華閱文章網1.清源山的傳說
清源山的“泉山”得名因山上泉水多、水質好。而在眾多泉眼中，要數“虎乳泉”最負盛名。虎乳泉泉眼位于天湖旁的一塊大巖石上，原名“孔泉”，因一段傳說而得名“虎乳泉”。
傳說很久以前，清源山上有一只母老虎，一胎生下4只虎仔，但因乳水不足，4只虎仔餓得嗷嗷直叫。見此情況，母老虎急得滿山亂跑，到處尋找食物，可跑得又饑又渴了，還是沒找到吃的。最后，它來到“孔泉”邊，看見有泉水汩汩涌出，便俯下身子飲水充饑。飲著飲著，母老虎肚子不餓了，而且**漲得鼓鼓的，它急忙跑回洞去喂虎仔。從此，母老虎天天到“孔泉”飲水，再回去喂虎仔。4只虎仔吃上這乳汁，一天天見長。有一次，4只虎仔自己跑到“孔泉”飲水，被母老虎發現了，它就天天帶著虎仔來飲水。“虎乳泉”的名字就被人叫開了。
2.清源山的來歷
清源山座落在泉州以北，很久以前叫齊云山。什么時候改稱為清源山，緣于這樣一個傳說。 據說老子年輕時曾來到過清源山，在山中悟道。清源山地處東海邊，峰巒疊嶂，山勢秀美，飛瀑奇石，山間經常有飄飄渺渺的云霧，仙氣繚繞。老子經常在山中悟道。清源山前有一塊巨石，與老子有緣，老子在山中漫步，來往多了，久而久之，身影漸漸印在石上，那塊巨石深得老子精氣，在以后的時間里又為日月光華所洗禮，越加神通，成為老君石像的前身。老子知道這方靈石會是自已的最后歸處。
老子后來回到中原，應周天子之邀任周朝守藏室。晚年離開周室西去云游，來到函谷關前，應尹喜之邀著《道德經》五千言后離去，逾百歲羽化登仙，在天上行千日，也就是地上千年之后，來到清源山，時逢唐朝末年。老子千年回到清源山之后，一股騰騰紫氣落于山中，魂魄化入那方早已等待他的巨形靈石之中，成為老君巖。現在山前的那座老君石像，{羽仙巖}，就是老子先后來到清源山的印證。在《泉州府志》中對這一事件有如下記載：“石像天成，有好事者為略施雕琢。”史書與傳說相互印證，十分神秘，形成趣聞。
老君永居清源山之后，在東海之濱齊云山上空“一氣化三清”。玉清境化為元始天尊，上清境化為靈寶天尊，自已太清境為道德天尊。自此天庭有了最高神位，這就是老子的“一氣化三清”之說。
從此，人們就把三清之源的齊云山，改稱為清源山了。
3.清源山有什么故事 傳說、民間 都行
清源山是泉州十八景之一，也是國家級重點風景名勝區，由清源山、九日山、靈山圣墓三大片區組成，總面積六十二平方公里。清源山景區方圓有四十華里，主峰海拔498米，與泉州市山城相依，相互輝映，猶如名城泉州的一顆璀璨明珠，閃爍著耀眼的光芒，吸引了眾多的海外游客。 清源山歷史上因泉眼諸多亦名“泉山”，城因山得名“泉州”；山高入云又名“齊云山”；位于市區北郊又稱“北山”；因山峰鼎峙，故又稱“三臺山”。 清源山
據泉州府志記載，清源山最早開發于秦代，唐代“儒、道、釋”三家競相占地經營，兼有伊斯蘭教、摩尼教、印度教的活動蹤跡，逐步發展為多種宗教兼容并蓄的文化名山。景區內流泉飛瀑、奇巖異洞、峰巒疊翠、萬木競秀，以宗教寺廟宮觀、文人書院石寶以及石雕石構石刻等文物為主的人文景觀幾乎遍布清源山的每個角落，現存完好的宋、元時期道教、佛教大型石雕共7處9尊，歷代摩崖石刻近500方，元、明、清三代花崗巖仿木結構佛像石室3處，以及近代高憎弘一法師（李叔同）舍利塔和廣欽法師塔院。 自古以來，清源山就以36洞天，18勝景聞名于世，其中尤以老君巖、千手巖、彌陀巖、碧霄巖、瑞象巖、虎乳泉、南臺巖、清源洞、賜恩巖等為勝，今天我們時間有限，無法飽覽清源山的神韻，只能讓大家留點遺憾去回味，或可以從我們有關的旅游宣傳資料中去神游一番了。老君巖的布局是這樣的：山門——林蔭石徑——老君造像。
4.清源山的傳說故事不要那個虎乳泉的
很久很久以前，泉州民間就開始流傳著各種迷信風俗。
其中有兩項頗為神奇，一項叫“送仙”，一項叫“登仙”。 “送仙”的趣舉，說來真奇怪！這種盛典，在當時的風俗，一般是有體面的人奉孝父母的嘉禮：當他們的父母到了垂老之年，就要柬請親戚朋友，開筵設宴，然后備辦鼓樂把他們的父母送到泉州城北門外的清源山去。
如果他們的父母一經送去不再回來，那便是做仙去了。若是被送走的父母，預帶的糧食吃完仍舊回來，那大家就會說：“某人的父母道德不夠，無法登仙籍。”
而做兒子的，也引以為憾，以為他的父母沒有做仙的福氣。但是送仙之舉送走的多回不來，縱使有的回來，也是很少很少的事，十個人當中找不到一兩人！ 除了“送仙”，另有“登仙”一說，乃稱泉州城內東門的附近，有條小小的石橋，名曰：“登仙橋”。
據說曾有一段時間，不論男女老少，凡欲**為仙者，只須在月明人靜的半夜，跑去坐在橋上，自有仙人來超度成神。自古相傳，凡羽化登仙者，總會留下些蛛絲馬跡，像是身穿的衣物、佩戴的信物或飾品……等等。
可神奇的是，翌晨，竟然人影全無，就此消失了。雖然當時的民眾，對于該橋，大家都承認它是登仙的捷徑，可這事卻透著些許蹊蹺，多數心中仍然狐疑不定。
且說宋朝紹興年間，有一個不知從何處來的裴道人（《泉州府志》載：裴道人語音似江東人），這人好生奇怪，頭上戴著通草花，在街上走著，常常唱歌，他唱的是：“好酒吃三杯，好花插一枝，思量今古事，安樂是便宜！”終日有錢便沽酒來喝得酩酊大醉，隨便棲宿。自骸酣汾叫萵既風習袱盧從他來泉州，聽說有這等“送仙”、“登仙”的奇特風俗，好不疑訝，便時常注視著清源山的動靜。
有一天，將近黃昏的時分，他看見清源山中妖云四布，忽然有一對紅燈在閃爍著，他心中愈發疑惑這山上有什么妖怪了。 一天晚上，夜深人靜，四下無人，裴道人剛買醉回來路過那登仙橋。
忽然，他看見橋下有一條巨大的蟒蛇，兩只眼睛像火光般的紅亮，遂猛然想起前時所看到清源山頂那對紅燈，正是這個妖怪的眼睛。原來這是一條藏在清源山中，修行已有千年的蟒蛇，藉名引人成仙，其實是在愚弄善男信女，以飽其口腹之欲。
裴仙是個修道的人，他若不知妖怪便罷，而今既知它如此害人，哪肯坐視不救？當然就想把它剪除以絕后患。于是，他立即動手出擊：法器飛旋、寶劍出鞘、請神念咒，這蛇也頗有道行，祭出修練千年的內丹，青光大熾，當頭罩下，雙方殺得天昏地暗，地動山搖。
到底邪不勝正，最后，蛇精力盡法絕，只得敗退回山頂的洞穴中，任裴道人如何的叫罵與激將，總也不出來。入洞無術，放之又恐再危害他人，如此兩難的情況下，裴道人絞盡腦汁也想不出好計策來。
終于在慈悲心占上風的心態下，選擇犧牲自己，跏趺鎮守在洞門上，坐化而死。 因為裴道人肉體的鎮壓，蛇精也不能脫身出洞，不久也死去。
迷信“送仙”的人們這才明白，以前有的人送父母到山上，其所以不回來的緣故，無非是被大蛇吞噬了，哪里是去做仙呢！于是“送仙”的迷信惡俗也就此破除了，登仙橋顯靈的荒謬事跡，也從此斷絕。后人因為裴道人的慈悲解救，福澤全城，就在洞口的所在地上，建造仙祠，并以裴道人的肉體，合土建塑神像，留存至今 。
于是，清源山頂的清源洞，亦稱裴仙洞。而裴道人在城中經常棲宿的地方，也被稱之為“裴巷”，現于西街開元寺附近。
5.清源山的來歷
清源山的名字是因為其所在地泉州在唐宋間改名為清源軍，所以泉山也改名叫清源山。
清源山名字變化過程： 清源山，又名泉山。在今福建泉州市東北八里。
《寰宇記》 卷102泉州： “泉山在州北五里，因此為名。” 《方輿勝覽》 卷12泉州： 泉山，“郡之主山，又名北山。
在州北五里，周環四十里，橫跨十余里，高數千仞。……山有石乳泉，泓澄清潔而味絕甘美，其源流衍下達于江，以泉名山及州，以清源名郡，豈亦本于此”。
《清一統志 · 泉州府》：清源山 “舊名泉山，一名北山，又以高頂常云，名齊云山。” 唐宋間泉州曾改名清源軍，即由此而得名。
擴展資料： 清源山簡介及傳說： 一、簡介： 清源山又稱北山、三臺山。在福建省泉州市北郊。
曾名泉山，因山上有孔泉（別稱虎乳泉）源源不絕得名。泉州地名由山而來。
為戴云山余脈，最高峰海拔498米。由花崗巖構成，經長期風化侵蝕，形成多種地貌景觀。
文物古跡豐富。左峰瑞像巖、碧霄巖，右峰老君巖、彌陀巖、千手巖等均有宋、元巨型石刻摩崖造像，以老君巖老君造像最著。
中峰頂端有清源洞、虎乳泉和明代抗倭名將俞大猷題刻的煉膽石。素稱“閩海蓬萊第一山”，和靈山、九日山等景點組成清源山風景名勝區，為全國重點風景名勝區。
二、神話傳說： 在泉州清源山山腳下有一尊老君巖神像，曾有一個這樣的神話：老君是個老頑童，活得十分快樂，他常常趁天庭無事時偷偷溜出去欣賞人間的風光 ，被玉皇大帝知道時便找了個借口蒙混過去。 一天，老君又偷偷溜到人間來到泉州清源山觀景。
當他望著這如詩如畫的山景，聞著這沁人心脾的花香，完全陶醉在這一切中的時候，一陣刺耳的尖叫聲和驚天動地的響聲混合一起，擾亂了老君的心情。老君怒氣沖沖地朝發出聲音的地方飛去。
他看見 一個大火球朝驚慌失措的人們撲去，一時怒火沖天，與火球打斗了起來，由于兩人武功相差不大，一時難分高低。老君使出了絕招，猛打了一通，將火球打回原形，火精元氣有所大傷，自知打不過老君，便隨口叫了聲：“師傅！你終于來了！快救救我啊！” 老君轉頭一看，心里納悶了：什么嘛，哪里有人啊？待老君轉過頭來時火精已經逃之夭夭了。
他為了火精不再來騷擾人民，便舍身化成一尊神像，守鎮清源山腳下，清源山的人們十分感謝、敬佩老君，便將這座神像稱做老君巖，也成為了著名的風景區！ 參考資料來源：百度百科-泉州清源山 參考資料來源：百度百科-老君造像。
6.清源山的傳說故事不要那個虎乳泉的
很久很久以前，泉州民間就開始流傳著各種迷信風俗。
其中有兩項頗為神奇，一項叫“送仙”，一項叫“登仙”。 “送仙”的趣舉，說來真奇怪！這種盛典，在當時的風俗，一般是有體面的人奉孝父母的嘉禮：當他們的父母到了垂老之年，就要柬請親戚朋友，開筵設宴，然后備辦鼓樂把他們的父母送到泉州城北門外的清源山去。
如果他們的父母一經送去不再回來，那便是做仙去了。若是被送走的父母，預帶的糧食吃完仍舊回來，那大家就會說：“某人的父母道德不夠，無法登仙籍。”
而做兒子的，也引以為憾，以為他的父母沒有做仙的福氣。但是送仙之舉送走的多回不來，縱使有的回來，也是很少很少的事，十個人當中找不到一兩人！ 除了“送仙”，另有“登仙”一說，乃稱泉州城內東門的附近，有條小小的石橋，名曰：“登仙橋”。
據說曾有一段時間，不論男女老少，凡欲**為仙者，只須在月明人靜的半夜，跑去坐在橋上，自有仙人來超度成神。自古相傳，凡羽化登仙者，總會留下些蛛絲馬跡，像是身穿的衣物、佩戴的信物或飾品……等等。
可神奇的是，翌晨，竟然人影全無，就此消失了。雖然當時的民眾，對于該橋，大家都承認它是登仙的捷徑，可這事卻透著些許蹊蹺，多數心中仍然狐疑不定。
且說宋朝紹興年間，有一個不知從何處來的裴道人（《泉州府志》載：裴道人語音似江東人），這人好生奇怪，頭上戴著通草花，在街上走著，常常唱歌，他唱的是：“好酒吃三杯，好花插一枝，思量今古事，安樂是便宜！”終日有錢便沽酒來喝得酩酊大醉，隨便棲宿。自從他來泉州，聽說有這等“送仙”、“登仙”的奇特風俗，好不疑訝，便時常注視著清源山的動靜。
有一天，將近黃昏的時分，他看見清源山中妖云四布，忽然有一對紅燈在閃爍著，他心中愈發疑惑這山上有什么妖怪了。 一天晚上，夜深人靜，四下無人，裴道人剛買醉回來路過那登仙橋。
忽然，他看見橋下有一條巨大的蟒蛇，兩只眼睛像火光般的紅亮，遂猛然想起前時所看到清源山頂那對紅燈，正是這個妖怪的眼睛。原來這是一條藏在清源山中，修行已有千年的蟒蛇，藉名引人成仙，其實是在愚弄善男信女，以飽其口腹之欲。
裴仙是個修道的人，他若不知妖怪便罷，而今既知它如此害人，哪肯坐視不救？當然就想把它剪除以絕后患。于是，他立即動手出擊：法器飛旋、寶劍出鞘、請神念咒，這蛇也頗有道行，祭出修練千年的內丹，青光大熾，當頭罩下，雙方殺得天昏地暗，地動山搖。
到底邪不勝正，最后，蛇精力盡法絕，只得敗退回山頂的洞穴中，任裴道人如何的叫罵與激將，總也不出來。入洞無術，放之又恐再危害他人，如此兩難的情況下，裴道人絞盡腦汁也想不出好計策來。
終于在慈悲心占上風的心態下，選擇犧牲自己，跏趺鎮守在洞門上，坐化而死。 因為裴道人肉體的鎮壓，蛇精也不能脫身出洞，不久也死去。
迷信“送仙”的人們這才明白，以前有的人送父母到山上，其所以不回來的緣故，無非是被大蛇吞噬了，哪里是去做仙呢！于是“送仙”的迷信惡俗也就此破除了，登仙橋顯靈的荒謬事跡，也從此斷絕。后人因為裴道人的慈悲解救，福澤全城，就在洞口的所在地上，建造仙祠，并以裴道人的肉體，合土建塑神像，留存至今 。
于是，清源山頂的清源洞，亦稱裴仙洞。而裴道人在城中經常棲宿的地方，也被稱之為“裴巷”，現于西街開元寺附近。
7.老君巖的故事簡介傳說
在泉州清源山山腳下有一尊老君巖神像，曾有一個這樣的神話：老君是個老頑童，活得十分快樂，他常常趁天庭無事時偷偷溜出去欣賞人間的風光 ，被玉皇大帝知道時便找了個借口蒙混過去。
一天，老君又偷偷溜到人間來到泉州清源山觀景。當他望著這如詩如畫的山景，聞著這沁人心脾的花香，完全陶醉在這一切中的時候，一陣刺耳的尖叫聲和驚天動地的響聲混合一起，擾亂了老君的心情。
老君怒氣沖沖地朝發出聲音的地方飛去。他看見 一個大火球朝驚慌失措的人們撲去，一時怒火沖天，與火球打斗了起來，由于兩人武功相差不大，一時難分高低。
老君使出了絕招，猛打了一通，將火球打回原形，火精元氣有所大傷，自知打不過老君，便隨口叫了聲：“師傅！你終于來了！快救救我啊！”老君轉頭一看，心里納悶了：什么嘛，哪里有人啊？待老君轉過頭來時火精已經逃之夭夭了。他為了火精不再來騷擾人民，便舍身化成一尊神像，守鎮清源山腳下，清源山的人們十分感謝、敬佩老君，便將這座神像稱做老君巖，也成為了著名的風景區！ 這就是老君巖的傳說，一個歷史悠久的神話故事。
8.關于清源山的歷史 100字左右
[編輯本段]簡介 清源山是泉州十八景之一，也是國家級重點風景名勝區，由清源山、九日山、靈山圣墓三大片區組成，總面積六十二平方公里。
清源山景區方圓有四十華里，主峰海拔498米，與泉州市山城相依，相互輝映，猶如名城泉州的一顆璀璨明珠，閃爍著耀眼的光芒，吸引了眾多的海外游客。 清源山歷史上因泉眼諸多亦名“泉山”，城因山得名“泉州”；山高入云又名“齊云山”；位于市區北郊又稱“北山”；因山峰鼎峙，故又稱“三臺山”。
清源山據泉州府志記載，清源山最早開發于秦代，唐代“儒、道、釋”三家競相占地經營，兼有伊斯蘭教、摩尼教、印度教的活動蹤跡，逐步發展為多種宗教兼容并蓄的文化名山。景區內流泉飛瀑、奇巖異洞、峰巒疊翠、萬木競秀，以宗教寺廟宮觀、文人書院石寶以及石雕石構石刻等文物為主的人文景觀幾乎遍布清源山的每個角落，現存完好的宋、元時期道教、佛教大型石雕共7處9尊，歷代摩崖石刻近500方，元、明、清三代花崗巖仿木結構佛像石室3處，以及近代高憎弘一法師（李叔同）舍利塔和廣欽法師塔院。
自古以來，清源山就以36洞天，18勝景聞名于世，其中尤以老君巖、千手巖、彌陀巖、碧霄巖、瑞象巖、虎乳泉、南臺巖、清源洞、賜恩巖等為勝，今天我們時間有限，無法飽覽清源山的神韻，只能讓大家留點遺憾去回味，或可以從我們有關的旅游宣傳資料中去神游一番了。老君巖的布局是這樣的：山門——林蔭石徑——老君造像。
[編輯本段]山門 老君巖的山門，曲尺型的上下兩級平臺，是陰陽太極八卦的變型圖案，正前聳立的這方天然石頭上鐫刻著“青牛西去，紫氣東來”八個篆字，還有這幢以盤根錯節為窗飾掛落的石構山門，充滿了山野氣息，把老子“崇尚自然”的思想烘托得淋漓盡致，令人有進入物外仙境的快意之感。 沿著這條幽靜的林蔭石徑往前，植物界巨人——榕樹分立兩側，氣派非凡。
那一叢叢既密又長的樹根，有如老子的長髯，昭示出老子的思想“天長地久，無限生機”。 [編輯本段]老君造像 老君造像被列為全國重點保護文物，是我國道教石刻中獨一無二的藝術瑰寶。
它刻于宋代，歷經千年風雨滄桑，依然栩翎如生，神采奕奕。據清代乾隆年間編纂的《泉州府志》記載：“石像天成，好事者略施雕琢。”
說明它是一塊形狀肖似老翁的天然巨巖，是巧奪天工的民間工匠略施技藝，把它雕刻成春秋時期著名哲學家、思想家、道教開山鼻祖老子的坐像。 老君巖圖片 漢代著名史學家司馬遷在《史記.老子韓非列傳》中記述“老子姓李氏，名耳，字伯陽，謚日聃。”
故籍為楚地苦縣歷鄉“曲仁里人”。老子的不朽之作《道德經》具有廣泛而深遠的影響，象我們常說的“福兮，禍之所伏；禍兮，福之所倚。”
告誡人們禍福旦夕，都是相對的，不必為此患得患失，有所得必有所失，任何時候，都應保持清醒的頭腦，不可被表象所迷惑，他的觀點，充滿了樸素的唯物主義思想。老君造像原先有一座高大的道觀圍護，規模宏偉的真君殿、北斗殿等道教建筑頗為壯觀，后來道觀被焚毀，老君巖便露天屹立，與大自然渾為一體，它的健在，足以證實譽稱“世界宗教博物館”的泉州古城，在宋代的道教文化是十分發達興盛的。
李老君騎著青牛出函谷關，悠悠然“由楚入閩”，大概是看中了“泉南佛國”這一風水寶地吧？！ 石像高5.63米，厚6.85米，寬8.01米席地面積55平方米。由于它是我國現存最大，雕技最絕年代最久的道教石雕造像，因此文史界人士戲稱之為“老子天下第一”倒也名符其實。
生動逼真的造型，精美傳神的韻味，夸張寫意的線條，質樸淳厚的內涵，天人合一的意境，使這尊老君石像顯得格外親切可愛，充滿令人心馳神往、百看不厭的魅力。你看它席地而坐，左手扶膝，右手憑幾，雙眼含笑，須眉皓然，真可謂“風過髯動，指能彈物”。
嚴格他說，老君的耳朵和雙膝似乎不合比例，雙耳垂肩、膝大無比，但這夸張和變位卻恰到好處地讓人感到大丈夫的伸屈自如。而最令人喜愛和贊嘆的是，石刻老君的神態和藹可親，目光深邃而睿智，滿臉笑容，豁達大度，平易近人，充滿了一種溫馨的人情味，一點也沒有道貌岸然、威嚴凌厲的神仙架勢。
那襟懷坦蕩，笑口常開的神情，讓人感到可親、可近。在民間，這尊老子石像還是健康長壽的象征。
泉州有句方言：“摸到鼻，吃百二；摸到目，吃百六。”意思是說，誰能摸到老君的鼻子，可以活上一百二，摸到眼睛呢，可以活上一百六。
當然，只有小娃娃才會信以為真。其實清源山空氣清新，又有山野之趣，常到此地，身心得益，不必摸到什么鼻子眼睛，便可延年益壽了。
[編輯本段]千手巖 千手巖又名觀音寺，它 千手巖是因為供奉觀音像而得名。千手巖處在清源山的左峰，寺宇紅墻素瓦，顯得格外清新。
大殿正中靠后供奉的是宋代石雕佛教創始人釋伽牟尼坐像，石像工藝精湛，惟妙惟肖，是清源山宋代石雕藝術佳作之一。石像前的千手千服觀音塑像慈眉善眼，神態極佳。
兩旁壁上的十八羅漢畫像，神態各異，有呼之欲出之感。千手巖寺中常年暮鼓晨鐘，香火不絕，寺前蒼松翠柏，峰石嶙峋，別有一番情趣。
值得一提的是寺前這株已有300多年歷史的。