華閱文章網1.要一篇話題為知足常樂的演講稿
知足常樂演講稿篇
尊敬的XX:
在座的同學們，你是否常常抱怨自己的早餐不夠豐盛、常常覺得自己的衣服不夠漂亮，你是否羨慕別人家庭很富裕，是否覺得別人的父母足夠有地位？如果你有這種想法，就表示你對自己的生活部是很滿足，可是，你知道嗎？人生在世有一種精神可以使你常常快樂，這就是知足。只要你知道滿足，你一定會覺得自己比別人過得好。
此時此刻，我想起了一個故事：一個大富人有著萬貫家財，雇了幾十個帳房先生管理，仍是忙不過來。雖然擁有這么多財產，那位富人卻是每天寢食不安，愁眉不展。而他隔壁有一對窮夫婦，靠做豆腐過日子，盡管家境貧寒，老夫婦倆每天從早到晚，有唱有笑，做豆腐、賣豆腐，顯得十分快樂。富人覺得很奇怪，便問一位帳房先生，那位帳房先生回答說：“老爺，你不必要多想，隔墻扔幾錠銀子過去，便會知道了。”于是，富人趁夜黑無人，將五十兩銀子扔進了隔壁的豆腐店，賣豆腐的老夫婦倆拾到了這筆從天而降的財產，欣喜若狂，于是忙著埋藏銀子，又要考慮怎么花，又要擔心別人偷……弄得吃不下飯、睡不著覺，日夜不安。隔壁的富人自此再也聽不到那往日的歌聲、笑聲，這時才恍然大悟：“原來我不快活的原因，就是這些銀錢啊！”
聽完這個故事之后，你是否還羨慕別人的家庭比你家富裕呢？人活在世界上，財富與名利給我們帶來的快樂其實是很少。正如《八大人覺經》中說：“多欲為苦，生死疲勞，從貪欲起，少欲無為，身心自在。”其實人只要知足，一切都會變得很美好，你會感到幸福，會感到快樂。
如果你身體健康，沒有疾病，那么你就比幾千萬人要幸運。他們甚至看不到下周的太陽。
如果你從未嘗受過戰爭的危險、牢獄的孤獨、酷刑的折磨和饑餓的煎熬，那么你的處境要比其他5億人要好。
如果你能隨便進出教堂和寺廟而沒有任何被恐嚇的危險，那么你比其他30億人更幸運。
如果你在銀行里有存款，錢包里有現鈔，口袋里有零錢，那么你屬于世界上8%的幸運兒。
如果你的冰箱里有食物可吃，身上有衣服可穿，有房可住，你就比世界上的75%的人要富裕。
同學們，無論何時何地，你都要心存感恩的心，有一句話是這樣說的，“當你在煩惱自己沒有鞋穿的時候，有的人卻沒有腳”，所以要感謝上天給予我們生命，有了生命我們都是很幸運的。讓我們永遠記住，知足常樂，人生無悔！
謝謝大家！
2.要一篇話題為知足常樂的演講稿
知足常樂演講稿篇 尊敬的XX： 在座的同學們，你是否常常抱怨自己的早餐不夠豐盛、常常覺得自己的衣服不夠漂亮，你是否羨慕別人家庭很富裕，是否覺得別人的父母足夠有地位？如果你有這種想法，就表示你對自己的生活部是很滿足，可是，你知道嗎？人生在世有一種精神可以使你常常快樂，這就是知足。
只要你知道滿足，你一定會覺得自己比別人過得好。 此時此刻，我想起了一個故事：一個大富人有著萬貫家財，雇了幾十個帳房先生管理，仍是忙不過來。
雖然擁有這么多財產，那位富人卻是每天寢食不安，愁眉不展。而他隔壁有一對窮夫婦，靠做豆腐過日子，盡管家境貧寒，老夫婦倆每天從早到晚，有唱有笑，做豆腐、賣豆腐，顯得十分快樂。
富人覺得很奇怪，便問一位帳房先生，那位帳房先生回答說：“老爺，你不必要多想，隔墻扔幾錠銀子過去，便會知道了。”于是，富人趁夜黑無人，將五十兩銀子扔進了隔壁的豆腐店，賣豆腐的老夫婦倆拾到了這筆從天而降的財產，欣喜若狂，于是忙著埋藏銀子，又要考慮怎么花，又要擔心別人偷……弄得吃不下飯、睡不著覺，日夜不安。
隔壁的富人自此再也聽不到那往日的歌聲、笑聲，這時才恍然大悟：“原來我不快活的原因，就是這些銀錢啊！” 聽完這個故事之后，你是否還羨慕別人的家庭比你家富裕呢？人活在世界上，財富與名利給我們帶來的快樂其實是很少。正如《八大人覺經》中說：“多欲為苦，生死疲勞，從貪欲起，少欲無為，身心自在。”
其實人只要知足，一切都會變得很美好，你會感到幸福，會感到快樂。 如果你身體健康，沒有疾病，那么你就比幾千萬人要幸運。
他們甚至看不到下周的太陽。 如果你從未嘗受過戰爭的危險、牢獄的孤獨、酷刑的折磨和饑餓的煎熬，那么你的處境要比其他5億人要好。
如果你能隨便進出教堂和寺廟而沒有任何被恐嚇的危險，那么你比其他30億人更幸運。 如果你在銀行里有存款，錢包里有現鈔，口袋里有零錢，那么你屬于世界上8%的幸運兒。
如果你的冰箱里有食物可吃，身上有衣服可穿，有房可住，你就比世界上的75%的人要富裕。 同學們，無論何時何地，你都要心存感恩的心，有一句話是這樣說的，“當你在煩惱自己沒有鞋穿的時候，有的人卻沒有腳”，所以要感謝上天給予我們生命，有了生命我們都是很幸運的。
讓我們永遠記住，知足常樂，人生無悔！ 謝謝大家。
3.三分鐘演講稿 關于知足常樂或是心態淡定樂觀什么的 600字左右 最多
《知足常樂》
各位老師、同學們：
大家好！
今天，我演講的題目是《知足常樂》。
知足，是一種心態；
常樂，就是以簡單之心擁有快樂的生活。
就如臺灣漫畫家蔡志忠所說：“如果拿橘子來比喻人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜，一些人拿到大的就會抱怨酸，拿到甜的又會抱怨小，而我拿到了小橘子會慶幸它是甜的，拿到酸橘子會感謝它是大的”。不以物喜為己悲，不以己所不欲施于人。事情，往往變換一個角度，即使應對著密布的陰云也會心存美好，豁然開朗。
因為，擁有知足心態的人們懂得：廣廈千間，夜眠不過七尺；珍饈百味，日食只需三餐。
也就是說：能夠做到知足常樂、不被金錢利祿蒙蔽雙眼的人，能夠擁有一顆淡泊名利、不計得失的平常心，會給生于紛繁、處于蕪雜事物間的人以耳目一新印象，竹之品格倍受人們愛戴與敬仰。同時，知足常樂的人，也并不只限于安然現狀，更不是夜郎自大，而是善于用一顆感恩的心回饋世人，以一顆包容的心擁抱世界，以一顆進取之心開創未來。
正因為“知足常樂”者，能“寬其心容天下之物、虛其心受天下之善、平其心論天下之事”，體現到快樂的本源，達到了人生的最高境界，才堪比更多人多啦一份守望幸福的能力。
小草因接受陽光的沐浴而翠綠欲滴，陰郁茂密，所以頑強的生命力才有了“野火燒不盡，春風吹又生”的豪邁。
鮮花因含苞待放后急顯她的儒雅芬芳，鮮美色澤，所以短暫的芳華才有“歲歲年年花相似，歲歲年年花不同”的迥異。
常言“不經歷風雨，怎能現彩虹？”生活并非一路通途，若想揚帆遠航，必要的是我們以“平常心”隨遇而安，以“坦蕩心”退一步海闊天空，以“君子心”交友淡如水，方能遠離仕途的險惡，方能出污泥而染，方能遠離金錢的深淵。
知足常樂，是一種輕松的幸福。
知足常樂，是遠離權利、權力的爭奪。
愿天下人在物欲橫流的視界，知足永相隨，常樂永相伴。
4.作文,題目知足常樂,八百字左右
春去秋來，花開花落，歲月就這樣流逝，不留痕跡。有人喜歡傷春悲秋，有人喜歡享受當下，而我們應該做的，就是珍惜現在的一切，明白知足方能常樂。
不知足常悲。有句俗語說得好：“人心不足蛇吞象”。蛇吞象，受苦的還是自己，就像人如果只看到自己沒有的，只會令自己郁悶，自尋煩惱。追名逐利一直是很多人的夢想，他們原本是為了讓自己更快樂，卻在追尋的過程中喪失了原本的快樂，即使后來成功擁有了名和利，也是不快樂的，何苦呢？很多人為了名利放下親情、友情，等到后來才明白這些才是人生最重要的，可是這些都已經消逝，再找不回來了，因此他們只能空悲嘆。不知足常悲，因此我們不要不知足，否則只會令自己后悔。
知足常樂。多想一下自己擁有什么，你會學會知足，同時，你也會快樂起來。唐伯虎曾寫下“不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田。”與仕途擦肩而過，唐伯虎沒有悲傷，反而對自己的田園生活感到快樂。“賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。”納蘭容若的恬適生活令他沉醉，他滿足于這樣的生活，所以他是快樂的。蘇軾的“一蓑煙雨任平生”豁達樂觀令世人感慨，雖仕途不順，但他不過分悲嘆自己，反而生出這樣的大境界，如何能令人不敬佩？還記得那個“奉旨填詞”的柳三變嗎？“你且去淺斟低唱，何要浮名？”皇帝的一句話，即刻就斷送了柳永的仕途。他悲傷過，低徊過，但他最后選擇接受命運的安排，在勾欄瓦肆之地淺斟低唱，追尋自己的內心。朝廷只是少了一位小官，卻成就了兩宋的大詞人，璀璨了兩宋文壇，照亮了宋詞的前程。不要老想著你沒有什么，要想到你擁有什么，你就會快樂的。
人生就像一場夢，要做個好夢，就得帶著微笑，多看看自己擁有的，比如親情、友情。如果你懂得自己擁有多少珍貴的東西，怎么會不快樂呢？
5.誰能提供知足常樂的一辯稿
第一，偷換辯題。今天我們要討論的是知不知足才會常樂，而不是知不知足才會進取，而對方辯友卻都在論證只有不知足才會進取，只有不進取才會快樂。要知道，不知足者絕不等于進取者，而知足也并不意味著不去追求。只是他有一種滿足的心態，他也可以在知足的心態下不斷追求，不斷滿足，然后再滿足了體現快樂。
第二，概念不清。對方辯友一味在說只有不知足者才能在進取中體驗快樂。看是不知足的人通常會陷于貪欲不能自拔中。欲望的無窮無盡，不知足便是在自尋煩惱。試問，自尋煩惱又怎么會“常樂”呢？它的泥污會攪得大腦中根本不會有快樂和幸福的感覺。所以古人用知足常樂以育后人，若是留下“不知足常樂”的成語，恐怕要誤人子弟了吧？
第三，顛倒是非。剛才對方辯友把不知足者的追求分為物質與精神兩個層面，但是我們要知道，知足的人，從物質上看未必富有，但精神上一定富有；貪婪的人，從物質上看未必不富有，但精神上一定貧窮。同時，正是因為不知足者對已經擁有的不珍惜，爭取更多的利益，想著自己不擁有的，而不是擁有的，因而使人性變得貪婪、自私、殘忍，變得不可一世，利益權利第一，喪失人本身的道德底線，最后成為階下囚。又怎能說，不知足者會是一個快樂的人呢？
下面我進一步總結我方觀點。
第一，知足常樂，快樂常伴。快樂并不是不知足者在前進過程中產生的，而是當知足者對努力后的滿足油然而生。每一個知足者都是通過努力把自己的不足做好。不僅快樂于知足的結果，還有不知足的過程。所以，知足者比不知足者更常樂。
第二，知足是對既得的人生結果的積極看待，是對自己能力、價值的肯定。既然已經達到了目標，實現了自己力所能及的價值，我們有理由不快樂嗎？而這種快樂正是來自于自知與自我價值的認同感。相反，“不知足者富貴亦憂”，看不到自己既得的結果，“欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有”。雖然不知足者會不斷追求進取，但倘若沒有達到自己預期的理想，又加上不自量力，便會不堪一擊，與其不知足，何不量力而行做個知足常樂者！
第三，知足常樂是一劑心靈良藥，幫助我們在紛繁蕪雜的生活中形成以個良好的心理狀態，對外部的風云變化泰然處之。世上并非所有的事都能如我們所愿，若以不知足者的心態面對，怨天尤人，哀嘆自己命運多舛，那么相伴他的就只剩痛苦了。相反，知足者以聰明的生活態度面對，滿足自己既得的，進而享受生活，品味快樂。樂是一種心態。知足者，常樂也！
最后，希望大家立足現在，活在當下，珍惜眼前擁有，知足常樂！
6.關于知足常樂的作文題目,有文采一點~
知足常樂
知足，其實是一種心態。就如臺灣漫畫家蔡志忠所說：如果拿橘子來比喻人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜，一些人拿到大的就會抱怨酸，拿到甜的又會抱怨小，而我拿到了小橘子會慶幸它是甜的，拿到酸橘子會感謝它是大的”。
廣廈千間，夜眠不過七尺；珍饈百味，日食只需三餐。
簡單，再簡單一點，這就是生活。
也許有人會說，知足，意味著滿足現狀，不再追求，會對社會發展不利。但我所說的知足，不是意味著沒有進取心，安于現狀，而是在物質追求上不要計較太多。
知足常樂，要求我們以正確的心態面對寵辱得失。“不以物喜，不以己悲”的豁達也許沒有幾個人能真正做到。但知足常樂，無疑是一劑心靈的良藥，幫助我們在 紛繁蕪雜的生活中形成一個良好的心態。知足，不是夜郎自大，而是知現在所得已足矣，對將來所求并不足。用一顆感恩的心去對待現在，用一顆進取之心去開創未 來。
知足者，并非放棄追求，而是對自己現狀的肯定。因為知足，他很快樂；因為快樂，他能以更好的心態去追求未來。
知足者，貧窮亦樂；不知足者，富貴亦憂。
曾經看到過這樣一個故事：黃昏時分，賣燒餅的夫婦數著一天的收入，比前一天多了兩塊錢，兩人相視一笑，非常滿足；也是在這個黃昏，一個腰纏萬貫的富翁僅因為所持股票的股值下降30個百分點而自殺。
不禁感嘆：對于身外之物--錢，為什么有的人看得這么重？“最幸福的似乎是那些并無特殊原因而快樂的人，他們僅僅因快樂而快樂。”哲人說過。
總有人忘記了今天，苦苦尋找記憶中快樂的昨天或是展望并未到來的明天。擁有的，不知足；得到的，不珍惜。
也許“寬其心容天下之物；虛其心受天下之善；平其心論天下之事”的心態不是人人都能擁有，但每個人都可以學會知足，而且我們也該學著知足。
知足，是一種心態。
簡單，再簡單一點，這就是生活。
知足常樂
自古以來，人生最高的境界莫過于知足常樂了。
小草因偶爾的陽光沐浴而樂上好一陣子，它沒有期盼更多的機會。鮮花展示給人最美的一面，它視這為幸福，盡管那嬌麗會被枯萎所替代。小鳥為有一個家而歡跳，縱使這個家有點簡陋，會經歷風吹雨打，但它是溫
馨的。
人生難得滿足，更難得知足常樂。
現實往往是殘酷的。萬惡的金錢，由于它，多少人一步一步走進無底的深淵。也有人說過，金錢不是萬能的，但沒有它是萬萬不能的。也許它對于某些人來說，它與權利給他們的誘惑力實在是太大了。人之初，性本善。也許，他們也曾擁有善良的本心，但在悄然之間，在他們不經意之間，一層薄紗輕輕地蒙上了善心。
知足常樂，是一種輕松的幸福。它不用受拘于任何枷鎖，任何冷冰冰的權場斗爭。
當然，人難免會有貪欲，但可否平息，就各不相同了。人，通常滿足了，會更加想要自己沒有的，這是人類的共性。有時候甚至不擇手段，但那有什么意義呢。
知足常樂。
7.【求一篇以知足常樂為話題的作文.】
第一篇人生在世，名利財物，都是身外之物，你就是時時刻刻永不停息、永無止境地去追求和索取它，也不會有滿足的時候.相反，它還會給你帶來無盡的坎坷和煩惱.有許多時候，我們之所以感覺不幸福、不快樂，多半是由于我們的不知足.如果把不知足歸結為人類后天的變異，這不免有失公允.其實，不知足是一種最原始的心理需求，而知足則是一種理性思維后的達觀與開脫. 俄國著名作家列夫？托爾斯泰說：“俄羅斯人對于自己的財產從不滿足，而對于自己的智慧卻相當自信.”這就說明了知足的兩重性.人們對于物欲的追求總會優越于精神的追求.在精神上的知足往往不能滿足物質的需要，這與人類的第一需要必須是溫飽有關. 在知足與不知足之間，我們更多地傾向于知足，因為它會讓我們心地坦然.無所求，無所需，就不會有太多的思想負荷.在知足的心態下，一切都變得合理、正常、坦然，我們還會有什么不切合實際的欲望和要求呢？ 學會知足，我們才能用一種超然的心態對待眼前的一切，不以物喜，不以己悲，不做世間功利的奴隸，也不為凡塵中各種攪擾、牽累、煩惱所左右，使自己的人生不斷得以升華；學會知足，我們才能在當今社會愈演愈烈的物欲和令人眼花繚亂、目迷神惑的世相百態面前神凝氣靜，做到堅守自己的精神家園，執著追求自己的人生目標；學會知足，可以使生活多一些光亮，多一份感覺，不必為過去的得失而后悔，也不會為現在的失意而煩惱.擺脫虛榮，寵辱不驚，看山心靜，看湖心寬，看樹心樸，看星心明…… 知足是一種境界.知足的人總是微笑著面對生活，在知足的人眼里，世界上沒有解決不了的問題，沒有跨不過去的坎，他們會為自己尋找合適的臺階，而絕不會庸人自擾.知足的人，是快樂的人.第二篇古人云：“知足常樂”，令人聯想起“閑敲棋子落燈花”與淡然，知足是一種超然的享受，擁有著悠悠古風，而當今社會“不知足而進取”恰恰成為匆匆腳步最適合的注解.不知足和著新時代的號角與知足尖銳對立，我認為這恰恰需要古人中和的方法，度量知足與不知足，使我們常 樂一生. 不知足所帶來的進取和沖力，讓我們披荊斬棘不知疲倦的問鼎階段性成功，促使我們的腳步永不停滯，而且每一步都堅實無比，每一步都豎起前進的目標指向，滋長欲望的種子，我們抱著“不想當元帥的士兵，不是好士兵”的不知足進取心態，帶著“蒼茫大地，誰主沉浮”的豪氣，走下去，走得很遠. 然而不知足也容易變質，當欲望的種子受到罪惡雜念的“滋潤”便會生長得越來越大，汲取著你的快樂幸福與精神成為空虛骯臟的外殼，前方豎起禁止通行后方也沒有了退路，就此黯然的消失，所以這時便需要知足來調和. 高速運轉的社會，看似冷漠，那時你忘記了知足.知足可以把幸福的底線定的恰到好處，每一步成長的快樂都會通過知足的窗口浸潤心靈，匆匆腳步中便會多了一份輕松與釋然.知足能消除你浮華的心態，在懸空的腳下墊上寧靜的思考，知足送給你一份感悟和快樂. 李白既有“乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”這些不知足的進取心，又有“但愿長醉不復醒”的醉里知足；陶潛既有“采菊東籬下”那淡然的知足，也曾發出對社會現狀不滿的吶喊. 懂得度量調和知足與不知足，才沒有好高騖遠的可笑，才沒有甘于平庸的可悲，才沒有進退兩難的可憐，留下的是踏實的前進的腳步。
8.求辯論賽稿子 題目是：知足常樂
1. 不提倡“知足常樂”，即既不提倡對物質層面的知足，也不提倡對精神境界、個人修養的知足。
2. 提倡“知足常樂”對社會不利。
人們對社會現狀不知足，就會改進社會弊端，使社會更進步。相反，知足了之后，社會就會失去進步的源泉，從而停滯不前。
3. 提倡“知足”對絕大部分個人不利。
可以保持個人的進取之心，拼搏前進之心。而且，個人對自身工作能力、學習水平、道德情操、精神修養的不“知足”，可以促進個人提高自身素質。
對方可能立論：
1. 縮小概念。提倡有選擇的“知足常樂”，即只講在某方面應提倡“知足常樂”，對另一些不應提倡的方面視而不見，不加以闡釋。
2. 偷換辯題。把知足常樂說成樂觀的生活態度，即知足后還不放棄對事物的追求。
3. 栽贓嫁禍。把現代社會的一些勾心斗角，爾虞我詐的現象歸為不知足之錯。
4. 強加修飾。給知足常樂強加“適度”、“有選擇”等修飾，用“提倡適度的、有選擇的知足常樂”來代替“提倡知足常樂”。
辯駁：
1. 指出對方縮小概念。從全面的角度并闡述現代社會不應提倡“知足常樂”。
2. 清晰定義。“知足”是對現狀感到滿足，感到已經足夠，自然就不會進一步追求什么。而“知好”是認為現狀很好。但繼續追求與“知好”并不矛盾。
3. 明確邏輯。不知足不代表要去勾心斗角、爾虞我詐。而追求應用正當手段促成良性競爭，對于上述情況應用法律去規范競爭，而不應用“知足常樂”去扼殺競爭。
4. 指出對方強加出自主觀意愿的修飾，而不顧提倡后的實際效果。盲目認為社會對“知足常樂”有符合他們主觀意愿的理解。
9.求四篇作文： 1.知足常樂 2.掌握尺度,學會相處 3.修復心靈的漏洞 4
.知足常樂
決定著人類成功的因素是多方面的，既取決于本人的天賦和付出的多少，更取決于客觀條件的可與否。所以，同等條件下的努力，有的人成功，有的人失敗。那么，怎樣面對努力之后的失敗呢？比較達觀的看法就是“知足常樂”。
一個人如果整天執著于怎樣實現自己不切實際的愿望，執著于占有更多更好的非分之物，結果總是事與愿違，就會郁郁寡歡，永無幸福快樂。就像童話中的老太婆，當上了女皇后，還想做女皇，想讓天下所有的人都屈服在她的魔杖下；就像神話中的年輕人，獲得了黃金，卻還想要那點石成金的法力。到頭來，他們只能是一無所有。正是由于那顆永不滿足的心，膨脹了自己的欲望，才演繹了殘酷的惡果，才反復抱怨命運的不公。
貪念有時就像誘餌一樣，一步步地使你沉淪，讓你活得太累，讓你日益憔悴，讓你平添許多妒忌和遺憾。而始終保持一份知足的心，你會感受到無比的輕松和快樂。
馬輿天生生理殘缺，當別人問他：“你會為自己身體的殘缺而感到苦惱嗎？”馬輿卻昂首挺胸地說：“我為什么要苦惱呢？如果老天把我的左臂換成公雞，我會讓它高吭地為人們報曉；如果老天把我的背脊變成馬車，我會用精神的駿馬拉著它馳騁天下。”一個人不管他天生的條件如何，只要他能看到自己的人生價值和社會價值，他就會活得快樂。
10.求一篇以知足常樂為話題的作文
第一篇
人生在世，名利財物，都是身外之物，你就是時時刻刻永不停息、永無止境地去追求和索取它，也不會有滿足的時候。相反，它還會給你帶來無盡的坎坷和煩惱。有許多時候，我們之所以感覺不幸福、不快樂，多半是由于我們的不知足。如果把不知足歸結為人類后天的變異，這不免有失公允。其實，不知足是一種最原始的心理需求，而知足則是一種理性思維后的達觀與開脫。
俄國著名作家列夫？托爾斯泰說：“俄羅斯人對于自己的財產從不滿足，而對于自己的智慧卻相當自信。”這就說明了知足的兩重性。人們對于物欲的追求總會優越于精神的追求。在精神上的知足往往不能滿足物質的需要，這與人類的第一需要必須是溫飽有關。
在知足與不知足之間，我們更多地傾向于知足，因為它會讓我們心地坦然。無所求，無所需，就不會有太多的思想負荷。在知足的心態下，一切都變得合理、正常、坦然，我們還會有什么不切合實際的欲望和要求呢？
學會知足，我們才能用一種超然的心態對待眼前的一切，不以物喜，不以己悲，不做世間功利的奴隸，也不為凡塵中各種攪擾、牽累、煩惱所左右，使自己的人生不斷得以升華；學會知足，我們才能在當今社會愈演愈烈的物欲和令人眼花繚亂、目迷神惑的世相百態面前神凝氣靜，做到堅守自己的精神家園，執著追求自己的人生目標；學會知足，可以使生活多一些光亮，多一份感覺，不必為過去的得失而后悔，也不會為現在的失意而煩惱。擺脫虛榮，寵辱不驚，看山心靜，看湖心寬，看樹心樸，看星心明……
知足是一種境界。知足的人總是微笑著面對生活，在知足的人眼里，世界上沒有解決不了的問題，沒有跨不過去的坎，他們會為自己尋找合適的臺階，而絕不會庸人自擾。知足的人，是快樂的人。
第二篇
古人云：“知足常樂”，令人聯想起“閑敲棋子落燈花”與淡然，知足是一種超然的享受，擁有著悠悠古風，而當今社會“不知足而進取”恰恰成為匆匆腳步最適合的注解。不知足和著新時代的號角與知足尖銳對立，我認為這恰恰需要古人中和的方法，度量知足與不知足，使我們常
樂一生。
不知足所帶來的進取和沖力，讓我們披荊斬棘不知疲倦的問鼎階段性成功，促使我們的腳步永不停滯，而且每一步都堅實無比，每一步都豎起前進的目標指向，滋長欲望的種子，我們抱著“不想當元帥的士兵，不是好士兵”的不知足進取心態，帶著“蒼茫大地，誰主沉浮”的豪氣，走下去，走得很遠。
然而不知足也容易變質，當欲望的種子受到罪惡雜念的“滋潤”便會生長得越來越大，汲取著你的快樂幸福與精神成為空虛骯臟的外殼，前方豎起禁止通行后方也沒有了退路，就此黯然的消失，所以這時便需要知足來調和。
高速運轉的社會，看似冷漠，那時你忘記了知足。知足可以把幸福的底線定的恰到好處，每一步成長的快樂都會通過知足的窗口浸潤心靈，匆匆腳步中便會多了一份輕松與釋然。知足能消除你浮華的心態，在懸空的腳下墊上寧靜的思考，知足送給你一份感悟和快樂。
李白既有“乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”這些不知足的進取心，又有“但愿長醉不復醒”的醉里知足；陶潛既有“采菊東籬下”那淡然的知足，也曾發出對社會現狀不滿的吶喊。
懂得度量調和知足與不知足，才沒有好高騖遠的可笑，才沒有甘于平庸的可悲，才沒有進退兩難的可憐，留下的是踏實的前進的腳步