華閱文章網1.王昌齡的故事,簡略點
詹成锳先生據王昌齡詩文，考證他開元二十七年（ 739年）被貶嶺南，這是未見于史籍記載的一個新發現，詳《李白詩文系年》。
王昌齡作為一代詩杰，流傳下來的資料卻很少。除了上文所說貶嶺南外，還曾遭過貶，具體時間和原因也不太清楚。《詹才子傳》說他 “晚途不謹小節，謗議沸騰，兩竄遐荒”。《河岳英靈集》說他“再歷遐荒”，《舊唐書》本傳也說他“不護細行，屢見貶斥”。看來這位詩人屢次遭貶斥，仕途極不順利。
「洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺」。詩人托朋友辛漸向東都洛陽的親友傳遞一個資訊：自己仍然清白，而且毫不熱中于仕途。這兩句詩顯然包含著豐富的潛臺詞。按此詩作于天寶初年，其時王昌齡官任江寧（今江蘇南京）丞，而不久后即被貶為龍標（今湖南潛陽）尉。殷□《河岳英靈集》卷下載，王昌齡「晚節不矜細行，謗議沸騰」，而《唐詩紀事》卷二十四引殷□評王昌齡語，卻說他為人「孤寂恬澹，與物無傷」——「孤寂」很容易被視為驕傲自大目中無人，在一個政治腐敗風氣不正的時代，這樣的人很容易被中傷以至被誣陷。當年的詳細情況現在已經不大能弄得清楚，總之此時王昌齡的處境已經相當困難，而他并不打算一一為自己辯解，只說了一句「一片冰心在玉壺」，既聲明了清白，也表示不以官職的去留為意。傲骨凜然，而出言溫潤，此其所以為名句也。
唐代文人遭到貶謫的原因紛繁多端，就其用心而言，不外乎兩類：一是緣于私心私情而受懲罰者，二是追求公理公正而遭迫害者。.
2.王昌齡的故事,簡略點
詹成锳先生據王昌齡詩文，考證他開元二十七年（ 739年）被貶嶺南，這是未見于史籍記載的一個新發現，詳《李白詩文系年》。
王昌齡作為一代詩杰，流傳下來的資料卻很少。除了上文所說貶嶺南外，還曾遭過貶，具體時間和原因也不太清楚。《詹才子傳》說他 “晚途不謹小節，謗議沸騰，兩竄遐荒”。《河岳英靈集》說他“再歷遐荒”，《舊唐書》本傳也說他“不護細行，屢見貶斥”。看來這位詩人屢次遭貶斥，仕途極不順利。
「洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺」。詩人托朋友辛漸向東都洛陽的親友傳遞一個資訊：自己仍然清白，而且毫不熱中于仕途。這兩句詩顯然包含著豐富的潛臺詞。按此詩作于天寶初年，其時王昌齡官任江寧（今江蘇南京）丞，而不久后即被貶為龍標（今湖南潛陽）尉。殷□《河岳英靈集》卷下載，王昌齡「晚節不矜細行，謗議沸騰」，而《唐詩紀事》卷二十四引殷□評王昌齡語，卻說他為人「孤寂恬澹，與物無傷」——「孤寂」很容易被視為驕傲自大目中無人，在一個政治腐敗風氣不正的時代，這樣的人很容易被中傷以至被誣陷。當年的詳細情況現在已經不大能弄得清楚，總之此時王昌齡的處境已經相當困難，而他并不打算一一為自己辯解，只說了一句「一片冰心在玉壺」，既聲明了清白，也表示不以官職的去留為意。傲骨凜然，而出言溫潤，此其所以為名句也。
唐代文人遭到貶謫的原因紛繁多端，就其用心而言，不外乎兩類：一是緣于私心私情而受懲罰者，二是追求公理公正而遭迫害者。.
3.王昌齡的小故事,摘抄要用300字以上,350字也行,急用
青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。
————王昌齡《從軍行》
話說唐代出了個“七絕圣手”王昌齡，說起來還有一段故事。他于開元十五年中了進士，補秘書省校書郎，調汜水尉，后因故遭貶嶺南。開元二十八年為江寧縣丞，人稱“王江寧”，天寶七年又貶為龍標尉，人稱“王龍標”。他的詩含蓄深婉、渾厚明快，人稱“詩家夫子王江寧”。王昌齡看到當時社會如此黑暗，到處是貪官，那受苦的農民總是吃不飽、穿不暖，看在眼里，痛在心里，覺得自己很沒用，只能寫詩發發牢騷。
他在邊塞從軍的時候，騎馬巡邊，滿目蒼涼，心中煩悶，就信馬由韁，走了不知多久，離開唐軍駐地已經十分遙遠，他正要回轉馬頭，忽然看見在一片廣漠的邊塞之上，一座邊城的西邊，一座百尺高的烽火樓上，一個唐軍戍卒孤獨地走上瞭望臺。從青海湖吹來的秋風在黃昏時分顯得更加凜冽寒冷。王昌齡猜想，此時此刻，戍卒的思鄉念親之情也正是最為濃烈之時。這是一幅悲涼而又傷感的畫面。王昌齡素知此地已無唐軍，《軍事報》上說前段時間有一隊唐軍在此地全軍覆沒，唐軍就放棄了此地，現在卻有唐兵守著，不禁心中大奇，走近去看個究竟。卻見戍卒走上高臺，坐下了。此時寒風瑟瑟，本就讓人愁思不已，那戍卒更用羌笛吹起了主題為“傷離別”的樂府古曲《關山月》。只聽得笛聲嗚嗚咽咽，如泣如訴，如親人在呼喚，似征人在嘆息。五昌齡想到，這笛聲就如同一縷情思，飄向萬里之遙的故鄉，征人的妻子也同樣在思念久戍邊庭的親人。但是戰爭遠未停止，征人回鄉遙遙無期，只能是無可奈何的等待。王昌齡思緒紛亂，走上前去，卻見此兵甲胄破了一個小洞，便問道：“你叫什么名字？”此兵見到軍官問自己，忙一手掩住甲上的破洞，單手行禮，答道：“我叫閭丘曉。”
原來閭丘曉是個武林高手，所屬唐軍曾與數倍于己的敵軍遭遇，經過激戰之后，全殲敵軍，但全隊唐軍也只剩下他一個了，他殺光敵軍后自己也體力不支，昏倒在地，醒來后想起自己的任務，就堅守著崗位。王昌齡問道：“你怎么能在亂軍中保住性命？”“我有一門神功，我靠它消滅了敵人。”“教教我吧！我把你帶回我軍駐地！”于是王昌齡與閭丘曉回到了大部隊的駐地，然后秘密從閭丘曉那里學了一門名為“七絕掌”的神功。為了表示感謝，王昌齡就替閭丘曉寫了七首《從軍行》，每一首詩都內含一式七絕掌法。其中的《青海長云暗雪山》還高度贊揚了極度困苦的閭丘曉無怨無悔、在國家邊境進行正義戰爭的豪情壯志。此詩傳到朝廷，閭丘曉很快就升官調到別處做了刺史。
在一個月黑風高的晚上，在王昌齡半夜騎馬回家的途中，突然從路邊跳出一個人來，嚷道：“王某某，你還認得我嗎？”王昌齡定睛一看，是師父閭丘曉。王昌齡有君子風范，抱拳說道：“原來是師父，不知在此攔路所為何事？”“朝廷聽說你總是發牢騷，叫我來警告你一下。”王昌齡冷冷一笑，說：“好啊，你就試試看！”閭丘曉運功發掌，但王昌齡更快，先一步將閭丘曉的人頭掃落。王昌齡心想：我現在這個樣子不免總是被人暗殺，不如借用一下師父的臉皮好了！于是動手將閭丘曉的臉皮剝下，制成面具，放到自己臉上，將閭丘曉的尸體埋了，到閭家去冒充閭丘曉，對外宣稱已經殺死了王昌齡。
4.有關王昌齡與芙蓉花精的故事
幽人竹桑園，歸臥寂無喧
物情今已見，從此欲無言
這首詩出現在子不語一卷木芙蓉篇中，是這個故事的主線，串聯著每一幅如詩一般美好的畫面。
經查出自「寄趙正字」
正字蕓香閣，幽人竹素園。經過宛如昨，歸臥寂無喧。
高鳥能擇木，羝羊漫觸藩。物情今已見，從此愿忘言。
作者是待考證的，一說是孟浩然，一說是王昌齡，但是前者的說法似乎是要多一些。
很美的句子，名字卻并不高雅，只是簡單的以一個應用文的名字——《寫給趙正字》作為標題
首聯與頷聯寫的甚美，于是被夏達，這個有著一雙那雙能發現美的眼睛的女孩收錄了下來放進這個美好的故事里。
正字兄的蕓香閣，門前是幽靜的竹林桑園。一切事物一如昨天，都歸于寂寞沒有喧囂。
頸聯和尾聯突然筆鋒一轉，物是人非的悲愴感頓生。
良禽會擇木而棲，羝羊會試探藩籬的松牢，一切的情致今天見了，從今以后已是無言。
曾經友人已另謀高就，道不同不相為謀，罷了，就讓曾經把酒竹桑的時光隨風散去吧。。。
當然在夏達的故事里，并沒有那層意思。
根據夏達的文后小記，故事里“芙蓉花精”的傳說來自一個叫“龍標”的小鎮，看到這里，我想已經能判斷夏達筆下的少伯即是王昌齡而不是孟浩然了，當然博學一點的讀者也許根據字少伯就能推斷了。淺薄如我雖不知，卻也知道李白的那首《聞王昌齡左遷龍標遙有此記》，太白的詩如同現今的口水歌一般，當然我是指的傳唱度。
楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。
我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
太白對于好友少伯左遷龍標憂慮萬分，但是少伯應該會慶幸吧，若是沒有這一場遷徙，便無緣遇見芙蓉花精，哪怕只是鏡花水月，一面之緣。
龍標便是湖南黔陽縣了，如果她現在依然是一座安靜古樸的小鎮，怕是會因為夏達要開始熱鬧起來了。
后文夏達又給了更為明確的提示。“和芙蓉花精產生傳說的這位詩人，字少伯，爺爺最愛他那句‘一片冰心在玉壺’”。
那不正是王昌齡留世為數不多的詩中傳唱度最高的《芙蓉樓送辛漸》
寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
中學大家都有學過這是一首送別詩了，可是我總覺得最后一句特別美，如海誓山盟一般。
等等，芙蓉樓，芙蓉！！
只是這里的芙蓉樓是潤州（今江蘇鎮江）的城樓。時值開元二十九年少伯離京赴江寧（今南京市）丞任。
他家境比較貧寒，開元十五年進士及第，授秘書省校書郎（官汜水尉校書郎），后貶龍標尉，世稱王龍標。開元二十二年（734年），少伯選博學宏詞科，超絕群倫，于是改任汜水縣尉，再遷為江寧丞。
可是少伯“晚途不謹小節，謗議沸騰，兩竄遐荒”（《唐才子傳》）。“不護細行，屢見貶斥”（見《舊唐書》）。
回到《子不語》中，小語聽了芙蓉花精的傳說，追問媽媽，后來呢，后來呢。。。媽媽說，后來啊，少伯被妒才的刺吏殺害，那時候廢園里開滿了木芙蓉異常鮮艷，那時候的廢園有個很美的名字叫緋園。
少伯才華橫溢，被后世稱為七絕圣手，可是一生輾轉顛簸，最后卻連龍標尉這樣一個小小的職務也未能保住。“以刀火之際歸鄉里，為刺史閭丘曉所忌而殺。”（《唐才子傳》）離任而去，迂回至毫州，卻也不能逃過一劫。嗚呼哀哉，天妒英才！！！
少伯過世后，后人為紀念他建了芙蓉樓。想必是小語媽媽口中的緋園了。
也許少伯真的在龍標與芙蓉花精有一個美麗的邂逅，也許并沒有。這些并不重要，只需留有一個美好的念想便可，就像夏達筆下每一個故事未盡完滿，留給讀者一個無限遐想的空間。
而芙蓉花精并不一定一個美麗的女子，也許是一個一閃而過的靈感，也許是一處稍縱即逝的美景，也許只是一個美麗的夢。
5.以出塞為題的小故事
王昌齡坐在窗前，邊關那里還在打仗，主帥一2113聲令下，一幫士兵呼嘯著一擁而上，與敵人抗死拼搏。
在戰爭中，場面火光沖天，人們赴湯蹈火，奮不顧身地沖上去，很多人壯烈犧牲了，讓人悲憤欲絕。王昌齡不禁想起了以前打仗的樣子。
那時，那明月還是秦漢時戍邊將士仰望過的明月，依5261然那么亮，那么美。那邊關，還是秦漢時戍邊將士守衛過的邊關，一點也沒有改變。
自從這秦朝、漢朝以來，總是戰爭不斷，打仗打個不停，久別4102親人，經過長途跋涉，來到邊防線上駐守的將士們，至今還沒能回到自己的家鄉…… 唉……王昌齡在想，如果現在還有像漢朝時的李廣一樣的飛1653將軍在這兒戍守邊關，守得嚴嚴實實的，他想：如果真的還有的話，就可以抵擋住那些胡人的騎兵，不會再讓他們越過陰山南下了入侵。 望著蒼茫的天空，夜色已深……為什么！為什么要發生戰爭呢？人， 只能活一次，而卻去因內為自己的野心，輕易葬送了自己的生命！難道，讓老百姓連一點兒平平淡淡的生活都不能過上嗎？王昌齡又情容不自禁的寫了一首詩“秦時明月漢時關，萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”并命名為《出塞》。
6.急尋王維,李商隱,劉禹錫,還有王昌齡的小故事
王維智擒瓜賊：
王維是唐朝著名的詩人，他的詩自然流暢，詩中有畫。
王維小時候機智聰明，愛憎分明。有一天，他經過同村陳老伯家的瓜地，聽見陳老伯大聲嚷嚷：“是哪一個盜賊，偷了我辛辛苦苦種的大西瓜，真是缺德！”王維過去一看，原來長滿西瓜的地里，現在只剩下瓜葉和瓜藤了。他氣憤地說：“一定是盜賊偷去賣了。陳老伯，走，我陪你到集市去捉那偷瓜賊。”
王維臨走時，摘了一大把瓜蒂，揣在懷里。陳老伯傷心地說：“瓜被偷光了，還要這些瓜蒂做什么？”王維勸慰陳老伯：“這瓜蒂會幫助我們捉住那偷瓜賊。”
來到集市上，走了沒多遠，就看見一個人一邊大叫：“西瓜便宜，快來買！”一邊眼睛賊溜溜的東張西望。陳老伯一眼就認出這些西瓜都是自己種的，就大叫：“捉賊呀！”許多人圍上來看熱鬧。賣瓜人惡狠狠地推開陳老伯：“你憑什么說這瓜是你的？”王維急忙拿出懷里的一堆瓜蒂，說：“這就是憑證。”他請大家幫忙用瓜蒂去對西瓜的底部，果然很多西瓜和瓜蒂對上了號。
圍觀的人憤怒極了，將那偷瓜賊痛打一頓，送到官府查辦。陳老伯的西瓜失而復得，連聲感謝王維這聰明的孩子。
李商隱他出身于一個沒落的貴族家庭，9 歲時死了父親，四海無可歸之地，九族無可倚之親，只好隨母親歸居鄭州。家境雖然艱難，但不肯荒廢學業。在“五年誦經書，七年弄筆硯”的基礎上，少年李商隱堅持跟堂房叔父學習。
劉禹錫中了進士后，便在京做監察御史；因為他的名放蕩不羈的性格，在京中受人排擠，被貶做蘇州刺史。就在蘇州刺史的任內，當地有一個曾任過司空官職的人名叫李紳，因仰慕劉禹錫的聞名，邀請他飲酒，并請了幾個歌妓來在席上作陪。在飲酒間，劉禹錫一時詩興大發，便做了這樣的一首詩：“高髻云鬢新樣妝，春風一曲杜韋娘，司空見慣渾閑事，斷盡蘇州刺史腸。”“司空見慣”這句成語，就是從劉禹錫這首詩中得來的。這首詩中所用的司空兩個字，是唐代一種官職的名稱，相等于清代的尚書。從劉禹錫的詩來看，整句成語的意思，就是指李司空對這樣的事情，已經見慣，不覺得奇怪了。
這是一句很常用的成語，但有很多人仍會把它錯用，因為尋常的事情，如果是發生的很自然，便不可以引用這句成語。如早晨的時候，太陽從東方出來，到黃昏的時候，太陽便在西方沒落，這樣便不能說“司空見慣”。有些事情發生的很偶然，而又常常會聽到的，比方在大都市街道上夾往的車輛，平常都是很安全地來往著，但很多時候，常會發生意外，不是輾傷了人，便是碰傷了車，這樣的事情，我們看多了，則用“司空見慣”四字便恰當了。
王昌齡作為一代詩杰，流傳下來的資料卻很少。除了上文所說貶嶺南外，還曾遭過貶，具體時間和原因也不太清楚，有人認為在天寶六載秋。《詹才子傳》說他“晚途不謹小節，謗議沸騰，兩竄遐荒”。《河岳英靈集》說他“再歷遐荒”，《舊唐書》本傳也說他“不護細行，屢見貶斥”，被貶為龍標尉。
7.用王昌齡的《出塞》寫一個200字故事
這是一首著名的邊塞詩，表現了詩人希望起任良將，早日平息邊塞戰事，使人民過著安定的生活。
詩人從寫景入手，首句勾勒出一幅冷月照邊關的蒼涼景象。“秦時明月漢時關”不能理解為秦時的明月漢代的關。
這里是秦、漢、關、月四字交錯使用，在修辭上叫“互文見義”，意思是秦漢時的明月，秦漢時的關。詩人暗示，這里的戰事自秦漢以來一直未間歇過，突出了時間的久遠。
次句“萬里長征人未還”，“萬里”指邊塞和內地相距萬里，雖屬虛指，卻突出了空間遼闊。“人未還”使人聯想到戰爭給人帶來的災難，表達了詩人悲憤的情感。
怎樣才能解脫人民的困苦呢？詩人寄希望于有才能的將軍。“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”
只要鎮守龍城的飛將軍李廣還活著，就不會讓胡人的騎兵跨越過陰山。“龍城飛將”是指漢武帝的鎮守盧龍城的名將李廣，他英勇善戰，多次把匈奴打敗。
“不教”，不允許，“教”字讀平聲；“胡馬”，這里指代外族入侵的騎兵。“度陰山”，跨過陰山。
陰山是北方東西走向的大山脈，是漢代北方邊防的天然屏障。后兩句寫得含蓄、巧妙，讓人們在對往事的對比中，得出必要的結論。
這首詩著重表現的是對敵人的蔑視；是對國家的忠誠，是一種勇往超前、無所畏懼的氣概。前兩句寫皎潔的明月和雄偉的城關，既引起了人們對歷史上無數次侵略戰爭的回憶，又是今天將士們馳騁萬里、浴血奮戰的歷史見證。
后兩句用漢代的名將李廣比喻唐代出征守邊的英勇將士，歌頌他們決心奮勇殺敵、不惜為國捐軀的戰斗精神。這首詩由古到今，有深沉的歷史感，場面遼闊，有宏大的空間感。
字里行間，充滿了強烈的愛國精神和豪邁的英雄氣概。這首詩被稱為唐人七絕的壓卷之作。
悲壯而不凄涼，慷慨而不淺露，王詩《出塞》兩首，本詩是第一首 《出塞》應當是王昌齡早年赴西域時所做，《出塞》是樂府舊題。王昌齡所處的時代，正值盛唐，這一時期，唐在對外戰爭中屢屢取勝，全民族的自信心極強，故邊塞詩人的作品中，多能體現一種慷慨激昂的向上精神，和克敵制勝的強烈自信。
同時，頻繁的邊塞戰爭，也使人民不堪重負，渴望和平，《出塞》正是反映了人民的這種和平愿望。同時期杜甫的《兵車行》可以作為參考。
邊塞詩是時代的產物，也是最能體現國運盛衰的作品。詩評家常稱贊“盛唐之音”，邊塞詩正是構成 “盛唐之音”內容的一個基本方面。
邊塞詩題材的興起，是與詩人們的生活范圍有所擴展緊密關聯的。從邊塞詩中，我們看到詩人的眼界開闊了，詩歌的意境拓展了，詩歌的內容更顯得異彩紛呈。
有對建工立業的渴望：“寧為百夫長，勝作一書生”（楊炯）；有報效國家的激情：“誓欲成名報國，羞將開口論勛”（張說）。不少詩人在塞外軍營生活多年，如高適、岑參、李益等，他們的邊塞詩中的內容幾乎涉及到了邊塞生活的各個方面：有寫出征士兵的鄉愁和家中妻子的離恨；有表現塞外生活的艱辛和連年征戰的殘酷；有反映帝王黷武開邊的不滿和對將軍貪功起釁的怨恨；有陳述久戍邊關對家鄉和親人的懷念；有驚異于塞外絕域那種迥異于中原的風光……我們在閱讀這些詩歌時，要能夠區別每首詩作思想內容上的細微差別。
比如岑參的邊塞詩，以慷慨報國的英雄氣概和不畏艱苦的樂觀精神為其基本特征，更多地描寫邊塞生活的豐富多彩。他也寫過一些在邊塞懷土思親的詩歌，如為后人傳誦的《逢入京使》：“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。
馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。”事情雖小，情意深厚。
同時，我們還要體會到，躍動于邊塞詩中的種種矛盾：慷慨從戎和久戍思鄉的矛盾；衛國激情和艱苦生活的矛盾；痛恨庸將和獻身精神的矛盾等等。 王昌齡（？~約756），唐代詩人。
字少伯。京兆長安（今陜西西安）人。
開元十五年 （727）登進士第，任秘書省校書郎。曾與孟浩然交游，“二人數年同筆硯”（孟浩然《送王昌齡之嶺南》）。
開元二十二年，王昌齡又應博學宏詞科登第，授泗水（今河南鞏縣東北）縣尉。開元二十七年，因事被貶謫嶺南，途經襄陽時，孟浩然有詩送他（《送王昌齡之嶺南》）。
經湖南岳陽，他有送李白詩《巴陵送李十二》。次年，他由嶺南北返長安，并于同年冬天被任命為江寧（今江蘇南京）縣丞。
世稱王江寧。在江寧數年，又受謗毀，被貶為龍標（今湖南黔陽）縣尉。
李白有《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》詩，寄予深切的同情與懷念。安史亂起，王昌齡由貶所赴江寧，為濠州刺史閭丘曉所殺。
王昌齡的籍貫，有多種說法，太原之外，又有江寧、京兆兩說。 王昌齡是盛唐詩壇一著名詩人，當時即名重一時，被稱為“詩家夫子王江寧”。
因為詩名早著，所以與當時名詩人交游頗多，交誼很深，除上文談到與李白、孟浩然的交游外，還同高適、綦毋潛、李頎、岑參、王之渙、王維、儲光羲、常建等都有交誼。他因數次被貶，在荒僻的嶺南和湘西生活過，也曾來往于經濟較為發達的中原和東南地區，并曾遠赴西北邊地，甚至可能去過碎葉（在今吉爾吉斯）一帶。
因他有豐富的生活經歷和廣泛的交游，對他的詩歌創作大有好處。王昌齡擅長七言絕句，被后世稱為七絕圣手。
如《出塞》詩：“秦。
8.【出塞】改寫的小故事,
出塞》1 唐-王昌齡 秦時明月漢時關， 萬里長征人未還。
但使龍城飛將在， 不教胡馬度陰山。 古詩譯文： 1） 依舊是秦漢時的明月和邊關， 征戰長久延續萬里征夫不回還。
倘若龍城的飛將李廣而今健在， 絕不許匈奴南下牧馬度過陰山。 2） 秦漢以來，明月還是那樣照著關塞， 離家萬里遠征，將士至今沒有回還。
只要讓龍城飛將軍（李廣）還在， 就不會讓敵人軍隊越過陰山。 題解： 這是一首慨嘆邊戰不斷，國無良將的邊塞詩。
詩的首句最耐人尋味。說的是此地漢關，明月秦時，大有歷史變換，征戰未斷的感嘆。
二句寫征人未還，多少兒男戰死沙場，留下多少悲劇。三、四句寫出千百年來人民的共同意愿，冀望有“龍城飛將”出現，平息胡亂，安定邊防。
全詩以平凡的語言，唱出雄渾豁達的主旨，氣勢流暢，一氣呵成，吟之莫不叫絕。明人李攀龍曾推獎它是唐代七絕壓卷之作，實不過分。
[注釋] 1.出塞：是唐代詩人寫邊塞生活的詩常用的題目。 2.秦時明月漢時關：即秦漢時的明月，秦漢時的關塞。
意思是說，在漫長的邊防線上，一直沒有停止過戰爭。 3.但使：只要。
4.龍城飛將：指漢朝名將李廣英勇善戰。南侵的匈奴懼怕他，稱他為“飛將軍”。
這里泛指英勇善戰的將領。 5.胡馬：指侵擾內地的外族騎兵。
6.陰山：在今內蒙古境內，古代常憑借它來抵御匈奴的南侵。 [簡析] 出塞1 這是一首著名的邊塞詩，表現了詩人希望起任良將，早日平息邊塞戰事，使人民過著安定的生活。
詩人從寫景入手，首句勾勒出一幅冷月照邊關的蒼涼景象。“秦時明月漢時關”不能理解為秦時的明月漢代的關。
這里是秦、漢、關、月四字交錯使用，在修辭上叫“互文見義”，意思是秦漢時的明月，秦漢時的關。詩人暗示，這里的戰事自秦漢以來一直未間歇過，突出了時間的久遠。
次句“萬里長征人未還”，“萬里”指邊塞和內地相距萬里，雖屬虛指，卻突出了空間遼闊。“人未還”使人聯想到戰爭給人帶來的災難，表達了詩人悲憤的情感。
怎樣才能解脫人民的困苦呢？詩人寄希望于有才能的將軍。“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”
只要鎮守龍城的飛將軍李廣還活著，就不會讓胡人的騎兵跨越過陰山。“龍城飛將”是指漢武帝的鎮守盧龍城的名將李廣，他英勇善戰，多次把匈奴打敗。
“不教”，不允許，“教”字讀平聲；“胡馬”，這里指代外族入侵的騎兵。“度陰山”，跨過陰山。
陰山是北方東西走向的大山脈，是漢代北方邊防的天然屏障。后兩句寫得含蓄、巧妙，讓人們在對往事的對比中，得出必要的結論。
這首詩著重表現的是對敵人的蔑視；是對國家的忠誠，是一種勇往超前、無所畏懼的氣概。前兩句寫皎潔的明月和雄偉的城關，既引起了人們對歷史上無數次侵略戰爭的回憶，又是今天將士們馳騁萬里、浴血奮戰的歷史見證。
后兩句用漢代的名將李廣比喻唐代出征守邊的英勇將士，歌頌他們決心奮勇殺敵、不惜為國捐軀的戰斗精神。這首詩由古到今，有深沉的歷史感，場面遼闊，有宏大的空間感。
字里行間，充滿了強烈的愛國精神和豪邁的英雄氣概。 這首詩被稱為唐人七絕的壓卷之作。
悲壯而不凄涼，慷慨而不淺露，王詩《出塞》兩首，本詩是第一首 《出塞》應當是王昌齡早年赴西域時所做，《出塞》是樂府舊題。王昌齡所處的時代，正值盛唐，這一時期，唐在對外戰爭中屢屢取勝，全民族的自信心極強，故邊塞詩人的作品中，多能體現一種慷慨激昂的向上精神，和克敵制勝的強烈自信。
同時，頻繁的邊塞戰爭，也使人民不堪重負，渴望和平，《出塞》正是反映了人民的這種和平愿望。同時期杜甫的《兵車行》可以作為參考。
邊塞詩是時代的產物，也是最能體現國運盛衰的作品。詩評家常稱贊“盛唐之音”，邊塞詩正是構成 “盛唐之音”內容的一個基本方面。
邊塞詩題材的興起，是與詩人們的生活范圍有所擴展緊密關聯的。從邊塞詩中，我們看到詩人的眼界開闊了，詩歌的意境拓展了，詩歌的內容更顯得異彩紛呈。
有對建工立業的渴望：“寧為百夫長，勝作一書生”（楊炯）；有報效國家的激情：“誓欲成名報國，羞將開口論勛”（張說）。不少詩人在塞外軍營生活多年，如高適、岑參、李益等，他們的邊塞詩中的內容幾乎涉及到了邊塞生活的各個方面：有寫出征士兵的鄉愁和家中妻子的離恨；有表現塞外生活的艱辛和連年征戰的殘酷；有反映帝王黷武開邊的不滿和對將軍貪功起釁的怨恨；有陳述久戍邊關對家鄉和親人的懷念；有驚異于塞外絕域那種迥異于中原的風光……我們在閱讀這些詩歌時，要能夠區別每首詩作思想內容上的細微差別。
比如岑參的邊塞詩，以慷慨報國的英雄氣概和不畏艱苦的樂觀精神為其基本特征，更多地描寫邊塞生活的豐富多彩。他也寫過一些在邊塞懷土思親的詩歌，如為后人傳誦的《逢入京使》：“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。
馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。”事情雖小，情意深厚。
同時，我們還要體會到，躍動于邊塞詩中的種種矛盾：慷慨從戎和久戍思鄉的矛盾；衛國激情和艱苦生活的矛盾；痛恨庸將和獻身精神的矛盾等等。 王昌齡（？~約756），唐代詩人。
字少伯。京兆長安（今陜西西安）人。
開元十五年 （727。