華閱文章網1.有關直諫的事例
希望對你有幫助： 東方朔 漢武帝喜歡游戲， 為政之暇， 常出謎語， 讓侍從猜測。
東方朔每猜必中， 應答如流， 很快得到寵幸。而東方朔則利用接近皇帝的機會， 屢屢向漢武帝諫諍國政。
建元三年（前138年）， 漢武帝為了田獵游樂， 擬劃出關中方圓百里的良田， 建造規模宏大的林苑。朝中眾臣大多迎合帝意， 表示贊同， 東方朔卻據理力諫：“聽說謙虛謹慎， 天將降福， 驕傲奢侈， 天將降災。
現在圣上嫌宮殿不高大， 苑林不寬廣， 要建上林苑。試想， 關中一帶， 土地肥美， 物產豐饒，國家賴以太平， 小民賴以富足， 劃地為苑， 將上乏國家， 下虧小民；為建造虎鹿樂園而毀人墳墓， 拆人房屋， 將使小民無家可歸， 傷心流淚， 怨恨朝庭。
昔殷紂王建九市而諸侯叛亂， 楚靈王造章華臺而楚民離心， 秦始皇修阿房宮而天下大亂。前事之鑒， 不可不察。”
漢武帝雖不愿停修上林苑， 但對東方朔表現出的膽識和忠誠十分欣賞， 下詔賜給黃金百斤， 并授予太中大夫給事中的官銜。 魏征進諫，凡是他認為正確的意見，必定當面直諫，堅持到底，決不背后議論，這是他的可貴之處。
有一次，唐太宗對長孫無忌說：“魏征每次向我進諫時，只要我沒接受他的意見，他總是不答應，不知是何緣故？”未等長孫無忌答話，魏征接過話頭說：“陛下做事不對，我才進諫。如果陛下不聽我的勸告，我又立即順從陛下的意見，那就只有依照陛下的旨意行事，豈不違背了我進諫的初衷了嗎？”太宗說：“你當時應承一下，顧全我的體面，退朝之后，再單獨向我進諫，難道不行嗎？”魏征解釋道：“從前，舜告誡群臣，不要當面順從我，背后又另講一套，這不是臣下忠君的表現，而是陽奉陰違的奸佞行為。
對于您的看法，為臣不敢茍同。”太宗非常贊賞魏征的意見。
在國家大政方針上，尤其是大亂之后撥亂反正，魏征主張宜快不宜慢，宜急不宜緩。唐太宗即位之時百廢待興。
一天，他問魏征：“賢明的君主治理好國家需要百年的功夫吧？”魏征不同意太宗的想法，他說：“圣明的人治理國家，就象聲音立刻就有回音一樣，一年之內就可見到效果，二年見效就太晚了，怎么要等百年才能治理好呢？”尚書仆射封德彝嘲笑魏征的看法，魏征說：“大亂之后治理國家，就象餓極了的人要吃東西一樣，來得更快。行帝道則帝，行王道則王，事在人為，而不是人民是否可以教化。”
太宗聽從了魏征的意見，積極采取有效措施，只過了三兩年，唐朝就出現了貞觀之治的局面。 魏征主張取信于民，不要朝令夕改，讓人無所適從。
唐朝原定18歲的男子才能參加征兵服役。一次，為了多征兵鞏固邊境，唐太宗要求16歲以上男子全部應征，魏征堅決不同意。
他說：“涸澤而漁，焚林而獵，是殺雞取卵的做法。兵不在多而在精，何必為了充數把不夠年齡的人也弄來呢？況且這也是失信于民。”
唐太宗問自己是否有失信于民的事，魏征舉了三個例子。太宗雖然覺得言詞尖刻，難聽刺耳，但心中仍很高興，認為魏征忠于朝廷，是以精誠之心輔佐自己以信義治國。
于是便下令停止執行征召中男入伍。同時獎賞魏征金甕一口，以資鼓勵。
在個人享樂方面，魏征經常犯顏直諫。有一次，唐太宗想去南山打獵，車馬都準備好了，最后還是沒敢去。
魏征問他為什么沒有出去，太宗說：“我起初是想去打獵，可又怕你責備，就不敢出去了。”還又一次，唐太宗從長安去洛陽，因為當地供應的東西不好，唐太宗很生氣。
魏征對太宗說：“隋煬帝就是因為無限制的追求享樂而滅亡的。現在因為供應不好就發脾氣，以后必然上行下效，各地方拼命供奉陛下，以求陛下滿意。
供應是有限的，人的奢侈欲望是無限的，如此下去，隋朝的悲劇又該重演了。”太宗聽了這番話肅然心驚，以后很注意節儉。
對于唐太宗的品德修養，魏征也很重視。他直言不諱的對太宗說：“居人上者，其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”
他還引用荀子的話告誡太宗：君主似舟，人民似水，水能載舟，亦能覆舟。這句話對唐太宗震動很大，他一直牢記在心。
一次，太宗問魏征怎樣做一個明君而不要做一個暗君，魏征就講了隋朝虞世基的故事。虞世基專門投隋煬帝所好，專說順話，不講逆耳之言；專報喜，不報憂，結果隋朝滅亡。
由此魏征得出了一個著名的結論，即“兼聽則明，偏聽則暗”。 魏征和唐太宗相處十七年，一個以直言進諫著稱，一個以虛懷納諫出名，盡管有時爭論激烈，互不相讓，最后太宗也能按治道而納諫，這種君臣關系，在歷史上極為罕見。
魏征去世后，唐太宗極為思念，感慨的說：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。
今魏征殂逝，遂亡一鏡矣。”（《貞觀政要？論任賢》）這恐怕是歷代大臣中所享受的最大的哀榮了。
魏征成為唐太宗預防自己犯過的一面明鏡，這充分體現了魏征在唐太宗治理國家中不可替代的作用。 （二） 魏征以直諫著稱，但并非不講究進語藝術，他有時也能以文才雅興暗喻諷勸，委婉的開導太宗，使其醒悟改過。
貞觀十一年，太宗到洛陽巡視，魏征隨百官同行。太宗在洛陽宮西苑宴請群臣，又帶群臣泛舟積翠池。
太宗指著兩岸的景。
2.因為直諫身亡的故事
直諫身亡的故事比干挖心比干，子姓，沫邑人（今衛輝市北）。
生于殷帝乙丙子之七祀（公元前1092年夏歷四月初四日），卒于公元前1029年。一生忠君愛國倡導“民本清議，士志于道。”
為商朝貴族商王太丁之子，名干。比干幼年聰慧，勤奮好學，20歲就以太師高位輔佐帝乙，又受托孤重輔帝辛。
干從政40多年，主張減輕賦稅徭役，鼓勵發展農牧業生產，提倡冶煉鑄造，富國強兵。商末帝辛紂王暴虐荒淫，橫征暴斂，比干嘆曰：“主過不諫非忠也，畏死不言非勇也，過則諫不用則死，忠之至也。”
遂至摘星樓強諫三日不去。紂問何以自恃，比干曰：“恃善行仁義所以自恃。”
紂怒曰：“吾聞圣人心有七竅信有諸乎？”遂殺比干剖視其心，終年63歲。比干夫人媯氏甫孕三月，恐禍及，逃出朝歌，于長林石室之中而生男，名泉（林姓始祖）。
比干為林氏之太始祖。而如今林姓后人在各個領域內，成績非凡。
3.因為直諫身亡的故事
直諫身亡的故事
比干挖心
比干，子姓，沫邑人（今衛輝市北）。生于殷帝乙丙子之七祀（公元前1092年夏歷四月初四日），卒于公元前1029年。一生忠君愛國倡導“民本清議，士志于道。”為商朝貴族商王太丁之子，名干。比干幼年聰慧，勤奮好學，20歲就以太師高位輔佐帝乙，又受托孤重輔帝辛。干從政40多年，主張減輕賦稅徭役，鼓勵發展農牧業生產，提倡冶煉鑄造，富國強兵。商末帝辛紂王暴虐荒淫，橫征暴斂，比干嘆曰：“主過不諫非忠也，畏死不言非勇也，過則諫不用則死，忠之至也。”遂至摘星樓強諫三日不去。紂問何以自恃，比干曰：“恃善行仁義所以自恃。”紂怒曰：“吾聞圣人心有七竅信有諸乎？”遂殺比干剖視其心，終年63歲。比干夫人媯氏甫孕三月，恐禍及，逃出朝歌，于長林石室之中而生男，名泉（林姓始祖）。比干為林氏之太始祖。而如今林姓后人在各個領域內，成績非凡。
4.進諫的故事要短100字左右
一、鄒忌諷齊王納諫。
該文選自我國著名國別體史書《戰國策·齊策一》講述戰國時期齊國謀士鄒忌勸說君主納諫，使之廣開言路，改良政治。原文是：
鄒忌修八尺有（yòu）余，而形貌昳（yì）麗。朝（zhāo）服衣冠，窺（kuī）鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而視之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗（bàng）譏于市朝（cháo），聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進諫，門庭若市；數月之后，時時而間（jiàn）進；期（jī）年之后，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰勝于朝廷。
二、觸龍說趙太后
原文是：
趙太后新用事，秦急攻之。趙氏求救于齊，齊曰：“必以長安君為質，兵乃出。”太后不肯，大臣強諫。太后明謂左右：“有復言令長安君為質者，老婦必唾其面。”
觸龍愿見太后，太后盛氣而揖之。入而徐趨，至而自謝，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得見久矣。竊自恕，而恐太后玉體之有所郄也，故愿望見太后。”太后曰：“老婦恃輦而行。”曰：“日食飲得無衰乎？”曰：“恃粥耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自強步，日三四里，少益耆食，和于身。”太后曰：“老婦不能。”太后之色少解。
左師公曰：“老臣賤息舒祺，最少，不肖；而臣衰，竊愛憐之。愿令得補黑衣之數，以衛王宮。沒死以聞。”太后曰：“敬諾。年幾何矣？”對曰：“十五歲矣。雖少，愿及未填溝壑而托之。”太后曰：“丈夫亦愛憐其少子乎？”對曰：“甚于婦人。”太后笑曰：“婦人異甚。”對曰：“老臣竊以為媼之愛燕后賢于長安君。”曰：“君過矣！不若長安君之甚。”左師公曰：“父母之愛子，則為之計深遠。媼之送燕后也，持其踵，為之泣，念悲其遠也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。’豈非計久長，有子孫相繼為王也哉？”太后曰：“然。”
左師公曰：“今三世以前，至于趙之為趙，趙王之子孫侯者，其繼有在者乎？”曰：“無有。”曰：“微獨趙，諸侯有在者乎？”曰：“老婦不聞也。”“此其近者禍及身，遠者及其子孫。豈人主之子孫則必不善哉？位尊而無功，奉厚而無勞，而挾重器多也。今媼尊長安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于國，—旦山陵崩，長安君何以自托于趙？老臣以媼為長安君計短也，故以為其愛不若燕后。”太后曰：“諾，恣君之所使之。”
于是為長安君約車百乘，質于齊，齊兵乃出。
子義聞之，曰：“人主之子也，骨肉之親也，猶不能恃無功之尊，無勞之奉，而守金玉之重也，況人臣乎！”
三、淳于髡
淳于髡也是一位善于進諫的代表人物。齊威王在位初期，好長夜宴飲，不問政事，把政事委托于卿大夫，文武百官荒政放縱，各國都來侵犯，國家危在旦夕，身邊近臣莫敢進諫。淳于髡如此勸齊王說：“國中有大鳥，止王之庭，三年不飛又不鳴，王知此鳥何也？”王曰：“此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。”于是詔令全國72個縣的主官入朝奏事，獎賞了即墨大夫，烹殺了阿邑大夫，又發兵御敵，諸侯十分驚恐，都將侵地歸齊，齊國聲威大振，成為七雄之冠。
5.清官海瑞直直諫諫的故事
嘉靖四十一（1562）年，海瑞任諸暨知縣；嘉靖四十五（1566）年，陸光祖主張文官選舉，提拔海瑞任戶部云南司主事，官階仍為六品。卻發生了冒死上書在大事件。
海瑞為什么要上書呢？困為當時，嘉靖皇帝在位時間長了，不去朝廷處理政務，深居在西苑，專心致志地設圪求福。總督、巡撫等邊關大吏爭著向皇帝貢獻有祥瑞征兆的物品，而禮官們總是上表致賀。朝廷大臣自從楊最、楊爵因言得罪以后，沒有人敢議論時政。海瑞對這一現象十分不滿，而且認為這一現象的關鍵在于皇帝。于是他單獨上疏，將嘉靖皇帝所犯的錯誤全部揣了出來。在此之前，他事先買好了棺材，并且將自己的家人托付給了一個朋友，離別妻子，遣散童仆，作好了死的準備。就在這一年的陰歷十一月，海瑞向嘉靖皇帝遞上了著名的奏疏，批評皇帝沉迷于向神仙祈禱和覓取道家的長生不老秘方，對國家大事獨斷專行，生活奢華，不理朝政等弊端，直言要求皇帝承擔目前朝廷和社會種種弊端的責任，并要求皇帝改變自己的行為，提醒皇帝長生不老秘方之類純屬無稽之談，勸說不要相信陶仲文這幫方士的騙術，應振理朝政等，因而激怒皇帝。
嘉靖皇帝讀了海瑞上書，十分憤怒，把奏疏扔在地上，對左右說：快把他逮起來，不要讓他跑掉。宦官黃錦在旁邊說：這個人向來有些傻名。聽說他上書時，自己知道冒犯該死，買了一口棺材，和妻子訣別，在朝廷聽候治罪，奴仆們也四處奔散，沒有留下來的，所以他是不會逃跑的。皇帝聽了默默無言。過了一會又讀海瑞的上書，一天里反復讀了多次，為上書感到嘆息，只得把上書留在宮中好幾個月，沒有采取任何措施。還曾說過：這個人可和比干相比，但朕不是商紂王。此時正遇上皇帝有病，而且不輕，心情郁悶不樂，召來閣臣徐階議論禪讓帝位給皇太子的事，便說：“其實海瑞所說的都對。但是朕現在病了很長時間，怎能臨朝聽政。”又說：“朕確實不自謹，導致現在身體多病。如果朕能夠在偏殿議政，豈能遭受這個人的責備和辱罵呢？”想到這些，又越想越生氣，遂下令逮捕海瑞關進天牢，追究主使的人。可當太監把寫好的獄詞送上后，仍然留在宮中不發布。但事有湊巧，此時戶部有個叫何以尚的司務，揣摩皇帝沒有殺死海瑞的心意，上書陳請將海瑞釋放。本來已經放下的事，又鉤起皇帝不平衡的心態，頓時大怒，命錦衣衛對何以尚杖責一百，關進天牢，晝夜用刑審問。海瑞的案子也便水漲船高，理所當然地成了無頭大案了。
關于海瑞的上書，正如后人學者黃仁宇先生在《萬歷十五年》一書中評價的：“這一奏疏的措辭雖然極端尖辣，但又謹守著人臣的本分“。其實，當時朝中許多賢明之士都同情海瑞，首輔徐階力救海瑞，黃光升則把海瑞上書比擬為兒子罵父親，以求減輕罪責，并乘機把海瑞留在獄中，營護海瑞也十分賣力。直至同年十二月世宗駕崩，穆宗即位，才奏請釋放海瑞出獄。
6.歷史上進諫的故事
魏征進諫故事二則 （一） 魏征進諫，凡是他認為正確的意見，必定當面直諫，堅持到底，決不背后議論，這是他的可貴之處。
有一次，唐太宗對長孫無忌說：“魏征每次向我進諫時，只要我沒接受他的意見，他總是不答應，不知是何緣故？”未等長孫無忌答話，魏征接過話頭說：“陛下做事不對，我才進諫。如果陛下不聽我的勸告，我又立即順從陛下的意見，那就只有依照陛下的旨意行事，豈不違背了我進諫的初衷了嗎？”太宗說：“你當時應承一下，顧全我的體面，退朝之后，再單獨向我進諫，難道不行嗎？”魏征解釋道：“從前，舜告誡群臣，不要當面順從我，背后又另講一套，這不是臣下忠君的表現，而是陽奉陰違的奸佞行為。
對于您的看法，為臣不敢茍同。”太宗非常贊賞魏征的意見。
在國家大政方針上，尤其是大亂之后撥亂反正，魏征主張宜快不宜慢，宜急不宜緩。唐太宗即位之時百廢待興。
一天，他問魏征：“賢明的君主治理好國家需要百年的功夫吧？”魏征不同意太宗的想法，他說：“圣明的人治理國家，就象聲音立刻就有回音一樣，一年之內就可見到效果，二年見效就太晚了，怎么要等百年才能治理好呢？”尚書仆射封德彝嘲笑魏征的看法，魏征說：“大亂之后治理國家，就象餓極了的人要吃東西一樣，來得更快。行帝道則帝，行王道則王，事在人為，而不是人民是否可以教化。”
太宗聽從了魏征的意見，積極采取有效措施，只過了三兩年，唐朝就出現了貞觀之治的局面。魏征主張取信于民，不要朝令夕改，讓人無所適從。
唐朝原定18歲的男子才能參加征兵服役。一次，為了多征兵鞏固邊境，唐太宗要求16歲以上男子全部應征，魏征堅決不同意。
他說：“涸澤而漁，焚林而獵，是殺雞取卵的做法。兵不在多而在精，何必為了充數把不夠年齡的人也弄來呢？況且這也是失信于民。”
唐太宗問自己是否有失信于民的事，魏征舉了三個例子。太宗雖然覺得言詞尖刻，難聽刺耳，但心中仍很高興，認為魏征忠于朝廷，是以精誠之心輔佐自己以信義治國。
于是便下令停止執行征召中男入伍。同時獎賞魏征金甕一口，以資鼓勵。
在個人享樂方面，魏征經常犯顏直諫。有一次，唐太宗想去南山打獵，車馬都準備好了，最后還是沒敢去。
魏征問他為什么沒有出去，太宗說：“我起初是想去打獵，可又怕你責備，就不敢出去了。”還又一次，唐太宗從長安去洛陽，因為當地供應的東西不好，唐太宗很生氣。
魏征對太宗說：“隋煬帝就是因為無限制的追求享樂而滅亡的。現在因為供應不好就發脾氣，以后必然上行下效，各地方拼命供奉陛下，以求陛下滿意。
供應是有限的，人的奢侈欲望是無限的，如此下去，隋朝的悲劇又該重演了。”太宗聽了這番話肅然心驚，以后很注意節儉。
對于唐太宗的品德修養，魏征也很重視。他直言不諱的對太宗說：“居人上者，其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”
他還引用荀子的話告誡太宗：君主似舟，人民似水，水能載舟，亦能覆舟。這句話對唐太宗震動很大，他一直牢記在心。
一次，太宗問魏征怎樣做一個明君而不要做一個暗君，魏征就講了隋朝虞世基的故事。虞世基專門投隋煬帝所好，專說順話，不講逆耳之言；專報喜，不報憂，結果隋朝滅亡。
由此魏征得出了一個著名的結論，即“兼聽則明，偏聽則暗”。魏征和唐太宗相處十七年，一個以直言進諫著稱，一個以虛懷納諫出名，盡管有時爭論激烈，互不相讓，最后太宗也能按治道而納諫，這種君臣關系，在歷史上極為罕見。
魏征去世后，唐太宗極為思念，感慨的說：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。
今魏征殂逝，遂亡一鏡矣。”（《貞觀政要?論任賢》）這恐怕是歷代大臣中所享受的最大的哀榮了。
魏征成為唐太宗預防自己犯過的一面明鏡，這充分體現了魏征在唐太宗治理國家中不可替代的作用。（二） 魏征以直諫著稱，但并非不講究進語藝術，他有時也能以文才雅興暗喻諷勸，委婉的開導太宗，使其醒悟改過。
貞觀十一年，太宗到洛陽巡視，魏征隨百官同行。太宗在洛陽宮西苑宴請群臣，又帶群臣泛舟積翠池。
太宗指著兩岸的景色和宮殿，對大臣們說：“隋煬帝窮奢極欲，大興土木，宮殿園苑遍布京都，結果官逼民反，身死異鄉。而今這些宮殿、園苑盡歸于我。
煬帝亡國，與佞臣阿諛奉承、弄虛作假、助紂為虐有很大關系，你們可要引以為戒啊！”魏征立即回答道：“臣等以宇文述等佞臣為戒，理固當然；望陛下以煬帝為鑒，則國家太平，萬民幸甚！”唐太宗一聽魏征之言，覺得很有道理，主張君臣共勉。他又要求群臣賦詩助興，群臣恭請太宗先賦，太宗略一沉思，立即朗聲吟道：日昃玩百篇，臨燈披《五典》。
夏康既逸豫，商辛亦流湎。恣情昏主多，克己明君鮮。
天身資累惡，成名由積善。這首詩，太宗命名為《尚書》，他以《尚書》中的驕奢淫逸的昏君為例，指出他們身敗名裂、國破家亡是由于作惡多端，咎由自取。
那些克己儉樸、勤政愛民的明君，盡管在歷史上不多，但卻名垂千古、青史流芳，這就在于他們注意修養，不斷做好事，為民謀利所致。太宗此詩，通過詠史，抒發。
7.唐太宗納諫的故事簡短
唐太宗即位時，630年（貞觀四年）唐太宗籌算大興土木，興建洛陽乾陽殿。給事中張玄素說，在國家還未恢復元氣的時候，您這樣做的過掉比隋煬帝還大，甚至會獲得同桀、紂一樣的下場。對如此鋒利的言辭，唐太宗非但沒有動怒，而且接受了定見，下令緩建，還重賞了他。又有一次，唐太宗一氣之下要判處一名偽造資歷的人死刑，大理寺少卿戴胄堅決否決，認為依法應判處流放。唐太宗受到頂嘴，十分生氣，戴胄仍然據理力爭，說：法令是國家取信于天下的憑借，皇帝不能因一時憤慨而殺人。爭辯的功效，唐太宗折服了，而且稱贊戴胄秉公功令。至于以“犯顏直諫”著稱的大臣魏征，更是常常與唐太宗面諫廷爭，有時言辭激烈，引起唐太宗的盛怒，他也毫不退讓，往往使唐太宗感應難堪，下不了臺。不外過后唐太宗能認識到，魏征極力進諫，是為了使本身避免過掉。因而先后接受了魏征二百多次攻訐規勸，還把他比作可以更正自已過掉的一面鏡子。魏征病死時，唐太宗很是哀痛，痛哭說；“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替：以酬報鏡，可以明得掉。……今魏征殂（cu，死亡）逝，遂亡一鏡矣！”
唐太宗李世民從維護本身的統治好處出發，長的時間內，對臣下的定見能夠當真聽取，擇善而從，甚至有時按捺住皇帝的虛驕心，不計較言辭的沖犯而納諫，這在中國歷代的封建皇帝中是無人可比的。
8.歷史上敢于直諫的賢臣事例
東方朔 漢武帝喜歡游戲， 為政之暇， 常出謎語， 讓侍從猜測。
東方朔每猜必中， 應答如流， 很快得到寵幸。而東方朔則利用接近皇帝的機會， 屢屢向漢武帝諫諍國政。
建元三年（前138年）， 漢武帝為了田獵游樂， 擬劃出關中方圓百里的良田， 建造規模宏大的林苑。朝中眾臣大多迎合帝意， 表示贊同， 東方朔卻據理力諫：“聽說謙虛謹慎， 天將降福， 驕傲奢侈， 天將降災。
現在圣上嫌宮殿不高大， 苑林不寬廣， 要建上林苑。試想， 關中一帶， 土地肥美， 物產豐饒，國家賴以太平， 小民賴以富足， 劃地為苑， 將上乏國家， 下虧小民；為建造虎鹿樂園而毀人墳墓， 拆人房屋， 將使小民無家可歸， 傷心流淚， 怨恨朝庭。
昔殷紂王建九市而諸侯叛亂， 楚靈王造章華臺而楚民離心， 秦始皇修阿房宮而天下大亂。前事之鑒， 不可不察。”
漢武帝雖不愿停修上林苑， 但對東方朔表現出的膽識和忠誠十分欣賞， 下詔賜給黃金百斤， 并授予太中大夫給事中的官銜。