華閱文章網1.《十日談》里故事具體內容,越詳細越好,,不要簡介
第一天：故事第一 恰潑萊托在臨終時編造了一篇懺悔，把神父騙得深信不疑，雖然他生前無惡不作，死后卻被人當做圣徒，被尊為“圣恰潑萊托”。
故事第二 一個叫做亞伯拉罕的猶太人，聽了好友楊諾的話，來到羅馬，目睹教會的腐敗生活，他回到巴黎之后，卻改奉了天主教。故事第三 猶太人麥啟士德講了一個三只戒指的故事，因而憑著機智，逃出了蘇丹想要陷害他的圈套。
第二天：故事第一 馬臺利諾扮作跛子，假裝接觸了圣阿里古的遺體，病狀頓失。他的詭計給人識破，遭了一頓毒打，被押送官府，險些兒給送上絞刑架，最后終于逃了命。
故事第二 林那多旅途被劫，冒著風雪，來到居利莫城堡，虧得有位寡婦收留了他；第二天追回失物，安然回鄉。故事第三 三個兄弟，任意揮霍，弄得傾家蕩產。
他們的侄兒失意回來，在途中遇到一位年青的院長。這位院長原來是英國的公主，她招他做駙馬，還幫助他的幾個叔父恢復舊業。
第三天：故事第一 馬塞托假裝啞巴，在女修道院里當園丁，院里的修道女爭著要跟他同睡。故事第二 一個馬夫，冒充國王，和王后睡覺，國王發覺了這事，不動聲色，當夜把那馬夫偵查出來，剪去他一把頭發，不料那馬夫把別人的頭發也同樣都剪了，因此逃過了懲罰。
故事第三 一位少婦愛上了一個后生，卻裝作玉潔冰清，在神父面前阡悔，那神父不知就里，竟給她做了牽線，她因而如愿以償。第四天：故事第一 唐克萊親王殺死女兒的情人，取出心臟，盛入金杯，送給女兒。
公主把毒液傾注在心臟上，和淚飲下而死。故事第二 亞爾貝托神父愚弄一個女人，說是加百列天使愛上了她，自己扮作天使，得便就去和她幽會。
女人的親屬前來捉奸，他逃到平民家里；第二天，被當作野人，牽到圣馬可廣場，又被當眾揭發；院里的修士把他押回，送入牢中。故事第三 三個后生愛上了三姐妹，一起私奔到克里特島。
大姐出于妒忌，毒死她的愛人；二妹要救大姐的性命，順從了公爵的尋歡，結果被自己的愛人殺死；他帶著大姐逃亡他鄉。三妹和她的愛人被這血案連累，遭到逮捕，后來他們買通看守，逃到羅得島，終生窮困。
第五日：故事第一 西蒙受了愛情的啟發，在海上搶親，被羅得島人捕獲，關入大牢。那里的長官又把他釋放出來，兩人協力齊心，把伊菲金妮亞和卡珊德拉兩位新娘從喜宴上劫走，雙雙逃往克里特島，正式結為夫妻，各回家園，安樂度日。
故事第二 高絲坦莎聽說情人馬杜丘死了，悲痛欲絕，駕了一條小船，飄泊海上，以圖自盡。不料船被風吹到蘇沙城。
她在那里打聽到馬杜丘仍然活在人間，而且成為突尼斯國王的寵臣。她設法見到了他，結為夫婦，衣錦歸鄉。
故事第三 彼得與阿裊萊拉私奔，路遇盜賊，女的在林中迷了路，幸有城堡主人收留了她；男的為盜賊所擒，又僥幸脫逃，受了一夜的驚恐，也到得那里，和情人結成良緣。第六日：故事第一 一位紳士陪著奧麗達太太游行，他講了個沒頭沒腦的故事給她聽，說是使她好象騎在馬上，忘了路程的遙遠；可是她求他還是讓她下馬來的好。
故事第二 面包師奇斯蒂用一句話使得斯賓那大爺明白自己的要求過了分。故事第三 諾娜用譏諷的口吻對付佛羅倫薩主教的無禮的嘲謔，使他啞口無言。
第七日：故事第一 詹尼夜間聞敲門聲，把妻叫醒，妻騙他說有鬼，其實是她的情人。后來她又胡謅了一些祛邪驅鬼的祈禱文，敲門聲就此停止。
故事第二 佩羅妮拉把情人藏在酒桶里，她丈夫要賣酒桶，她就說，她早已把它賣了，現在買主正在桶里查看。那情人聽了，連忙跳出桶來，要她丈夫把桶刮干凈，然后買了拿回家去。
故事第三 林那多教士正和他教子的母親尋歡，她丈夫突然回來，她便推說教士此來是為孩子祛邪治病，把丈夫騙過。第八日：故事第一 古爾法度向商人借了兩百個金幣，卻去和商人的妻子私通，后來丈夫回來，只說已把錢還給了他的妻子，那貪財的女人只得承認。
故事第二 教士誘奸了一個農婦，留下外套作質；卻故意向她借一個石臼；當他送還石臼時，就向她討回抵押品，那女人只得氣呼呼地把外套還了他。故事第三 三個朋友到繆諾納河邊去找寶石，卡拉德林拾了許許多多石子，以為寶石找到了，趕回家中。
不料妻子見怪，他怒火直冒，把她痛打一頓，還向其他兩個朋友訴苦，不知道他們正在暗笑他。第九天：故事第一 兩個男子同時追求法蘭切絲卡夫人，她卻一個也不中意，故意叫他們一個躺在墳里裝死，另一個到墳里去盜尸；兩人都不能完成任務，她就有了借口，再不理睬他們。
故事第二 女修道院長捉住一個犯了奸情的修女，正要把她嚴辦，不想那修女指出她頭上戴的是一條褲子，不是頭巾；女院長只得僥恕她，從此大開方使之門，再不和她為難了。故事第三 勃魯諾和他的兩個朋友，串通醫生，叫卡拉德林相信他自己懷了孕。
卡拉德林急壞了，連忙出錢請他們買閹雞和藥料，總算藥到病除，不曾生產孩子。第十天：故事第一 西班牙國王手下有一個騎士，屢立功勞，但從未蒙受賞賜，甚感不滿；國王設法證明，這是他自己命運不好，而不能怪國王；然后再給他 重賞。
故事第二 大盜金諾擄獲了克呂尼地方的修道院長，敬為上賓，醫好了他的胃病，然后釋放他。院長回到羅馬。
2.十日談100故事名字
第一日 故事第一 恰潑萊托在臨終時編造了一篇懺悔，把神父騙得深信不疑，雖然他生前無惡不作，死后卻給人當做圣徒，被尊為“圣恰潑萊托”。
故事第二 一個叫做亞伯拉罕的猶太人，聽了好友揚諾的話，來到羅馬，目睹教會的腐敗生活，他回到巴黎之后，卻改奉了天主教。 故事第三 猶太人麥啟士德講了一個三只戒指的故事，因而憑著機智，逃出了蘇丹想要陷害他的圈套。
故事第四 一個小修士犯了戒律，理應受到重罰；他卻使用巧計，證明院長也犯了這個過失，因之逃過了責罰。 故事第五 蒙費拉特侯爵夫人用母雞做酒菜，再配上幾句俏皮話，打消了法蘭西國王對她所起的邪念。
故事第六 一個正直的人用一句尖刻得體的話，把修士的虛偽嘲笑得體無完膚。 故事第七 貝加密諾講述一個“潑里馬索和克倫尼院長”的故事，借題諷刺了一個貴族的近來的吝嗇作風。
故事第八 行吟詩人波西厄爾用一句鋒利的話，譏刺了一個守財奴的性格，促使他悔悟過來。 故事第九 塞浦路斯島的國王昏庸無能，受了一位太太的諷刺，從此變得英明有為。
故事第十 亞爾培多大爺單戀著一個俏麗的寡婦，寡婦想取笑他，結果反而被他用婉轉的言辭取笑了一番，使她感到慚愧。第二天《十日談》第一天結束，第二天由此開始，在女王菲洛梅娜統領下，每人講一個起初飽經憂患、后來逢兇化吉、結果喜出望外的故事。
第一則故事馬泰利諾裝作拐子，假裝觸摸了圣阿里戈的遺體，立即成為常人。他的鬼把戲被人識破，遭到一頓毒打，被押起來，要給送上絞架，最后終于逃脫。
第二則故事里納爾多·德斯蒂旅途被劫，他偶然間來到古利埃爾莫城堡，虧得有位寡婦收留了他，第二天追回失物，安然回到家里。第三則故事三個年輕人揮霍無度，結果傾家蕩產。
他們的一個侄子失意回家，路遇英國的公主。她嫁給了這個年輕人，幫他的幾個叔叔重振了家業。
第四則故事蘭多爾福·魯福洛經商賠本，流為海盜，后被熱那亞人捉住，乘船遇風落海，他抓住一只箱子，飄流到科孚島，被一個女人救起，又發現那只箱子里全是珠寶，回家后成為巨富。第五則故事佩魯賈城的馬販安德魯喬來到那不勒斯買馬，一夜之間遭遇三次風險，結果一一逃出險境，還帶了一枚紅寶石戒指回家。
第六則故事貝里托拉夫人戰亂中出逃，兩個兒子同她失散，她逃到盧尼賈納，和一對羔羊同住；她失散的一個兒子也來到她的主人家，因同主人的女兒私通而被下獄；西西里造反，反對國王查理，貝里托拉得以與兒子相認，兒子娶了母親主人的女兒，她又找到了另一個失散的兒子，全家團圓，衣錦還鄉。 第七則故事巴比倫蘇丹要將女兒嫁給加波國王為妻，公主途中遇難，流落異鄉，四年間先后落在九個男人手里。
后來公主回到本國，國王以為她仍是處女，依舊把她嫁給加波國王。第八則故事安特衛普伯爵無辜被誣，潛逃出國，把他的兩個子女丟在英國，而且不在一地。
后來他潛回蘇格蘭，看到子女都已發跡，就跟著英軍回到法國，充當馬夫，后來冤情大白，重新恢復爵位。第九則故事熱那亞人貝爾納博受了安布羅焦洛的騙，輸了賭金，叫人去殺害他無辜的妻子。
她幸而逃脫，女扮男裝，在蘇丹跟前效力。后來她遇見那個騙子，叫人把貝爾納博也弄到亞歷山大利亞，三面對質。
結果真相大白，騙子受到懲罰，她復現女兒身，同丈夫衣錦還鄉。第十則故事海盜帕格尼諾·達摩納哥把法官里卡爾多·迪秦澤卡的妻子劫去，丈夫打聽到她的下落，便去接近那個海盜，求他放她回家。
他答應只要她愿意，就不加留難，但她不肯跟丈夫回去，后來里卡爾多去世，即與海盜結為夫婦。第三天《十日談》第二天結束，第三天由此開始。
內伊菲萊擔任女王。這天所講故事的主題是：憑著個人的機智，終于如愿以償，或是物歸原主。
第一則故事瑪塞托·達蘭波雷基奧假裝啞巴，成了一座女修道院的園丁，院中所有修女都爭著找他同睡。第二則故事一個馬夫和阿季魯爾夫國王的妻子睡覺，被阿季魯爾夫發現，但他沒有聲張，當夜把馬夫的一把頭發剪掉。
而馬夫也把同他睡在一起的所有男人的頭發剪掉了，因而免除了災禍。第三則故事一位少婦愛上了一個年輕小伙子，卻到一位事事認真的神父那里去懺悔，裝作守身如玉的樣子；那神父不知底細，反而給她牽線，成就了她的好事。
第四則故事堂·費利切教給普喬兄弟一種苦修成圣徒的法子，可當他苦修時，費利切卻乘機和這位兄弟的妻子尋歡作樂。第五則故事齊瑪把他的一匹駿馬贈給了弗朗切斯科·韋爾杰萊西老爺，為的是讓后者準許自己和他的太太講幾句話；她一言不發，他就替她作答，后來的事，果然按齊瑪所回答的話實現了。
第六則故事里恰爾多·米努托洛愛上了費利佩洛·西吉諾爾福的妻子，知她妒忌成性，假意跟她說，費利佩洛有一天要和他的妻子在浴室幽會；她冒充里恰爾多的妻子來到浴室，想和她丈夫同睡，結果發現她原來和里恰爾多睡在一起。第七則故事泰達爾托失去他情婦的歡心，離開佛羅倫薩；過了幾年，他喬裝成一個香客返回，見到他的情婦，讓她認識到自己的錯處，并把她那蒙受不白之冤、將受極刑的丈夫搭救出來，讓她的丈夫和他的兄弟們和解；最后。
3.《十日談》這部小說講述的是什么樣的故事,我怎么都有些看不懂
十日談 《十日談》 "The Decameron" (1350) by Giovanni Boccaccio (1313 – 1375) 1348年，意大利的佛羅倫薩發生了一場可怕的瘟疫。
每天，甚至每小時，都有大批大批的尸體運到城外。從3月到7月，病死的人達10萬以上，昔日美麗繁華的佛羅倫薩城，變得墳場遍地，尸骨滿野，慘不忍睹。
這件事給當時意大利一位偉大作家薄伽丘以深刻影響。為了記下人類這場災難，他以這場瘟疫為背景，寫下了一部當時意大利最著名的短篇小說集《十日談》。
當時，《十日談》被稱為“人曲”，是和但丁的《神曲》齊名的文學作品，也被稱為《神曲》的姊妹篇。這部小說為什么稱為《十日談》呢？原來，在佛羅倫薩鬧瘟疫期間的一個清晨，7個美麗年輕而富有教養的小姐，在教堂遇到了3個英俊而富有熱烈激情的青年男子。
7位小姐中的3人是他們的情人，別的幾位和他們還有親戚關系。他們決心帶著仆人，離開佛羅倫薩這座正在走向死亡的可怕城市。
他們相約，兩天后到郊外的一座小山上的別墅里去躲避瘟疫。那里環境幽靜，景色宜人，有翠綠的樹木環繞，還有曲折的走廊，精致的壁畫、清澈的清泉和悅目的花草，地窖里還藏著香味濃郁的美酒。
這10位年輕人每天不是唱歌彈琴，就是跳舞散步。在暑氣遍人的夏季里，他們坐在綠草茵茵的樹蔭下，大家商定每人每天講一個優秀動聽的故事，以此來愉快地度過一天中最難熬的時光，他們一共講了10天，10天合計講了100個故事，這些故事收集成集子就叫《十日談》。
據薄伽丘講，《十日談》中的故事都是有理有據的。作品中描寫和歌頌了現世生活，贊美愛情是才智的高尚的源泉，歌頌自由愛情的可貴，肯定人們的聰明才智等。
作品也揭露封建帝王的殘暴，基督教會的罪惡，教士修女的虛偽等等。薄伽丘是在佛羅倫薩長大的，他從小向往民主自由，對教會的黑暗統治表示不滿，長大后，多次參加政治活動，反對封建專制。
《十日談》就是他反封建反教會的有力武器。《十日談》寫完后，薄伽斤受到封建勢力的迫害和打擊，時常被教會派來的人咒罵和威脅。
他有一次憤怒之至，甚至想把所有的著作，包括《十日談》全部燒毀，幸好他的好朋友——意大利著名的民主詩人彼特拉克苦苦相勸，《十日談》才得以留存至今。 薄伽丘最優秀的作品是《十日談》。
1348年，佛羅倫薩爆發了一場災難性的瘟疫，居民死亡過半，城市十室九空。瘟疫剛平息，薄伽丘即著手寫作《十日談》，歷時5年，1353年完成。
這部故事集有個楔子，敘述1348年佛羅倫薩瘟疫肆虐，三名男青年和7名少女在諾維拉教堂邂逅，一起到鄉村一所別墅避難，住了兩個星期，他們除了玩賞風景，歡宴歌舞外，便是開故事會，在其中10天的時間里，每人每天講一個故事，由輪流執政的“女王”或“國王”規定故事主題，由一人吟歌作為故事會的尾聲。10天里他們總共講了100個故事，故名《十日談》。
《十日談》里的故事來源廣泛，薄伽丘廣擷博采，從歷史事件、中世紀傳說和東方民間故事（如《七哲人書》、《一千零一夜》等）中汲取素材。但薄伽丘把這些故事的情節移植于意大利，以人文主義思想加以改造和再創作。
批評教會的腐敗墮落，是意大利文藝復興時期人文主義作家的一個共同特點。但比起先驅者但丁，薄伽丘的思想更進了一步，他的批判也更加尖銳。
薄伽丘在許多故事里把抨擊的鋒芒指向天主教會和宗教神學，毫不留情地揭開教會神圣的面紗，把僧侶們奢侈逸樂、敲詐聚斂、買賣圣職、鎮壓異端等種種黑暗勾當，統統暴露在光天化日之下。值得注意的是，在《十日談》的頭兩個故事里，薄伽丘就以犀利無比的筆鋒，辛辣地嘲諷了教會的腐敗墮落。
一個作惡多端，喪盡天良的公證人，臨終懺悔時一通胡吹，死后竟被教會封為圣徒。一個猶太教徒，在教廷駐地羅馬暗中察訪，耳聞目睹，了解到從教皇、主教直到教士，個個都是酒囊飯袋，寡廉鮮恥，貪戀女色，還買賣人口，羅馬已成為“容納一切罪惡的大洪爐”，“基督教充滿罪惡、黑暗”。
這兩則故事為整個作品定下了基調。 但薄伽丘不止于對僧侶們的惡行劣跡加以嘲諷，而是著力抨擊他們的虛偽和奸詐。
他在許多妙趣橫生的故事里生動地揭示出，那些僧侶們責備教徒心中的淫念，無非是為了把他們嚇跑，好讓這班身著黑袍的色中餓狼乘虛而入，專門勾引良家婦女。神甫們譴責高利貸者，說重利盤剝者死后將被打入地獄，永劫不復，只不過是為了要別人趕緊支出不義之財，好去填滿他們的錢袋。
薄伽丘也不止于對僧侶的個人品質進行抨擊。他的批判要深刻得多。
他刨根究底，毫不留情，矛頭直指教廷和宗教教義。他在一些故事中展示出，僧侶們道貌岸然，滿口仁義道德，骨子里卻男盜女娼，是十足的偽君子。
其根源蓋出于教會的教規，出于教規的虛偽性和反人性。薄伽丘對教會的批判，表達了當時的城市平民階級對神權的不滿。
描寫男女之間的愛情故事，在《十日談》中占有重要地位。薄伽丘敘述了許多生動有趣的故事，說明中世紀鼓吹愛情是罪孽，宣揚神愛和天國幸福的禁欲主義，是違反自然規律的，也是扼殺人的天性的。
“在所有的自然力量中，愛情的力量最不受約束和阻攔。”真正的愛。
4.十日談有哪些主要內容
《十日談》內容概述：《十日談》內容十分豐富，由眾多故事所構成，以下是幾則故事的概述：“天主不怕人糟踐”（第1天第2則）：一個信奉猶太教的猶太人，在好友勸說下到羅馬考察神的力量。看到羅馬教廷教會的骯臟腐敗，他大為震驚。但回來后，他卻馬上改信了天主教。他告訴朋友：你們天主教的神法力無邊、堅不可摧，無論信徒、僧侶怎樣糟踐他，他都絲毫沒有反應，天主教的神太厲害了！
“啞巴和修女”（第3天第1則）：健壯俊美的瑪塞托假裝是啞巴，做了一個女修道院的園丁。院中的修女們忍不住寂寞，就拉他睡覺，品嘗男人的滋味。后來，院長也參加了進來。由于夜間性事太累，園丁招架不住，開口講話求饒。院長于是向外界宣布：本院發生了奇跡！
“花盆中的頭顱”（第4天第5則）：伊莎貝塔的情人被她哥哥殺死后，托夢給她，告訴她被葬的地點。她偷偷挖出情人的尸體，將頭顱埋在一個花盆里終日守著花盆哭泣。哥哥又把花盆搶走。不久，她悲痛而亡。
“愛到最后一只鷹”（第5天第9則）：費德里科愛上一位夫人，為她傾盡所有，卻一無所獲。后來夫人去看他，他一貧如洗，只好把自己最心愛的鷹殺了招待她。夫人被感動了，帶著豐厚的陪嫁嫁給了他。
“愛情能力剩余”（第6天第7則）：菲莉帕同情人幽會被丈夫發現，訴諸法庭。菲莉帕在法庭上慷慨陳詞：我對丈夫的求歡有求必應，但能力還有剩余，還能讓另一個愛我的紳士心滿意足，發揮余力，何錯之有？
“內褲頭巾”（第9天第二則）：半夜里女修道院院長被匆匆喚醒，去懲治一個犯奸的修女。院長本來正同一個教士尋歡，慌忙中把教士的內褲當做頭巾跑了出來。犯奸的修女當眾指出了院長的奇怪打扮，院長遂寬恕了她，繼續回去尋歡作樂，其他修女很是艷羨。
“國王騎士”（第10天第7則）：國王彼得得知少女莉莎因愛他而病，便去看望她，答應把她許配給一個高貴的青年，而自己只在她的額頭上吻了一下，并發誓要終生做她的騎士。
5.薄迦丘《十日談》每天故事的主題
第一天無主題。
第二天 初飽經憂患、后來又逢
兇化吉、喜出望外的故事。
第三天 憑著個人機智，終
于如愿以償，或者是物歸原主。
第四天
結局不幸的戀愛故
事。
第五天歷盡艱難折磨，有情人終
成眷屬的故事。
第六天一個富于機智的故事：或者針
鋒相對，駁倒了別人的非難，或者急中生智，逃避了當前的危險和恥辱。
第七天妻子為了偷情，或
是為了救急，對大夫使用種種詭計，有的被大丈發覺了，有的把丈夫瞞過了。
第八天男人作弄女人，或女人作
弄男人或男人之間相互作弄。
第九天無主題
第十天戀愛
或是其他方面所表現的可歌可泣、慷慨豪爽的行為。
6.十日談的故事是關于什么的
中世紀后期用本地方言進行散文創作的最偉大的作家是意大利人喬瓦尼·薄伽丘（1313—1375年）。
雖然薄伽丘靠他的一些次要的作品（包括典雅的浪漫小說、牧歌和學術論文）在文學史上也會占有重要的位置，但他迄今最引人注目的作品是他1348至1351年間寫成的《十日談》。《十日談》匯集100個故事而成，這些故事大都是關于愛情、性、冒險和巧妙的騙局的；講述故事的被認為是一個不落俗套的小團體，包括七位少婦，三位男子，他們為了躲避黑死病浩劫而躲到了佛羅倫薩郊外一鄉間別墅旦。
這100個故事的情節雖然不是完全由薄伽丘構想出來的，但即便他從更早的作品中借用了故事的梗概，但他用自己獨特的富于生氣、技巧嫻熟和極其詼諧的風格重新敘述這些故事。從歷史的觀點看，說《十日談》是一部劃時代的作品是有許多理由的。
首先，它是西歐第一部用方言創作、用散文寫成的有著強烈抱負的成功之作，富于創造性。說薄伽丘的散文是“現代”的，是指它輕快活潑，因為，與中世紀創作文辭華麗的浪漫故事的作家不同，薄伽丘有意地用一種單純自然、口語體的方格寫作。
簡單說來，在《十日談》中，他更感興趣的是質樸的趣味性而不是“莊嚴”或優雅。從書的內容看，薄伽丘希望按照人本來的面目而不是理想的面目加以描繪。
因而，當他描寫教士時，他把他們描繪成與凡人一樣有著七情六欲和缺點的人。在他的筆下，女人不是毫無生氣的玩物、與人疏遠的女神或堅貞的處女，而是實際存在的具有智慧的活生生的人；與西方文學中過去出現的任何女性形象不同，這些女性怡然自得、自然大方地與男人交往。
薄伽丘對性關系的描述往往是生動的、詼諧的，但決不是低級趣味的。在他看來，不應壓制男人和女人的自然欲望。
由于以上種種原因，我們說《十日談》是一部激賞人的各個方面、健康的、給人帶來樂趣的作品。
7.《十日談》是誰寫的
《十日談》 "The Decameron" (1350) by Giovanni Boccaccio (1313 – 1375)
1348年，意大利的佛羅倫薩發生了一場可怕的瘟疫。每天，甚至每小時，都有大批大批的尸體運到城外。從3月到7月，病死的人達10萬以上，昔日美麗繁華的佛羅倫薩城，變得墳場遍地，尸骨滿野，慘不忍睹。這件事給當時意大利一位偉大作家薄伽丘以深刻影響。為了記下人類這場災難，他以這場瘟疫為背景，寫下了一部當時意大利最著名的短篇小說集《十日談》。當時，《十日談》被稱為“人曲”，是和但丁的《神曲》齊名的文學作品，也被稱為《神曲》的姊妹篇。這部小說為什么稱為《十日談》呢？原來，在佛羅倫薩鬧瘟疫期間的一個清晨，7個美麗年輕而富有教養的小姐，在教堂遇到了3個英俊而富有熱烈激情的青年男子。7位小姐中的3人是他們的情人，別的幾位和他們還有親戚關系。他們決心帶著仆人，離開佛羅倫薩這座正在走向死亡的可怕城市。他們相約，兩天后到郊外的一座小山上的別墅里去躲避瘟疫。那里環境幽靜，景色宜人，有翠綠的樹木環繞，還有曲折的走廊，精致的壁畫、清澈的清泉和悅目的花草，地窖里還藏著香味濃郁的美酒。這10位年輕人每天不是唱歌彈琴，就是跳舞散步。在暑氣遍人的夏季里，他們坐在綠草茵茵的樹蔭下，大家商定每人每天講一個優秀動聽的故事，以此來愉快地度過一天中最難熬的時光，他們一共講了10天，10天合計講了100個故事，這些故事收集成集子就叫《十日談》。