華閱文章網1.將至桐城全文的意思
《將至桐城》
王士楨
溪路行將盡，初過北峽關。
幾行紅葉樹，無數夕陽山。
鄉信憑黃耳，歸心放白鷴。
龍眠圖畫里，安得一追攀。
淺釋：王士禎 將至桐城
題釋：所謂“將至”，是說作者即將到達目的地桐城縣城（今安徽省桐城市）。當時作者已越過北峽關，身在桐城北境的大關鎮（北峽關所在），距縣城約40里。桐城是桐城派的故鄉，歷來人才輩出，北宋大畫家李公麟（龍眠居士）、一代名臣左光斗、明末四公子之一的方以智、清代父子雙宰相張英、張廷玉、一代才子戴名世、桐城派代表人物方苞、劉大櫆、姚鼐、一代名伶嚴鳳英等均是桐城人。
溪路行將盡，初過北峽關。
臨溪的小路似乎要走到盡頭的時候，我剛好翻過桐城和舒城交界的北峽關。
山窮水復疑無路，柳暗花明是桐山。北峽關在桐城市北四十里古峽石山（大關鎮小關村），因在城北，兩山相峙，故名北峽關。地勢極其險要，歷來兵家必爭之地，吳魏峽石之戰即在此。
幾行紅葉樹，無數夕陽山。
斜陽西下，幾行紅葉樹后是連綿起伏的龍眠山。
龍眠如畫里，夕陽山外山。龍眠山風景絕佳，擅江北名山之秀，歷來為文人雅士所鐘愛。無數歷史名人隱居于此，辟有各種山莊、別業，如李公麟龍眠山莊、宰相張英的賜金園等。
鄉信憑黃耳，歸心放白鷴。
將家書托付給黃耳靈犬，思鄉的心由白鷴鳥帶回故鄉。
黃耳：陸機家犬。陸機（261-303），魏晉時期著名詩文作家和文學理論家，字士衡，吳郡華亭人（今上海松江人）。《松江府志》有記：機有快犬曰黃耳，性黯慧，能解人語。隨機入洛，久無家問。機作書，以竹筒系犬頸，令馳歸。復得報還洛。
龍眠圖畫里，安得一追攀。
眼前就是龍眠居士李公麟所描繪的龍眠山水，我能否仿效前賢歸隱此地，終老斯鄉。
龍眠：即被譽為“宋畫第一”的李公麟，字伯時，桐城人，善白描。晚年隱居于故鄉龍眠山中，建龍眠山莊，自號龍眠居士。曾繪有《龍眠山圖》，英國學者李約瑟博士的巨著《中國科學技術史》地學卷專門提及此畫。
2.將至桐城詩意
《將至桐城》的詩文意思為：臨溪的小路似乎要走到盡頭的時候，我剛好翻過桐城和舒城交界的北峽關。
夕陽西下，幾行紅葉樹后是連綿起伏的龍眠山。將家書托付給黃耳靈犬，思鄉的心由白鷴鳥帶回故鄉。
眼前就是龍眠居士李公麟所描繪的龍眠山水，我能否仿效前賢歸隱此地，終老斯鄉。 原詩全文： 溪路行將盡，初過北峽關。
幾行紅葉樹，無數夕陽山。 鄉信憑黃耳，歸心放白鷴。
龍眠圖畫里，安得一追攀。 白話譯文： 即將走完臨溪的小路，剛翻過北峽關口。
夕陽下山脈連綿，映照著數行紅葉樹。 將家書托付給黃耳犬，思歸之心交由白鷴鳥帶回故鄉。
看著龍眠居士李公麟描繪的山水，能否效仿前賢歸隱于此。 擴展資料 一、《將至桐城》里名詞釋義： 1、北峽關 自三國時有古峽雄關之稱，宋、元、明、清時為桐城九鎮之一。
始稱“北峽鎮”，清乾隆年間改稱“大關鎮”。1992年3月撤區并鄉時，分屬大關、卅鋪兩鎮。
2006年9月區劃調整，成建制合并成大關鎮。 2、龍眠 指的是龍眠居士李公麟，北宋著名畫家。
字伯時。因安慶桐城城北有一龍眠山，李公麟曾長居于山下，所以又自號龍眠居士或龍眠山人。
李公麟因風痹致仕，歸居龍眠山莊，自作《山莊圖》，為世所寶。 二、《將至桐城》的作者是清代詩人王士禛，因清朝避雍正皇帝“胤禛”諱，又改稱為王士禎。
字貽上，號阮亭，又號漁洋山人。新城（今山東桓臺）人。
王士禛論詩，以「神韻」為宗，要求筆調清幽淡雅，富有情趣、風韻和含蓄性。 王士禛的五、七言近體詩最能代表他的風格特色。
他不重視文學對現實的反映，大部分詩是描寫山水風光和抒發個人情懷的，偏于對藝術技巧和意境的追求，是他的創作理論的具體體現。 王士禛有詞集《衍波詞》，以小令為佳，但其成就遜于詩。
著作有《帶經堂集》，詩選有《漁洋精華錄》，詩話有《漁洋詩話》，筆記有《池北偶談》、《古夫于亭雜錄》、《香祖筆記》等。 參考資料來源：搜狗百科--將至桐城 參考資料來源：搜狗百科--大關鎮 參考資料來源：搜狗百科--李公麟。