華閱文章網1.伏羲的小故事
在天水北道區渭南鄉西部，有一卦臺山，相傳這里就是伏羲畫八卦的地方。傳說在伏羲生活的遠古年代，人們對于大自然一無所知。當下雨刮風、電閃雷鳴時，人們既害怕又困惑。天生聰慧的伏羲想把這一切都搞清楚，于是他經常站在卦臺山上，仰觀天上的日月星辰，俯察周圍的地形方位，有時還研究飛禽走獸的腳印和身上的花紋。
有一天，他又來到了卦臺山上，正在苦苦的思索他長期以來觀察的現象。突然，他聽到一聲奇怪的吼聲，只見卦臺山對面的山洞里躍出一匹龍馬。說它是龍馬，那是因為這個動物長著龍頭馬身，身上還有非常奇特的花紋。這匹龍馬一躍就躍到了卦臺山下渭水河中的一塊大石上。這塊石頭形如太極，配合龍馬身上的花紋，頓時讓伏羲有所了悟，于是他畫出了八卦。
后來，那個躍出龍馬的山洞被人們稱為龍馬洞，渭水河中的那塊大石就叫做分心石。現在去卦臺山，你還能看到這些地方。而且，龍馬洞里還有石槽和石床的殘跡。
至于八卦的功績，在于它博大精深的文化內涵。而以它為特征的伏羲文化，到現在仍吸引著國內外無數學者在探索、研究。而且，當代的許多學科也都深受其影響，并從中得到啟示。據說，德國大數學家萊布尼茨發明二進制，也是受了八卦的啟發。
2.伏羲的故事
伏羲（xi）又作宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、太昊，史記中稱伏犧。是中華民族人文始祖。所處時代約為新石器時代早期，相傳為中國醫藥鼻祖之一。
伏羲是我國古籍中記載的最早的王。據已故考古家王獻唐先生考證，他出生在甘肅省的天水 隴南一帶。伏羲聰慧過人，他根據天地萬物的變化，發明創造了八卦，成了中國古文字的發端，也結束了“結繩紀事”的歷史。他又結繩為網，用來捕鳥打獵，并教會了人們漁獵的方法，發明了瑟，創作了《駕辨》曲子，他的活動，標志著中華文明的起始。
相傳其人首蛇身，與其妹女媧成婚，生兒育女，成為人類的始祖。其實伏羲并非人首蛇身，而是真正的道家的創始人，人首蛇身即是“道”字的原型[1]，用其表示道 ，如右圖。又相傳他是古代華夏部落的杰出首領。伏羲根據天地間陰陽變化之理，創制八卦，即以八種簡單卻寓義深刻的符號來概括天地之間的萬事萬物。此外，他還模仿自然界中的蜘蛛結網而制成網罟，用于捕魚打獵。關于太昊伏羲氏的記載在古籍中常見，但又說法不一。
3.伏羲的傳說
伏羲（生卒不詳），風姓，燧人氏之子。又寫作宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、太昊，史記中稱伏犧。又稱青帝，是五天帝之一，生于成紀， 所處時代約為舊石器時代中晚期。伏羲是古代傳說中中華民族人文始祖，是中國古籍中記載的最早的王，是中國醫藥鼻祖之一。相傳伏羲人首蛇身，與女媧兄妹相婚，生兒育女，他根據天地萬物的變化，發明創造了占卜八卦，創造文字結束了“結繩記事”的歷史。他又結繩為網，用來捕鳥打獵，并教會了人們漁獵的方法，發明了瑟，創作了曲子。伏羲稱王一百一十一年以后去世，留下了大量關于伏羲的神話傳說。
傳說
八卦祖師
傳說伏羲因為制造八卦，人奉之為神，尊其為八卦祖師。遠古時代，人對大自然一無所知。天氣會變化，日月會運轉，人會生老病死，所有這些現象，誰也不知道是怎么回事。人們遇到無法解答的問題，都問伏羲，伏羲解答不了時，感到很茫然，人們為此每天提心吊膽地過日子。伏羲經常環顧四方，揣摩著日月經天，斗轉星移，猜想著大地寒暑、花開花落的變化規律。他看到中原一帶蓍草茂密，開始用蓍草為人們卜筮。
有一天，伏羲在蔡河里捕魚，捉到一只白龜，他趕快挖了一個大水池，把白龜養了起來。一天，伏羲正在往白龜池里放食物，有人跑來說蔡河里出了怪物。他來到蔡河邊一看，只見那怪物說龍不像龍，說馬不像馬，在水面上走來走去，如履平地。伏羲走近水邊，那怪物竟然來到伏羲面前，老老實實地站那兒一動不動。伏羲仔細審視，見那怪物背上長有花紋：一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中。伏羲薅一節蓍草梗，在一片大樹葉上照著龍馬背上的花紋畫下來。他剛畫完，龍馬大叫一聲騰空而起，轉眼不見了。大家圍住伏羲問∶“這是個啥怪物呀？”伏羲說：“它像龍又像馬，就叫它龍馬吧。”
伏羲拿著那片樹葉，琢磨上面的花紋，怎么也解不開其中的奧妙。這天他坐在白龜池邊思考，忽聽池水嘩嘩作響，定睛一看，白龜從水底游到他面前，兩眼亮晶晶地看著他，接著向他點了三下頭，腦袋往肚里一縮，臥在水邊不動了。他面對白龜聚精會神地觀察起來。漸漸地，他發現白龜蓋上的花紋中間五塊，周圍八塊，外圈兒十二塊，最外圈兒二十四塊，頓時心里亮堂了，悟出了天地萬物的變化規律惟一陰一陽而已。伏羲畫出了八種不同圖案即八卦圖。
兄妹相婚
據神話傳說《山海經》記載：當宇宙初開之時，女媧和伏羲兄妹兩人居住在昆侖山，相依為命，兩人商議結為夫妻，又覺得羞恥，于是把自己的命運托付給上天，決定用占卜的方式來決定，他們各自點起了篝火，發下大愿心，說：“上天如果不讓人類絕跡，要讓我兄妹二人結為夫妻，就讓兩堆火的煙合為一股吧；若不同意我們結為夫妻，就讓兩堆火的煙分開吧。”兩股濃云糾纏在一起的時候，兩人為了繁衍人類開始交合，伏羲拿用草編織的扇子遮住彼此交合時候的表情。
4.關于伏羲傳說
伏羲氏 伏羲是中華民族敬仰的人文始祖，居三皇之首。
伏羲氏，一作宓羲、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲。一說伏羲即太昊，本姓風。
傳說他有圣德，像日月之明，故稱太昊。神話中華夏民族的始祖。
又傳他教民結網，從事漁獵畜牧。始畫八卦，造書契、都陳。
在位15年。 相傳其人首蛇身，與其妹女媧成婚，生兒育女，成為人類的始祖。
又相傳他是古代東夷部落的杰出首領。伏羲根據天地間陰陽變化之理，創制八卦，即以八種簡單卻寓義深刻的符號來概括天地之間的萬事萬物。
此外，他還模仿自然界中的蜘蛛結網而制成網罟，用于捕漁打獵。關于太昊伏羲氏的記載在古籍中常見，但又說法不一。
像中伏羲氏散發披肩，身披鹿皮，一派遠古風范。遠古時期，人們以石器加工獸皮，再以骨針等工具進行縫制，用以御寒。
圖中左下角畫有八卦圖形表明他創制八卦的功績，而伏羲氏的目光顯得深沉、睿智，無愧于古代智者的形象。 相傳伏羲的母親華胥氏外出，在雷澤中無意中看到一個特大的腳印，好奇的華胥用她的足跡丈量了大人的足跡，不知不覺感應受孕，懷胎十二年后，伏羲降生了。
晉皇甫謐《帝王世紀》說：“太昊帝庖犧氏，風姓也，燧人之世有巨人跡出于雷澤，華胥以足履之，有娠，生伏羲于成紀。”東晉-王嘉《拾遺記》說：“春皇者，庖犧之別號。
所都之國有華胥之州，神母游其上，有青虹繞神母，久而方滅，即覺有娠，歷十二年而生庖犧。”唐司馬貞《補史記·三皇本紀》說：“太暤包犧氏，風姓，代燧人氏繼天而王。
母曰華胥，履大人跡于雷澤，而生庖犧于成紀。蛇身人首，有圣德。”
伏羲氏是中國文獻記載中的最早的智者之一。伏羲氏對事物有著敏銳的觀察力、對土地有著深厚的感情，同時他又擁有著超人的智能。
伏羲氏將他觀察到的一切，用一種數學符號（這種二進制數學模式成為當今計算機技術發展的基石）描述了下來，這就是八卦。 上古時期，孟津東部有一條圖河與黃河相接，龍馬負圖出于此河，伏羲氏依龍馬之圖畫出了乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤為內容的卦圖，后人稱為伏羲八卦圖。
伏羲氏仰觀象于天，俯察法于地，用陰陽八卦來解釋天地萬物的演化規律和人倫秩序。伏羲氏造書契、正婚姻、教漁獵，結束了人們茹毛飲血、結繩記事的蒙昧歷史，開創了中華文明。
龍馬負圖寺遂成為“河圖之源”，伏羲氏則被奉為中華民族的“人根之祖”、“人文之祖”。《漢書·孔安國傳》曰：“龍馬者，天地之精，其為形也，馬身而龍鱗，故謂之龍馬，龍馬赤紋綠色，高八尺五寸，類駱有翼，蹈水不沒，圣人在位，負圖出于孟河之中焉。”
據說伏羲乃雷神之子。《山海經》說：“雷澤中有雷神羲龍身而人頭，鼓其腹。”
《太平御覽》引《詩含神霧》說：“華胥氏因踏雷神足跡，感而有孕，生伏犧。傳說伏羲蛇身人首，有圣德。”
伏羲氏有赤龍氏，降龍氏，上龍氏，屠龍氏，青龍氏，水龍氏，潛龍氏，長龍氏，白龍氏。 伏羲氏的遷移和龍圖騰的形成 伏羲氏在天水發源，以蛇為圖騰。
古書中記載，伏羲氏生于成紀，徒治陳倉，都于陳，在位一百五十年，傳十五世。伏羲氏發源于成紀，發展壯大后，沿著渭河谷地進入關中，出潼關，傍崤山、王屋山、太行山東遷，而后折向東南，最后都于陳。
這一活動區大體與仰韶文化古遺址的分布區相吻合。只是伏羲氏是氏族遷徙還是文化影響尚待研究。
今河南淮陽蔡河之濱，有“太昊伏羲氏之陵”，高約20米，上圓下方，據傳此陵在春秋時已有，習傳至今。陵區周圍古柏參天，碑刻林立，為公認的伏羲墓地。
龍圖騰的形成，源于伏羲，而非炎帝，黃帝。除了聞一多先生論述外，還有其它證據。
司馬貞《補三皇本紀》前面雖說伏羲蛇身人首，但在最后卻言伏羲氏“有龍瑞，以龍紀官，號曰龍師”。這種記載暗示了伏羲氏在龍圖騰形成中所起的主導作用。
又蛇在生肖中叫小龍。蛇如果有了靈性，就變成了龍。
漢代緯書中講，伏羲氏首德于木，為百王之先。伏羲氏即是青龍，青帝。
炎帝神農氏以火德為王，為赤龍；黃帝軒轅氏以土德為王，為黃龍。按照五行始終說，最先出現的是木，而非火、土。
同理，青帝也應該是遠古第一帝，青龍也是中華民族第一龍。伏羲氏自然也就是當之無愧的龍圖騰的創始者，而天水，也就是龍圖騰發源地。
龍的傳人，在知道炎黃為老祖宗的同時，也不應該忘記，在炎皇之上，還有一位更偉大，更古老的始祖，開創了華夏民族的文明。 伏羲氏的蛇圖騰和天水的蛇禁忌 伏羲氏蛇身人首，說明伏羲氏以蛇為圖騰。
在《山海經》中，人首蛇身，人首龍身的神數量巨大。可注意的是尤以北、西、南為多。
東方《海內東經》有雷神，龍身而人頭，據考證此條為錯簡，應在《海外西經》。又前面已知雷澤在甘肅莊浪，雷浪之神也應在西北。
《山海經》中神有454個，“神人”307個，與蛇、龍有關的達138個，占45%，可見，蛇在遠古先民心中的地位之高，無與倫比。 以蛇為圖騰，在防衛同族的同時，也會發生不愉快。
每個老祖宗當然認識自己的子孫，認識他們的相貌和聲音。但兒孫太多時，老祖宗一時疏忽，認錯了人，那是誰也不能擔保的。
于是同一圖騰族的人對這個老祖宗是又。
5.神話故事（短
夸父追日
這是我國最早的著名神話之一，講的是夸父追趕太陽、長眠虞淵的故事。
夸父是古代神話傳說中的巨人，是幽冥之神后土的后代，住在北方荒野的成都載天山上。他雙耳掛兩條黃蛇、手拿兩條黃蛇，去追趕太陽。當他到達太陽將要落入的禺谷之際，覺得口干舌燥，便去喝黃河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍沒有止住。他想去喝北方大澤的水，還沒有走到，就渴死了。夸父臨死，拋掉手里的杖，這杖頓時變成了一片鮮果累累的桃林，為后來追求光明的人解除口渴。
伏羲教人打魚
伏羲兄妹制了人煙以后，世間一天比一天熱鬧起來了。可是，那時候的人跟我們現在的人大不相同。那時候人不曉得做莊稼，一天到黑只曉得打野物，吃的就是野物的肉，喝的就是野物的血。野物打得少，就少吃一些；打不到，就餓肚皮。在那個時候吃飯成了一個大問題。
伏羲看到這個光景，心里很難過。他想：要是老這樣下去，豈不是要餓死一些人嗎？他左思右想，想了三天三夜，都沒有想出個可以解決兒孫們吃飯問題的辦法來。到了第四天，他走到河邊一面轉悠，一面想辦法。走著走著偶爾抬頭一看，看見一條又大又肥的鯉魚，從水面上跳起來，蹦起多高。一會兒，又是一條鯉魚跳起來；再隔一會兒。又是一條。這下子就引起了伏羲的注意。他想：這些鯉魚又大又肥，弄來吃不是很好嗎！他打定主意，就下河去抓魚，沒費好大工夫，捉到一條又肥又大的鯉魚。伏羲歡喜得很，就把鯉魚拿回家去。伏羲的兒孫們看見伏羲捉來了魚，也都歡歡喜喜跑來問長問短。伏羲把魚撕給他們吃，大家吃了，都覺得味道不錯。伏羲向他們說：“既然魚好吃，以后我們就動手捉魚，好幫補幫補生活。”兒孫們當然贊成，當下都跑到河里去捉魚。捉了一個下午，差不多每人都捉到了一條，還有捉三、四條的。這下子大家都歡喜得了不得，把魚拿回去美美地吃了一頓。伏羲又打發人給住在別的地方的兒孫們送信，喊他們都來捉魚吃。 這樣，沒到三天，伏羲的兒孫們都學會捉魚了。 偏偏好事多磨。在第三天上，龍王忽然帶了烏龜丞相跑來干涉，他惡聲惡氣地對伏羲說：“哪個喊你來捉魚的？你們這么多人安心要把我的龍子龍孫們都捉完嗎？趕緊給我擱倒喲！” 伏羲沒給龍王的話嚇倒，他理直氣壯地反問龍王：“你不準我們捉魚，那我們吃啥子唷？” 龍王氣沖沖地說：“你們吃啥子，我管得到？就是不準你們捉魚。” 伏羲說；“好，不準捉，我們不捉；以后沒得吃的我們就來喝水，把水喝得干干的，把你們所有的水族都干死！” 龍王本來是個欺軟怕硬的家伙，聽伏羲這么一說，心里果然害怕。他怕伏羲和他的兒孫們真來把水喝干，自己的命就難保了。想讓他們捉吧，又實在回不過口來，正在進退兩難，烏龜丞相湊到龍王耳朵邊上，悄悄向龍王說；“你看這些人都是用手捉魚，你就和他們定個規矩：只要他們不喝干河水，就讓他們捉去，但是不許用手捉。他們不用手就捉不到魚。這下子既保下了龍子龍孫，又保住了龍君你的性命，讓他們看著河水白瞪眼，該多好呢！” 龍王一聽這話，高興得哈哈。 。
可上這里，有很多
還有希臘的神話故事，比較長
6.誰知道關于伏羲的傳說
伏羲（xi）又作宓羲、庖犧（亦稱庖犧氏）、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、太昊，史記中稱伏犧。
據已故考古家 伏羲王獻唐先生考證，他出生在閬中。伏羲聰慧過人，相傳其人首蛇身，與其妹女媧成婚，生兒育女，成為人類的始祖。
其實伏羲并非人首蛇身，而是真正的道家的創始人，人首蛇身即是“道”字的原型[1]，用其表示道，如右圖。又相傳他是古代華夏部落的杰出首領。
伏羲根據天地間陰陽變化之理，創造了八卦，即以八種簡單卻寓義深刻的符號來概括天地之間的萬事萬物。此外，他還模仿自然界中的蜘蛛結網而制成網罟，用于捕魚打獵。
關于太昊伏羲氏的記載在古籍中常見，但又說法不一。 像中伏羲氏散發披肩，身披鹿皮，一派遠古風范。
遠古時期，人們以石器加工獸皮，再以骨針等工具進行縫制，用以御寒。圖中左下角畫有八卦圖形表明他創制八卦的功績，而伏羲氏的目光顯得深沉、睿智，無愧于古代智者的形象。
由于伏羲是蛇身人首，故有“龍的傳人”之說。有學者指出：“伏羲出生于蛇系氏族，并且以蛇為尊。
他身上穿的樹葉或鹿皮，形如蛇之鱗身或花紋，這正是蛇系氏的族徽或圖騰標志。近年來，海 內外越來越多的“龍的傳人”弘揚起到了重要的作用。
在中國古代神話中，開始繁衍人類的任務，就是交給了伏羲女媧兩兄妹。 生活在「華胥之國」的華胥氏姑娘，到一個風景特別的雷澤去游玩，偶爾看到了一個巨大的腳印，便好奇地踩了一下，于是受感而孕，于三月十八日生下一個兒子，取名「伏羲」（伏羲生日為農歷三月十八日，現在在中原地區還有在三月十八日祭祀伏羲的風俗）。
雷澤中的腳印其實是雷神留下的，這位雷神長著龍的身子人的頭（與女媧、盤古等的神一樣是人頭蛇身），這雷神在《山海經？？海內東經》記載：「雷澤中有雷神，龍身而人頭，鼓其腹。」因此，伏羲本來就是一個龍身（蛇身）人首的“龍種”。
他也是人祖女媧的哥哥。在清？？梁玉繩《漢書人表考》卷二引《春秋世譜》︰「華胥生男為伏羲，女子為女媧。
」所以伏羲女媧以兄妹而為夫婦之說乃確實不可疑。 唐？？李冗《獨異志》卷下：「昔宇宙初開之時，只有女媧兄妹二人，在昆侖山，而天下未有人民。
議以為夫婦，又自羞恥。兄即與妹上昆侖山，咒曰：「天若遺我兄妹二人為夫婦，而煙悉合，若不，使煙散。
」于煙即合，二人即結為夫婦。」此說即為伏羲女媧再造人的傳說大略。
又在徐旭生《中國古史的傳說時代》第六章中有：「清初陸次云的《峒溪纖志》中里面說：苗人臘祭曰報草。祭用巫，設女媧、伏羲位。
」至現代的人類學者實地考察后，才得到這些苗族的傳說。按他們的傳說，苗族全出于伏羲與女媧，他們本為兄妹，人類在遭到洪水后，人煙斷絕，僅存他們二人，他們為了延續人類，便結為夫婦。
除了人祖外，伏羲也是一個統治一方的帝君。在《淮南子？？時則訓》：「東方之極，自碣石山，過朝鮮，貫大人之國，東至日出之次，槫木之地，青土樹木之野，太皞、句芒之所司者萬二千里。
」高誘注：「太皞，伏羲氏，東方木德之帝也，句芒，木神。」伏羲在五帝中為東方天帝，此即其神職。
傳說洛神為伏羲的小女兒，宓妃因迷戀洛河兩岸的美麗景色，降臨人間，來到洛河岸邊。那時，居住在洛河流域的是一個勤勞、勇敢的民族，有洛氏。
宓妃便加入到有洛氏當中，并教會有洛氏百姓結網捕魚，還把從父親那兒學來的狩獵、養畜、放牧的好方法也教給了有洛氏的人們。望采納。
7.女媧和伏曦的故事
女媧與伏羲的傳說 （一） 女媧，是一位充滿傳奇神秘色彩的始母形象。
在遠古時代，發生了一次大洪水.原因是人心逐漸被物欲侵害，不敬神靈上帝.于是降災于人類.天和地是由雷公弟弟和哥哥高比，分別負責治理.一開始，倒也合睦相處，人民也能安居樂業.高比有一雙兒女，兒子叫伏羲，女兒叫女媧.十分討人喜歡，一家人生活得很快樂.隨著生活生產能力的增強，人類開始不敬奉天神雷公.一天，有戶人家竟然把狗頭當豬頭供奉雷公.雷公大怒，整整六個月不下雨，人們去求高比幫忙，高比偷來雨水，滋潤土地.雷公很生氣，就想用火雷劈死高比，卻被高比用雞罩活捉了.這種雞罩，甘谷縣白家灣鄉古風臺一帶農村中仍有使用.材料用藤條或竹篾子，編法內含六爻八卦，十天干，十二地支，二十八星宿，六十四卦，三百八十四爻，真是奇妙無比.高比捉到雷公后，關他在鐵籠子里，到了第二天，他準備到集市上買香料，把雷公腌了當菜吃，臨走，他囑咐兒女，“記著，千萬不要給他水喝”. 高比走后，雷公做出十分痛苦的樣子討水喝，水的數量由一碗變成一口，伏羲和女媧還是不同意.最后雷公說“那么請去把涮鍋水給幾滴也好，我快渴死了！”小兄妹猶豫片刻，決定用涮鍋的涮把蘸幾滴涮鍋水，給雷公喝. 雷公喝了水，非常歡喜，一用勁，就聽轟隆一聲巨響，雷公撞破鐵籠子飛了出來.小兄妹倆嚇呆了，不知如果是好.雷公拔了一顆牙齒，交給他倆說：“快拿去種在土里，如果遭了災難，你們就藏在長出的果實里去，可以保你們平安！”說完，雷公就升天而去.高比買了調味品回家，發現雷公逃脫，不禁失聲道“大禍到了”.于是他打造了一艘大船，以防災難從天而降.小兄妹倆依照雷公的吩咐，種下了雷公的牙齒，奇怪，牙齒發芽了.很快，到中午就長了葉子，傍晚開花結果，第二天，果子長成了一個大葫蘆，兄妹倆用鋸子鋸開葫蘆，掏出了里面的葫蘆籽，不大不小，正好容得下他們倆. 第三天，風云突變，飛沙走石，暴雨從天而降.一時山洪暴發，洪水淹沒了平原、丘陵。高比鉆進了大船，小兄妹倆卻鉆進了葫蘆.洪水越漲越高，高比駕著大船，一直到達天門.他用手敲天門，敲門聲響徹天空，天神害怕了，急性喝令水神退水，傾刻間，雨止風停，洪水一落千丈，大地露了出來.高比的大船從天空跌落在地上，摔得粉碎，高比也死了. 葫蘆落在了昆侖山上.昆侖山，即現在甘肅東南部的西秦嶺山區.昆侖山的名稱一直向西走，祁連山也曾被說成是昆侖山.兄妹倆從葫蘆里出來，埋藏了父親就在一起生活了.大地經歷了這次洪水，人類被消滅了，小兄妹倆卻靠辛勤的勞動，無憂無慮的生活著. 時光苒荏，轉眼間他們都長大成人.他們感到很孤獨，因為再沒有其他人跟他倆說話，并且如果他倆死了后，世上就沒有了人，那么，這么美好的世界讓誰看呢？于是伏羲提出和女媧結婚，繁衍人類，但妹妹卻不同意，說“我們是親兄妹，怎么可以結婚呢？”伏羲說：“如果我們不結婚，世上就不會再有人類了.”女媧一想也有道理，但是還想再看一看天意如何.就商量向上天占卜.占卜共進行了三次，第一次伏羲女媧在南北山上各點一堆火，如果升在空中的姻絞合在一直，就可以結婚.火著起來后，煙便絞在了一起.第二次兄妹倆在南北兩山往河谷地帶滾石磨盤，到河谷后如果兩塊磨盤貼合了，就表示可以結婚.磨盤也貼合了.第三次占卜更像現在的考驗.妹妹提出一個問題，說：我在前面跑，你在后面追，如果追到我，咱倆就結婚，如果追不到就不能結婚.于是兄妹倆繞樹跑了起來。
妹妹機靈敏捷，追了好久總追不到.伏羲智慧過人，他追著追著，猛不防把身一轉，氣喘吁吁的妹妹就一頭撞進哥哥的懷里，再也掙脫不了.于是他們就結婚. 兄妹成親不久妹妹就生下了一個血紅的肉球.夫婦倆覺得好奇，便拿刀子肉球切成細小的碎塊，把它包起來，帶上天梯去玩.剛到半空，一陣大風吹來，把肉末吹得雪片似的飛向大地.更令夫妻倆驚訝的是這些肉末落到地上都便成了人，落到什么地方，便以那地方事物的名稱為姓氏.就這樣，世界上又有了人類。
8.伏羲演八卦的故事
一說伏羲即太昊，本姓風。傳說他有圣德，像日月之明，故稱太昊。神話中華夏民族的始祖。又傳他教民結網，從事漁獵畜牧。始畫八卦，造書契、都陳。在位15年。
伏羲氏是中國文獻記載中的最早的智者之一。伏羲氏對事物有著敏銳的觀察力、對土地有著深厚的感情，同時他又擁有著超人的智能。伏羲氏將他觀察到的一切，用一種數學符號（這種二進制數學模式成為當今計算機技術發展的基石）描述了下來，這就是八卦。
上古時期，孟津東部有一條圖河與黃河相接，龍馬負圖出于此河，伏羲氏依龍馬之圖畫出了干、兌、離、震、巽、坎、艮、坤為內容的卦圖，后人稱為伏羲八卦圖。伏羲氏仰觀象于天，俯察法于地，用陰陽八卦來解釋天地萬物的演化規律和人倫秩序。伏羲氏造書契、正婚姻、教漁獵，結束了人們茹毛飲血、結繩記事的蒙昧歷史，開創了中華文明。龍馬負圖寺遂成為“河圖之源”，伏羲氏則被奉為中華民族的“人根之祖”、“人文之祖”。《漢書·孔安國傳》曰：“龍馬者，天地之精，其為形也，馬身而龍鱗，故謂之龍馬，龍馬赤紋綠色，高八尺五寸，類駱有翼，蹈水不沒，圣人在位，負圖出于孟河之中焉。”
我國古代多以圣人為神，傳說優羲能緣天梯——建木以登天。《山海經·海內經》載：“南海之內，黑水、青水之間，有木，名曰建木。太白皋爰過，黃帝所歸。”“太白皋爰過”，即伏羲上下于建木之意。《淮南子·時則訓》載：“東方之極，自碣石山，過朝鮮，太白皋，句芒之所司者萬二千里。”高誘注：“太白皋、伏羲氏，東方木德之帝也；句芒，木神。”伏羲在五帝中尊為東方天帝，這就是他的神職。
伏羲為人類文明進步做出的具大貢獻是始畫八卦。八卦可以推演出許多事物的變化，預卜事物的發展。八卦是人類文明的瑰寶，是宇宙間的一個高級“信息庫”。早在十七世紀，德國大數學家萊布尼茲創立“中國學院”，研究八卦，并根據八卦的“兩儀，四象，八卦，十六，三十二，六十四卦”，發明了二進位記數和當地歐洲先進的計算機。八卦中包含的“二進法”，現在廣泛地應用于生物及電子學中。公元一九八四年，一位歐洲科學家在談到八卦的易理被現代廣泛應用時，嘆為“至為可驚”。八卦中的許多奧妙神奇之處，至今還正在研究和探討之中。
八卦臺，北臨黃河，南依連山，東據虎牢，西望洛川。此處原是河洛交匯處，自古以來氣候溫和，土地肥沃，交通便利。早在一萬多年前，便有我們的祖先在這里勞動、生息，創造了物質文明和精神文明，從而成了中華民族古老的文化發祥地，成了河洛文化的核心。如今這里仍然是一個村落，叫洛口村。清代嘉慶年間重建洛口村寨門時，寨門橫額鐫刻“古洛油”三個大字。兩邊刻有石楹聯，上聯是“涂光休氣兆北閾”；下聯是“赤文綠字煥東周”。概括了古洛響輝煌的過往歲月。
現今古成紀有規模的伏羲廟有三處，即位于天水市區的伏羲廟，卦臺山伏羲廟，秦安泰山廟的伏羲廟。尤以天水市的規模宏大，歷史悠久。據記載，它建于元至正七年（1342），占地10270平方米，廟院內原有古柏六十四株，是按伏羲八卦推演的六十四卦方位栽植的，現存三十七株，四季長青，生機盎然。而今古成紀人民把相傳伏羲誕辰的農歷正月十六日和成道升天的農歷五月十三日作為伏羲廟祭祀的重大節日。
9.伏羲的故事 英文的簡潔版 拜托 最好附中文
Fuxi is the legendary god in the mythology of ancient China. He is also called Taihao or Taihao Fuxi. Legend says, by imitating the spider, he created a net to catch fish and animals. He invented the musical instrument, Se, a plucked instrument with 50 strings, and constituted the Eight Diagrams used in divination. He married his younger sister, Nvwa, and started the reproduction of offspring one generation after another. Thus they became the ancestors of the Chinese.
In the Han Dynasty (206 B.C. - 220), they were carved on stone as figures with both human heads and bodies of the snake. They are human-shaped from the waist up, but are snake-like below. The lower bodies are entangled together with each other.
翻譯沒找到
10.女媧和伏曦的故事
伏羲和女媧是兄妹。
他們住的小村前面有一條河，河上有一座橋。這座橋很特別，它是一個很大很大的白龜變的。
人們砍柴、狩獵、收糧、采果，每天都在橋上過。腳踩著如石頭一般雪白、堅硬的龜背，常常感受到一股鮮活的靈氣，好象那龜是活著的。
伏羲和女媧兄妹二人砍柴、洗衣每天都從上面經過，每次經過，他們都忍不住伸出手，在龜背上輕輕地撫摸。這天，伏羲去砍柴。
來到河邊，剛要上橋，他忽然發現白龜的眼睛里有淚水流出，心里一驚：“這白龜果然是活的？”他蹲下身，撫摸著白龜的頭：“你怎么啦？”白龜默默地流著淚，看也不看他一眼。“你病了？”伏羲關切地問。
白龜不語。“你每天馱人們過河累了？人們從不報嘗你，心里委屈了？”伏羲疑惑地猜測著。
白龜看也不看他一眼，顧自流著淚。伏羲再也想不出白龜流淚的緣由，用手拍著腦門兒，凝眉苦思。
忽然，他的手碰觸到兜里揣著的饃，靈機一動，急切地問：“你餓了？”白龜睜大淚眼，望著他。那神情好象在回答：“是的。”
伏羲從兜里掏出一個饃，填進白龜 嘴里。白龜把饃吞了下去。
“看樣子白龜是餓壞了。”伏羲想著，手又伸進兜里。
兜里還有一個饃，這是他晌午的干糧，如果都給了白龜，自己晌午就要挨餓了。可是，看著白龜饑餓的淚眼，想想它往日馱人過河的辛勞，伏羲便毫不猶豫地掏出最后一個饃，填進了白龜的嘴里，說：“你吃吧，晌午時我可以采些野果充饑，你不用擔心。”
看著白龜吃完了饃，伏羲摸摸它的頭，站起身來，就要走。“好心的人哪，我求你件事。”
白龜忽然說話了。這突如其來的聲音，把伏羲嚇了一跳，半天才回過神兒來。
他望定白龜，說：“什么事兒？你說吧。”“從今兒開始，你每天給我送一個饃來，行嗎？”白龜望定他的臉，懇求地問道。
“行。”伏羲砍完柴，回到家，悄悄地把白龜的事跟妹妹女媧說了。
“真的？”女媧睜大驚奇的雙眼。“嗯。”
“那……你明兒個去送饃時我也跟著。行嗎？”女媧懇求道。
“行。”伏羲道：“不過，你也要省下一個饃，送給白龜。”
“行。”從此，兄妹二人每人每天都省下一個饃，拉著手去喂白龜。
一晃半年過去了。這天，兄妹倆又來送饃。
他們跑著，跳著，來到白龜面前，爭著搶著，都要先喂白龜。白龜十分嚴肅地對他們說：“你們可來了，快鉆到我肚子里來吧。”
兄妹倆吃驚地互望了一眼，然后，四目一齊射向白龜：“為什么？”“大難馬上就要臨頭了。”“什么大難？”兄妹倆異口同聲。
“天要塌了，地要陷了，一場撲天蓋地的大洪水馬上就到了……”白龜憂傷地說。“真的？”伏羲驚問：“那……我們得回去告訴父母，告訴鄉親哪……”“不行，來不及了，”白龜說：“洪水到了。”
果然，濤天的洪水已經翻卷著壓了過來，兄妹倆只好鉆進了白龜的肚子里。兄妹倆剛鉆進去，洪水就卷起了白龜。
白龜被洪水裹挾著，費力地掙扎著。兄妹倆躲到白龜的肚子里，瘋狂的心跳，急促的呼吸，半天才平靜下來。
“完了，父母沒了，鄉親沒了，村莊沒了……”女媧流出眼淚。兄妹倆難受了一陣子，漸漸地平靜了。
“這是什么？”忽然，伏羲推了妹妹一把，指著那一大堆饃，說：“你看，這不是咱們喂白龜的饃嗎？”兄妹倆抓起饃，看了又看，雖然已經硬了，可都沒變質。“我明白了。”
伏羲望著妹妹說：“這是白龜給咱們備下的干糧呀。”“白龜真好。”
女媧說。“是的。”
伏羲有幾分不解：“可它為什么偏偏救咱們呢？”“因為你心善唄。”白龜馱著兄妹倆，在濤濤洪水里漂蕩著。
過了七七四十九天，遠方的天際出現了山影。白龜高興地說：“到了。”
兄妹倆爭搶著從白龜嘴里探出頭。近了，更近了。
他們看清了，一座峰巒起伏披青掛綠生機勃勃的大山就在眼前。兄妹倆互看一眼，高興地笑了。
白龜爬上了一個緩坡，呼呼地喘著粗氣，只見它四肢軟綿綿的，似乎耗盡了全身的力氣。兄妹倆鉆出龜腹，大口狂吸著清新的空氣。
經過了九死一生，他們的雙腳終于又踩在了實地上。過了一會兒，他們緩緩地蹲下身，雙雙坐在白龜旁，彼此望了一眼，默默地想著心事。
此時此刻，他們同時想到了“今后該怎么辦？”漸漸地，白龜恢復了精神，它長出一口氣對兄妹二人道：“我只能送你們到這兒了，后面的事兒全靠你們自個兒了。我這還有倆饃，你們拿去吧。
乘天沒黑，趕緊造個窩棚，壘個鍋灶，日后好過生活。”兄妹倆站起身，雙雙向白龜鞠了一躬：“謝謝。”
兄妹倆轉身要走。“等等。”
白龜喊了一聲。兄妹倆站定，轉過身，望著白龜。
“這世上就剩你兄妹二人了，”白龜說：“你們成婚吧，別讓人類滅絕嘍。”兄妹倆互望了一眼，緩緩地向山上走去。
他們來到一片竹林，在一塊兒空地兒上站住。伏羲看看周圍的竹子，望望周圍的地勢，點點頭，對女媧說：“就在這安家吧。”
“嗯。”兄妹倆用利石砍了些青藤，把兩邊的竹梢綁在一起，攏些毛草鋪在頂上，一個簡易的窩棚造成了。
天漸漸地黑了。兄妹倆吃過饃，躺在松軟的、散發著浸肺清香的毛草上，漸漸地睡熟了。
轉天清晨，天剛放亮，兄妹倆一骨碌爬起來，開始了一天的勞作。妹妹女媧到山林里采摘野果、蘑菇，揀拾干樹枝。
哥哥伏羲在“家”加固窩。