華閱文章網1.隸書的來歷
隸書也叫“隸字”、“古書”。是在篆書基礎上，為適應書寫便捷的需要產生的字體。就小篆加以簡化，又把小篆勻圓的線條變成平直方正的筆畫，便于書寫。分“秦隸”（也叫“古隸”）和“漢隸”（也叫“今隸”），隸書的出現，是古代文字與書法的一大變革。
隸書相傳為秦末程邈在獄中所整理，去繁就簡，字形變圓為方，筆劃改曲為直。改“連筆”為“斷筆”，從線條向筆劃，更便于書寫。“隸人”不是囚犯，而指“胥吏”，即掌管文書的小官吏，所以在古代隸書被叫做“佐書”。書體同時派生出草書、楷書、行書各書體，為藝術奠定基礎。
魏晉以后的書法，草書、行書、楷書迅速形成和發展，隸書雖然沒有被廢棄，但變化不多而出現了一個較長的沉寂期。到了清代，在碑學復興浪潮中隸書再度受到重視，出現了鄭燮、金農等著名書法家，在繼承漢隸的基礎上加以創新。
擴展資料
隸書點畫的寫法于篆書有明顯的不同，篆書的點畫可概括為點、直、弧3種，而發展到隸書已經具備了永字八法中的8種筆畫。在用筆上，篆書多為圓筆，而隸書已有方圓并用之筆，并且筆畫有了粗細變化。
另外，隸書的書寫還應注意以下幾點。如一字中有數橫相迭時，一般是最末一橫寫成帶蠶頭燕尾其余都是短橫。如一字中既有長橫又有長捺，一般是長捺用蠶頭燕尾，長橫不用，如“大”的寫法就是。如橫在別的筆畫包圍之中，橫的寫法也不用蠶頭燕尾。就是說，蠶頭燕尾在一個字中只能出現一次，否則就會影響字的美觀，所以前人說“蠶無二色，燕不雙飛”。
隸書的代表作品分別是，唐代隸書歷來有韓擇木、蔡有鄰、李潮、史惟則四家平分秋色。其中韓擇木列四家之首，其隸書代表作是《祭西岳神告文碑》。史惟則，人稱“史侍朗”，代表作是《大智禪師碑》。而蔡有鄰、李潮鮮有作品傳世。此外，唐代隸書作品，著名的還有徐誥的《嵩陽觀記》，唐玄宗的《石臺孝經》等。
參考資料來源：搜狗百科-隸書
2.隸書的來歷
【隸書的起源——秦隸】秦始皇在“書同文”的過程中，命令李斯創立小篆后，也采納了程邈整理的隸書。
漢朝的許慎在《說文解字》記錄了這段歷史：“……秦燒經書，滌蕩舊典，大發吏卒，興役戍，官獄職務繁，初為隸書，以趨約易”。由于作為官方文字的小篆書寫速度較慢，而隸書化圓轉為方折，提高了書寫效率。
郭沫若用“秦始皇改革文字的更大功績，是在采用了隸書”來評價其重要性（《奴隸制時代·古代文字之辯正的發展》）隸書基本是由篆書演化來的，主要將篆書圓轉的筆劃改為方折，書寫速度更快，在木簡上用漆寫字很難畫出圓轉的筆劃。【隸書的繁盛——漢隸】西漢初期仍然沿用秦隸的風格，到新莽時期開始產生重大的變化，產生了點畫的波尾的寫法。
到東漢時期，隸書產生了眾多風格，并留下大量石刻。《張遷碑》、《乙瑛碑》《曹全碑》是這一時期的代表作。
【隸書的第二次高峰】魏晉以后的書法，草書、行書、楷書迅速形成和發展，隸書雖然沒有被廢棄，但變化不多而出現了一個較長的沉寂期。到了清代，在碑學復興浪潮中隸書再度受到重視，出現了鄭燮、金農等著名書法家，在繼承漢隸的基礎上加以創新。
【隸書的演變——隸變】隸書的演變過程稱為“隸變”，隸變承前啟后，對草書和楷書的形成有重要的作用。
3.隸書的來歷是什么
隸書隸書又名佐書、分書、八分，因盛行于漢代，所以又叫漢隸，它是由篆書圓轉婉通的筆畫演變成為方折的筆畫，字形由修長變為扁方，上下收緊，左右舒展，運筆由緩慢變為短速，從而顯示出生動活潑、風格多樣的氣息，給書寫者帶來很大的方便。
隸書分為秦隸和漢隸。秦隸指戰國、秦至西漢初期的隸書，又叫古隸。古隸的起源，說法頗多。從目前所發現的資料來看，秦隸產生于戰國時期，從四川青川縣出土的戰國秦武王二年（公元前309年）的“木牘”上出現的隸書早期形跡看，減損大篆的繁瑣筆畫，字的形狀由篆書的長方變為正方或扁方。雖然它的結構還帶有篆味，但已出現隸書的雛型。到了戰國末期，這種雛型隸書已普遍使用。從湖北云夢睡虎地出土的秦昭襄王五十一年（公元前二五六年）的《秦簡》圖一看，這種似篆又似隸的字體，逐漸體現出了字形的簡潔明了、線條的活潑規范。在出土的戰國至秦的大量木牘、竹簡和帛書中，我們可以看到由篆書演變成隸書的漫長過程。公元前二二一年秦始皇統一中國后，為便于統治，實行了一系列新的措施，其中的一項便是《書同文》。由秦朝宰相李斯、中書令趙高等在戰國文字的基礎上加以整理，統一了作為全國通行的官方文字——小篆。小篆比起前朝文字，在線條、結構、字形等方面前進了一大步，但是在運筆方法上還是圓轉悠長，仍未完全擺脫象形的意味，書寫速度較慢。由于當時官獄繁多，軍事、官府文件、公文往來頻繁，經常需抄寫大量的文書，省繁趨簡便成了當時社會對文字改革的迫切要求，而隸書作為一種便捷的書體，在社會下層中廣泛流行。衛恒 《四體書勢》說：“秦既用篆，奏事繁多，篆字難成，即令求人佐書，曰隸字……。隸書者，篆之捷也。”便是明證。這里暫且不去考證隸書的發明者是誰，因為一種字體的產生決非個人的力量所能創造，也絕非一個時期所能完成，它是隨著社會的進步和實際的需要而逐步形成的。
從漢字幾千年的發展史看，如果把象形文字至秦小篆劃為古文字，那么我們把隸書和一直到今天使用的楷書，都歸為今文字。因此，隸書上承篆書之規脈，下開楷行之基礎，在我國文字和書法發展史上有著很重要的地位，無論從實用性或藝術性方面看，它的出現都是一個極其重要的轉折，它是我國漢字演變中的一次重大變革。由于西漢初期的制度承襲秦制，在文字方面也不例外，因而西漢早期的隸書與秦代的隸書無較大差別。它既有秦代的書法特點，又為東漢時期的隸書形成奠定了基礎，起著承前啟后的作用。從西漢《長沙馬王堆帛書》、《居延漢簡》分析，筆畫已有簡化，篆書味也有減少，字體趨向平衡，而用筆的提按頓挫，線條的波磔變化，結體的縱橫勢態，比秦代的隸書更為明顯。相對來說，較多地流露出書寫者的天真和質樸，然而在書法技巧上還不夠成熟，不是典型的隸書。
西漢中期至東漢，隸書漸臻完美，尤其在東漢，由于統治階級采取了一些較為明智的政策，整個社會經濟繁榮，文化藝術也隨之昌盛，樹碑立傳之風大興，涌現出了大量技藝精湛、風格鮮明的優秀碑刻，從而隸書發展成為正規而又富于藝術性的、具有高度審美價值的書體。
我們通常所說的漢隸，主要是指東漢碑刻上的隸書。它們的特點是用筆技巧更為豐富，點畫的俯仰呼應、筆勢的提按頓挫、筆畫的一波三折和蠶頭雁尾及結構的重濁輕清、參差錯落，令人嘆為觀止。風格多樣且法度完備，或雄強、或雋秀、或瀟灑、或飄逸、或樸茂、或嚴謹，如群星燦爛，達到了藝術的高峰。《乙瑛碑》、《石門頌》、《禮器碑》、《孔廟碑》、《華山碑》、《韓仁銘》、《曹全碑》、《張遷碑》）等東漢碑刻，是成熟和典范的標志。
魏晉以后的書法，主要是草書、行書、楷書的形成、發展和成熟時期，許多書法家的主要精力大多用在楷、行、草書上，但隸書并沒有被廢棄，此時的隸書在用筆上逐漸摻入楷法，失卻了漢隸的古樸和靈秀，趨向整齊呆板，結體用筆千篇一律，到了清代，隸書在碑學復興的浪潮中得到了重振和發展，出現了許多書法大家，取得了很高的成就，形成了隸書藝術的第二個高峰。如桂馥、鄧石如、伊秉綬、趙之謙、何紹基等。特別是桂馥等人，是倡導、學習和繼承漢碑的先驅，并在繼承漢隸的基礎上又加以創新，成為清代書法藝術的主流和熱門之一。特別是近百年來，我國考古工作者發掘出了大量的春秋戰國至漢代的木牘、竹簡、帛書的墨書真跡，使我們有幸親睹古人筆法，為研究古人法度，學習古人書藝，提供了第一手資料。
4.隸書的由來（400字）要詳細點
隸書，因盛行于漢代，所以又叫漢隸，是漢字中常見的一種莊重的字體，書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，呈長方形狀隸書也稱“佐書，分書，八書和史書.隸書的由篆書簡化演變而成的，把篆書圓轉的筆劃變成方折，在結構上改象形為筆劃化，以便書寫.它始創于秦朝，普遍使用于漢、魏.隸書有兩種.一是秦隸，一是漢隸.秦隸又叫古隸.晉衛恒《四體書勢》記載：“秦既用篆，奏事繁多，篆字難成，即令隸人佐書，曰隸字.”程邈將當時這種書體加以整理，后世遂有程邈創隸書傳說.秦朝的文字原是篆書，但因奏事繁多，篆書難寫，于是隸人整理文書時產生了一種應急字體，稱隸文.“隸書者篆之捷也”就是說隸書是小篆的簡捷寫法.即是把小篆圓轉弧形的線條，變成方折平直，在相當程度上實現了漢字符號化，筆劃時代的意義.甲骨文、金文、篆書都屬于古文字的范疇，而隸書和楷書，則屬于今文字的范疇了.漢隸又稱今隸，是在秦隸的基礎上發展變化來的，大約在西漢中期已經成熟.現在看到的漢隸，主要是石刻，也有一部分木簡.漢隸和秦隸的主要區別是：秦隸的筆形平直方折，漢隸的撇、捺和長橫有波勢.希望能幫到您.。
5.書法中"隸書"的歷史起源
隸書起源于戰國時期。
相傳秦朝有一個叫程邈的徒隸，因為得罪了秦始皇，被關在監獄里。程邈看到當時獄官的么牌用篆書寫很麻煩，就作了改革，化繁為簡，化圓為方，又創立一種新的字體。秦始皇看了很欣賞，不僅赦了他的罪，還封他為御史，并將這種字體規定在官獄中應用。因為程邈是個徒隸，起初又專供隸役應用，所以把這一書體稱之為隸書。這個故事可能有很大附會的成分。實際上正像書法的產生一樣，隸書也是靠日積月累許多人共同創造的，程邈所作的大概是整理工作。
從考古發掘出來的材料來看，戰國和秦代一些木牌和竹簡上的文字，已有簡化篆體，減少筆劃，字形轉為方扁，用筆有波勢的傾向。這是隸書的萌芽。西漢時，書法中隸體的成分進一步增加。長沙馬王堆出土的西漢帛畫《老子》已有了明顯的隸意。隸書成熟于東漢。漢桓帝（147—167）、漢靈帝（168—189）時代，是隸書的盛期。
隸書的出現，是書法史乃至文字史上的一次重大變革。從此，書法告別了延續三千多年的古文字而開端了今文字，字的結構不再有古文字那種象形的含義，而完全符號化了。隸書承上啟下，上承篆書，下啟楷書，是一個質的轉變和過渡。作為書法藝術，它打破了原來篆書單一用筆的局限，而有了十分豐富的變化。前人稱篆書筆法為“玉箸”，即玉作成的筷子，橫平豎直，均勻圓潤。字的結體規矩嚴謹，較少變化。隸書則不然，它的點劃分明，粗細有致，波畫有蠶頭燕尾，一波三折。用筆有方有圓，或方圓兼濟。結體或險峻跌宕，堅挺雄健，或秀麗工整，圓靜嫵媚，或堅守中宮，凝重端莊，或大開大合，意氣飛揚，可謂千變萬化，各臻其極。這真是書法史上瑰麗的一章。近人康有為極力推崇漢隸，他在《廣藝舟雙楫》中寫道：“書莫盛于漢，非獨氣體所高，亦其變制最多，皋牢百代。杜度作草，蔡邕作飛白，劉德升作行書，皆漢人也。晚季變真楷，后世莫能外。蓋體制至漢，變已極矣。”
漢代書法的雄強樸茂之風與當時的社會風氣有關。漢代隸書蘊含著一種博大的氣勢，充溢而涌動著雄健的力量。精美絕妙的漢隸至今仍然散發著無窮無盡的藝術魅力。
我們今天所能見到的漢代隸書，都是憑當時刻在石碑上而保留下來的。可惜當時書丹的作者沒有留下他們的姓名，后人只好以某碑或某碑銘文內容為其命名，例如：《乙瑛碑》、《史晨碑》、《禮器碑》、《孔宙碑》、《石門頌》、《華山碑》、《曹全碑》、《西狹頌》、《張景碑》、《張遷碑》等等。
漢代書法，除碑刻外，還有書寫在木板（北方）和竹板（南方）上的漢簡。簡板上的漢隸遠不像碑刻上的那樣嚴整、肅穆、氣勢恢宏，而是活潑靈動、變化多端，甚至漫不經意，富于幽默感。如果把碑刻喻為工筆，那么，漢簡則如同寫意。漢簡的字體自然天真，粗頭亂服，不修邊幅，甚至草率。其中一些似乎透露了晉人行草的信息。
6.隸書的起源與發展
隸書是相對于篆書而言的，隸書之名源于東漢。
隸書的出現是中國文字的又一次大改革，使中國的 書法藝術進入了一個新的境界，是漢字演變史上的一個轉折點，奠定了楷書的基礎。隸書結體扁平、工整、精巧。
到東漢時，撇、捺等點畫美化為向上挑起，輕重頓挫富有變化，具有書法藝術美。風格也趨多樣化，極具藝術欣賞的價值。
隸書相傳為秦未程邈在獄中所整理，去繁就簡，字形變圓為方，筆劃 改曲為直。改"連筆"為"斷筆"，從線條向筆劃，更便于書寫。
"隸人"不是囚犯，而指"胥吏"，即掌管 文書的小官吏，所以在古代，隸書被叫做"佐書" 。隸書盛行于漢朝，成為主要書體。
作為初創的秦隸， 留有許多篆意，后不斷發展加工。打破周秦以來的書寫傳統，逐步奠定了楷書的基礎。
在"罷黜百家， 獨尊儒術"的思想統一下，是漢代隸書逐步發展定型，成為占統治地位的書體，同時，派生出草書、楷 書、行書各書體，為藝術奠定基礎。 隸書基本是由篆書演化來的，主要將篆書圓轉的筆劃改為方折，書寫速度更快，在木簡上用漆寫字很難畫出圓轉的筆劃。
7.隸書起源的時刻
關于隸書的定義，近人吳伯陶先生一篇《從出土秦簡帛書看秦漢早期隸書》的文章中說道：“可以用這個字的本義來作解釋。〈說文解字〉中解釋‘隸’的意義是‘附著’，〈后漢書·馮異傳〉則訓為‘屬’，這一意義到今天還在使用，現代漢語中就有‘隸屬’一詞。〈晉書·衛恒傳〉、〈說文解字序〉及段注，也都認為隸書是‘佐助篆所不逮’的，所以隸書是小篆的一種輔助字體。”
隸書基本是由篆書演化來的，主要將篆書圓轉的筆劃改為方折，書寫速度更快，在木簡上用漆寫字很難畫出圓轉的筆劃。
“小篆還保存了象形字的遺意，畫其成物隨體詰屈；隸書就更進了一步，用筆畫符號破壞了象形字的結腹，成為不象形的象形字”（他有字形舉例，可參閱原文）。
隸書是漢字中常見的一種莊重的字體，書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”。它起源于秦朝，在東漢時期達到頂峰，書法界有“漢隸唐楷”之稱。也有說法稱隸書起源于戰國時期。
西漢初期仍然沿用秦隸的風格，到新莽時期開始產生重大的變化，產生了點畫的波尾的寫法。到東漢時期，隸書產生了眾多風格，并留下大量石刻。《張遷碑》、《曹全碑》是這一時期的代表作。
隸書的第二次高峰
魏晉以后的書法，草書、行書、楷書迅速形成和發展，隸書雖然沒有被廢棄，但變化不多而出現了一個較長的沉寂期。到了清代，在碑學復興浪潮中隸書再度受到重視，出現了鄭燮、金農等著名書法家，在繼承漢隸的基礎上加以創新。
8.漢字的來歷[簡短
漢字的產生，有據可查的，是在約公元前14世紀的殷商后期，這時形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今漢字中仍有一些和圖畫一樣的象形文字，十分生動。
到了西周后期，漢字發展演變為大篆。大篆的發展結果產生了兩個特點：一是線條化，早期粗細不勻的線條變得均勻柔和了，它們隨實物畫出的線條十分簡練生動；二是規范化，字形結構趨向整齊，逐漸離開了圖畫的原形，奠定了方塊字的基礎。
后來秦朝丞相李斯對大篆加以去繁就簡，改為小篆。小篆除了把大篆的形體簡化之外，并把線條化和規范化達到了完善的程度，幾乎完全脫離了圖畫文字，成為整齊和諧、十分美觀的基本上是長方形的方塊字體。但是小篆也有它自己的根本性缺點，那就是它的線條用筆書寫起來是很不方便的，所以幾乎在同時也產生了形體向兩邊撐開成為扁方形的隸書。
至漢代，隸書發展到了成熟的階段，漢字的易讀性和書寫速度都大大提高。隸書之后又演變為章草，而后今草，至唐朝有了抒發書者胸臆，寄情于筆端表現的狂草。隨后，糅和了隸書和草書而自成一體的楷書（又稱真書）在唐朝開始盛行。我們今天所用的印刷體，即由楷書變化而來。介于楷書與草書之間的是行書，它書寫流暢，用筆靈活，據傳是漢代劉德升所制，傳至今日，仍是我們日常書寫所習慣使用的字體。
到了宋代，隨著印刷術的發展，雕版印刷被廣泛使用，漢字進一步完善和發展，產生了一種新型書體——宋體印刷字體。印刷術發明后，刻字用的雕刻刀對漢字的形體發生了深刻的影響，產生了一種橫細豎粗、醒目易讀的印刷字體，后世稱為宋體。當時所刻的字體有肥瘦兩種，肥的仿顏體、柳體，瘦的仿歐體、虞體。其中顏體和柳體的筆頓高聳，已經略具橫細豎粗的一些特征。到了明代隆慶、萬歷年間，又從宋體演變為筆畫橫細豎粗、字形方正的明體。原來那時民間流行一種橫劃很細而豎劃特別粗壯、字形扁扁的洪武體，像職官的銜牌、燈籠、告示、私人的地界勒石、祠堂里的神主牌等都采用這種字體。以后，一些刻書工人在模仿洪武體刻書的過程中創造出一種非顏非歐的膚廓體。特別是由于這種字體的筆形橫平豎直，雕刻起來的確感到容易，它與篆、隸、真、草四體有所不同，別創一格，讀起來清新悅目，因此被日益廣泛地使用，成為16世紀以來直到今天非常流行的主要印刷字體，仍稱宋體，也叫鉛字體。
在中國文字中，各個歷史時期所形成的各種字體，有著各自鮮明的藝術特征。如篆書古樸典雅，隸書靜中有動，富有裝飾性，草書風馳電掣、結構緊湊，楷書工整秀麗，行書易識好寫，實用性強，且風格多樣，個性各異。
漢字的演變是從象形的圖畫到線條的符號和適應毛筆書寫的筆畫以及便于雕刻的印刷字體，它的演進歷史為我們進行中文字體設計提供了豐富的靈感。在文字設計中，如能充分發揮漢字各種字體的特點及風采，運用巧妙，構思獨到，定能設計出精美的作品來。
自秦始皇統一，中國文字才逐漸走上了發展的道路，各個時代的中國文字都有著與眾不同獨特的民族、民風的內涵，中國的文字史里處處深深地刻著中華兒女的智慧與勤勞。然而，現今有些人對本國文字了解甚少，而對于其他國家的語言文字投入極大的熱情，卻依然是個半調子。文字是國家的靈魂，為了了解祖國文字的變遷，祖國的歷史，祖國的靈魂，我們選擇了這個課題。
中國文字的發展，經過秦統一中國后，連續對漢字進行簡化、整理，使漢字逐漸走向規范化。漢字的發展，大致可分為古文、篆書、隸書、楷書等四個階段的演變過程。其中，篆書又有大篆、小篆之分；隸書則有秦隸、漢隸之別。由此可知，歷史上任何一種新的字體，都是經過長期演變逐漸形成的。總體來說，楷書形成后，中國文字已基本定型
9.隸書起源的時刻
關于隸書的定義，近人吳伯陶先生一篇《從出土秦簡帛書看秦漢早期隸書》的文章中說道：“可以用這個字的本義來作解釋。
〈說文解字〉中解釋‘隸’的意義是‘附著’，〈后漢書·馮異傳〉則訓為‘屬’，這一意義到今天還在使用，現代漢語中就有‘隸屬’一詞。〈晉書·衛恒傳〉、〈說文解字序〉及段注，也都認為隸書是‘佐助篆所不逮’的，所以隸書是小篆的一種輔助字體。”
隸書基本是由篆書演化來的，主要將篆書圓轉的筆劃改為方折，書寫速度更快，在木簡上用漆寫字很難畫出圓轉的筆劃。“小篆還保存了象形字的遺意，畫其成物隨體詰屈；隸書就更進了一步，用筆畫符號破壞了象形字的結腹，成為不象形的象形字”（他有字形舉例，可參閱原文）。
隸書是漢字中常見的一種莊重的字體，書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”。它起源于秦朝，在東漢時期達到頂峰，書法界有“漢隸唐楷”之稱。
也有說法稱隸書起源于戰國時期。西漢初期仍然沿用秦隸的風格，到新莽時期開始產生重大的變化，產生了點畫的波尾的寫法。
到東漢時期，隸書產生了眾多風格，并留下大量石刻。《張遷碑》、《曹全碑》是這一時期的代表作。
隸書的第二次高峰 魏晉以后的書法，草書、行書、楷書迅速形成和發展，隸書雖然沒有被廢棄，但變化不多而出現了一個較長的沉寂期。到了清代，在碑學復興浪潮中隸書再度受到重視，出現了鄭燮、金農等著名書法家，在繼承漢隸的基礎上加以創新。