華閱文章網1.《王冕僧寺夜讀》全文翻譯
【原文】王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧（1）牛隴上，竊（2）入學舍，聽諸生誦書；聽已，輒（3）默記。暮歸，忘其牛，父怒撻（4）之。已而復如初。母曰：“兒癡如此，曷（5）不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜潛（6）出坐佛膝上，執策（7）映長明燈讀之，瑯瑯達旦（8）。佛像多土偶，獰惡可怖（9），冕小兒，恬（10）若不知。（《宋學士文集》）
【注釋】（1）牧：放牧牲畜。（2）竊：偷偷地，暗中。（3）輒：總是（常常）、就。（4）撻：用鞭子、棍子等打人。（5）曷：通“何”，為什么。（6）潛：暗暗地、悄悄地步。（7）執策：拿著書。（8）達旦：到早晨，到天亮。（9）獰惡可怖：猙獰兇惡，令人害怕，（10）：恬：神色安然，滿不在乎的樣子。
【譯文】 王冕是諸暨縣人。七八歲時，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進學堂，去聽學生念書。聽完以后，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過后，他仍是這樣。他的母親說：“這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢？”王冕從此以后就地離開家，寄住在寺廟里。一到夜里，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書就著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個個面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的。
【賞析】文章告訴我們：古代的王冕之所以成為著名的畫家、詩人，其根本原因在于王冕幼時讀書專心致志，好學不倦，并且達到入迷的程度。這種堅定的志向，頑強的學習精神，是他后來成功的基石。我們從中可以受到啟發，得到啟迪“少壯不努力，老大徒傷悲”，我們青少年要珍惜青春年華，發奮學習科學文化知識，為將來報效祖國奠定堅實的基礎。
2.王冕僧寺夜讀 全文翻譯
王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛，或牽牛來責蹊田。父怒撻之。已而（復如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜潛出，坐佛膝上，執策映長明燈讀之，瑯瑯達旦。
佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬若不見。
會稽韓性聞而異之，錄為弟子，學遂為通儒性卒，門人事冕如事性。時冕父已卒，即迎母入越城就養.久之，母思還故里，冕買白牛架母車，自被古冠服隨車后。鄉里兒竟遮道訕笑，冕亦笑。
【譯文】王冕是諸暨縣人。七八歲時，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進學堂，去聽學生念書。聽完以后，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。有人牽著王冕家的牛，來王冕家，責怪無人看管的牛踐踏了他家的田地，王冕的父親大怒，打了王冕一頓。
過后，他仍是這樣。他的母親說：“這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢？”王冕從此以后離開家，寄住在寺廟里。一到夜里，他就偷偷地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書就依靠佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲瑯瑯一直讀到天亮。
佛像多是泥塑的，一個個面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的。
會稽的韓信聽說，覺得他與眾不同，將他收作學生，學成了博學多通的儒生.韓信死了以后，韓信的門人對待王冕像對待韓信一樣。當時王冕的父親已經去世了，于是王冕把自己的母親迎接到越城撫養。
時間長了，母親想要歸還老家，王冕就買牛來架母親的車，自己親自穿著古代的衣服跟在車后。鄉里的孩子都聚集在道兩旁笑，王冕自己也笑 。
擴展資料：
王冕僧寺夜讀，中國古代文人的勤學故事，出自明代“文臣之首”宋濂的《王冕傳》，講述的是元朝的文學家、書畫家王冕少年時一心讀書求學，終成通儒的故事。
宋濂（1310~1381）字景濂，號潛溪，玄真道士、玄真遁叟。漢族，浦江人，元末明初文學家，曾被明太祖朱元璋譽為“開國文臣之首”，學者稱太史公。宋濂與高啟、劉基并稱為“明初詩文三大家”。他因長孫宋慎牽連胡惟庸黨案而被流放茂州，途中病死于夔州。
他的代表作品有《送東陽馬生序》、《朱元璋奉天討元北伐檄文》等。
他為文主張“宗經”“師古”，取法唐宋，著作甚豐。他的著作以傳記小品和記敘性散文為代表，散文質樸簡潔，或雍容典雅，各有特色。
明初，讀書于青蘿山中，藏書樓名“青蘿山房”，又名“蘿山書室”聚書8萬余卷，史稱“明初藏書家首推宋濂”。多聚善本、孤本。
如《長慶集》、《春秋經傳集解》、《史記》、《文選》、《群書事林廣記》等，為北宋縷版，后經兵火戰亂，復本已毀，唯獨他藏有小宋版，圖記宛然，古香可愛，推稀世珍本。他的藏書流傳至清代，錢曾、黃丕烈、潘祖蔭等人曾分別遞藏過。
藏書印有“宋景濂藏書”、“金華宋氏景濂”、“景濂印”、“太史氏”、“玉堂學士之印”等。
參考資料來源：搜狗百科-王冕僧寺夜讀
3.《王冕僧寺夜讀》全文翻譯
譯文：
王冕是諸暨縣人。七八歲時，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進學堂，去聽學生念書。聽完以后，就默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過后，他仍是這樣。他的母親說：“這孩子想讀書這樣入迷，為何不由著他呢？”
王冕于是離開家，寄住在寺廟里。一到夜里，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著竹簡就著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個個面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的。
安陽的韓性聽說，覺得他與眾不同，將他收作學生，成了精通儒學的人。韓性死后，他的門人像侍奉韓性一樣的侍奉王冕。那時王冕的父親已死，王冕便將母親帶入越城供養。時間久了，母親想念故鄉，王冕就買了頭白牛駕著母親，自己穿戴著古式的帽子衣服跟隨在車子后面，鄉里的小孩都聚集在道兩旁笑，王冕也笑。
《王冕僧寺夜讀》是一篇出自明初宋濂《宋學士文集》的古文，講述王冕勤奮學習，最終成為著名的畫家、詩人的故事。
擴展資料
詩詞賞析
文章告訴我們：古代的王冕之所以成為著名的畫家、詩人，其根本原因在于王冕幼時讀書專心致志，好學不倦，并且達到入迷的程度。這種堅定的志向，頑強的學習精神，是他后來成功的基石。
我們從中可以受到啟發，得到“少壯不努力，老大徒傷悲。”的啟迪，我們青少年要珍惜青春年華，發奮學習科學文化知識，為將來報效祖國奠定堅實的基礎。
詩詞典故
中國的讀書人有一個傳統，那就是勤學苦讀。這個傳統延續了幾千年，出現過許多廣為傳頌的“苦讀”故事。
苦讀傳統起于讀書人的“至圣先師”孔夫子。孔子是一個非常勤奮的人，是個大思想家、教育家。他生活在春秋末年，當時周王室衰微，諸侯爭霸，原有的社會統治秩序被打破，禮崩樂壞。
孔子以恢復天下秩序為己任，勤奮鉆研，整理、修訂了許多典籍，記載和宣傳周禮和傳統文化，并以之作為教材，辦學授徒，力圖重新推行周禮。這些典籍后來被奉為“經書”，孔子為了重新修訂這些經典書籍，費了很多精力和心血，孔子讀書、編書、研究學問非常刻苦，經常廢寢忘食，樂而忘憂。
有一個“韋編三絕”的故事，一直在世間流傳著，說的是孔子晚年閱讀、研究、整理《周易》的事。當時的書都是用竹簡做成，字寫在竹簡上，用牛皮條按次序把竹簡穿連起來，孔子認真閱讀到把書翻散了好幾回。
這個“韋編三絕”的美談，影響非常深遠，由此形成了文人勤苦看書的傳統。孔子不但自己讀書、研究非常刻苦，而且經常要求和教育他的弟子們要刻苦學習。
孔子之后苦讀便成為傳統，一直貫穿了兩千多年的歷史，出現過許多多苦讀的故事。如孫敬“頭懸梁”苦讀，后來成為當世的大儒；晉末孫康“映雪”苦讀，后終有大成；晉代車胤“聚螢”苦讀也終于學有所成。
4.王冕僧寺夜讀譯文
原文：王冕者，諸暨人，七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學舍，聽諸生育書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛。或牽牛來責蹊，父怒撻之。已而復如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜潛出，坐佛膝上，執策映長明燈讀之，瑯瑯達旦。佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬若不見。安陽韓性聞而異之，錄為第子，學遂為通儒。性卒，既迎母越城就養。
譯文：王冕是諸暨人。七八歲時，父親讓他在田埂上放牛，他偷偷地跑進學堂，聽學生們讀
書；聽完，就默記在心。晚上回家，忘了牽牛。------父親憤怒地打了他，但不久又像以
前一樣了，母親說；“兒子是這樣一心一意，何不聽憑他去干想做的事！”于是王冕離開
家投靠和尚廟而居住。晚上偷偷出來，坐在佛的膝蓋上，用佛像前晝夜不熄的燈照著書讀，
響亮的讀書聲一直到天亮。佛像大多是土做的偶像，猙獰兇惡十分可怕；王冕一個小孩，
就像沒看見一樣鎮定。安陽的韓性聽說，覺得他與眾不同，將他收作學生，學成了博學多通的儒生.
原因：冕因去，依僧寺以居。夜潛出，坐佛膝上，執策映長明燈讀之，瑯瑯達旦。佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬若不見
5.文言文《王冕僧寺夜讀》的翻譯
王冕是諸暨縣人。
七八歲的時候，父親讓他在田埂上放牛，他偷偷地進入學校聽學生們讀書。聽完以后，就默默地記在腦子里。
傍晚回家，他把牛都忘記了。有人牽著王冕家的牛，來王冕家，責怪無人看管的牛踐踏了他家的田地。
王冕的父親很生氣，鞭打了王冕一頓。不久，他仍然像以前一樣。
他的母親說：“這孩子對讀書如此入迷，為什么不讓他去做自己喜歡做的事呢？”于是王冕離開家，到一座寺廟來居住。夜里他偷偷地走出住處，坐在廟內佛像的膝蓋上，拿著書映著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲朗朗一直讀到天亮。
羅漢像（原文中“佛像”代指羅漢像）都是人形土制品，面相猙獰，頗有些恐怖。王冕是小孩子，內心卻安然仿佛沒看到。
安陽的韓性聽說后，認為王冕與眾不同，將他收為學生，王冕很快成為了博學多聞、通曉古今的人。（后面為新增的）韓性死了以后，韓性的門人對待王冕像對待韓性一樣。
當時王冕的父親已經去世了，于是王冕把自己的母親迎接到越城贍養。時間長了，母親想要歸還老家，王冕就買牛來架母親的車，自己親自穿著古代的衣服跟在車后。
鄉里的孩子都聚集在道兩旁笑，王冕自己也笑了。[。
6.王冕僧寺夜讀 翻譯
王冕僧寺夜讀 王冕是諸暨人。
七八歲時，父親讓他在田埂上放牛，他偷偷地跑進學堂，聽學生們讀 書；聽完，就默記在心。晚上回家，忘了牽牛。
------父親憤怒地打了他，但不久又像以 前一樣了，母親說；“兒子是這樣一心一意，何不聽憑他去干想做的事！”于是王冕離開 家投靠和尚廟而居住。晚上偷偷出來，坐在佛的膝蓋上，用佛像前晝夜不熄的燈照著書讀， 響亮的讀書聲一直到天亮。
佛像大多是土做的偶像，猙獰兇惡十分可怕；王冕一個小孩， 就像沒看見一樣鎮定。安陽的韓性聽說，覺得他與眾不同，將他收作學生，學成了博學多通的儒生.。
7.王冕僧寺夜讀翻譯文
王冕僧寺夜讀
王冕是諸暨人。七八歲時，父親讓他在田埂上放牛，他偷偷地跑進學堂，聽學生們讀
書；聽完，就默記在心。晚上回家，忘了牽牛。------父親憤怒地打了他，但不久又像以
前一樣了，母親說；“兒子是這樣一心一意，何不聽憑他去干想做的事！”于是王冕離開
家投靠和尚廟而居住。晚上偷偷出來，坐在佛的膝蓋上，用佛像前晝夜不熄的燈照著書讀，
響亮的讀書聲一直到天亮。佛像大多是土做的偶像，猙獰兇惡十分可怕；王冕一個小孩，
就像沒看見一樣鎮定。安陽的韓性聽說，覺得他與眾不同，將他收作學生，學成了博學多通的儒生.
8.王冕僧寺夜讀的翻譯
王冕者，諸暨（1）人。七八歲時，父命牧（2）牛隴上，竊（3）入學舍，聽諸（4）生誦書；聽已，輒（5）默記。暮歸，忘（6）其牛，或牽牛來責蹊田（7）。父怒撻（8）之。已而復如初。母曰：“兒癡（9）如此（10），曷（11）不聽其所為？”冕因去（12），依僧寺以居。夜潛（13）出，坐佛膝上，執策（14）映長明燈（15）讀之，瑯瑯達旦（16）。佛像多土偶，獰惡可怖（17）；冕小兒，恬（18）若不見。 安陽（19）韓性（20）聞而異之，錄為弟子，學遂為通儒（21）.性卒，門人事冕如事性。時冕父已卒，即迎母入越城就養.久之，母思還故里，冕買白牛架母車，自被古冠服隨車后。鄉里兒竟遮道訕笑，冕亦笑。
(1)諸暨：縣名，今屬浙江省 （2）牧：放牧牲畜 （3）竊：偷偷地 （4）諸；許多 （5）輒：總是（常常）、就 （6）忘：丟失 （7） 蹊田：踐踏田地，指踩壞了莊稼 （8）撻：用鞭子、棍子等打人 （9） 癡：此指入迷 （10）如此：這樣 （11）曷：通“何”，為什么 聽：聽任 （12）去：離開 （13）潛：暗暗地、悄悄地走 （14）執策：策通“冊”，拿著書 （15） 長明燈：佛像前晝夜不熄的燈 （16）達旦：到早晨，到天亮 （17）獰惡可怖：猙獰兇惡，令人害怕 （18）恬：安靜的樣子 （19）安陽：古地名，今河南境內 （20） 韓性：紹興人，大學者 （21）通儒：指博學多聞、通曉古今的儒者（22）隴：同“壟”。 （23）己而：不久。 （24）瑯瑯：形容響亮的讀書聲。 （25）遂：最終。
編輯本段譯文
王冕是諸暨縣人。七八歲時，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進學堂，去聽學生念書。聽完以后，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。有人牽著王冕家的牛，來王冕家，責怪無人看管的牛踐踏了他家的田地，王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過后，他仍是這樣。他的母親說：“這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢？”王冕從此以后離開家，寄住在寺廟里。一到夜里，他就偷偷地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書就著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個個面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的。 安陽的韓性聽說，覺得他與眾不同，將他收作學生，學成了博學多通的儒生.韓性死了以后，韓性的門人對待王冕像對待韓性一樣。當時王冕的父親已經去世了，于是王冕把自己的母親迎接到越城撫養。時間長了，母親想要歸還老家，王冕就買牛來架母親的車，自己親自穿著古代的衣服跟在車后。鄉里的孩子都聚集在道兩旁笑，王冕自己也笑 。
文章告訴我們：古代的王冕之所以成為著名的畫家、詩人，其根本原因在于王冕幼時讀書專心致志，好學不倦，并且達到入迷的程度。這種堅定的志向，頑強的學習精神，是他后來成功的基石。我們從中可以受到啟發，得到啟迪“少壯不努力，老大徒傷悲”，我們青少年要珍惜青春年華，發奮學習科學文化知識，為將來報效祖國奠定堅實的基礎。
王冕（1287~1359）元代著名畫家、詩人、書法家，字元章，號煮石山農、放牛翁、會稽外史、梅花屋主、九里先生、江南古客、江南野人、山陰野人、浮萍軒子、竹冠草人、梅叟、煮石道者、閑散大夫、老龍、老村、梅翁等。浙江諸暨人。出身農家。幼年喪父，在秦家放牛，每天利用放牛的時間畫荷花，晚至寺院長明燈下讀書，學識深邃，能詩，青團墨梅。隱居九里山，以賣畫為生。畫梅以胭脂作梅花骨體，或花密枝繁，別具風格，亦善寫竹石。兼能刻印，用花乳石作印材，相傳是他始創。著有《竹齋集》、《墨梅圖題詩》等。
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王冕是諸暨縣人。
七八歲時，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進學堂，去聽學生念書。聽完以后，總是默默地記住。
傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。
過后，他仍是這樣。他的母親說：“這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢？”王冕從此以后就地離開家，寄住在寺廟里。
一到夜里，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書就著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個個面目猙獰兇惡，令人害怕。
王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的。安陽的韓性聽說，覺得他與眾不同，將他收作學生，學成了博學多通的儒生。
10.王冕僧寺夜讀譯文
王冕僧寺夜讀
王冕是諸暨人。七八歲時，父親讓他在田埂上放牛，他偷偷地跑進學堂，聽學生們讀
書；聽完，就默記在心。晚上回家，忘了牽牛。------父親憤怒地打了他，但不久又像以
前一樣了，母親說；“兒子是這樣一心一意，何不聽憑他去干想做的事！”于是王冕離開
家投靠和尚廟而居住。晚上偷偷出來，坐在佛的膝蓋上，用佛像前晝夜不熄的燈照著書讀，
響亮的讀書聲一直到天亮。佛像大多是土做的偶像，猙獰兇惡十分可怕；王冕一個小孩，
就像沒看見一樣鎮定。安陽的韓性聽說，覺得他與眾不同，將他收作學生，學成了博學多通的儒生.
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