬是東漢著名學者蔡邕的女兒。“名琰，字文姬。博學有才辯，又妙于音律。”，說她是神童一點也不過分。10歲，蔡文姬就顯現出了音樂方面的天賦。蔡邕在室外彈琴，弦忽然斷了一根，室內文姬馬上說，是第二根弦。蔡邕非常吃驚，又故意弄斷第四根弦，文姬又分辨了出來。從此，蔡邕開始教女兒學琴，兩年之后，文姬琴藝便成，還贏得父親最珍愛的焦尾琴。12歲，蔡文姬的書法已得蔡邕真傳，既穩重端莊，又飄逸頓挫，傳說蔡邕的字是神人傳授，傳給文姬，再由文姬傳給鐘繇，鐘繇傳給衛夫人，衛夫人傳給王羲之……14歲，蔡文姬的文學才華已光耀一方，詩書禮樂無不通曉，人但知有文姬，方知有蔡邕。既不用出書，又不用炒作，蔡文姬就靠著口口相授的口碑聲名遠揚。
16歲時，蔡文姬出嫁，不料未到一年，丈夫便咯血而死，不得已又返回娘家孀居，幾年后，家道中落，父親又死于獄中，最可悲的是她被匈奴掠去，被左賢王納為王妃，生了兩個兒子。在匈奴，蔡文姬思念家鄉，但又無法拋下自己的骨肉親情，在理智與情感的掙扎中，她一唱三嘆寫下了《悲憤詩》和《胡笳十八拍》，它們分別成為中國最杰出的詩歌之一。后來，掌握東漢實際權力的曹操想起了恩師的女兒蔡文姬，不惜用“白璧一雙，黃金千兩”來換回蔡文姬。蔡文姬風風光光回到故鄉，但斷壁殘垣，已無棲身之所。幸好，在愛才心切的曹操的安排下，蔡文姬嫁給屯田校尉董祀，那年她35歲，而董祀生得一表人才，正當鼎盛年華，通書史，諳音律，自視甚高，他并不滿意這段婚姻，婚后第二年，董祀就犯罪當死，蔡文姬顧不得嫌隙，蓬首跣足相求于曹操的丞相府，董祀感念于蔡文姬的真情，以后的日里才有了些許的兩相情悅。
蔡文姬可謂是歷盡坎坷，可想而已，在多少年前那樣的封建社會歷史背景下，她竟然能夠一生中嫁了三個丈夫，而且還留下了兩個兒子在匈奴牽腸掛肚，不說別的，單其她的凄慘現狀就可想而知。想不到一個那么博學多才的女子，命運竟是如此地凄慘，婚姻生活如此的不幸，想起來怎會不讓人唏噓不已。
5.對蔡文姬的評價
蔡文姬（約177年~？），名琰，字明姬，為避司馬昭的諱，改為文姬。
蔡文姬的父親是大名鼎鼎的蔡邕。蔡邕是大文學家，也是大書法家，此外，蔡邕還精于天文數理，妙解音律，在洛陽儼然是文壇的領袖。
像楊賜、玉燦、馬月碑以及后來文武兼備、終成一代雄霸之主的曹操都經常出入蔡府。蔡邕和曹操還成了摯友。
蔡邕不可能中狀元，但他的才學在當時得到舉世公認卻是事實。漢靈帝時、他校書東觀，以經籍多有謬誤，于是為之訂正并書寫鐫刻在石碑上，立在大學門外，當時的后生學子都就此石經校正經書，每日觀覽摩寫的不絕于途。
這些石碑在動亂中，在洛陽大火中受到損壞，經過一千八百多年，洛陽郊區的農民在犁田時掘得幾塊上有字跡的石塊，經人鑒定就是當年蔡邕的手書，稱為“熹平石經”，現在珍藏在歷史博物館中。 蔡邕是大文學家，也是大書法家，梁武帝稱他：“蔡邕書，骨氣洞達，爽爽如有神力。”
當代史學家范文瀾講：“兩漢寫字藝術，到蔡邕寫石經達到最高境界。”他的字整飭而不刻板，靜穆而有生氣。
除《嘉平石經》外，據傳《曹娥碑》也是他寫的，章法自然，筆力勁健，結字跌宕有致，無求妍美之意，而具古樸天真之趣。 蔡文姬生在這樣的家庭，自小耳濡目染，既博學能文，又善詩賦，兼長辯才與音律就是十分自然的了，可以說蔡文姬有一個幸福的童年，可惜時局的變化，打斷了這種幸福。
東漢政府的腐敗，終于釀成了黃巾起義，使豪強地主為代表的地方勢力擴大。大將軍何進被宦官十常侍殺后，董卓進軍洛陽盡誅十常侍，把持朝政，董卓為鞏固自己的統治，刻意籠絡名滿京華的蔡邕，將他一日連升三級，三日周歷三臺，拜中郎將，后來甚至還封他為高陽侯。
董卓在朝中的逆行，引起各地方勢力的聯合反對，董卓火燒洛陽，遷都長安，董卓被呂布所殺。蔡邕也被收付廷尉治罪，蔡邕請求黥首刖足，以完成《漢史》，士大夫也多矜惜而救他，馬日碑更說：“伯喈曠世逸才，誅之乃失人望乎？” 但終免不了一死，徒然的給人留下許多議論的話題，說他“文同三閭，孝齊參騫。”
在文學方面把他比作屈原，在孝德方面把他比作曾參和閡子騖，當然講壞話的也不少。 董卓死后，他的部將又攻占長安，軍閥混戰的局面終于形成。
羌胡番兵乘機掠擄中原一帶，在“中土人脆弱、來兵皆胡羌，縱獵圍城邑，所向悉破亡。馬邊懸男頭，馬后載婦女，長驅入朔漠，回路險且阻。”
的狀況下，蔡文姬與許多被擄來的婦女，一齊被帶到南匈奴。 這心境是可以想象得到的，當初細君與解憂嫁給烏孫國王，王昭君嫁給呼韓邪，總算是風風光光的占盡了身份，但由于是遠適異域，產生出無限的凄涼，何況蔡文姬還是被擄掠呢！飽受番兵的凌辱和鞭笞，一步一步走向渺茫不可知的未來，這年她二十三歲，這一去就是十二年。
在這十二年中，她嫁給了虎背熊腰的匈奴左賢王，飽嘗了異族異鄉異俗生活的痛苦。當然她也為左賢王生下兩個兒子，大的叫阿迪拐，小的叫阿眉拐。
她還學會了吹奏“胡笳”，學會了一些異族的語言。 在這十二年中，曹操也已經基本掃平北方群雄，把漢獻帝由長安迎到許昌，后來又遷到洛陽。
曹操當上宰相，挾天子以令諸侯。人一旦在能喘一口氣的時候，就能想到過去的種種，尤其是在志得意滿的時候，在這回憶中，想到少年時代的老師蔡邕對他的教導，想到老師沒有兒子，只有一個女兒。
當他得知這個當年的女孩被撈到了南匈奴時，他立即派周近做使者，攜帶黃金千兩，白壁一雙，要把她贖回來。 蔡文姬多年被擄掠是痛苦的，現在一旦要結束十二年的膻肉酪漿生活，離開對自己恩愛有加的左賢王，和天真無邪的兩個兒子，分不清是悲是喜，只覺得柔腸寸斷，淚如雨下，在漢使的催促下，她在恍惚中登車而去，在車輪轔轔的轉動中，十二年的生活，點點滴滴注入心頭，從而留下了動人心魄的《胡笳十八拍》。
南匈奴人在蔡文姬去后，每于月明之夜卷蘆葉而吹笳，發出哀怨的聲音，模仿蔡文姬的“胡笳十八拍”，成為當地經久不衰的曲調。中原人士也以胡琴和箏來彈奏《胡笳十八啪》非常盛行，據傳中原的這種風尚還是從她最后一個丈夫董祀開始的。
蔡女昔造胡笳聲，一彈一十有八拍； 胡人落淚沾邊草，漢使斷腸對歸客。 唐朝人李頎發出這樣的感慨。
蔡文姬是悲苦的，“回歸故土”與“母子團聚”都是美好的，人人應該享有的，在她卻不能兩全。 蔡文姬在周近的衛護下回到故鄉陳留郡，但斷壁殘垣，已無棲身之所，在曹操的安排下，嫁給田校尉董祀，這年她三十五歲，這年是公元208年，這年爆發了著名的“赤壁之戰”。
坎坷的命運似乎緊跟著這個可憐的孤女，毫不放松。就在她婚后的第二年，她的依靠，她的丈夫又犯罪當死，她顧不得嫌隙，蓬首跳足地來到曹操的丞相府求情。
曹操正在大宴賓客，公卿大夫，各路驛使坐滿一堂，曹操聽說蔡文姬求見，對在座的說：“蔡伯偕之女在外，諸君諒皆風聞她的才名，今為諸君見之！” 蔡文姬走上堂來，跪下來，語意哀酸的講清來由，在座賓客都交相詫嘆不已，曹操說道：“事情確實值得同情，但文狀已去，為之奈何？”蔡文姬懇道：“明公廄馬萬匹，虎士成林，何惜疾足一。
6.如何評價蔡文姬
蔡文姬名琰，既字文姬，又字明姬，她的父親便是大名鼎鼎的大儒蔡邕。
蔡邕就是蔡伯喈，有一出《琵琶記》的唱詞，說的是蔡怕偕中狀元后，不認發妻趙五娘，別娶丞相之女，可說是厚誣古人。東漢時根本沒有狀元，也沒有別娶丞相之女這回事。
對此南宋陸游曾感嘆系之他說：“身后是非誰管得，隔村聽唱蔡中郎。” 蔡邕不可能中狀元，但他的才學在當時得到舉世公認卻是事實。
漢靈帝時、他校書東觀，以經籍多有謬誤，于是為之訂正并書寫鐫刻在石碑上，立在大學門外，當時的后生學子都就此石經校正經書，每日觀覽摩寫的不絕于途。這些石碑在動亂中，在洛陽大火中受到損壞，經過一千八百多年，洛陽郊區的農民在犁田時掘得幾塊上有字跡的石塊，經人鑒定就是當年蔡邕的手書，稱為“熹平石經”，現在珍藏在歷史博物館中。
蔡邕是大文學家，也是大書法家，梁武帝稱他：“蔡邕書，骨氣洞達，爽爽如有神力。”當代史學家范文瀾講：“兩漢寫字藝術，到蔡邕寫石經達到最高境界。”
他的字整飭而不刻板，靜穆而有生氣。除《嘉平石經》外，據傳《曹娥碑》也是他寫的，章法自然，筆力勁健，結字跌宕有致，無求妍美之意，而具古樸天真之趣。
此外，蔡邕還精于天文數理，妙解音律，在洛陽嚴然是文壇的領袖，像楊賜、玉燦、馬月碑以及后來文武兼資，終成一代雄霸之主的曹操都經常出入蔡府，向蔡邕請教。 蔡文姬生在這樣的家庭，自小耳濡目染，既博學能文，又善詩賦，兼長辯才與音律就是十分自然的了，可以說蔡文姬有一個幸福的童年，可惜時局的變化，打斷了這種幸福。
東漢政府的腐敗，終于釀成了黃中軍大起義，使豪強地主為代表的地方勢力擴大。大將軍何進被宦官十常侍殺后，董卓進軍洛陽盡誅十常侍，把持朝政，董卓為鞏固自己的統治，刻意籠絡名滿京華的蔡邕，將他一日連升三級，三日周歷三臺，拜中郎將，后來甚至還封他為高陽侯。
董卓在朝中的逆行，引起各地方勢力的聯合反對，董卓火燒洛陽，遷都長安，董卓被呂布所殺。蔡邕也被收付廷尉治罪，蔡邕請求黥首刖足，以完成《漢史》，士大夫也多矜惜而救他，馬日碑更說：“伯喈曠世逸才，誅之乃失人望乎？” 但終免不了一死，徒然的給人留下許多議論的話題，說他“文同三閭，孝齊參騫。”
在文學方面把他比作屈原，在孝德方面把他比作曾參和閡子騖，當然講壞話的也不少。 董卓死后，他的部將又攻占長安，軍閥混戰的局面終于形成。
羌胡番兵乘機掠擄中原一帶，在“中土人脆弱、來兵皆胡羌，縱獵圍城邑，所向悉破亡。馬邊懸男頭，馬后載婦女，長驅入朔漠，回路險且阻。”
的狀況下，蔡文姬與許多被擄來的婦女，一齊被帶到南匈奴。 這心境是可以想象得到的，當初細君與解憂嫁給烏孫國王，王昭君嫁給呼韓邪，總算是風風光光的占盡了身份，但由于是遠適異域，產生出無限的凄涼，何況蔡文姬還是被擄掠呢！飽受番兵的凌辱和鞭笞，一步一步走向渺茫不可知的未來，這年她二十三歲，這一去就是十二年。
在這十二年中，她嫁給了虎背熊腰的匈奴左賢王，飽嘗了異族異鄉異俗生活的痛苦。當然她也為左賢王生下兩個兒子，大的叫阿迪拐，小的叫阿眉拐。
她還學會了吹奏“胡笳”，學會了一些異族的語言。 在這十二年中，曹操也已經基本掃平北方群雄，把漢獻帝由長安迎到許昌，后來又遷到洛陽。
曹操當上宰相，挾天子以令諸侯。人一旦在能喘一口氣的時侯，就能想到過去的種種，尤其是在志得意滿的時侯，在這回憶中，想到少年時代的老師蔡邕對他的教導，想至、老師沒有兒子，只有一個女兒。
當他得知這個當年的女孩被撈到了南匈奴時，他立即派周近做使者，攜帶黃金千兩，白壁一雙，要把她贖回來。 蔡文姬多年被擄掠是痛苦的，現在一旦要結束十二年的膻肉酪漿生活，離開對自己恩愛有力的左賢王，和天真無邪的兩個兒子，分不清是悲是喜，只覺得柔腸寸斷，淚如雨下，在漢使的催促下，她在恍惚中登車而去，在車輪轔轔的轉動中，十二年的生活，點點滴滴注入心頭，從而留下了動人心魄的“胡笳十八拍”。
南匈奴人在蔡文姬去后，每于月明之夜卷蘆葉而吹笳，發出哀怨的聲音，模仿蔡文姬的“胡笳十八拍”，成為當地經久不衰的曲調。中原人士也以胡琴和箏來彈奏《胡笳十八啪》非常盛行，據傳中原的這種風尚還是從她最后一個丈夫董祀開始的。
蔡女昔造胡笳聲，一彈一十有八拍； 胡人落淚沾邊草，漢使斷腸對歸客。 唐朝人李頎發出這樣的感慨。
蔡文姬是悲苦的“回歸故土”與“母子團聚”都是美好的，人人應該享有的，在她卻不能兩全。 蔡文姬在周近的衛護下回到故鄉陳留郡，但斷壁殘垣，已無棲身之所，在曹操的安排下，嫁給田校尉董祀，這年她三十五歲，這年是公元208年，這年爆發了著名的“赤壁之戰。”
坎坷的命運似乎緊跟著這個可憐的孤女，毫不放松。就在她婚后的第二年，她的依靠，她的丈夫又犯罪當死，她顧不得嫌隙，蓬首跳足地來到曹操的丞相府求情。
曹操正在大宴賓客，公卿大夫，各路驛使坐滿一堂，曹操聽說蔡文姬求見，對在座的說：“蔡伯偕之女在外，諸君諒皆風聞她的才名，今為諸君見之！” 蔡文姬走上堂來。
7.蔡文姬的歷史評價
范曄：“端操有蹤，幽閑有容。
區明風烈，昭我管彤。” 陳陶：“氣調桓伊笛，才華蔡琰琴。”
徐鈞：“此生已分老沙塵，誰把黃金贖得身。十八拍笳休憤切，須知薄命是佳人。”
郝經：“文姬之才辯，不幸而失身絕域。然能傳父之業，免夫之死，有足稱者，君子責備以為失節過矣。”
“婉娩淑女，與士并列。至柔動剛，彤管煒節。”
羅見麟：“寥落中郎后，殘生竄殛馀。驚看南過雁，羞逐北旋車。
莫按胡奴伯，猶傳魏主書。身名終莫贖，千載恨單于。”
陸時雍：“蔡文姬才氣英英。讀《胡笳吟》，可令驚蓬坐振，沙礫自飛，真是激烈人懷抱。”
屈大均：“緹縈能代父，蔡琰不宜家。玉石同焚后，芳聲振海涯。”
8.評價蔡文姬的詩詞
蔡琰（177？-？），字文姬，陳留固（今河南杞縣）人。
其父蔡邕是漢末的著名學者，以文章聞名。蔡琰博學多才，精通音律。
董卓之亂中蔡琰被亂軍所虜，后流落入南匈奴。在匈奴中居十二年，生二子。
中原地區平定后，被曹操贖回，改嫁于董祀。蔡琰保留下來的作品，比較可靠的只有兩首《悲憤詩》；另一個組詩《胡笳十八拍》，也有人認為是蔡琰所作，但多數研究者認為是后人依托。
【悲憤詩】 漢季失權柄[1]，董卓亂天常[2]， 志欲圖篡弒，先害諸賢良[3] 。 逼迫遷舊邦[4]，擁主以自強[5] 。
海內興義師，欲共討不祥[6] 。 卓眾來東下[7]，金甲耀日光。
平土人脆弱[8]，來兵皆胡羌[9] 。 獵野圍城邑，所向悉破亡[10] 。
斬截無孑遺[11]，尸骸相撐拒[12] 。 馬邊懸男頭，馬后載婦女[13] 。
長驅西入關，迥路險且阻[14] 。 還顧邈冥冥[15]，肝脾為爛腐。
所略有萬計[16]，不得令屯聚[17] 。 或有骨肉俱[18]，欲言不敢語。
失意幾微間[19]，輒言「斃降虜[20]， 要當以亭刃，我曹不活汝[21] 。」 豈敢惜性命，不堪其詈罵。
或便加棰杖，毒痛參并下[22] 。 旦則號泣行，夜則悲吟坐。
欲死不能得，欲生無一可。 彼蒼者何辜[23]，乃遭此厄禍[24]？ 邊荒與華異[25]，人俗少義理[26] 。
處所多霜雪，胡風春夏起。 翩翩吹我衣，肅肅入我耳[27]。
感時念父母，哀嘆無終已。 有客自外來[28]，聞之常歡喜。
迎問其消息[29]，輒復非鄉里。 邂逅邀時愿[30]，骨肉來迎己[31] 。
己得自解免，當復棄兒子。 天屬綴人心[32]，念別無會期。
存亡永乖隔，不忍與之辭[33]。 兒前抱我頸，問母「欲何之？ 人言母當去，寧復有還時？ 阿母常仁側，今何更不慈？ 我尚未成人，奈何不顧思？」 見此崩五內[34]，恍惚生狂癡。
號泣手撫摩，當發復回疑。 兼有同時輩[35]，相送告別離。
慕我獨得歸，哀叫聲摧裂[36] 。 馬為立踟躕，車為不轉轍。
觀者皆噓欷[37]，行路亦嗚咽[38] 。 去去割情戀[39]，遄征日遐邁[40] 。
悠悠三千里，何時復交會？ 念我出腹子，胸臆為摧敗。 既至家人盡，又復無中外[41] 。
城郭為山林，庭宇生荊艾[42] 。 白骨不知誰，縱橫莫覆蓋。
出門無人聲，豺狼號且吠。 煢煢對孤影，怛咤糜肝肺[43] 。
登高遠眺望，神魂忽飛逝。 奄若壽命盡[44]，旁人相寬大[45] 。
為復強視息[46]，雖生何聊賴[47]， 托命于新人[48]，竭心自勖厲[49] 。 流離成鄙賤，常恐復捐廢[50] 。
人生幾何時，懷憂終年歲。 評價：充分表達了自己對不幸生世與亂世的憤恨 【胡笳十八拍】 我生之初尚無為[1]，我生之后漢祚衰[2]。
天不仁兮降離亂[3]，地不仁兮使我逢此時。干戈日尋兮道路危[4]，民卒流亡兮共哀悲[5]。
煙塵蔽野兮胡虜盛[6]，志意乖兮節義虧[7]。對殊俗兮非我宜[8]，遭惡辱兮當告誰？笳一會兮琴一拍[9]，心憤怨兮無人知。
戎羯逼我兮為室家，將我行兮向天涯[10]。云山萬重兮歸路遐[11]，疾風千里兮揚塵沙。
人多暴猛兮如虺蛇[12]，控弦被甲兮為驕奢[13]。兩拍張弦兮弦欲絕[14]，志摧心折兮自悲嗟。
越漢國兮入胡城[15]，亡家失身兮不如無生。氈裘為裳兮骨肉震驚[16]，羯膻為味兮枉遏我情[17]。
鞞鼓喧兮從夜達明[18]，胡風浩浩兮暗塞營[19]。傷今感昔兮三拍成，銜悲蓄恨兮何時平？ 無日無夜兮不思我鄉土，稟氣含生兮莫過我最苦[20]。
天災國亂兮人無主[21]，唯我薄命兮沒戎虜。殊俗心異兮身難處，嗜欲不同兮誰可與語？尋思涉歷兮多艱阻[22]，四拍成兮益凄楚。
雁南征兮欲寄邊心[23]，雁北歸兮為得漢音[24]。雁飛高兮邈難尋，空斷腸兮思愔愔[25]。
攢眉向月兮撫雅琴[26]，五拍泠泠兮意彌深[27]。 冰霜凜凜兮身苦寒，饑對肉酪兮不能餐[28]。
夜聞隴水兮聲嗚咽[29]，朝見長城兮路杳漫[30]。追思往日兮行李難[31]，六拍悲來兮欲罷彈。
日暮風悲兮邊聲四起[32]，不知愁心兮說向誰是？原野蕭條兮烽戍萬里[33]，俗賤老弱兮少壯為美[34]。逐有水草兮安家葺壘[35]，牛羊滿野兮聚如蜂蟻。
草盡水竭兮羊馬皆徒，七拍流恨兮惡居于此[36]？ 為天有眼兮何不見我獨漂流[37]？為神有靈兮何事處我天南海北頭[38]？我不負天兮天何配我殊匹[39]？我不負神兮神何殛我越荒州[40]？制茲八拍兮擬排憂，何知曲成分心轉愁！ 天無涯兮地無邊，我心愁兮亦復然。生倏忽兮如白駒之過隙[41]，然不得歡樂兮當我之盛年。
怨兮欲問天，天蒼蒼兮上無緣[42]。舉頭仰望兮空云煙，九拍懷情兮誰與傳？ 城頭烽火不曾滅[43]，疆場征戰何時歇？殺氣朝朝沖塞門[44]，胡風夜夜吹邊月。
故鄉隔兮音塵絕，哭無聲兮氣將咽。一生辛苦兮緣離別[45]，十拍悲深兮淚成血。
我非貪生而惡死，不能捐身兮心有以[46]。生仍冀得兮歸桑梓[47]，死當埋骨兮長已矣[48]。
日居月諸兮在戎壘[49]，胡人寵我兮有二子。鞠之育之兮不羞恥[50]，愍之念之兮生長邊鄙[51]。
十有一拍兮因茲起，哀響纏綿兮徹心髓[52]。 東風應律兮暖氣多[53]，知是漢家天子兮布陽和[54]。
羌胡蹈舞兮共謳歌，兩國**兮罷兵戈[55]。忽遇漢使兮稱近沼[56]，遣千金兮贖妾身[57]。
喜得生還兮逢圣君，嗟別稚子兮會無因。十有二拍兮哀樂均[58]，去住兩情兮難具陳。
不謂殘生兮卻得旋歸[59]，撫抱胡兒兮泣下沾衣。漢使迎我兮四牡騑騑[60]，號失聲兮誰得知？與我生死兮逢此時[61]，愁為子兮。