華閱文章網1.議論文 人與人的位置關系 的反面事例 位置和其他方面的關系 的反面事
寬容是一束照射在冬日的陽光，使誤解的冰融化，寬容，是一個美麗的燈塔在夜晚，的流浪導航？？港灣；寬容，一縷清風，然后每一個現在在地球上，錯誤的的人哪頓是一個清醒的。
寬恕的老人，不但表現為一個開闊的視野，也表現出明智的。寬容，人恒愛，人恒敬之。
為什么不呢？ MYCAREER,Yisuoyanyu任平生。踏過枯萎的玉蘭凝析住宿“尊嚴”的芳香，即使在冬天，雪吳縱容，也留下了一個思想開明的，寬容，保持高尚的品格！ 更糟糕“一般的額頭上騎，宰相肚里能平底船”保守，所以誰犯了錯的人不得不重新審視自己和反思的勇氣和自信，意味著縱容小老百姓覺得他們骯臟的狗，慚愧。
也許是一個免費的微笑，一個心臟和靈魂，一雙善解人意的眼睛，足以讓迷失的羊找到方向，以獲得真，善，美。因此，寬容已成為人與人之間的溝通，理解的橋梁，債券的相互了解！ 是的，人是不會犯錯嗎？即使你犯了一個錯誤，也沒有比較寒冷，骯臟的東西，加入落井下石，畢竟，“過去，可以改變的，本身就是一個了不起的成就。
對他人的寬容，同時也原諒自己，升華自己的個性，古率先走出“負荊請罪”林兄弟的妻子，“春天千層雪，微笑可以融化的盟友和敵人的”天鵝之歌，因為寬容是一種心靈的釋放，一個晶瑩剔透的高貴。 />這是真實的，看看現在。
構建社會主義和諧社會需要更多的寬容這一關。寬容是和諧社會，和諧社會的法寶。
寬容，社會的和平，更多的笑，的更多的一個和諧穩定的畫面，幸福只要大家都知道。矛盾存在于社會，人與人之間的，而是一個“一步落后”可以打開他們的刀劍變成了犁耙。
“所以，人們的生活將是更好的，社會將更加和諧，穩定的！ 心胸開闊，心懷坦蕩的人，尊重人的喜愛；心胸狹窄，每個人都避之唯恐不及。生活并沒有向他們道歉，有些過于晦澀，而不是去打仗，忍一時風平浪靜，它既不是無害的，還可以減少相互間的不滿！寬恕的心看別人的誹謗謠言在任何時候都保持一種寬容的態度！你會發現，生活是如此的舒適，自然的原？？！ 寬容，個性的閃亮點。
備受推崇的風格，“高山仰止，景行行為”的態度。如彈簧一般滋潤你的心，黎明為您提供的旭日，如畫筆為您描繪生命華章。
寬容 - 生命橋！ 腳跟粉碎紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟，這就是寬容。
自古以來，一直是狹隘的小老百姓，它已被灰頭土臉。 龐涓是狹隘的，他不希望孫臏是比他更好的應用毒手，最后兵敗被殺，周瑜窄，他拒絕諸葛亮比他更好的在每一個可能的的情節，最后由諸葛亮三氣吐血而死，皇后國際象棋，別人吃一匹馬，她殺死對方，辱罵的人死亡。
這種情況是由于在狹窄的心，告別了狹隘的心，包容寬容的態度，贏得他人的信任，成就。 有一次，楚莊王邀請部長SIP，嬪妃助興，風把蠟燭吹滅，將軍喝醉酒失態拉一妾的裙子，而是一個廣闊的楚莊王心原諒他，巧妙地圍攻。
將軍們的感謝接下來的戰斗中奮勇殺敵。這是寬容的價值劉銹擊敗王郎，攻入邯鄲，發現了大量不雅的前政府官員文件討好王朗的，辱罵性的，甚至策劃暗殺劉岫文件。
全部燒毀，劉秀，沒有觀眾，但羅賓遜氣餒，他說：“如果跟蹤會引起人們的恐慌，甚至成為我們的死敵。寬恕他們，你可以成為你的敵人，以加強他們的團隊。”
劉秀寬容，使他最終成帝業，統一的國家。 古代到現在，而不是一個狹隘可以完成偉大的事情。
寬容是每個人都應該遵循的守則。 林肯的聲譽，寬容的政治對手，引起會員的不滿。
他說：“你不應該試圖和那些人交朋友，應該消滅他們。”林肯微笑著回答：“當我們把他們變成自己的朋友，是不是消滅他們的敵人嗎？”這是寬容的最好詮釋。
如果天空不寬容不能忍受的時刻閃電風暴肆虐，來自其龐大的美，如果不能忍受的驚濤駭浪？一點猖獗，怎么能深刻海不寬容美，如果森林不寬容，那一刻，弱肉強食的叢林法則不能忍受，它的原始之美；如果宇宙的不容忍無法容忍的星座裂變時刻的營業額，它的神秘之美，如果時間不寬容不能忍受各種各樣的人的那一刻浪費，其延續美。寬容的成就。
在泰山以高沒有任何猶豫杯土壤，河流和小溪流，只能成為大。是寬容創建。
告別狹窄的心，才可以進入一個令人振奮的領域。 所以我們告別了狹隘的心，包容一切的寬容的心，要學會做，為了保持人以上紫羅蘭的香味。
寬容別人是對他人的理解，讓我們慷慨的概念的人們感到寬慰。寬容自己是一個豁達\冷靜和理性，寬容放縱自己是不是人應該學會寬容。
多一點寬容就少一些心靈隔膜的一種寬容，更多的理解，更多的信任，更多的友愛。 我覺得寬容是接受別人的心，了解其他人的做事方式，要尊重其他人的處事原則。
為了實現寬容是不那么簡單，但我們還是應該盡最大努力做。開始從原始邊緣的點點滴滴，你的耐受性越來越近了，積累，最后你會達到你的目標 - 性。
公差是一個了不起的寬容博大的胸懷對人對事的包容性和接受； 寬容是一種高貴的品質，崇高的，精神的成熟，豐富的心； 容是一個充滿愛心的光，至高的祝福，其他人欣慰的是，自己的治療。 寬容是一種生存的智慧，生活的藝術，是通過社會生活的占有率冷靜，自信和超然。
“開。
2.英雄人物故事古代和現代助人為樂簡單
偉大的國際主義戰士——羅盛教
在朝鮮的日子里，羅盛教時時感到朝鮮人民的深情厚誼，他和駐地平安南道成川郡石田里的老鄉們結下了深厚的友誼。他經常幫房東大媽擔水、劈柴，鄉親們都夸獎羅盛教是好樣的。
1 952年1月2日清晨，羅盛教和戰友宋惠云一起去河邊練習投擲榴彈。正值隆冬季節，河面已被厚厚的冰雪蓋住，幾個兒童正在滑冰，笑聲陣陣。忽然，傳來了呼救聲，有人掉進冰窟窿了！羅盛教抓起自己的帽子，往地上一扔，一彎腰，直沖過去。他一邊跑一邊飛快地脫掉身上服，接著跳進了冰河里。過了好一會，羅盛教才浮出河面，深深吸了口氣，又鉆進水里。又過了一會，羅盛教終于將落水的孩子托出水面。當那少年兩臂扒住冰面往上爬時，突然，嘩啦一聲，冰又塌了，少年連人帶冰又落入水中。這時羅盛教全身已凍得發紫，體力已快消耗殆盡，但他卻又一次潛入水中，好久，才用頭和肩將少年頂出水面。這時宋惠云已將一根電線桿拖到河邊，少年抱住電線桿被拉上了岸。人們急切地等待著羅盛教，然而，他卻再也沒有上來。為了救落水的朝鮮兒童，羅盛教英雄獻身。
3.簡要概括《陳太丘與友期》講述了一個怎樣的故事,好人指點~
記述了陳元方與友人的對話，告誡人們辦事要講誠信，為人要方正。
【譯文】 陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方時年七歲，門外戲。
客問元方：“尊君在不（fǒu）？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”
元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”
友人慚，下車引之，元方入門不顧。[1] 譯文 陳太丘和朋友相約出行，約定的時間在中午，過了中午朋友還沒有到，陳太丘不再等候他而離開了，陳太丘離開后朋友才到。
元方當時年齡七歲，在門外玩耍。陳太丘的朋友問元方：“你的父親在嗎？”元方回答道：“我父親等了您很久您卻還沒有到，已經離開了。”
友人便生氣地說道：“真不是人！和別人相約同行，卻丟下別人先離開了。”元方說：“您與我父親約在正午，正午您沒到，就是不講信用；對著孩子罵他的父親，就是沒有禮貌。”
朋友感到慚愧，下了車想去拉住元方，元方走進家門不理會父親的朋友。解釋 元方：即，字元方，陳寔的長子。
陳太丘：即陳寔（shí），字仲弓，東漢穎川（今河南許昌）人，做過太丘縣令。太丘：縣名；長：長官。
古代常以地名稱其官長。期行：相約同行。
期：約定，今義為日期，行：出行。期日中：約定的時間是正午。
日中：正午時分。過中：過了正午。
至：到 舍去：不再等候而離開了。舍，丟下；去，離開 乃至：（友人）才到。
乃：才。戲：玩耍，游戲。
尊君在不（fǒu）：你父親在嗎？尊君，對別人父親的一種尊稱。不，通假字，通“否”。
家君：家父，謙詞，對人稱自己的父親。引：拉，這里是表示友好的動作。
顧：回頭看。信：誠信，講信用。
時年：這年（那時）。非：不是。
相委而去：相委，丟下別人；相：副詞，表示動作偏向一方；委，丟下，舍棄。 而：表示修飾。
君：古代尊稱對方，現可譯為“您”。慚：感到慚愧。
禮：禮貌。已去：已經 離開。
哉：助詞，語氣詞，并無實際意義。曰：說 則：就是 信（則是無信）：信用 古今異義詞1.去 古意：離開 ；今意：往、到。
2.委 古意：丟下、舍棄 ； 今意：委屈、委托。3.顧 古意：回頭看 ；今意：照顧4兒女 古意：子侄輩 今意：兒子女兒 詞類活用1、友人慚 意動用法，感到慚愧 賞析 本文講的是“信”和“禮”。
陳太丘與友人相約，友人失信，沒按時來，陳太丘就走了。友人對此不但不自責，反而辱罵陳太丘無信、“非人”。
元方是怎樣面對的呢？首先，他提出什么是“無信”？“君與家君期日中，日中不至”，是誰無信呢？話說在點子上，友人無言以對。其次，當著兒子罵他的父親，這又是失禮。
簡短兩句話，使友人慚愧得下車來拉他。文章贊揚小元方明禮又善言，也肯定了友人知錯能改的正確態度。
[2] 編輯本段 課文 題目解說 陳太丘，漢朝人，字仲弓，原名叫做陳寔太丘縣令。古代習慣將官員所任職的地名附在姓氏后。
“期”是約定的意思。標題概括交代了故事的起因。
文章鑒賞 該文選自劉義慶《世說新語》陳太丘之友：急躁，無信，無禮，知錯能改 不善自省，責備他人 元方：正直，機智，率真 這是一個，很有教育意義的故事。陳太丘依照約會行事，當他的朋友失約時，他決然舍去一點也不姑息。
七歲兒童元方也懂得交友以信的道理，這父子二人身上體現的是古人崇尚的做人要以誠信為本的觀念。春秋時期政治家管仲說：“誠信是天下的關鍵。”
孔子也說：“做了個人，卻不講信實，不曉得那怎么可以。譬如大車子沒有安橫木的犁（lí），小車子沒有安橫木的輒（zhé），如何能走呢？”正因誠信是一個人立身行事的根本，是事業成敗的關鍵，所以古代有許多“不重千金重一諾”的美談，有許多以生命兌現諾言的故事，而鄙視不講信譽的品行。
但是對元方，不好的話就是：元方剛才還批評友人不講禮貌，而他自己卻沒有以身作則，友人畢竟還是元方的長輩，元方只是個小孩，他不尊重長輩，所以入門不顧不對。這是一種沒禮貌的行為，雖然友人不守信，還罵人，但是我覺的元方應該表現的有禮貌。
“友人”已經深感慚愧并向他表達歉意，可他卻“入門不顧”，這雖是天真率直的表現，但他還缺乏寬容大度的胸懷。好的話就是：友人沒有講禮貌，所以元方也可以不講，況且友人罵了元方的父親，所以元方入門不顧對。
文章表現了陳元方的聰慧，懂得為人之道，明白事理、落落大方。道理：告誡人們辦事要講誠信，為人要方正，否則會喪失朋友，失去友誼。
通過元方的言行舉止，讓我們知道了要做一個堅持原則的人。2.通過友人的行為，讓我們知道了知錯就改。
而友人又作為一個反面教材告訴我們信用的重要性。3.通過陳太丘的行為，讓我們知道了要做一個言而有信的人。
【簡析】 這是一個很有教育意義的故事。陳太丘依照約會行事，當他的朋友失約時，他決然舍去，一點也不姑息。
七歲兒童元方也懂得交友以信的道理。這父子二人身上體現的是古人崇尚的做人要以誠信為本的觀念。
春秋時期政治家管仲說：“誠信是天下的關鍵。”孔子也說：“做了個人，卻不講信實，不曉得那怎么可以。
譬如大車子沒有安橫木的?（ní），小車子沒有安橫木的輒（yuè），。
4.誰能給我講幾個關于信守承諾的故事
故事（一） 北宋時期著名的文學家和政治家晏殊，14歲被地方官作為“神童”推薦給朝廷。
他本來可以不參加科舉考試便能得到官職，但他沒有這樣做，而是毅然參加了考試。事情十分湊巧，那次的考試題目是他曾經做過的，得到過好幾位名師的指點。
這樣，他不費力氣就從千多名考生中脫穎而出，并得到了皇帝的贊賞。但晏殊并沒有因此而洋洋自得，相反他在接受皇帝的復試時，把情況如實地告訴了皇帝，并要求另出題目，當堂考他。
皇帝與大臣們商議后出了一道難度更大的題目，讓晏殊當堂作文。結果，他的文章又得到了皇帝的夸獎。
晏殊當官后，每日辦完公事，總是回到家里閉門讀書。后來皇帝了解到這個情況，十分高興，就點名讓他做了太子手下的官員。
當晏殊去向皇帝謝恩時，皇帝又稱贊他能夠閉門苦讀。晏殊卻說：“我不是不想去宴飲游樂，只是因為家貧無錢，才不去參加。
我是有愧于皇上的夸獎的。”皇帝又稱贊他既有真實才學，又質樸誠實，是個難得的人才，過了幾年便把他提拔上來，讓他當了宰相。
晏殊為人誠實，表里如一，不弄虛作假，這是我們應該學習的。只賺一文錢 古時候，有個年輕人叫趙二。
在集市上開了酒館，取名“實惠酒家”。 開始的時候，東西賣得很實惠，碗大，酒香，價錢便宜。
每天生意興隆，客人爆滿，不到天黑，酒就賣完了。趙二看在眼里，樂在心里。
就動了歪點子，把大碗變成小碗，但還是大碗的價錢，并且欺騙客人說在酒里加了名貴的中草藥。 客人相信趙二的話，客人不但沒少，比以前更多了。
趙二賺了不少錢，趙二嘗到甜頭，又往酒里加水，而且越加越多，幾天后，客人越來越少了。 一天， 進一位白胡子老頭，問趙二：“你這店里怎么會這么冷清啊？”拿筆來，我告訴你一個秘方。
趙二拿來紙筆，老頭寫了兩個字：誠信。趙二于是把酒店改為“只賺一文錢”。
從此誠實經營，堅持一碗酒就賺一文錢。人不能貪得無厭，否則會失信于民啊！ 故事（二） 皇甫績是隋朝有名的大臣。
他三歲的時候父親就去世了，母親一個人難以維持家里的生活，就帶著他回到娘家住。外公見皇甫績聰明伶俐，又沒了父親，怪可憐的，因此格外疼愛他。
外公叫韋孝寬，韋家是當地有名的大戶人家，家里很富裕。由于家里上學的孩子多，外公就請了個教書先生，辦了個自家學堂，當時叫私塾。
皇甫績；就和表兄弟們都在自家的學堂里上學。 外公是個很嚴厲的老人，尤其是對他的孫輩們，更是嚴加管教。
私塾開學的時候，就立下規矩，誰要是無故不完成作業，就按照家法重打二十大板。 有一天，上午上完課后，皇甫績和他的幾個表兄躲在一個已經廢棄的小屋子里下棋。
一貪玩，不知不覺就到了下午上課的時間。大家都忘記做教師上午留的作業。
第二天，這件事被外公知道了，他把幾個孫子叫到書房里，狠狠地訓斥了一頓。然后按照規矩，每人重打二十大板。
外公看皇甫績年齡最小，平時又很乖巧，再加上沒有爸爸，不忍心打他。于是，就把他叫到一邊，慈祥地對他說：“你還小，這次我就不罰你了。
不過，以后不能再犯這樣的錯誤。不做功課，不學好本領，將來怎么能成大事？” 皇甫績和表兄們相處得很好，小哥哥們都很愛護他。
看到小皇甫績沒有被罰，心里都很高興。可是，小皇甫績心里很難過，他想：我和哥哥們犯了一樣的錯誤，耽誤了功課。
外公沒有責罰我，這是心疼我。可是我自己不能放縱自己，應該也按照私墊的規矩，被重打二十大板。
于是，皇甫績就找到表兄們，求他們代外公責打自己二十大板。表兄們一聽，都撲哧一聲笑了出來。
皇甫績一本正經地說：“這是私塾里的規矩，我們都向外公保證過觸犯規矩甘愿受罰，不然的話就不遵守諾言。你們都按規矩受罰了，我也不能例外。”
表兄們都被皇甫績這種信守學堂的規矩，誠心改過的精神感動了。于是，就拿出戒尺打了皇甫績二十大板。
后來皇甫績在朝廷里做了大官，但是這種從小養成的信守諾言、勇于承認錯誤的品德一直沒有丟，這使得他在文武百官中享有很高的聲望。 關于外國的誠信故事 （三） 1809年2月12日，亞伯拉罕·林肯出生在一個農民的家庭。
小時候，家里很窮，他沒機會上學，每天跟著父親在西部荒原上開墾、勞動。他自己說：“我一生中進學校的時候，加在一起總共不到一年。”
但林肯勤奮好學，一有機會就向別人請教。沒錢買紙、筆，他放牛、砍柴、挖地時懷里也總揣著一本書，休息的時候，一邊啃著粗硬冰涼的面包，一邊津津有味地看書。
晚上，他在小油類下常讀書讀到深夜。 長大后，林肯離開家鄉獨自一人外出謀生。
他什么活兒都干，打過短工，當過水手、店員、鄉村郵遞員、土地測量員，還干過伐木、劈木頭的重力氣活兒。不管干什么，他都非常認真負責，誠實而且守信用。
他十幾歲時當過村了里雜貨店的店員。有一次，一個顧客多付了幾分錢，他為了退這幾分錢跑了十幾里路。
還有一次，他發現少給了顧客二兩茶葉，就跑了幾里路把茶葉送到那人家中。他誠實、好學、謙虛，每到一處，都受到周圍人的喜愛。
1834年，25歲的林肯當選為伊利諾斯州議員，開始了他的政治生涯。1836年，他又通過考試當上了律師。
當律師以后，。
5.位卑未敢忘憂國的議論文素材 感謝各位大神
七十載風雨兼程，歷史一葉輕舟，輕撫中國攬括蒼生的版圖，滿載歡欣苦樂，將華夏大地襯成廣袤銀河中最耀目的星辰。我輩雖為平凡少年，然愛國之心亦當不凡。
所謂愛國，當是悍將岳飛“歸來報名主，恢復舊神州”的壯志豪氣；亦為辛棄疾哀痛悲戚之憤惋“把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會，登臨意”；或是楊濟翁扼腕嘆息“可憐報國無路，空白一分頭”……古時豪杰硬氣有志，一身凜然正氣，不懼為國捐軀。身為當今少年，愛國乃價值觀首要，當煉古人之志，位卑未敢忘憂國。
泛舟歷史長河，我們可以看到，漢代最感動我們的并非功高蓋世的武帝，而是身殘志堅、忠貞愛國的司馬遷；站在盛唐中心的亦不是賢臣明君，而是懷著一腔報國熱血卻壯志難酬的李白和杜甫；現代的“追星影響力”日益擴大，我們大都忽視了那些甘做隱姓埋名人的愛國者，而去選擇為明星癡狂，但我們更應去做像袁隆平一樣的溫暖的太陽，這才是我們該追的星，該崇拜的光芒四射，該具備的愛國情懷。
愛國，應不惜穿越烽火，為國效力。抗日戰爭時期，戰火遍地，硝煙四起，看到祖國危難，著名數學家華羅庚不惜放棄優厚待遇，不懼阻撓，毅然回國，他不僅為科學界創造了理論財富，更為身處水火境地的國家奉獻出寶貴的精神力量。錢學森、梁思禮、劉維寧、朱光亞……選擇為國效力的科學家數不勝數，他們有著“為天地立心，為生民立命”的宏偉氣魄，也定有“為一大事來，為一大事去”的堅定抉擇。這樣的選擇，不僅是一個科學家的最高職責，也是身為一個炎黃子孫的最高使命，這是民族的脊梁，也是華人的風采。
愛國當“常思奮不顧身”，用心守護每寸土地。今年一度成為熱點話題的影片《流浪地球》中，從作為代表的CN171-11救援分隊中映射出來的，是中國軍人的縮影，是他們守護疆土的見證，是他們在沖鋒陷陣中的堅定選擇。其實，無論是在祖國的風雪邊關，還是環境惡劣的大洋孤礁，亦或是人跡罕至的雪域高原，兇暴無情的臺風洪流，中國軍人的腳步總能跨越萬水千山，守衛每一方國土，守護每一個公民。“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，身為中國少年，即使不為軍人，也應有軍之氣概，將之風骨，愛國護國，做一個非凡的愛國者。
但是，愛國并非盲從，我們應當理**國不能以愛國為號，行貶國之事。自各大短視頻平臺火爆至今，凡遇愛國主題，點擊量、轉發量數以萬計，共鳴之聲此起彼伏，不論是愛港反暴還是閱兵大典，亦或是抗日之激戰，建國之不易…它們無疑在脂粉香薰的拼顏值世界和沒來由的負能量中脫穎而出，激蕩起人們內心深處的愛國共鳴。但是，不少用戶利用國民愛國心理，擺著愛國的文案，視頻內容卻千奇百怪，污國辱國，博取眼球。可是愛國不是兒戲，一味趨同卻不為正道，是對國家的不尊重，對國家聲譽的損傷，對于此行徑，青少年的我們，要敢于擁護我們神圣的國威、扛起我們鮮艷的國旗，讓五星紅旗在我們心中冉冉升起；青少年的我們，要敢于做一個正能量的愛國接班人。
“只有那里是太陽，是春，將驅逐陰暗，帶來蘇生，因為只有那里我們不像牲口一樣活，螻蟻一樣死……那里，永恒的中國！”戴望舒的慨嘆是對中國的自信，對國家的殷切盼望，戰火已逝，科研戰士不息奮斗，國家軍隊鐵骨錚錚，中國少年當自強，我們將讓祖國更加溫暖，明朗，蓬勃生春。
陸游有言，“位卑未敢忘憂國”，我們是平凡的中國少年，但我們背后有非凡的國家。所有平凡都是絢爛的極致，七十歲的中國，往后歲月山長水遠，愿你永遠繁花似錦！
6.快與慢議論文素材
題目：《品味快與慢》《埋下快與慢地種子》《快與慢，節奏的音符》《既要快，又要慢》《兔子和烏龜》《快之道，慢之理》《莫要求快而舍慢》《快則成，慢則亡》《快與慢的哲學觀》《快慢=重奏》《說慢道快》《在快與慢之間》《把握生活的節奏》《快慢之妙》《在高速的時代里慢走》《快慢之歌》《該快則快，該慢則慢》《優美的旋律》《你“快”，樂嗎？ 》素材：事例快好：劉翔，速度的代名詞。
商業競爭。快魚法則。
“更高、更快、更強”的體育精神快不好：**。豬八戒吃人參果。
囫圇吞棗。貪多嚼不爛。
一口吃不成胖子慢好：名言：兵貴神速，心急吃不了熱豆腐欲速則不達 出其不意，攻其不備一、快和慢只是兩種不同的生活方式，但我們所追求的都是一種高質量，高品位的生活。二、我們要從自己的實際情況出發，求發展，即使慢了也不會落后于別人。
身處新世紀的我們應該走符合自己實際的道路，做事看情況而定，快也不一定要超前，慢也不可落后。三、該快就快，該慢就慢。
四、快是時代發展的要求。快使社會不斷發展、進步。
五、慢是一種坦然的生活態度，是一種善于發現的精神，是一種生活的體驗。六、慢是一臺儲存機，它為快儲備了動力。
慢是一部解讀器，是體現了一個人的才能的標志。慢是一種悠閑，一種坐看云起云舒的散漫。
慢是一種享受，一種品嘗清茶時的閑逸。七、慢并不就代表懶惰，它是靜如處子的等待、尋找最佳時機、為那動如脫兔的一鳴驚人作準備。
八、快不就只意味著從頭到尾的飛速穿行，慢也不只意味著始終的閑庭信步，快中也有慢，慢中也現快。九、我們要快，因為快才能讓我們更適應社會而生存；我們也要慢，因為快才能讓人生更充實。
十、該休息時，慢慢欣賞、品味；該迎頭趕上時，拼死狂奔。十一、當你是一位商人時，就必須以快的速度來獲得市場的信息，……當你是一位軍事家時，你就必須最快、最準地掌握對方的軍事情報，……當你是一位學者時，你就得慢慢地走，在書的海洋里去獲知、遨游、探索……當你是一位游覽者時，你得慢慢地走，去欣賞……十二、流星一閃即逝，也只有一閃而過的快速，才有耀眼的光芒；蠟燭緩慢燃燒，也只有緩慢燃燒，才有長久的光芒。
我們生命過程也這樣，只有快速才能達到理想的實現，只有慢走才有感悟的豐富完善。十三、快，節省了寶貴的時間；快，縮短了兩地的距離；快，解救了危殆的病人。
十四、一步登天的“快”來源于千日練兵的“慢”。十五、快，并不是只一味追求速度，而不講質量十六、善于把握做事的快與慢讓我們取得戰斗的勝利十七、或快或慢，根據具體情況十八、該快則快，該慢則慢十九、要高質量的快并不是盲目的快二十、善于把握做事的快與慢讓我們取得戰斗的勝利二十一、在慢中求快，快中求準，求精，更是一層高境界快，能捷足先登，先拔頭籌；慢，可明察秋毫，統籌全局。
快與慢，各具特色優勢，二者一旦互相合作，各取彼長補己不足，那么效果必定倍增，達到事半功倍的境界。正如樂曲中的快旋律和慢節奏，一首樂曲，只有快旋律或慢節奏，效果都是不如人意。
恰恰是快與慢的有機結合，才能創造出非凡的出色音樂，才能博得世人的熱烈喝彩，這正是快慢的二重奏的優點。 我記得有過這么一句話：“跑，是一種人生姿態。”
它是對生命本質的理解和尊重，是對生活最為真摯和深沉的慢步，在跑步中沉思，在慢步中前進。
7.快與慢議論文素材
“快與慢”話題作文素材1、“慢”的長處在于可以以“慢”打“快”。
武打小說中每描述高手對壘時，常有精彩的刻畫，有以快制慢的，也有以慢打快的。快在于迅雷不及掩耳，速戰速決，短時間內幾招便置敵于死地，痛快淋漓，不著痕跡；慢則在于控制大局，避其鋒芒，冷靜觀察對手的弱點與不足，從而抓住戰機克敵制勝。
文武之道，其實相通。2、“快”，是在長期積累的基礎上形成的。
那種擁有天生的“快”的稟賦的人是有的，但“天才”畢竟是不多見的，絕大多數還是靠后天訓練、不斷摸索，是辛勤耕耘、反復磨練的結果。事實上，很多快手也是先慢后快，從慢發展而來的。
一位新聞界前輩就坦承，自己年輕時經常為寫一篇千字文小稿熬上幾天，硬是寫不出。也就是這樣的一次次磨煉，開始由慢而快，逐漸成了人們所說的那種“快手”。
3、“快”與“慢”是對立統一的關系，是相對而言的，沒有絕對的“快”，也沒有絕對的“慢”，在一定的條件下也是可以相互轉化的。具體而言，二者又是可以相互借鑒、取長補短的。
4、《富爾曼諾夫的快與慢》前蘇聯作家富爾曼諾夫曾寫過著名的《恰巴耶夫》，他寫書有個特點，就是小說脫稿后送去出版時，總是很慢。有一次，一位出版社的編輯向富爾曼諾夫約稿：富爾曼諾夫同志，你完稿的小說給我吧，我可以盡快地給您出版。”
可富爾曼諾夫卻搖搖頭說道：“不行，寫小說的時候當然是要快，但送去出版卻要慢。”“這是為什么呀？”編輯吃驚地問，他覺得眼前的這位作家真是很特別。
富爾曼諾夫用手指敲了敲桌子，風趣地說：“你知道嗎，這個小說啊就像酒一樣，收藏得越久越好，只有一點是不同的，酒是放著不能動，不能總打開，這樣香味酒氣就會散失。而小說卻不同，它需要你常常地撫弄它，翻開看一看、摸一摸。
這樣，你就會發現每一次看的時候都有你感到不滿意的地方，一直等到你覺得問心無愧了，到那時候再送去出版。”聽了這番話，那位編輯打心底里敬佩起這位作家，他很想為富爾曼諾夫幫點忙，于是又說：“那，就請你需要謄清時找我。”
但令人不解的是，富爾曼諾夫又搖了搖頭，用感激的目光注視著那位編輯，笑著說：“謝謝你的一番好意，我必須自己抄寫。因為這最后一遍抄寫，絕不是簡單的抄，而是最后加以潤筆啊！”6、古人曾說過：“玉不磨，不成器。”
玉乃天成，往往生在山中人未識，只有經過玉匠的精心打磨，方才熠熠生輝成為稀世寶物。這生輝的過程就從慢中來，慢中見璞玉。
生活也像琢玉，慢以致遠，在悠閑中才能品位生活的情趣，感悟生命的真諦。古人好喝茶，一杯茶往往就是最好的休閑，“草草杯盤供笑語，昏昏燈火話平生”，以至于喝茶喝出了文化，茶的種類成千上萬，倒茶的茶技也有門派之別，品茗也各有講究。
以陸羽的《茶經》為脈，茶文化已經成為中華古老文化的根，這不得不得益于閑人杯中的“慢茶”。可是，工業時代的生活節奏打亂了人們的生活方式，“時間就是金錢”的理念成了人們心中不落的太陽，炙燒著每個人的心。
停下手中的活，休息片刻也被認為是奢侈，快節奏的生活讓我們身心疲憊，無暇他顧，如果你一旦在工作上慢上半拍，就會遭到世人冷漠的嘲諷。每每走過城市廣場的鐘鼓樓，聽見那古老的鐘聲隨塵埃一起漂浮、落定，都會產生一種敬畏感，它高高在上，有俯視蒼生、洞察世事的威嚴。
在鐘聲中看見匆匆的人群，不由得感嘆，現代事物瞬息萬變，知識在爆炸，我們的脈搏也隨之牽動，在追趕時效的今日，我們贏得了時間卻失去了生活。“紅箋小字，寫盡平生意”的帶著幽幽墨香的書信已被虛無的email取代，有了鼠標輕點的方便快捷，卻失去了等信與看信時的無限韻味；清閑散步看漫道的樂趣也被飛馳的車輪碾在身后，古代商船要航行數日才能到達另一個國家，現代人出行有汽車、飛機可乘，出國也只是幾個小時就可以搞定的事。
如此一來，方便是方便了，但不知那些坐在機艙中的人，是否能領略到“星垂平野闊”的古典意境。外國哲人曾說，情感是人生最大的歸宿，只有在溫情中才能感到生命的存在。
如果有一天，世界上的人都匆忙地只能通過電視、網絡進行速配式的戀愛，那么我想你一定會懷念青梅竹馬的年代的，因為只有慢品生活，你才能嘗到其中的真味。8、快和慢，是兩種速度，兩種節奏，它們并不沖突，正如整齊和凌亂，感性和理性，寧靜和喧囂，妥協和抗爭，主流和另類，是彼此依存的，缺少了誰都不會完美。
我們當然得有效率地辦好事情，正如地鐵的速度及計算。我們有時也應該搭搭電車，慢慢看過周圍的風景，才不會迷失在速度的快感，讓我們以為只有一種角度一個方向一處目的地。
緩慢也是一種速度。9、音樂節奏有快和慢，快的時候表達一種歡快喜悅激動興奮的情感，慢的時候表達一種柔和抒情哀怨悲傷深情等等的情感。
節奏的快和慢譜寫一首首美妙動聽的歌曲。 10、球場上有句話：“誰控制了比賽的節奏，誰就控制了整場比賽。”
而節奏的控制關鍵就在速度的把握，該快則快，快如閃電；該慢則慢，慢得讓對手心焦。讓對手跟著你的節奏打，是至關重要的。
為什么尤文圖斯能取得意甲冠軍，原因在于。
轉載請注明出處華閱文章網 » 現代關于友宜的反面事例簡短