華閱文章網1.有誰知道關于娃娃魚的一些傳說或者小故事的
在我的祖先生活過的地方--小南峪 對面山頂 現今有一棵古松樹 遠遠望去依然蒼勁茂盛據說這里原來是一處廟宇 由于地處山頂 老和尚天天讓兩小和尚到山腳下的河里打水 一天小和尚們打水時發現有一娃娃在河里上下浮動 急忙回去告于老和尚 老和尚抱回廟中 放于樹旁 這時出現了一水潭 那娃娃在里面歡快地戲水 老和尚高興的告小和尚：“你們以后就不用到低下河里打水了，從這里抬水就行了。”
小和尚們每天打完水 水就會自動補起來 小和尚們不免有些好奇 就問老和尚 老和尚得意地說：“水里的娃娃是人參娃，人吃了它會長生不老。等它長成了 你我師徒們一起吃了它， 就可成正果了.”一天老和尚下山去了 倆小和尚打起了主意 就用蒸籠把娃娃魚給蒸了 老和尚回來時遠遠聞道撲鼻的香味 心想是什東西能這么香 從來沒聞到過 不免有些嘀咕 回到廟里發現 倆小和尚不見了 娃娃魚也不見了 聽著頭頂叫“師父”老和尚抬頭一看 倆小和尚飄在了樹尖上 老和尚問明事由 不免大發雷霆 把倆小和尚趕出寺廟 從此樹旁的水潭也消失了。
時過幾載 廟宇倒塌 只留下這棵不老的古樹 娃娃魚的故事還將一代一代流傳下去。
2.娃娃魚的典故
青巖山進深溝西北坡一帶瀑布多、潭多；潭多，娃娃魚也多。傳說這些娃娃魚是送子娘娘給五條有功的神龍送來為他們把守山門的。
傳說真武帝上了天宮，修成了正果。為感謝五條神龍相救之恩，真武帝就問五條神龍有什么要求他會盡力滿足他們。一條神龍來到人間一游，有心留在風景秀麗的賽武當，真武帝就在賽武當為他們每位安置了一個龍潭，然后請送子娘娘給一條神龍送支幾個守門的娃娃解悶。
送子娘娘懷里抱著娃娃來賽武當，她看神龍們都居住在水里，就將懷里的娃娃往水潭里一丟，那些娃娃一見水都“哧溜溜”地鉆進魚腹投胎轉世，變成了有手有腳，會夜間唱歌的娃娃魚。所以，當地百姓只要見到水中戲嬉的娃娃魚，就知道順著這潭水可以找到龍宮寶殿。“娃娃魚戲水”也成了賽武當一景。
大鯢（拉丁學名：Andrias davidianus ），是世界上現存最大的也是最珍貴的兩棲動物。它的叫聲很像嬰兒的哭聲，因此人們又叫它"娃娃魚"。大鯢是國家二級保護兩棲野生動物，是農業產業化和特色農業重點開發及野生動物基因保護品種。中國大鯢除西藏、內蒙、臺灣未見報道外，其余省區都有分布，主要產于長江、黃河及珠江中上游支流的山澗溪流中。大鯢俗稱"大山椒魚"，源于其身有山椒味道。
3.娃娃魚有什么故事
娃娃魚的愿望 一天，我早早的上了床，很快就進入了甜蜜的夢鄉中。
我夢見一條小魚游到我身邊，悄悄地對我說："小朋友，你好，我叫娃娃魚，也叫四腳魚。我給您講講娃娃魚的故事吧！" 多年來，我一直住在鎮邊的小溪里，和我的家族們過著幸福、安定的生活。
隨著這幾年的改革開放，我身價倍增，成了宴席上的美味家肴。 盡管國家把我列為二級保護動物，但是那些見錢眼開的人還是千方百計捕捉我們。
一次， 我們正在清澈見底的小溪里嬉戲，只聽轟的一聲，同胞中許多當場被炸暈，成了人們口中餐，我幸免遇難。 自從那次遭炸后，我們總結經驗，躲在石頭縫里，很少出來。
可是，那些人又用"魚藤精"來毒我們，使我們防不勝防，我就是前幾天誤吃了有"魚藤精"的食物而昏了過去，幸虧遇到好心的小女孩，把我救起來，至今還活在她家的大魚缸里。 我居住在魚缸里，很想回到小溪里去自由快樂的生活，又怕過不了多久，就會成為人們的美味家肴。
還不如躺在魚缸里安全。但又不時想我的伙伴們。
如今已很難找到我們的娃娃魚了，我們將近絕種了。 因此，我請您轉告您的朋友們，不要讓我們在地球上過早地消失！謝謝！ 我聽完她的話，傷心地哭了。
"多多，起來了。"我睜開眼睛，哦，原來是一個夢啊！可我多想娃娃魚的夢想能早日實現。
4.娃娃魚的典故
龍潭，是井岡山風景名勝區最著名的風景瀏覽點，這里五潭五瀑，碧水泱泱，造型獨特，奇偉秀麗，實屬舉世罕見。
這龍潭是怎么來的呢？ 相傳東海龍王的二侄子青龍是個為所欲為、目無法紀、生性暴戾的孽龍。在他所管轄的地區，不是興風作浪，淹沒大片村莊良田，使得無數百姓背鄉離井，倒斃路旁；就是整日蒙頭睡覺，來個半年不降一滴雨，干死蛤蟆，餓死老鼠，天下哀鴻遍野。
有時，他還搖身一變，變成身高馬大、力大無窮的小伙子，公然在鬧市搶劫，入民家奸淫。這一帶老百姓吃盡了青龍的苦頭，紛紛到土地廟里訴苦，告狀。
土地神目睹青龍的劣行，早已怒火填膺，按捺不住，現在見百姓訴苦告狀，正中心懷，立即揮毫寫上奏章，交給來這里巡視的太白金星。太白金星看后，也氣得渾身發抖，火速呈給玉帝。
玉帝批轉奏章給東海龍王，責令龍王嚴加管教青龍。東海龍王立即把青龍召來，痛罵一頓后，就要用刑。
青龍懼怕伯父的酷刑，一面痛苦流涕，一面保證改邪歸正。龍王見狀，又訓斥了幾句，也就罷了。
如此幾次，都被青龍輕易地蒙騙過去了。 青龍回府后，開始有所收斂，但數月后，又為非作歹。
有一天，他擅離龍府，沿著一條小溪，溯流而上。在一個方圓數丈的溪池里，遇見一只長得異常美麗的母娃娃魚（即大鯢，因其叫聲似嬰兒啼哭，故當地百姓叫娃娃魚）。
青龍被娃娃魚的姿色所迷住，而娃娃魚卻嚇得體抖如篩，面如土色，認為青龍是來懲罰自己。原來，這娃娃魚生性殘忍，心腸歹毒，在這條小溪里橫行霸道多年，將溪里所有的魚、蝦、蟲等有生命的水族，都吃得精光，被稱為水中“惡霸”。
青龍見娃娃魚這個樣子，連忙說：“你別害怕，我是東海龍王的二侄子青龍，只要你答應做我的妻子，我不但不懲罰你，而且教你修煉之法，只要用心學，一年就可變成龍，到那時，你就可以和我到龍府里共享榮華富貴了。” 娃娃魚一聽，喜出望外，立即跪拜在青龍面前嬌滴滴地說：“賤妾愿為你效勞終生。”
從此，青龍用心傳授修煉之法，娃娃魚潛心刻苦地學。青龍先教她變水中的魚、蝦、蟲，又教她變陸地上的虎、狼、豹，再教她變凡間的人，最后才教她變龍。
這樣，一晃半年多就過去了。 再說，青龍離開龍府后，在青龍管轄的地區，由于沒有降半滴雨，田地龜裂，禾苗枯死，生靈涂炭，民不聊生。
百姓又扶老攜幼，成群結隊，哭哭啼啼到土地廟里告狀。土地神又振筆修書，措辭尖銳，列舉青龍十大罪狀，將奏章托太白金星轉給玉帝。
玉帝這回真動了龍顏，把東海龍王召進天宮，拍案怒斥說，如再不嚴懲青龍。就按天規將你們叔侄一起問罪。
龍王嚇得縮進半個腦袋，跌跌撞撞地回到龍宮，就派出千年金龜，率領眾蝦兵蟹將，去捉拿青龍。 千年金龜一路殺氣騰騰來到青龍府，不見青龍，詢問所有水族，無人知曉。
千年金龜將蝦兵蟹將分成八路去捉拿。找呀找，找了九九八十一天，找遍所有水中角落，才在這溪池里尋著了。
千年金龜見青龍與娃娃魚廝混在一起，氣得雙腿發顫，喝令蝦兵蟹將，將青龍五花大綁，押回龍宮。 青龍深知自己這次罪孽不輕，就又故伎重演，一面痛哭流涕，一面保證痛改前非，想蒙混過關。
東海龍王這次卻不敢掉以輕心，由千年金龜主持升堂，自己旁坐監審。青龍開始吱吱唔唔，躲躲閃閃，避重就輕，胡謅一番，又想蒙混過關。
千年金龜喝道：“拿下去，鋸掉龍角，扒掉龍鱗，驅出龍宮，永做青蛇！ 青龍一聽，嚇得深身冰涼，喪魂失魄，趕忙扒在地上，老老實實交待自己的罪行，還交待了教娃娃魚變龍的修煉之法。 龍王聽后大驚失色：隨便傳授變龍的修煉之法，是天規所不允許的，如被玉帝知道了，不但御座坐不穩，恐怕連性命也難保。
想到這里，他一面用鐵鏈鎖住青龍，一面將降妖龍頭拐杖授給千年金龜，要金龜去降服娃娃魚。 自青龍被抓以后，娃娃魚知道事情不好，她按照青龍教給的修煉程序加快修煉，算算日子，只差四四一十六天就可成龍了。
想到這里，盡管精疲力竭，頭暈目眩，但還是咬緊牙關煉下去。煉著煉著，只覺得渾身撕心裂膽的痛楚。
傾刻，她就昏死過去了。等醒來一看，全身已長出了小龍鱗，軀體在慢慢地拉長，魚頭也變成了龍頭，娃娃魚高興得手舞足蹈，單等夜半三更就可以實現夙愿，變成一條威凜凜的烏龍，今后就可作威作福了。
正值這時，千年金龜趕到，一見娃娃魚已變成龍形，大聲吼道：“大膽孽種，快復原形，免受一死；如要違抗，死路一條。” 娃娃魚一見千年金龜，嚇得毛骨悚然，立刻攪起數丈黑浪，翻起百個滾子。
這一攪一翻，娃娃魚就變成了一條渾身鱗光閃閃的烏龍了。烏龍竄出水面，鉆進云霧，攪起龍尾，霎時，天昏地暗，狂風大作，電閃雷鳴，大雨滂沱。
千年金龜率領眾蝦兵蟹將，緊緊追趕。快要追上烏龍時，千年金龜用龍頭拐杖往空中一掃，傾刻云開霧散，雨霽風止，陽光燦爛，烏龍守全暴露在光天化日之下。
烏龍氣急敗壞，惡狠狠地向千年金龜沖來。千年金電不慌不忙，拋起龍頭拐杖。
龍頭拐杖不偏不移，正中烏龍的頭頂，烏龍頭顱立刻被砸得血肉橫飛，烏龍搖搖晃晃地從半空中栽落下來，只見石破天驚，火光閃閃，把一座石山砸出一個大窟窿。這個大窟。
5.簡短的民間傳說
苗族殺魚節的由來
每年三月初九，是居住在貴州龍里、貴定、福泉等地的苗族人民的“殺魚節”。這天，人們來到河邊，從河里叉起一條鮮魚，架起鐵鍋，燒起篝火，用河水煮著鮮魚，喝著米酒，祭天求雨，祝愿風調雨順，五谷豐登。關于這天還有一個傳說。
在很久以前，天王爺有個長得十分漂亮的公主，她聰明伶俐，才貌超人。天王爺寵愛得像掌上明珠。一天，公主突然得了病，天王爺非常焦急，派天兵天將送來了天宮的仙丹妙藥，采來了昆侖山的靈芝草，挖來了長白山的人參娃，撈來了大海的珍珠。但是這些藥都沒有治好公主的病。眼看公主的病情一天天加重了，天王爺急得茶飯不思。后來，天王爺聽說“人間江河里的百魚能治百病”，就立刻派天神下到凡間，從江河湖海里捉去了一百種魚，熬成湯，端給公主。公主吃了以后，沒幾天病就好啦。為了感謝魚的救命之恩，天王爺下令保護江河湖海里的魚類，不準隨意傷害它們。天王爺還下令雨神把雨都下到江河湖海里，不許給人類一滴。
此時，天下大旱，苗家人十分憂愁。于是，鄉親們殺豬，宰牛，祭天求雨。可是，天王爺仍舊一滴水
也不給人類。最后，豬牛都宰殺完了，在三月初九這天，鄉親們從江河湖海里捉來一些鯉魚、鰱魚、鮭魚、鯽魚和娃娃魚，來代替豬牛供品，祭天求雨。誰知，天王爺看到人間為了活地殺死了他的恩魚，想到魚對他女兒的救命之恩，不由傷心地痛哭起來。他這一哭，就是三天三夜，哭得烏云滾滾，狂風大作，電閃雷鳴。天王爺的淚水化成了傾盆大雨，從天而降。雨下來三天三夜，遍地流水，灌滿了農田，滋潤了草木。
直到現在，九里的平坡，貴定的光明，福泉新安寨的苗家人民，每年三月初九這天，都要到河邊去殺魚
6.娃娃魚和傳說有哪些
戲說大鯢（娃娃魚） 據說上個世紀九十年代以前，在湖南張家界這個地方，一到盛夏的夜晚，伴隨著泉水的淙淙流淌聲，人們常能聽到山間傳來嬰兒般的啼哭，這就是娃娃魚那獨特的叫聲。
娃娃魚的叫聲就好像是哇哇， 娃娃魚的頭寬而扁圓，上面嵌著一對小眼，尾部側扁，四肢短小，形狀十分怪異。體色有棕色、紅棕色，還有黑棕色的。
最有意思的是它的上下牙齒和四肢。 娃娃魚有兩大特點，第一 就是它的牙齒，它的上顎有兩排牙齒，下面只有一排，第二個 就是它的四只腳，它前面的兩只腳四個腳指頭，后面有五個，那這個牙齒，我是不敢檢查了，現在我就數一數它的腳指頭 好軟的 一二三四，四個，那后面呢 好粗壯好軟 娃娃魚 你好 別咬我 一二三四五 真的是前面是四個腳指頭，后面 五個。
人有惰性，動物當然也有。而娃娃魚可能稱得上是懶惰者之王。
白天，它就只會在自己舒適的家中酣睡，夜幕降臨時，它才靜靜地隱蔽在灘口亂石中，等待獵物走過它的身邊，甚至還要走進它的口里，它才肯動動嘴。 娃娃魚一般都挺懶惰的，所以它捕食的時候，就是一直等在那里，如果發現食物從它身邊，或者是眼前出現的話，它就會猛然一下張開嘴巴，把那個食物逮住，然后直到那個食物不動，被它咬死以后，才把食物吞進去。
也有專家為娃娃魚的懶惰辯解：雖然娃娃魚長了一對小眼，但它這對小眼不但無神彩，還是個高度近視。 娃娃魚它挺怕光的刺激，遇到強光以后，它會去躲避它，因為它長期生活在較黑暗的地方，所以它的眼睛視力已經基本上退化了，只是對光有點敏感而已。
可以說是高度近視。 設想如果給高度近視的娃娃魚配帶上人類的眼鏡或博士倫后，是不是娃娃魚就會因此變得勤快起來呢？人們不得而知。
但是這么慵懶的高度近視的娃娃魚能生存至今，不用說肯定有它們獨特的本領——它們的訣竅就是不怕挨餓。由于很少活動，娃娃魚的新陳代謝十分緩慢，偌大的身體，每天只需吃200—300克食物就行，而且還不用天天都吃。
娃娃魚一般喜歡吃魚類，比如說鯽魚，鯉魚 鰱魚都行。 這些切得很小的都是給娃娃魚喂食的 對 這種特細的是給挺小的稚鯢吃的，因為它沒有多大，所以要切的細一點。
這種粗一點的，大概就可以投喂那些250克到一斤的。 娃娃魚還有一個名字，大鯢。
之所以稱之為大鯢是因為它是我國28種兩棲類有尾目動物中個體最大的一種。 娃娃魚是從水生到陸生過度的典型兩棲動物，在生物進化史上有著劃時代的意義。
它就是一個環境生物指標，只要環境遭遇破壞，它的食物鏈中，如果一個環節斷了以后，它的整個物種的生存繁衍都會影響，所以娃娃魚在研究物種進化方面，有很高的科研價值。同時，娃娃魚還有著極高的醫用價值。
娃娃魚是一個生物活化石，原來在三四億年以前世界各地都分布有 由于環境的變化，氣侯的變遷，再加上人為地破壞，現在只中國有，這個娃娃魚被國家定為二級保護動物 娃娃魚的醫用藥用價值特別大，因為皮膚的黏液是一種很好的美容原料，另外一個它的脂肪是治燒傷很好的燒傷藥，再加上娃娃魚它本身有一種機能，它的自愈能力特別強。 這就是娃娃魚的新家了，它實際上是一個長3000米的人工恒溫繁殖隧洞，我們一從外面走進來，就感到特別的涼爽，真的是兩重天的感覺，今天外面的溫度高達34度，那里面的溫度是多少呢，我們來看看溫度計。
20度，那么18到22，就是娃娃魚最適合生長的溫度了，看來這娃娃魚還挺會享受生活的。 救護和人工繁殖娃娃魚的意義不僅在于娃娃魚在科研方面的價值，還在于它具有還在于它具有特殊的經濟價值。
我們保護的目的就是把這個物種保護下來以后，讓這個物種服務于社會。通過我們的觀察，通過我們技術的積累，通過我們技術的成熟，把這個養殖技術推薦給老百姓，農民掌握這個養殖技術以后，今后作為一個新的養殖品種，脫貧致富奔小康，可能起到很大的推動作用。
大量繁殖以后，我想兩三年之后，娃娃魚完全可以進入千家萬戶的餐桌。 一、鯢志： 武陵有淵曰澧源，闊數十丈，深不及底。
四圍皆絕壁幽壑、懸涎飛瀑；瘴裊裊而日沉沉，林森森而風唳唳，杳無人跡。有儒士避亂，攜婦匿居于此，年八十未得子息。
自慚老邁腐朽，飲食無給，欲懷石投淵。至水濱，見異魚，似鲇而生四足，援木攀巖幾近猿猱，呼朋引伴一如小兒；修其尾，墜其腹，狀若守宮；晝沉而夜浮，龜行而蛇疾， 游獵亂石，凜凜然，人莫敢犯。
大駭。退而以蛙為餌釣獲數頭，烹食之。
其肉嫩白而味甘，日久不覺饑渴，遂綴其耕以為業，未及半載，肌肉充盈骨，髓強勁，皓首黛染，落齒重生，視物觀象直通神鬼，扶鋤擔石猶過后生。其婦亦嫣嫣然，如枯木逢春，三年便得九子，皆精靈強健狡猾可愛。
蜀中術士張道陵尋丹至此，饑渴困乏，乞食于儒士 得一簞，盡食。但覺身外有身，恍若遁天世間萬象豁然于懷。
甚異之 ，問其所以。俱告之。
愈覺神圣，乃名此魚為“鯢”。意為送兒之魚。
后有“人魚”、“娃娃魚”之謂，皆此意也。盤桓有時不忍辭歸，日啖些少，寢寐皆廢。
未幾悟得真道乃創道教，衍盡天地萬物之陰，陽變異玄機，遂以雙鯢交合為本教圖志。旋播胡夷。
——————自《西澤。
7.娃娃魚歷史、文化、典故的典故么
大鯢俗稱娃娃魚，屬兩棲綱，有尾目隱鰓鯢科，是3億年前與恐龍同一時代生存并延續下來的大型兩棲動物，被稱為研究生物進化
到目前為止，大鯢最古老的化石是在美 國懷俄明州的下新世地層中發現的。 這些化石，大約距今有700萬年至300萬 年。
我國的分布情況
長江、黃河及珠江中上游的支流 中，遍布山西、陜西、河南、湖北、湖南、四川、重慶、江 西、安徽、貴州、甘肅、云南 和浙江等19個省（市、區）。
青巖山進深溝西北坡一帶瀑布多、潭多；潭多，娃娃魚也多。傳說這些娃娃魚是送子娘娘給五條有功的神龍送來為他們把守山門的。
傳說真武帝上了天宮，修成了正果。為感謝五條神龍相救之恩，真武帝就問五條神龍有什么要求他會盡力滿足他們。一條神龍來到人間一游，有心留在風景秀麗的賽武當，真武帝就在賽武當為他們每位安置了一個龍潭，然后請送子娘娘給一條神龍送支幾個守門的娃娃解悶。
送子娘娘懷里抱著娃娃來賽武當，她看神龍們都居住在水里，就將懷里的娃娃往水潭里一丟，那些娃娃一見水都“哧溜溜”地鉆進魚腹投胎轉世，變成了有手有腳，會夜間唱歌的娃娃魚。所以，當地百姓只要見到水中戲嬉的娃娃魚，就知道順著這潭水可以找到龍宮寶殿。“娃娃魚戲水”也成了賽武當一景。
8.娃娃魚歷史、文化、典故；有人知道嗎
娃娃魚學名為鯢，分小鯢和大鯢兩種，大鯢又稱瑕（魚字旁），素有“活化石”之稱。它是與恐龍繁衍生息于同一時代并延續至今的珍稀物種，也是地球上現存最原始、體型最大的兩棲類動物。大鯢是反映地球生物多樣性、生態系統穩定性、生態環境優劣的生物指示劑。
目前發現的大鯢體長1?8米，是現存最大的兩棲類動物，前肢四指，后肢五趾，頭部疣粒顯著，自頸側至體側有皮膚皺，以魚、蛙、蝦為食，分布在四川、山西、陜西、河南等地（2002年在我國赤峰市寧城縣一處侏羅紀地層中發現1?65億年前的真螈類動物化石，這是最早的娃娃魚祖先）。或許幾千年前的大鯢，它們的體型更長大，因此具有被后人神化為龍的資格。
《水經注?伊水》引《廣志》曰：“鯢魚聲如小兒啼，有四足，形如鯪鱧，可以治牛，出伊水也。”所謂“可以治牛”，當是能夠治服牛的意思，表明伊水的鯢魚個頭相當的大。屈原在《楚辭?天問》里問道：“焉有虬龍，負熊以游？”意思是哪里有這樣大的無角龍，能夠馱著黃熊在江河上出游？所謂虬龍可能指的也是大鯢，而人或神乘龍出游的傳說當亦源于此（不排除人馴服大鯢用以渡河的可能性，因為大鯢不像鱷魚那樣危險；不過，鯢魚也有兇猛的一面，見《呂氏春秋?貴直》）。
《本草綱目?鱗部四》稱：“鯢魚，在山溪中，似鲇有四腳，長尾，能上樹，聲如小兒啼，故曰鯢魚，一名人魚。”由于鯢魚能爬上山椒樹，因此又稱山椒魚。娃娃魚的這種兼具水行、陸行和樹行的生存能力，有可能被后人夸張成龍的上天入地入水的神奇本領。
根據全彩繪《經典圖讀山海經》（上海辭書出版社），中華寶典《五藏山經》是帝禹時代的國土資源普查白皮書，其中記述許多地方都有娃娃魚，然而卻有著不同的名稱，例如瑕（大鯢）、諦魚（小鯢）、赤儒和人魚；此外，《五藏山經》記述有當時人們對龍的崇拜習俗，但沒有直接描述龍的形貌特征及其價值。
但是，到了夏代文獻《海外西經》里，娃娃魚已被稱為龍魚，而且開始被神化了：“龍魚陵居在其（諸夭之野）北，狀如貍（鯉），一曰嘏（鯢），即有神圣乘此以行九野。”顯然，夏代的人還知道龍的原形是大鯢；不過，已經有點拿不準，而且與鯉魚混淆了（估計是鯉與鯢音相近而誤傳，鯉魚跳龍門的故事，可能原本屬于鯢魚）。
接下來，在周代早期文獻《海內北經》里則稱“陵魚人面，手足，魚身，在海中”，這就表明周代的人已經不怎么知道龍魚（陵與龍通）是娃娃魚了，以為它是海洋里的魚類。在周代和春秋戰國時的作品《詩經》里，現存的305篇提到動物108種（《中國古代動物學史》，科學出版社），其中沒有娃娃魚，表明當時娃娃魚非常少，人們的眼球已經見不到它們了。
根據蔡墨掌握的上古文獻，帝舜時代有一個名叫董父的人，擅長畜養龍，被封為豢龍氏。到了夏帝孔甲時（公元前17世紀），在黃河和漢水獲得兩對龍，被認為是上帝賜給的乘龍；但是孔甲不知道如何喂養龍，遂聘請劉累養龍，并封其為御龍氏；后來有一條雌龍死了，御龍氏將死龍肉烹制成肉湯，獻給夏后吃；夏后品嘗后，問起龍養得怎么樣了，御龍氏懼罪而遷居魯縣，夏代的養龍活動從此也就消失了。
此外，《尚書?舜典》記載帝舜任命22名中央和地方的長官，其中任命龍為納言，即帝王的喉舌，相當于今天的政府發言人或宣傳部長，并兼有欽差大臣的身份。這就表明帝舜時代，龍是一種普遍存在的動物，并有人（氏族）以龍為圖騰（或者以捕龍、養龍為職業）；以“龍”為發言人，可能與娃娃魚的啼聲與人類相近有關，而且娃娃魚是唯一能發聲的魚類（蛙類除外）。