華閱文章網1.賓至如歸的故事
這個成語來源于《左傳.襄公三十一年》，賓至如歸，無寧災患，不畏盜寇，而亦不患燥濕。
子產，即公孫僑，是春秋時鄭國的大夫，曾當過多年國相，執掌鄭國政權。
公元前542年，子產奉鄭簡公之命出訪晉國，帶去許多禮物。當時，正遇上魯襄公逝世，晉平公借口為魯國國喪致哀，沒有迎接鄭國使者。子產就命令隨行的人員，把晉國賓館的圍墻拆掉，然后趕進車馬，安放物品。
晉平公得知這一消息，吃了一驚，派大夫士文伯到賓館責問子產。士文伯說：“我國是諸侯的盟主，來朝聘的諸侯官員很多為了防止盜賊，保障來賓安全，特意修建了這所賓館，筑起厚厚的圍墻。現在你們把圍墻拆了，其他諸侯來賓的安全怎么辦呢？我國國君想知道你們拆圍墻的意圖是什么。”
子產回答說：“我們鄭國是小國，需要向大國進獻貢品。這一次我們帶了從本國搜羅來的財產前來朝會，偏偏遇上你們的國君沒有空，既見不到，也不知道進見日期。我聽說過去晉文公做盟主的時候，自已住的宮室是低小的，接待諸侯的賓館卻造得又高又大。賓客到達的時候，樣樣事情有人照應，能很快獻上禮品。他和賓客休戚與共，你不懂的，他給予教導，你有困難，他給予幫助。賓客來到這里就像回到自己家里一樣。可是，現在晉國銅鞋山的宮室有好幾里地面，而讓諸侯賓客住的卻是奴隸住的屋子。門口進不去車子，接見又沒有確切的日期。我們不能**進去，如果不拆掉圍墻，讓這些禮物日曬夜露，就是我們的罪過了。如果讓我們交了禮物，我們愿意修好圍墻再回去。”
士文伯把情況報告了晉平公，平公感到慚愧，馬上接見子產，隆重宴請，紿了豐厚的回贈，并下令重新建造賓館。
2.《左傳·襄公三十一年》賓至如歸成語故事
【成語】： 賓至如歸
【拼音】： bīn zhì rú guī
【解釋】： 賓：客人；至：到；歸：回到家中。客人到這里就象回到自己家里一樣。形容招待客人熱情周到。
【成語故事】：
春秋時，鄭國子產奉鄭簡公之命，出訪晉國。晉平公擺出大國架子，沒有迎接他。子產就命令隨行人員把晉國的賓館圍墻拆掉，把車馬開進去。晉國大夫士文伯責備子產說道：我國為保證諸侯來賓的安全，所以修了賓館，筑了高墻。現在你們把墻拆了，來賓的安全由誰負責？子產回答說道：我們鄭國小，所以要按時前來進貢。這次貴國國君沒有空閑接見我們。我們帶來的禮物既不敢冒昧獻上，又不敢讓這些禮物日曬夜露。我聽說從前晉文公做盟主時，接待諸侯來賓并不這樣。那時賓館寬敞漂亮，諸侯來了，像到家里一樣。而今，你們的離宮寬廣，賓館卻像奴隸住的小屋，門囗窄小，連車子都進不去：客人來了不知什么時候才能被接見。這不是有意叫我們為難嗎？
士文伯回去向晉平公報告。晉平公自知理虧，便向子產認錯道歉，并立刻下令興工，重修賓館。
客人像回到自己的家一樣，形容客人受到很好的招待。
3.賓至如歸的成語典故
春秋時，鄭國子產奉鄭簡公之命，出訪晉國。晉平公擺出大國架子，沒有迎接他。子產就命令隨行人員把晉國的賓館圍墻拆掉，把車馬開進去。晉國大夫士文伯責備子產說道：“我國為保證諸侯來賓的安全，所以修了賓館，筑了高墻。現在你們把墻拆了，來賓的安全由誰負責？”子產回答說道：“我們鄭國小，所以要按時前來進貢。這次貴國國君沒有空閑接見我們。我們帶來的禮物既不敢冒昧獻上，又不敢讓這些禮物日曬夜露。我說從前晉文公做盟主時，接待諸侯來賓并不這樣。那時賓館寬敞漂亮，諸侯來了，像到家里一樣。而今，你們的離宮寬廣，賓館卻像奴隸住的小屋，門囗窄小，連車子都進不去，客人來了不知什么時候才能被接見。這不是有意叫我們為難嗎？”
士文伯回去向晉平公報告。晉平公自知理虧，便向子產認錯道歉，并立刻下令興工，重修賓館。
4.于孟融朗讀成語故事《賓至如歸》的感悟
賓至如歸
賓：客人；至：到；歸：回到家中。客人到這里就像回到自己家里一樣。形容招待客人熱情周到。
[拼音]
bīn zhì rú guī
[出處]
《左傳·襄公三十一年》：“賓至如歸；無寧災患；不畏盜寇；而亦不患燥濕。”
[例句]
這家旅館給人一種賓至如歸的感覺。
[近義]
親如家人 賓來如歸 親如一家 無微不至 。
[反義]
漠不關心 冷若冰霜
5.求簡短的成語故事及其意思
唇亡齒寒 春秋時候，晉獻公想要擴充自己的實力和地盤，就找借口說鄰近的虢（guó）國經常侵犯晉國的邊境，要派兵滅了虢國。
可是在晉國和虢國之間隔著一個虞國，討伐虢國必須經過虞地。“怎樣才能順利通過虞國呢？”晉獻公問手下的大臣。
大夫荀息說：“虞國國君是個目光短淺、貪圖小利的人，只要我們送他價值連城的美玉和寶馬，他不會不答應借道的。”晉獻公一聽有點舍不得，荀息看出了晉獻公的心思，就說：“虞虢兩國是唇齒相依的近鄰，虢國滅了，虞國也不能獨存，您的美玉寶馬不過是暫時存放在虞公那里罷了。”
晉獻公采納了荀息的計策。 虞國國君見到這兩們珍貴的禮物，頓時心花怒放，聽到荀息說要借道虞國之事時，當時就滿口答應下來。
虞國大夫宮之奇聽說后，趕快阻止道：“不行，不行，虞國和虢國是唇齒相依的近鄰，我們兩個小國相互依存，有事可以自彼幫助，萬一虢國滅了，我們虞國也就難保了。俗話說：‘唇亡齒寒’，沒有嘴唇，牙齒也保不住啊！借道給晉國萬萬使不得。”
虞公說：“人家晉國是大國，現在特意送來美玉寶馬和咱們交朋友，難道咱們借條道路讓他們走走都不行嗎？”宮之奇連聲嘆氣，知道虞國離滅亡的日子不遠了，于是就帶著一家老小離開了虞國。 。
唇亡齒寒 春秋時候，晉獻公想要擴充自己的實力和地盤，就找借口說鄰近的虢（guó）國經常侵犯晉國的邊境，要派兵滅了虢國。可是在晉國和虢國之間隔著一個虞國，討伐虢國必須經過虞地。
“怎樣才能順利通過虞國呢？”晉獻公問手下的大臣。大夫荀息說：“虞國國君是個目光短淺、貪圖小利的人，只要我們送他價值連城的美玉和寶馬，他不會不答應借道的。”
晉獻公一聽有點舍不得，荀息看出了晉獻公的心思，就說：“虞虢兩國是唇齒相依的近鄰，虢國滅了，虞國也不能獨存，您的美玉寶馬不過是暫時存放在虞公那里罷了。”晉獻公采納了荀息的計策。
虞國國君見到這兩們珍貴的禮物，頓時心花怒放，聽到荀息說要借道虞國之事時，當時就滿口答應下來。虞國大夫宮之奇聽說后，趕快阻止道：“不行，不行，虞國和虢國是唇齒相依的近鄰，我們兩個小國相互依存，有事可以自彼幫助，萬一虢國滅了，我們虞國也就難保了。
俗話說：‘唇亡齒寒’，沒有嘴唇，牙齒也保不住啊！借道給晉國萬萬使不得。”虞公說：“人家晉國是大國，現在特意送來美玉寶馬和咱們交朋友，難道咱們借條道路讓他們走走都不行嗎？”宮之奇連聲嘆氣，知道虞國離滅亡的日子不遠了，于是就帶著一家老小離開了虞國。
果然，晉國軍隊借道虞國，消滅了虢國，隨后又把親自迎接晉軍的虞公抓住，滅了虞國。 故事出自《左傳·僖公五年》。
成語“唇亡齒寒”，比喻雙方關系密切，相互依存。 胸有成竹 北宋畫家文同，字與可。
他畫的竹子遠近聞名，每天總有不少人登門求畫。文同畫竹的妙訣在哪里呢？原來，文同在自己家的房前屋后種上各種樣的竹子，無論春夏秋冬，陰睛風雨，他經常去竹林觀察竹子的生長變化情況，琢磨竹枝的長短粗細，葉子的形態、顏色，每當有新的感受就回到書房，鋪紙研墨，把心中的印象畫在紙上。
目積月累，竹子在不同季節、不同天氣、不同時辰的形象都深深地印在他的心中，只要凝神提筆，在畫紙前一站，平日觀察到的各種形態的竹子立刻浮現在眼前。所以每次畫竹，他都顯得非常從容自信，畫出的竹子，無不逼真傳神。
當人們夸獎他的畫時，他總是謙虛地說：“我只是把心中琢磨成熟的竹子畫下來罷了。” 有位青年想學畫竹，得知詩人晁補之對文同的畫很有研究，前往求教。
晃補之寫了一首詩送給他，其中有兩句：“與可畫竹，胸中有成竹。” 故事出自北宋蘇軾《文與可yún dāng谷偃竹記》。
“胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分準備，對事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉著。 草木皆兵 東晉時代，秦王苻堅控制了北部中國。
公元383年，苻堅率領步兵、騎兵90萬，攻打江南的晉朝。晉軍大將謝石、謝玄領兵8萬前去抵抗。
苻堅得知晉軍兵力不足，就想以多勝少，抓住機會，迅速出擊。 誰料，苻堅的先鋒部隊25萬在壽春一帶被晉軍出奇擊敗，損失慘重，大將被殺，士兵死傷萬余。
秦軍的銳氣大挫，軍心動搖，士兵驚恐萬狀，紛紛逃跑。此時，苻堅在壽春城上望見晉軍隊伍嚴整，士氣高昂，再北望八公山，只見山上一草一木都像晉軍的士兵一樣。
苻堅回過頭對弟弟說：“這是多么強大的敵人啊！怎么能說晉軍兵力不足呢？”他后悔自己過于輕敵了。 出師不利給苻堅心頭蒙上了不祥的陰影，他令部隊靠淝水北岸布陣，企圖憑借地理優勢扭轉戰局。
這時晉軍將領謝玄提出要求，要秦軍稍往后退，讓出一點地方，以便渡河作戰。苻堅暗笑晉軍將領不懂作戰常識，想利用晉軍忙于渡河難于作戰之機，給它來個突然襲擊，于是欣然接受了晉軍的請求。
誰知，后退的軍令一下，秦軍如潮水一般潰不成軍，而晉軍則趁勢渡河追擊，把秦軍殺得丟盔棄甲，尸橫遍地。苻堅中箭而逃。
故事出自《晉書·苻堅·載記》。成語“草木皆兵”，形容神經過敏、疑神疑鬼的驚恐心理。
6.成語故事100篇
1、濫竽充數
戰國時期，齊宣王非常喜歡聽人吹竽，而且喜歡許多人一起合奏給他聽，所以齊宣王派人到處搜羅能吹善奏的樂工，組成了一支三百人的吹竽樂隊。而那些被挑選入宮的樂師，受到了特別優厚的待遇。
當時，有一個游手好閑、不務正業的浪蕩子弟，名叫南郭。他聽說齊宣王有這種嗜好，就一心想混進那個樂隊，便設法求見宣王，向他吹噓自己是一名了不起的樂師，博得了宣王的歡心，把他編入了吹竽的樂師班里。可笑的是，這位南郭先生根本不會吹竽。
每當樂隊給齊宣王吹奏的時候，他就混在隊伍里，學著別的樂工的樣子，搖頭晃腦，東搖西擺，裝模做樣地在那兒吹奏。
因為他學得維妙維肖，又由于是幾百人在一起吹奏，齊宣王也聽不出誰會誰不會。就這樣，南郭混了好幾年，不但沒有露出一絲破綻，而且還和別的樂工一樣領到一份優厚的賞賜，過著舒適的生活。
后來，齊宣王死了，他兒子齊潛王繼位，潛王同樣愛聽吹竽。只有一點不同，他不喜歡合奏，而喜歡樂師門一個個單獨吹給他聽。
南郭先生聽到這個消息后，嚇得渾身冒汗，整天提心吊膽的。心想，這回要露出馬腳來了，丟飯碗是小事，要是落個欺君犯上的罪名，連腦袋也保不住了。所以，趁潛王還沒叫他演奏，就趕緊溜走了。
2、畫蛇添足
戰國時楚國有位管祠堂的人，在祭祀后把酒分給底下辦事的人，但酒不夠分，于是他們想出一個辦法來：大家在地上畫蛇，畫得最快的人就可以喝酒。
其中一人畫得最快，正打算拿酒來喝，因見其它人還未畫好，他就再為蛇添上腳，此時另一人剛好畫好了，便從他的手上把酒搶過來，并說：“蛇本來沒有腳，你為甚么要為它添上腳呢？”說完就把酒喝掉了。
3、守株待兔
春秋時代有位宋國的農夫，他每天早上很早就到田里工作，一直到太陽下山才收拾農具準備回家。有一天，農夫正在田里辛苦的工作，突然卻遠遠跑來一只兔子。
這只兔子跑得又急又快，一個不小心，兔子撞上稻田旁邊的大樹，這一撞，撞斷了兔子的頸部，兔子當場倒地死亡。
一旁的農夫看到之后，急忙跑上前將死了的兔子一手抓起，然后很開心的收拾農具準備回家把這只兔子煮來吃。農夫心想，天底下既然有這么好的事，自己又何必每天辛苦的耕田？
從此以后，他整天守在大樹旁，希望能再等到不小心撞死的兔子。可是許多天過去了，他都沒等到撞死在大樹下的兔子，反而因為他不處理農田的事，因此田里長滿了雜草，一天比一天更荒蕪。
4、八仙過海
傳說呂洞賓等八位神仙去赴西王母的的蟠桃會，途經東海，只見巨浪洶涌。呂洞賓提議各自投一樣東西到海里，然后各顯神通過海。于是鐵拐李把拐杖投到水里，自己立在水面過海。
韓湘子以花藍技水而渡；呂洞賓、藍采和、張果老、漢鐘離、曹國舅。何仙姑也分別把自己的蕭、拍板、紙驢、鼓、玉版、竹罩投到海里，站在上面逐浪而過。八位神仙都靠自己的神通渡過了東海。八仙過海根據這個傳說而來。
八仙過海比喻各自有一套辦法或本領去完成任務。
5、自相矛盾
戰國時楚國有一個賣盾和矛的人，他夸說自己所賣的盾堅固無比，沒有東西能把它刺穿；又夸說自己所賣的矛十分鋒利，沒有東西不被它刺穿。
路上有人聽見后，忍不住說：“如果用你的矛去刺你的盾，結果會如何？”楚國人立刻瞠目結舌，無法回答他的問題。
7.成語賓至如歸的主人公是誰
賓至如歸出處
出自《左傳·襄公三十一年·子產壞晉館垣》：“賓至如歸，無寧災患，不畏寇盜，而亦不患燥濕。 ”形容客人到這里就像回到自己家里一樣。形容招待客人親切周到。
宋歐陽修《歸田錄》卷一：“臣家貧無器皿，酒肆百物具備，賓至如歸，適有鄉里親客自遠來，遂與之飲。”
《東周列國志》第七八回：“四方之客，一入 魯 境，皆有常供，不至缺乏，賓至如歸。”亦作“賓入如歸”、“賓來如歸”。
《國語·周語中》：“膳宰致饔，廩人獻餼，司馬陳芻，工人展車，百官以物至，賓入如歸。是故小大莫不懷愛。”
宋范仲淹《戶部侍郎贈兵部尚書蔡公墓志銘》：“娶 楚國太夫人 張氏 而生公，教之親仁，賓來如歸。”
賓至如歸解釋
賓：客人，至：到，歸：回到家中；形容客人到這里就像回到自己家里一樣。形容招待客人親切周到。
賓至如歸的典故
這個成語來源于《左傳.襄公三十一年》，賓至如歸，無寧災患，不畏盜寇，而亦不患燥濕。子產，即公孫僑，是春秋時鄭國的大夫，曾當過多年國相，執掌鄭國政權。公元前542年，子產奉鄭簡公之命出訪晉國，帶去許多禮物。當時，正遇上魯襄公逝世，晉平公借口為魯國國喪致哀，沒有迎接鄭國使者。子產就命令隨行的人員，把晉國賓館的圍墻拆掉，然后趕進車馬，安放物品。
晉平公得知這一消息，吃了一驚，派大夫士文伯到賓館責問子產。士文伯說：“我國是諸侯的盟主，來朝聘的諸侯官員很多為了防止盜賊，保障來賓安全，特意修建了這所賓館，筑起厚厚的圍墻。現在你們把圍墻拆了，其他諸侯來賓的安全怎么辦呢？我國國君想知道你們拆圍墻的意圖是什么。”
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