華閱文章網1.醉翁亭記簡潔翻譯
環繞著滁州城的都是山。
它西南面的許多山峰，樹林、山谷尤其優美，遠望那樹木茂盛，又幽深又秀麗的地方，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到水聲潺潺，從兩座山峰中間傾瀉出來的，是釀泉。
山勢回環，山路轉彎，有亭子四角翹起，像鳥張開翅膀一樣，高踞在泉水上邊的，是醉翁亭。修建亭子的人是誰？是山中的和尚智仙。
給它取名的人是誰？是太守用自己的別號（醉翁）來命名的。太守和客人到這里來喝酒，喝一點就醉了，而且年齡又最大，所以自己取號叫醉翁。
醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之間。欣賞山水的樂趣，領會它在心里，并寄托它在酒上。
像那太陽出來，樹林中的霧氣消散，暮云回聚攏來，山巖洞穴就昏暗了，陰暗明朗（交替）變化，（就是）山間的早晨和傍晚。野花開放，散發清幽的香氣，美好的樹木枝葉繁茂，形成濃郁的綠蔭，天氣高爽，霜色潔白，水位低落，石頭顯露，這是山里的四季的景色。
早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，因而樂趣也沒有窮盡。至于背著東西的人路上唱歌，走路的人在樹下休息，前面的人呼喚，后面的人答應，老老少少來來往往不間斷的，這是滁州人出游。
到溪水捕魚，溪水深，魚兒肥，用釀泉的水釀酒，泉水香甜而酒色清凈，山中野味，田野蔬菜，雜亂地在前面擺著，這是太守的舉行酒宴。酒宴上暢飲的樂趣，不在于管弦音樂，投壺的人投中了，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯雜，人們有時站立，有時坐著，大聲喧嚷，賓客們（盡情）歡樂。
臉色蒼老，頭發花白，醉醺醺地在賓客們中間，太守喝醉了。擴展資料：原文：環滁皆山也。
其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。
峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。
名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。
醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。
朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。
臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。
宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。
然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。
太守謂誰？廬陵歐陽修也。文章描寫了滁州一帶朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平寧靜的生活，特別是作者在山林中與民一齊游賞宴飲的樂趣。
全文貫穿一個“樂”字，其中則包含著比較復雜曲折的內容。一則暗示出一個封建地方長官能“與民同樂”的情懷，一則在寄情山水背后隱藏著難言的苦衷。
正當四十歲的盛年卻自號“醉翁”，而且經常出游，加上他那“飲少輒醉”、“頹然乎其間”的種種表現，都表明歐陽修是借山水之樂來排譴謫居生活的苦悶。作者醉在兩處：一是陶醉于山水美景之中，二是陶醉于與民同樂之中。
山水相映之美。在作者筆下，醉翁亭的遠近左右是一張山水畫。
有山，有泉，有林，有亭，然而作者又沒有孤立用墨，而是交織一體，既各盡其美，又多樣統一。“蔚然而深秀的瑯琊山，風光秀麗，迤儷連綿，蒼翠欲滴。
群山作為背景，一圈環繞而過。林深路曲，泉流彎旋，則“有亭翼然臨于泉上”。
這樣山與泉相依，泉與亭相襯，一幅畫中山水亭臺，構成詩一般的優美意境。朝暮變化之美。
“日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦陰變化者，山間之朝暮也”。寫出了醉翁亭早晚變化的優美景色。
由于早晚不同，則作者運筆的色調、氣氛有別。早晨有寧靜之狀，清新之息，傍晚則有昏暗之象，薄暮之氣。
作者對景色變化的觀察既深且細、筆觸如絲，以不同的景象寫出了相異的境界。四季變幻之美。
“野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間只四時也”，描寫了四季景物的變化。芳草萋萋，幽香撲鼻是春光；林木挺拔，枝繁葉茂是夏景；風聲蕭瑟，霜重鋪路是秋色；水瘦石枯，草木凋零是冬景。
變化有致，給人不同的美學享受。四幅畫面相互映襯，春光如海映襯了秋色肅殺；夏日繁茂映襯了冬景寒洌。
動靜對比之美。文中先說景物與景物之間的動靜對比。
蔚然壯秀的瑯琊山是靜態，潺潺流淌的釀泉水是動態，山色蒼郁悅目，泉聲琮琮動聽，相映成趣。“樹木陰翳，鳴聲上下”，樹木之境對比出百鳥啁啾之動，相得益彰。
“已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也”是景物與人物間的動靜對比。“觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。
蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也”。以眾賓喧嘩之動，對比出太守頹然之靜，生趣盎然。
《醉翁亭記》的語言高度概括，含義豐富。最突出的。
2.醉翁亭記簡單的翻譯
翻譯：
環繞著滁州城的都是山。它西南方的山峰，樹林和山谷格外秀美。遠遠望過去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。
沿著山上走六七里，漸漸聽到潺潺的流水聲，是一股水流從兩峰之間飛瀉而下，是釀泉。山勢回環，路也跟著拐彎，有一個四角翹起，像鳥張開翅膀一樣高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。建造這個亭子的人是誰？
是山里的和尚智仙。給它命名的人是誰？是太守用自己的別號給它命名的。太守和賓客來這里飲酒，喝了一點就醉了，而且年齡又是最大，所以給自己起了個別號叫“醉翁”。醉翁的情趣不在喝酒上，而在欣賞山水之間的美景。欣賞山水的樂趣，領會在心里，寄托在喝酒上。
又如太陽出來而樹林的霧氣消散了；煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了。陰暗明亮交替變化的，是山間早晨和傍晚。
野花開了，有一股清幽的香味；美好的樹木繁茂滋長，形成一片濃郁的綠蔭；天高氣爽，霜色潔白，冬天溪水落下，露出石頭，就是山里的四季景象。早晨進山，傍晚回城。四季的景色不同，樂趣也是無窮無盡的。
至于背負著東西的人在路上歡唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應答；老人彎著腰走，小孩子由大人領著走。來來往往絡繹不絕的，是滁州人在出游。
來到溪邊捕魚，溪水深，魚兒肥；用釀泉的泉水來釀酒，泉水清，酒水甜；野味野菜，錯雜地擺在面前的，那是太守在宴請賓客。
宴會喝酒的樂趣，不在于彈琴奏樂；投壺的人中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯雜；人們時坐時起，大聲喧嘩，是賓客在盡情歡樂。容顏蒼老，頭發花白，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。
不久，夕陽落到山頂，（于是）人的影子散亂一地，這是賓客們跟隨著太守歸去了。樹林里的枝葉茂密成陰，鳥兒到處啼鳴，游人離開，鳥兒快樂。
鳥兒只知道山林中的樂趣，卻不知道人們的樂趣。而人們只知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守以游人的快樂為快樂。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記敘這樂事的人，是太守。太守是誰？是廬陵的歐陽修。
賞析：《醉翁亭記》雖然時而山色露布卷面，時而水流瀉進畫幅，時而人情喧于紙上，看似散，其實一點兒也不亂。首要的原因是作者手中有一根金線。這根金線就是作者的主觀感受——“樂”，醉中之“樂”。
正因為如此，文章的起、承、轉、合，就無不統攝于作者主觀感受和體驗的波瀾起伏。寫山水，是抒發“得之心”的樂；寫游人不絕路途，是表現人情之樂；寫釀泉為酒，野肴鋪席，觥籌交錯，是表達“宴酣之樂”；寫鳴聲宛轉，飛蕩林間，是顯示“禽鳥之樂”，更是為著表現太守自我陶醉的“游而樂”。
歡于萬物，樂在其中，全文因景生樂，因樂而抒情，這樣，行文走筆，一路寫出，圍繞個“樂”而展開，就不是斷片的雜碎，而是統一的整體，猶如穿千顆珠玉綴在金線之中，收萬道陽光凝于聚光鏡上。
也正因為有聚光點，有主骨架，文筆的散反而會轉化成一種特色，顯得運筆從容，左右逢源，越是散越是豐滿了散文的血肉，增添了散文的生機，增強了散文的內容。
《醉翁亭記》的語言凝練精粹，晶瑩潤暢。這是作者善于觀察事物，精辟地捕捉對象的本質特征并加以提煉的結果。例如寫晨昏景象之異，只用兩句就概括殆盡：“日出而林霏開，云歸而巖穴暝。”林、巖、晨氣、暮靄，均是山間習見之物，以此下筆，切景切境。
3.醉翁亭記最簡短翻譯
環繞滁州城的都是山，城西南方的各個山峰，樹林和山谷特別秀麗，遠遠望去，那草木繁茂又幽深又秀麗的地方，是瑯琊山。
沿山路行走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，從兩峰之間飛瀉而出的，是釀泉。山勢回環，路也跟著拐彎，有一座四角翹起，像鳥張開翅膀一樣的亭子高踞在泉水邊上，這就是醉翁亭。
建造亭子的是誰？是山里的和尚智仙。給它命名的是誰？是太守用自己的別號來命名的，太守同賓客來到這里飲酒，喝少量的酒就醉了，而年紀又最大，所以給自己取個別號叫“醉翁”。
醉翁的情趣不在酒上，而在秀麗的山水之間。欣賞山水的樂趣，領會在心里，寄托在酒上。
要說太陽出來，樹林里的霧氣散了，煙云聚攏來，山谷顯得得昏暗，朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變幻不定之時，就是山間的清晨和傍晚。春天野花開放，散發出一股清幽的香味，夏天好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃郁的綠陰，秋天天高氣爽，冬天水位低落，石頭顯露出來，這是山中的春夏秋冬四季的景色。
早晨進山，傍晚回來，四季的景物不同，人們的樂趣也是無窮無盡的。 至于背東西的人在路上歌唱，行人在樹下休息，前面的人呼喚，后面的人答應，老老少少，來來往往，絡繹不絕，這是滁州人在旅游。
來到溪邊釣魚，溪水深，魚兒肥；用釀泉的泉水釀酒，泉水香，酒甘醇；山中的野味野菜各種各樣在面前擺著，這是太守舉行酒宴。宴飲酣暢的樂趣，不在于音樂，投壺的射中了目標，下棋的下贏了，酒杯和酒籌交互錯雜，或起或坐，這是賓客們盡情地歡樂。
一個臉色蒼老，滿頭白發，醉醺醺地坐在眾人中間的是喝醉了的太守。 不久夕陽落到山頂，人影疏疏落落，太守下山回家，賓客跟在后面，樹林枝葉茂密成蔭，鳥雀到處鳴叫，這是游人離去鳥雀就歡樂了，但是鳥兒只知道山林的樂趣，卻不懂得人的樂趣，游人只知道跟著太守一同游玩為快樂，卻不知道太守因他們的快樂而快樂。
喝醉了能同大家一起歡樂，酒醒后又能用文章來記述這件樂事的人，是太守。太守是誰？是廬陵的歐陽修。
4.醉翁亭記原文及翻譯
環滁（chú）皆山也。其西南諸峰，林壑（hè）尤（yóu）美，望之蔚（wèi）然而深秀者，瑯琊（láng yá）也。山行六七里，漸聞水聲潺（chán）潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒（zhé）醉，而年又最高，故自號曰（yuē）“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫（fú）日出而林霏（fēi）開，云歸而巖穴（xué）暝（míng），晦（huì）明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴（yǔ）僂（lǚ）提攜（xié），往來而不絕者，滁（chú）人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌（liè），山肴（yáo）野蔌（sù），雜然而前陳者，太守宴也。宴酣（hān）之樂，非絲非竹，射者中（zhòng），弈（yì）者勝，觥（gōng）籌（chóu）交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹（tuí）然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳（yì），鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
譯文
環繞著滁州城的都是山。它西南方向的山峰，樹林和山谷尤其優美，遠遠望去，樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走了六七里，漸漸地聽到潺潺的水聲，又看到一股水流從兩座山峰中間飛流而下的，是釀泉啊。山勢回環，路也跟著轉彎，有座亭子四角翹起，像鳥張開翅膀一樣，高踞在泉水之上的，是醉翁亭。建造亭子的人是誰？是山中的和尚智仙啊。給它取名的人是誰？是太守用自己的別號（醉翁）來命名的。太守和客人來這里喝酒，喝了少許就醉了，而年齡又最大，所以給自己取了個別號叫“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之間。欣賞山水的樂趣，領會在心里，寄托在喝酒上。
像那太陽出來，樹林中的霧氣消散，煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了，早晨則自暗而明，傍晚則自明而暗，或暗或明，變化不一的，就是山間早晨和晚上的景色。野花開了，散發出一股清幽的香味，好的樹木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠蔭，天高氣爽，水面降低，石頭裸露出來的，是山里四季的景色。早晨前往，傍晚返回，四季的景色不同，而樂趣也是無窮無盡的。
至于背著東西的人在路上唱歌，走路的人在樹下休息，前面的人呼喚，后面的人答應，老老少少的行人，來來往往絡繹不絕的，是滁州的人們出游啊。到溪邊來釣魚，溪水深魚兒肥，用釀泉水釀酒，泉水清酒水香，山中的野味野菜，雜亂地擺放在前面，這是太守的酒宴啊。宴會上喝酒的樂趣，不在于音樂，投壺的人投中了，下棋的人下贏了，酒杯和酒籌交互錯雜，起來坐下，大聲喧嘩的，是眾位賓客歡樂的樣子。臉色蒼老，滿頭白發，醉醺醺地坐在眾人中間的，是太守喝醉了。
不久太陽落山，人影散亂一地，太守回去，賓客跟隨著。樹林枝葉茂密成陰，鳥兒到處鳴叫，是游人離開后鳥兒們在歡暢。然而鳥兒只知道山林的樂趣，卻不知道人的樂趣，人們只知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守以游人的快樂為快樂。喝醉了能夠同大家一起快樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，是太守。太守是誰？是廬陵人歐陽修。 你看 你剛發一會兒 有就回了 要采納哦
5.簡短全文用古文改寫《醉翁亭記》
我在朝廷，曾經做過副宰相，可是由于我幫助范仲淹改革，由于失敗了，所以我被貶到了滁州做太守。
滁州可真是個好地方，四面都是山，是個盆地。 我在滁州治理了好些日子了，人民殷富，他們都很愛帶我。
山上樹林猶如綠絲帶似得翠綠；溝谷如龍蛇似得曲折；十分優美。我與村民走過去看了看，村民說，那一座蔚然神秀的山峰就是瑯琊山。
我們走在回旋的山上時，只見遠處有一條白色的絲帶，走近一看，原來是瀑布從山上傾瀉下來，勢極雄豪，村民告訴我，這瀑布，是一股山泉，水十分甘甜，所以村民們都叫它“釀泉”。一些村民跟我說，前方有一座亭叫醉翁亭，原來是山中的僧人智仙建造，他已經去世很久了，唯有這座亭經久不壞。
我坐到了這座亭上，看了看四周，發現釀泉就在我的身旁，我仿佛看到了人間仙境，我被陶醉了。 這時，很多村民紛涌而至，有的背著行囊，有的輕松著走，有的是老人彎著腰走，有的是小孩前者大人的手走，上來的人很多了，于是，我的宴會開始了。
我在小溪旁釣魚，小溪的水很深很清澈，這里的魚也很鮮肥。我把釀泉釀作美酒，這酒啊！很香，很清冽。
村民們采集了一些山肴野蔌與我同享，我很高興，又是一番陶醉。 后來，我們回去了，村民們連同鳥兒們，都很高興。
鳥兒因為我們走了很快樂，人們因為跟隨我很快樂，我又一次為他們的事情陶醉了。 回到府邸想了想，我既然一直醉，那我就叫“醉翁”吧。
6.簡短文言文翻譯
醉翁亭記
滁州城的四面都是山。它西南方向的山巒，樹林和山谷尤其優美，遠遠看去樹木茂盛、幽深秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸地聽到潺潺的水聲并看到一股水流從兩個山間飛淌下來的，是釀泉。山勢回環，道路彎轉，有一個亭子四角翹起像鳥張開翅膀一樣高踞于泉水之上的，是醉翁亭。造亭子的人是誰？是山里的和尚智仙。給它起名的是誰？是太守用自己的別號來命名的。太守和賓客來這里飲酒，喝得不多就醉了，同時年齡又最大，所以給自己起了個別號叫“醉翁”。醉翁的情趣不在酒上，而在于山光水色中。游賞山水的樂趣，有感于心而寄托在酒上罷了。
至于太陽一出，林間的霧氣消散，煙云聚攏而山谷洞穴昏暗了，或暗或明變幻無定，這是山中的早晨和傍晚的景色。野花開放而散發出幽微的香氣，美好的樹木枝繁葉茂而一片濃陰，天氣高爽霜色潔白，溪水低落隱石顯露，這是山中的四季的景色。早晨進山，傍晚返回，四季的景色不同，因而樂趣也是無窮無盡。
至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹下休息，前面的呼喊，后面的應答，老老少少，來來往往，絡繹不絕的，是滁州人們的出游啊。到溪邊來捕魚，溪水深魚兒肥；用泉水來釀酒，泉水清酒水香，山上野味菜蔬，雜七雜八擺放在面前的，這是太守的酒宴啊。宴會喝酒的樂趣，不在于音樂，投壺的投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌交互錯雜，站著或坐著大聲喧嘩的，是歡悅的眾位賓客。臉色蒼老、頭發花白，醉醺醺地坐在人群中間的，這是喝醉了的太守。
不久夕陽落到西山上，人的影子散亂一地，是賓客跟從太守回去。樹林茂密陰蔽，到處的叫聲，是游人走后鳥兒在歡唱啊。然而鳥兒（只）知道山林的樂趣，卻不知道游人的樂趣；游人知道跟著太守游玩的樂趣，卻不知道太守是以游人的快樂為快樂。醉了能夠同大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述著樂事的人，是太守。太守是誰？就是廬陵人歐陽修。
小石潭記
從小丘向西行走一百二十步的樣子，隔著竹林，就能聽到水聲，好象掛在身上的玉佩、玉環相互碰撞的聲音，心里很是高興。于是砍了竹子，開出一條小路，順勢往下走便可見一個小潭，潭水特別清澈。整個潭底是一塊石頭，靠近岸邊，石底有的部分翻卷出水面，形成坻、嶼、嵁、巖等各種不同的形狀。青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，遮蓋纏繞，搖動低垂，參差不齊，隨風飄動。
潭中游魚約有一百來條，都好象在空中游動，沒有什么依靠似的。陽光直射潭底，把魚的影子映在水底的石面上，呆呆地不動；忽然間又向遠處游去了。來來往往輕快敏捷，好象在與游人一起娛樂。
順著水潭向西南方向望去，溪流象北斗七星那樣曲折，又象蛇爬行那樣彎曲，或隱或現，都看得清楚。溪岸的形勢象犬牙般交錯參差，無法看到水的源頭。
我坐在潭邊，四周有竹子和樹林圍繞著，靜悄悄的沒有人跡，使人感到心境凄涼，寒氣徹骨，真是太寂靜幽深了。由于這地方過于冷清，不能長時間地停留，于是就把當時的情景記下來便離去了。
同我一起游遠的人，有吳武陵、龔古，我的弟弟宗玄。作為隨從跟著我們來的，有兩個姓崔的年輕人，一個叫恕己，一個叫奉壹。
7.醉翁亭記原文及翻譯
原文 醉翁亭記北宋歐陽修 選自《歐陽修散文選集》 懷禪微刻《醉翁亭記》 環滁（chú）皆山也。
其西南諸峰，林壑（hè）尤（yóu）美，望之蔚然而深秀者，瑯琊（láng yá）也。山行六七里，漸聞水聲潺（chán）潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。
峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。
名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒（zhé）醉，而年又最高，故自號曰“醉翁”也。
醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫（fú）日出而林霏（fēi）開，云歸而巖穴（xué）暝（míng），晦（huì）明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。
朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。 至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴（yǔ）僂（lǚ）提攜（xié），往來而不絕者，滁（chú）人游也。
臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌（liè），山肴（yáo）野蔌（sù），雜然而前陳者，太守宴也。宴酣（hān）之樂，非絲非竹，射者中（zhòng），弈（yì）者勝，觥（gōng）籌（chóu）交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。
蒼顏白發，頹（tuí）然乎其間者，太守醉也。 已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。
樹林陰翳（yì），鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。
醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
編輯本段譯文醉翁亭記 環繞滁州城的都是山。城西南面的各個山峰，樹林、山谷格外秀美，遠遠望過去那樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。
沿著山行走六七里路，漸漸聽到潺潺的水聲，從兩峰之間飛瀉而出的，是釀泉。山勢回環，路也跟著拐彎，有個亭子四角翹起，像鳥張開翅膀一樣，高踞在泉水之上，是醉翁亭。
建造亭子的人是誰？是山中的一個叫智仙的和尚。給亭子取名的人是誰？是太守用自己的別號（醉翁）來命名的。
太守和客人到這里飲酒，喝不了多少就醉了，而且年齡又是席間最大的，所以自己取名號叫醉翁。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之間。
欣賞山水的樂趣，領會在心里，寄托在喝酒上。 像那太陽出來，樹林里的霧氣散了，煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了，朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一的，是山間的早晨和傍晚。
（春天）野花開了，有一股清幽的香味，（夏天）好的樹木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠蔭，（秋天）風高霜潔，（冬天）水流減少，石頭露出水面的，是山里四季的不同景色。早晨出去游玩，傍晚回來，四季的景致不同，樂趣也就無窮無盡呀。
至于背著東西的人路上唱歌，走路的人在樹下休息，前面的人呼喚，后面的人答應，老老少少的行人，來來往往絡繹不絕的，是滁州人在游玩。來到溪水邊捕魚，溪水深，魚兒肥，用釀泉的水釀酒，泉水香甜，酒色清澈而透亮，山中野味野菜，雜亂的樣子擺開在面前的是太守的宴會。
宴會喝酒的樂趣，不在于音樂，（而在于）投壺的人投中了，下棋的人得勝了，（只見）酒杯和酒籌交互錯雜，（賓客們）有時站立，有時坐著，大聲喧鬧的場景，那是賓客們在（盡情）歡樂。容顏蒼老，頭發花白，醉醺醺地身處賓客們中間的，那是太守喝醉了。
不久太陽快落山了，人影疏疏落落，太守下山回家，賓客們也跟著回去了。樹林枝葉茂密成陰，樹的上上下下都有鳥兒的鳴叫聲，這是游人離去時禽鳥在歡唱的聲音。
但是鳥兒只懂得山林的快樂，卻不懂得游人的快樂；賓客們懂得跟隨太守出游的快樂，卻不懂得太守是以游人的快樂為快樂。醉了能夠同大家一起歡樂，醒來能用文章記述這樂事的人，是太守。
太守是誰？就是廬陵人歐陽修。
8.求《醉翁亭記》的翻譯及賞析
翻譯： 環繞著滁州城的都是山。
在它西南的各個山峰中，森林、山谷、特別美麗，遠遠望去，山林茂盛山色幽深秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽見潺潺的水聲，遠遠望去（看見）從兩座山峰中間傾瀉而出的，是釀泉。
山峰回環，山路盤旋曲折，（遠處）有座四角翹起，像鳥張開翅膀靠近在泉水邊的，是醉翁亭。修建亭子的是誰？是山里的和尚智仙。
給它取名字的是誰？是太守用自己的稱呼來命名的。太守和賓客們來這里飲酒，喝得很少就醉了，而且年紀又最大，所以給自己取號叫“醉翁”。
醉翁的意義不在于喝酒，而在于欣賞山水的景色。欣賞山水的樂趣，領會在心里而寄托在喝酒上。
像那太陽出來時，樹林間的霧氣散了，煙云聚攏起來，山谷洞穴就顯得昏暗了；明暗交替變化的景象，這就是山中早晚的景色。（到了春天）野花開了，散發出清幽的香氣，（到了夏天）美麗的樹木枝繁葉茂，形成一片濃蔭，（到了秋天）秋風高爽，霜色潔白，（到了冬天）水落下去而石頭顯露出來，這是山中的四季景色。
早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那快樂也是無窮無盡的。 背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應答，老人和小孩，來來往往、絡繹不絕，這是滁州人在出游。
靠近溪邊來打魚，溪水深而魚兒肥，用泉水來釀酒，泉水香甜而酒色清醇、酒味十足，野味野菜，雜亂地在面前擺放，這是太守在宴請賓客。宴會喝酒的樂趣，不在于音樂，玩投壺的射中了目標，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯雜，有人站起來或坐著大聲喧嘩，這是賓客們盡情地歡樂。
（有一個）容顏蒼老、頭發花白，醉醺醺地坐在人群中間（的人），（那個就是）是喝醉了的太守。 不久，夕陽掛在山上，人和影子散亂一地，太守回家而其他賓客跟從。
樹林枝葉茂密成蔭，鳥兒到處鳴叫，這是游人離去而禽鳥卻在歡樂。但是禽鳥懂得山林的快樂，卻不懂得人的快樂；游人只知道跟著太守一同游玩很快樂，卻不知道太守以游客們的快樂為快樂。
醉了能夠同大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，是太守。太守是誰？是廬陵郡的歐陽修啊。
賞析： 一 把自己的心靈沉浸到閑適、恬淡的情境里，獲得了一種平衡、和諧的感受。這種感受滲透在《醉翁亭記》里，使文章如田園詩一般，淡雅而自然，婉轉而流暢。
《醉翁亭記》寫得格調清麗，富有詩情畫意。這篇散文寫了兩部分內容：第一部分，重點是寫亭；第二部分，重點是寫游。
而貫穿全篇的卻是一個“樂”字。 文中描寫滁州山間的朝暮變化和四時景色，以及作者和滁人的游樂，表現出他“樂民之樂”的胸懷，充滿了士大夫悠閑自適的情調，并從側面顯示了作者自己治理滁州的政績。
二 詩情畫意，秀麗多姿 ——談歐陽修的《醉翁亭記》 他的《醉翁亭記》是一篇優美的散文。這篇散文饒有詩情畫意，別具清麗格調，在我國古代文學作品中確是不可多得的。
優美的意境。好的散文應為詩，要創造優美的意境。
所謂意境包含著意和境兩個方面的范疇，它是浸潤著作者主觀感情的藝術畫面。優秀的散文就應該有風光綺麗的圖畫美，給讀者獨特的審美感受，以悅目而致賞心。
《醉翁亭記》的思想意脈是一個“樂”字，“醉”中之樂，它像一根彩線聯綴各幅畫面。而“醉翁之意不在酒”， “在乎山水之間也”。
放情林木，醉意山水，這是作者的真意。散文立意猶如設了張本，作者就根據這樣的“意”寫了秀麗的“境”，從而達到情與景的交融，意與境的相諧。
作者是從這樣幾方面濡筆，描繪散文境界的。 其一，山水相映之美。
在作者筆下，醉翁亭的遠近左右是一張山水畫。 有山，有泉，有林，有亭，然而，作者又沒有孤立用墨，而是交織一體，既各盡其美，又多樣統一。
“蔚然而深秀”的瑯山，風光秀奇，迤邐連綿，蒼翠欲滴。群山作為背景，一泉環繞而過。
林深路曲，泉流彎旋，則“有亭翼然臨于泉上”。這里賴于壯麗的群山映襯，就益顯出山泉的清朗，而亭臺又偏偏踞臨泉上，則別含另一番風光。
這樣，無山，則釀泉不美；無泉，則青山孤峙。無亭，則山泉失色；有泉，則亭臺增趣。
山與泉相依，泉與亭相襯，一幅畫中山水亭臺，一應俱全，且輝映生色，構置成詩一般的優美境界。 其二，朝暮變化之美。
作者寫出了醉翁亭早晚變化的優美景色。“日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也”。
日上東山，陽光奔瀉大地。蓊郁的樹林本來被薄紗般的霧氣籠罩，經日光一照，霧釋露消，又顯示出清新翠綠的顏色。
而到了傍晚，日下西山，暮靄遍地，巖石穴壑一片昏暗。作者傳神地寫出早晚不同的景色。
由于早晚不同，則作者運筆的色調、氣氛有別。早晨有寧靜之狀，清新之息，傍晚則有昏暗之象，薄暮之氣。
作者對景色變化的觀察既深且細，筆觸如絲，根據不同的景象寫了相異的境界。 其三，四季變幻之美。
作者不僅寫出了早晚的景色，而且以醉翁亭為中心，把筆墨進一步鋪展開去，描下了四季的景單調，一樣景物，一種筆致，一式情態，又有何意趣？！歐陽修在這篇散文中時時注意事物的動靜變化。先說景物與景物之間的動靜對比。
蔚然壯秀的瑯山是靜態，潺潺流淌的釀泉。
9.醉翁亭記翻譯
醉翁亭記 宋仁宗慶歷五年（1045），歐陽修被貶為滁州太守，滁州地僻事簡，又值年歲豐稔，作者為政以寬，遂放情山水之間，本文為次年所作。
文中描寫滁州山間的朝暮變化和四時景色，以及作者和滁人的游樂，表現出他“樂民之樂”的胸懷，充滿了士大夫悠閑自適的情調，并從側面顯示了作者自己治理滁州的政績.時年40歲。醉翁亭，在今安徽滁縣西南七里。
歐陽修是北宋著名的文學家。他四歲喪父，家境貧困，母親用荻稈畫地教他識字讀書。
后來他考取進土，在朝廷作官，位居參知政事（副宰相），官位和范仲淹一樣。他支持范仲淹的政治改革，范被罷官，歐陽修不顧個人利害，憤然上書斥責有關的權臣，他因此也遭到貶謫。
《醉翁亭記》就是他被貶到滁州（今安徽滁縣）當太守時寫的。 《醉翁亭記》/歐陽修 環滁皆山也。
其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。
山行六七里，漸聞水聲潺潺，而泄出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。
作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。
太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。
山水之樂，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。
野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
至于負者歌于滁，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。
宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，坐起而喧嘩者，眾賓歡也。蒼然白發，頹乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。
然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。
太守謂誰？廬陵歐陽修也。 參考譯文 滁州城的四面都是山。
它西南方向的山巒，樹林和山谷尤其優美，遠遠看去樹木茂盛、幽深秀麗的，是瑯琊山啊。沿著山路走六七里，漸漸地聽到潺潺的水聲，（又看到一股水流）從兩個山間飛淌下來的，是釀泉啊。
山勢回環，道路彎轉，有一個亭子四角翹起像鳥張開翅膀一樣座落在泉水邊的，是醉翁亭啊。造亭子的人是誰？是山里的和尚智仙啊。
給它起名的是誰？是太守用自己的別號稱它的。太守和賓客來這里飲酒，喝得少也總是醉，而年齡又最大，所以給自己起了個別號叫“醉翁”。
醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。游賞山水的樂趣，有感于心而寄托在酒上罷了。
要說那太陽出來而林間的霧氣散了，煙云聚攏而山谷洞穴昏暗了，這明暗交替變化的景象，就是山中的早晨和晚上。野花開放而散發出幽微的香氣，美麗的樹木枝繁葉茂而一片濃陰，秋風浩浩，天氣晴好，霜露潔白，水流減少，石頭裸露，這是山中的四季景色。
早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快樂也是無窮無盡的。 至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹下休息，前面的呼喊，后面的應答，老人彎著腰，小孩由大人抱著領著，來來往往，絡繹不絕的，是滁州人們的出游啊。
到溪邊來釣魚，溪水深魚兒肥；用泉水來釀酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，雜七雜八擺放在面前的，這是太守的酒宴啊。酒宴上的樂趣，沒有管弦樂器（助興），投壺的投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌雜**錯，起來坐下大聲喧嘩，是眾位賓客快樂的樣子。
臉色蒼老、頭發花白，醉醺醺地坐在人群中間，這是太守喝醉了。 不久夕陽落到西山上，人的影子散亂一地，是太守回去、賓客跟從啊。
樹林茂密陰蔽，上下一片叫聲，是游人走后鳥兒在歡唱啊。然而鳥兒（只）知道山林的樂趣，卻不知道游人的樂趣；游人知道跟著太守游玩的樂趣，卻不知道太守以他們的快樂為快樂啊。
醉了能和他們一起快樂，酒醒后能寫文章表達這種快樂的，是太守啊。太守是誰？就是廬陵人歐陽修啊。
賞析一： 歐陽修是我國北宋時的著名散文家和詩人，提到他，總忘不了他的《醉翁亭記》，他通過對優美的自然環境的描寫與和樂的社會風氣的描寫，含蓄委婉地表現了貶官之后的特殊心境。 這篇散文中，有景物的描寫，人事的敘述，情感的抒發，而這三者又都生動地表現了歐陽修當時的特殊情懷。
隨著文章中對景物的描寫，我們看到了一個閑適快活的世界： “環滁皆山也，其西南諸峰，林壑優美，望之蔚然而深透者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出兩峰之間者，釀泉也。
峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。” 這兒的山，沒有嶙峋怪石，沒有巖絕壁，這兒的水，不是驚心動魄之水。
山，委紆起伏，布滿了茂盛的綠蔭，幽深秀麗，靜靜地綿延環繞；水，猶如一條回旋曲折的銀色飄帶，潺潺而下，泠泠悅耳；還有一亭，四角翹起，像鳥一般，悄然飛臨在這細水旁，多么柔和寂靜的景色啊。《醉翁亭記》開頭這一段描寫，把我們帶到了一個景色優美的環境里，產生了愉悅的感受。
另一段景物描寫，也是如此：。
10.醉翁亭記原文及翻譯
一詞多義
1.歸：太守歸而賓客從 回去 云歸而巖穴暝 聚攏 吾誰與歸 歸依 暮而歸 回來 2.謂：太守謂誰 是 太守自謂也 命名 3.臨：有亭翼然臨于泉上者 座落于…… 臨溪而漁 在……旁邊
原文
醉翁亭記北宋歐陽修 選自《歐陽修散文選集》 懷禪微刻《醉翁亭記》
環滁（chú）皆山也。其西南諸峰，林壑（hè）尤（yóu）美，望之蔚然而深秀者，瑯琊（láng yá）也。山行六七里，漸聞水聲潺（chán）潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒（zhé）醉，而年又最高，故自號曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。 若夫（fú）日出而林霏（fēi）開，云歸而巖穴（xué）暝（míng），晦（huì）明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。 至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴（yǔ）僂（lǚ）提攜（xié），往來而不絕者，滁（chú）人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌（liè），山肴（yáo）野蔌（sù），雜然而前陳者，太守宴也。宴酣（hān）之樂，非絲非竹，射者中（zhòng），弈（yì）者勝，觥（gōng）籌（chóu）交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹（tuí）然乎其間者，太守醉也。 已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳（yì），鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
編輯本段譯文
醉翁亭記
環繞滁州城的都是山。城西南面的各個山峰，樹林、山谷格外秀美，遠遠望過去那樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山行走六七里路，漸漸聽到潺潺的水聲，從兩峰之間飛瀉而出的，是釀泉。山勢回環，路也跟著拐彎，有個亭子四角翹起，像鳥張開翅膀一樣，高踞在泉水之上，是醉翁亭。建造亭子的人是誰？是山中的一個叫智仙的和尚。給亭子取名的人是誰？是太守用自己的別號（醉翁）來命名的。太守和客人到這里飲酒，喝不了多少就醉了，而且年齡又是席間最大的，所以自己取名號叫醉翁。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之間。欣賞山水的樂趣，領會在心里，寄托在喝酒上。 像那太陽出來，樹林里的霧氣散了，煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了，朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一的，是山間的早晨和傍晚。（春天）野花開了，有一股清幽的香味，（夏天）好的樹木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠蔭，（秋天）風高霜潔，（冬天）水流減少，石頭露出水面的，是山里四季的不同景色。早晨出去游玩，傍晚回來，四季的景致不同，樂趣也就無窮無盡呀。 至于背著東西的人路上唱歌，走路的人在樹下休息，前面的人呼喚，后面的人答應，老老少少的行人，來來往往絡繹不絕的，是滁州人在游玩。來到溪水邊捕魚，溪水深，魚兒肥，用釀泉的水釀酒，泉水香甜，酒色清澈而透亮，山中野味野菜，雜亂的樣子擺開在面前的是太守的宴會。宴會喝酒的樂趣，不在于音樂，（而在于）投壺的人投中了，下棋的人得勝了，（只見）酒杯和酒籌交互錯雜，（賓客們）有時站立，有時坐著，大聲喧鬧的場景，那是賓客們在（盡情）歡樂。容顏蒼老，頭發花白，醉醺醺地身處賓客們中間的，那是太守喝醉了。 不久太陽快落山了，人影疏疏落落，太守下山回家，賓客們也跟著回去了。樹林枝葉茂密成陰，樹的上上下下都有鳥兒的鳴叫聲，這是游人離去時禽鳥在歡唱的聲音。但是鳥兒只懂得山林的快樂，卻不懂得游人的快樂；賓客們懂得跟隨太守出游的快樂，卻不懂得太守是以游人的快樂為快樂。醉了能夠同大家一起歡樂，醒來能用文章記述這樂事的人，是太守。太守是誰？就是廬陵人歐陽修。