華閱文章網1.現代的孔子廣告
一次，在北京香山飯店，一位青年書法家正在當眾揮毫潑墨。圍觀者很多，求字的人也不少。
突然，在場的一位美國可口可樂的部門經理也要求給他寫一幅字，而且提出了書寫的內容。內容是：孔子曰：“可口可樂好極了！”
這個要求可讓青年書法家為難極了，不要說兩千多年前的孔老夫子從沒見過“可口可樂”這洋玩意兒；就是見了，他會替可口可樂做廣告嗎？
他實在無法下筆。不過他也知道那位美國人并無惡意，只是文化觀念不同而已。要是不寫呢，不僅讓那位美國朋友掃興，也影響到兩國人民的友誼。
他正搔著頭猶豫不決時，在一旁的他的老師鼓勵他大膽地寫，沒關系。他只好如實照寫了。
寫完后，老師又讓他加了一行字：“一位美國朋友的夢想”，他頓時明白了老師的用意。這一行字加得太好了，他就很快完成了這幅書法作品，既
無損孔子的形象，又滿足了外國友人的要求。
在場的觀眾都嘆服書法家師生的這一招，連那位美國朋友也樂了。這樣一寫，把中國古代的圣人和現代美國入巧妙地聯系在一起，幽默風趣溢于紙
上。讓孔子說一句話變成美國朋友的美好意愿，突出了孔子在外國友人心目的崇高的地位，弘揚了中國的古老文明。這一尷尬場面想出的計策，真可謂
絕妙之至！
孔子曰：可口可樂好極了。一位美國朋友的夢想 愁了，真能抄襲。..
2.【孔子講水的德行,令人想到一個廣告語是
珍愛水源 最后一滴將是我們眼淚！《孔子游春》由寫景入手，引出孔子及他的弟子們在泗水河畔游賞，孔子借機對弟子教誨，和弟子在河畔娛樂，暢談志向.文章共19個自然段，可以分為四部分來理解——第一部分是第1——2自然段，在春季，孔子和弟子們到景色宜人的泗水河畔游玩.第二部分是第3——9自然段，孔子借稱贊泗水的綠波，教導弟子.第三部分是第10自然段，孔子和弟子們在河畔撫琴歌唱.第四部分是第9——11自然段，孔子聽弟子子路、顏回暢談志向.這篇文章對泗水河畔景色的描寫十分優美，講孔子和弟子們在河畔游玩的其樂融融的景象表現得淋漓酣暢，給人以美的享受和智的啟迪.我們可以憑借這些詞來記住文章的線索：泗水春景——觀水悟道——河畔娛樂——暢談志向從此文中可以看出孔子偉大的人格和高超的教育藝術.孔子沒有居高臨下的空洞說教，而是臨水沉思，借水喻人，借流水教導弟子，教給他們做人的道理：像水一樣，做真君子；有德行，哺育眾生，永不停歇；有情義，謙下和順；有志向，無懼無畏；而且還善于教化別人，洗凈人們內心的污垢…… 本文寫的是一次春游活動，文中有對泗水春景的描寫、孔子觀水而發宏論、師生在泗水河畔圍坐撫琴高歌、師徒三人談論志向等情景，人物的一系列活動構成了一幅幅動態的畫面.作者對人物一系列活動中的每一個場景并沒有平均用力去寫，有的寫得具體詳細，如孔子觀水而發宏論、聽弟子說志向；有的則簡略概括，如師生在泗水畔撫琴歌唱，使文章顯得跌宕起伏、錯落有致，重點突出，使讀者對孔子及弟子們的游春活動留下較深的感受和印象.《孔子游春》是篇文質兼美德課文，文中孔子說，水“好像有德行”，是因為（水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁 ）；水“好像有情義”，是因為（或方或長，流必向下，和順溫柔.）；水“好像有志向”，是因為（水穿山巖，鑿石壁，從無懼色 ）；水“好像善施教化”是因為（ 萬物入水，必能蕩滌污垢）.另一種是自己的理1.水像母親哺育生靈，有母親般無私奉獻的品質.2.水像一位朋友，幫助他人，情深意重.3.水像一位偉人，志向遠大，堅持不懈.4.水像一位老師，教導我們如何做人.。
3.孔子講水的德行,令人想到一個廣告語是
珍愛水源 最后一滴將是我們眼淚！
《孔子游春》由寫景入手，引出孔子及他的弟子們在泗水河畔游賞，孔子借機對弟子教誨，和弟子在河畔娛樂，暢談志向。
文章共19個自然段，可以分為四部分來理解——
第一部分是第1——2自然段， 在春季，孔子和弟子們到景色宜人的泗水河畔游玩。
第二部分是第3——9自然段， 孔子借稱贊泗水的綠波，教導弟子。
第三部分是第10自然段， 孔子和弟子們在河畔撫琴歌唱。
第四部分是第9——11自然段，孔子聽弟子子路、顏回暢談志向。
這篇文章對泗水河畔景色的描寫十分優美，講孔子和弟子們在河畔游玩的其樂融融的景象表現得淋漓酣暢，給人以美的享受和智的啟迪。我們可以憑借這些詞來記住文章的線索：
泗水春景——觀水悟道——河畔娛樂——暢談志向
從此文中可以看出孔子偉大的人格和高超的教育藝術。孔子沒有居高臨下的空洞說教，而是臨水沉思，借水喻人，借流水教導弟子，教給他們做人的道理：像水一樣，做真君子；有德行，哺育眾生，永不停歇；有情義，謙下和順；有志向，無懼無畏；而且還善于教化別人，洗凈人們內心的污垢……
本文寫的是一次春游活動，文中有對泗水春景的描寫、孔子觀水而發宏論、師生在泗水河畔圍坐撫琴高歌、師徒三人談論志向等情景，人物的一系列活動構成了一幅幅動態的畫面。作者對人物一系列活動中的每一個場景并沒有平均用力去寫，有的寫得具體詳細，如孔子觀水而發宏論、聽弟子說志向；有的則簡略概括，如師生在泗水畔撫琴歌唱，使文章顯得跌宕起伏、錯落有致，重點突出，使讀者對孔子及弟子們的游春活動留下較深的感受和印象。
《孔子游春》是篇文質兼美德課文，文中孔子說，水“好像有德行”，是因為（水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁 ）；水“好像有情義”，是因為（或方或長，流必向下，和順溫柔。 ）；水“好像有志向”，是因為（水穿山巖，鑿石壁，從無懼色 ）；水“好像善施教化”是因為（ 萬物入水，必能蕩滌污垢）。
另一種是自己的理解：
1.水像母親哺育生靈，有母親般無私奉獻的品質。
2.水像一位朋友，幫助他人，情深意重。
3.水像一位偉人，志向遠大，堅持不懈。
4.水像一位老師，教導我們如何做人。
4.有哪些關于孔子有趣的故事 （簡要）快快
孔子一心想向老子學習，于是便帶著顏回、子路等幾個弟子到了洛陽。
他們等了好幾天，終于見到了老子。 一早，老子便把孔子師徒幾人引入大堂，待入座之后，孔子便迫不及待地表明來意：我久慕先生威名，這次帶愚徒幾人特來拜謁。
請問先生近來修道進展如何？ 孔子幾人正準備洗耳恭聽，不想老子卻張嘴大笑道：“你們看我這些牙齒如何？”孔子師徒莫名其妙地看了看老子的牙齒——七零八落，早已參差不全了。于是，他們搖了搖頭，誰也不明白老子的意圖。
這時候，老子伸出自己的舌頭問：“那么，我這舌頭呢？”孔子師徒又仔細看了看老子的舌頭，這時孔子眼前靈光乍現，微笑著答道：“先生學識淵博果然名不虛傳！” 老子這時說：“想必先生已經清楚我修道幾成了吧？”孔子會心地點了點頭說：“如醍醐灌頂，方才大悟呀！” 午后，師徒幾人便辭別老子，起身返回魯國。途中，孔子如獲至寶，面若桃花。
弟子子路卻疑云重重，不得釋然。顏回問其何故，子路說：“我們大老遠跑到洛陽，原本想求學于老子，沒想到他什么也不肯教給我們，只讓看了看他的嘴巴，這也太無禮了吧？” 孔子聽后拂須大笑不止。
顏回答道：“我們這次來不枉此行，老子先生傳授了我們別處學不來的大智慧。他張開嘴讓我們看他牙齒，意在告訴我們：牙齒雖硬，但是上下碰磨久了，也難免殘缺不全；他又讓我們看他舌頭，意思是說：舌頭雖軟，但能以柔克剛，所以至今完整無缺。”
子路聽后恍然大悟。 顏回繼續道：“這恰如征途中的流水雖然柔軟，但面對當道的山石，它卻能穿山破石，最終把山石都拋在身后；穿行的風雖然虛無，但它發起脾氣來，也能撼倒大樹，把它連根拔起……” 孔子聽后大贊：“顏回果然窺一斑而知全豹，聞一言而通萬里呀！” 公元前501年，五十一歲的孔子當了魯國的中都宰。
孔子做 了一年，很有成績。被提升為管理建設工程的司空；不久，轉而為司 寇，管司法工作。
這樣，孔子參與政治的抱負終于實現了。 孔子五十六歲那年，又由大司寇，代理相國職務。
他參與國政僅 僅三個月，魯國的風俗就大大變了樣。 孔子的成就使齊景公感到害怕，他特地挑了八十個美貌的女 子，讓她們穿上華麗的衣服，教她們學會舞蹈，加上一百二十匹駿 馬。
一起送給貪圖享樂的魯定公，以腐蝕他的意志；這一計果然奏 效，魯定公沉湎于歌舞淫樂之中，不再過問政事了。 孔子的學生子路見到這種情況，便對孔子說。
“老師，我們可以離開這里了吧！” 孔子回答說： “魯國現在就要在郊外祭祀，如果能按照禮法把典禮后的烤肉 分給大夫們.那我還可以留下不走。” 結果，魯定公違背常禮，沒有把烤肉分給大夫們。
于是，孔子離 開魯國，來到了衛國。衛靈公問孔子，他在魯國得到的俸祿是多少。
孔子回答說是俸米六萬斗。于是，衛靈公也給他這個數的俸米。
跟隨孔子的學生們見有了安身之處，都很高興。子路尤其高興， 問孔子道： “衛國的君主等待你去治理國政，你首先干些什么？” 孔子略為思索了一下，說：“我以為首先要糾正名分。”
子路不客氣他說： “老師未免太迂腐了，這有什么糾正的必要呢？” 孔子反駁說：“您真粗暴！君子對他所不知道的只有疑在心中。 名分不正，道理也就講不通；道理不通，事情也就辦不成；事情辦不 成，國家的禮樂教化也就興辦不起來；禮樂教化興辦不起來，刑罰就 不會得當；刑罰不得當，老百姓就會不知如何是好，連手腳都不曉得 往何處擺了。
所以君子用的名分，一定要有道理可以說得出來，講出 來的道理也一定要行得通。” 不久，有人向衛靈公說了孔子不少壞話，衛靈公就派人監視孔 子的出入。
孔子怕繼續留在這里出事，在衛國只居住了十個月，就離開了。 吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽。
孔子有許許多多弟子，其中有一個名叫宰予的，能說會道， 利口善辯。他開始給孔子的印象不錯，但后來漸漸地露出了真相：既 無仁德又十分懶惰；大白天不讀書聽講，躺在床上睡大覺。
為此，孔 子罵他是“朽木不可雕”。 孔子的另一個弟子，叫澹臺滅明，字子羽，是魯國人，比孔子小 三十九歲.子羽的體態和相貌很丑陋，想要事奉孔子。
孔子開始認為 他資質低下，不會成才。但他從師學習后，回去就致力于修身實踐， 處事光明正大，不走邪路；不是為了公事，從不去會見公卿大夫。
后 來，子羽游歷到長江，跟隨他的弟子有三百人，聲譽很高，各諸侯國 都傳誦他的名字。孔子聽說了這件事，感慨他說：“我只憑言辭判斷 人品質能力的好壞，結果對宰予的判斷就錯了；我只憑相貌判斷人 品質能力的好壞，結果對子羽的判斷又錯了。”
孔子學琴 眾所周知，孔子是位大大的教育家，可他同時也是一位音樂家，既會唱歌，又會彈琴作曲。他在與人一同唱歌時，如果人家唱得好，他一定請再唱一遍，自已洗耳恭聽，然后再和一遍。
他的教育方針并不是培養一些死讀書的呆子，而是一些全面發展的英才。 孔子曾跟師襄學琴，某天師襄交給他一首曲子，讓他自已練習，他足足練了十來天，仍然沒有停下來的意思，師襄忍不住了，說“你可以換個曲子練練了。”
孔子答到“我雖然已熟悉它的曲調，但還沒有摸到它的規律。
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