華閱文章網1.有哪些佛經是勸人戒色的
《楞嚴經》里有一章叫《四種清凈明誨》有一大段專門是說淫欲的危害，勸修行人要斷除。
引部分經文：“若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續。”、“淫心不除，塵不可出。”
、“當觀淫欲，猶如毒蛇，如見怨賊。” 另外，勸人戒色的開示散見于很多佛經。
略舉如下： 1、《月燈三昧經·卷八》：貪愛淫欲甚鄙穢，能生苦惱喪天趣。 2、《出曜經·卷四》：淫之為病，受殃無量，以微積大，漸致燒身，自陷于道亦及他人，不致究竟。
猶自飲毒復飲他人，是故說淫不可縱。 3、《大乘日子王所問經》：無恥若駝驢，不堪極穢惡。
斯人少智慧，不悟罪根深。奔競向女人，如狗便糞穢。
臭穢不可樂，愚癡所愛重。不知淫欲過，如盲不見色。
愚癡著淫欲，如犬奔糞穢。愚人貪愛味，于美起纏縛。
何異廁中蟲，寧知是不凈。智者得解脫，女色不可染。
見彼生警怖，棄舍如壞尸。 4、《大寶積經·卷九十七》：當知丈夫親近女人之時，即是親近惡道之法，此是丈夫第一過患。
5、《圓覺經》：若諸世界，一切種性；卵生、胎生、化生、濕生，皆因淫欲而正性命。 6、《法句譬喻經·卷四》：見色心迷惑，不惟觀無常，愚以為美善，安知其非真？以淫樂自裹，譬如蠶作繭。
智者能斷棄，不眄除眾苦。心念放逸者，見淫以為凈，恩愛意盛增，從是造牢獄。
覺意滅淫者，常念欲不凈，從是出邪獄，能斷老死患。 7、《月上女經》：汝等昔或作我父，我或與汝昔為母；互作父母及兄弟，云何于此生欲心？ 8、《戒德香經》：不淫色者，不犯他妻，所在化生蓮花之中。
9、《四十二章經》：愛欲莫甚于色，色之為欲，其大無外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無能為道者矣！ 10、《八師經》：淫為不凈行，迷惑失正道。
2.有哪部佛經是勸人戒色的
《楞嚴經》里有一章叫《四種清凈明誨》有一大段專門是說淫欲的危害，勸修行人要斷除。引部分經文：“若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續。”、“淫心不除，塵不可出。”、“當觀淫欲，猶如毒蛇，如見怨賊。”
另外，勸人戒色的開示散見于很多佛經。略舉如下：
1、《月燈三昧經·卷八》：貪愛淫欲甚鄙穢，能生苦惱喪天趣。
2、《出曜經·卷四》：淫之為病，受殃無量，以微積大，漸致燒身，自陷于道亦及他人，不致究竟。猶自飲毒復飲他人，是故說淫不可縱。
3、《大乘日子王所問經》：無恥若駝驢，不堪極穢惡。斯人少智慧，不悟罪根深。奔競向女人，如狗便糞穢。臭穢不可樂，愚癡所愛重。不知淫欲過，如盲不見色。愚癡著淫欲，如犬奔糞穢。愚人貪愛味，于美起纏縛。何異廁中蟲，寧知是不凈。智者得解脫，女色不可染。見彼生警怖，棄舍如壞尸。
4、《大寶積經·卷九十七》：當知丈夫親近女人之時，即是親近惡道之法，此是丈夫第一過患。
5、《圓覺經》：若諸世界，一切種性；卵生、胎生、化生、濕生，皆因淫欲而正性命。
6、《法句譬喻經·卷四》：見色心迷惑，不惟觀無常，愚以為美善，安知其非真？以淫樂自裹，譬如蠶作繭。智者能斷棄，不眄除眾苦。心念放逸者，見淫以為凈，恩愛意盛增，從是造牢獄。覺意滅淫者，常念欲不凈，從是出邪獄，能斷老死患。
7、《月上女經》：汝等昔或作我父，我或與汝昔為母；互作父母及兄弟，云何于此生欲心？
8、《戒德香經》：不淫色者，不犯他妻，所在化生蓮花之中。
9、《四十二章經》：愛欲莫甚于色，色之為欲，其大無外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無能為道者矣！
10、《八師經》：淫為不凈行，迷惑失正道。
3.有哪部佛經是勸人戒色的
佛告阿難：汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義。所謂攝心為戒，因戒生定，因定發慧，是則名為三無漏學。
阿難，云何攝心，我名為戒？若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。縱有多智禪定現前，如不斷淫，必落魔道。上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等諸魔，亦有徒眾，各各自謂成無上道。我滅度后，末法之中，多此魔民熾盛世間。廣行貪淫，為善知識，令諸眾生，落愛見坑，失菩提路。汝教世人修三摩地，先斷心淫，是名如來先佛世尊，第一決定清凈明誨。是故阿難，若不斷淫，修禪定者，如蒸沙石，欲其成飯，經百千劫，只名熱沙。何以故？此非飯本，沙石成故。汝以淫身，求佛妙果，縱得妙悟，皆是淫根。根本成淫，輪轉三途，必不能出。如來涅盤，何路修證？必使淫機，身心俱斷，斷性亦無，于佛菩提，斯可希冀。如我此說，名為佛說。不如此說，即波旬說。
4.請問讀什么經書可以心靜戒癮戒色
可以念《洞玄靈寶定觀經》會或《楞嚴經》。看看相關注解、講解，明白經理才好。元音老人的開示建議多看看。
還是講講方法吧。戒這個，要應對意淫。就是修念頭，或者修心了，儒道佛都是御心的學問，就是內學。念頭來了（特別是壞念頭），你察覺了就不要睬它，它自己會很快過去（不要再看看有沒過去），就像不相干的路人一樣不搭理，一瞥后就不管了。但是要察覺，否則跟著跑了也不知道，但也只是一瞥，整天緊張兮兮的就不對了。念起即覺，一覺即了手（這個覺也要放下）。這樣念頭就是工具了，平時要應付事情時就用，用了就放下，上面那樣放下。用到這里戒意淫，就是大材小用了，當然自己可以推而廣之。念頭來得猛，你就覺多幾次。有時翻種子很厲害，過了就很安然了。基礎的話，注意不要接觸不良信息，持戒一樣的，就是摒息外緣，上面修念頭的是進一步的心戒了。
上面的，如果之前對心念很少關注的，一開始可以練習經常關注自己的想法念頭。
戒除貪念，就要學會經常布施，錢財、體力、7a686964616fe58685e5aeb931333337613233時間、知識等等，一個人真的做好事是要付出很多東西的。貪是意惡之首，所以布施是六度萬行之先。任何犯戒的事，都說是由于貪，佛門的說法：布施做不好是持戒持不住的，道門的說法：不積陰功不能成道。