華閱文章網1.譚嗣同舍身求法的事例簡短
望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。
譚嗣同，字復生。在譚年輕時，他的家鄉流傳一種傳染病，得這種病的人幾乎全部死去。譚嗣同不幸也被傳染。他病了很長時間，家人都以為他要死了，但最終他奇跡般地痊愈了。
譚嗣同康復后，就以復生為字。
不過成年后的譚身體狀況每日愈下，自感大不如前。他之所以力推變法，可能也是感到人生無常，能在有生之年為改變國家羸弱困境而奔走也算是人生一大幸事吧。
最終，譚嗣同決心為變法不惜一死，來喚醒麻木不仁的國民。“各國變法，無不從流血而成，今中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌。有之，請自嗣同始！”而后慷慨就義，雖悲壯且震撼世人！
2.舍身求法的人有哪些事例
譚嗣同（1865年3月10日~1898年9月28日），字復生，號壯飛，又號華相眾生、東海褰冥氏、廖天一閣主等。
漢族，湖南瀏陽人，清末巡撫譚繼洵之子，出生于甘肅 武威。善文章，好任俠，長于劍術。
著名維新派人物。北京半截胡同41號是他在朝為官時的故居，也是在這里被清政府逮捕。
1898年參加戊戌變法，變法失敗后，于1898年9月28日在北京宣武門外的菜市口刑場英勇就義。同時被害的維新人士還有林旭、楊深秀、劉光第、楊銳、康廣仁。
六人并稱“戊戌六君子”。代表著作《仁學》，后人將其著作編為《譚嗣同全集》。
其候刑時，據說曾題詩："望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。 我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。
"還據說這首詩被譚嗣同“篡改”過，原詩為：“望門投趾憐張儉，直諫陳書待杜根。手擲歐刀仰天笑， 留將公罪后人論。”
布魯諾出生于意大利拿坡里（Naples）附近的的一個小鎮Nola，父親是軍人喬凡尼·布魯諾（Giovanni Bruno）。 9歲的時候（按英文條目為11歲），他前往那不勒斯城學習人文科學、邏輯和辯論術。
布魯諾在17歲時進入修道院隱修（按英文條目為15歲），得教名喬爾達諾。布魯諾學習亞里士多德學派哲學和Thomistic神學。
24歲時獲任命為神父。 這位勤奮好學、大膽而勇敢的青年人，一接觸到哥白尼的《天體運行論》，立刻激起了他火一般的熱情。
從此，他便擯棄宗教思想，只承認科學真理，并為之奮斗終身。 布魯諾信奉哥白尼學說，所以成了宗教的叛逆，被指控為異教徒并被革除了教籍。
公元1576年，年僅28歲的布魯諾不得不逃出修道院，并且出國長期漂流在瑞士、法國、英國和德國等國家，他四海為家，在日內瓦、圖盧茲、巴黎、倫敦、維登堡和其他許多城市都居住過。 盡管如此，布魯諾仍然始終不渝地宣傳科學真理。
他到處作報告、寫文章，還時常地出席一些大學的辯論會，用他的筆和舌毫無畏懼地積極頌揚哥白尼學說，無情地抨擊官方經院哲學的陳腐教條。由于布魯諾是一位聲望很高的學者，所以天主教企圖迫使他當眾悔悟，以使他聲名狼藉，但他們萬萬沒有想到，一切的恐嚇威脅利誘都絲毫沒有動搖布魯諾相信真理的信念。
一些神甫找布魯諾交談，說依他的天資，倘若重新回歸宗教，苦心鉆研教條，肯定會高升羅馬的教廷。他坦然地說："我的思想難以跟《圣經》調和。
" 天主教會的人們絕望了，他們兇相畢露，建議當局將布魯諾活活燒死。布魯諾似乎早已料到，當他聽完宣判后，面不改色地對這伙兇殘的劊子手輕蔑地說：“你們宣讀判決時的恐懼心理，比我走向火堆還要大得多。
”公元1600年2月17日，布魯諾在羅馬的百花廣場上英勇就義了，一個偉大的科學家就這樣被燒死了。 由于布魯諾不遺余力的大力宣傳，哥白尼學說傳遍了整個歐洲。
天主教會深深知道這種科學對他們是莫大的威脅，于是公元1619年羅馬天主教會議決定將《天體運行論》列為禁書，不準宣傳哥白尼的學說。 布魯諾不畏火刑，堅定不屈地同教會、神學作斗爭，為科學的發展作出了貢獻。
他的科學精神永存！1889年，人們在布魯諾殉難的鮮花廣場上豎起了他的銅像，永遠紀念這位為科學獻身的勇士。 布魯諾后被人們稱為“繼哥白尼之后的天文學家”。
不僅如此，布魯諾越發受人尊敬，教會也為當時的行為感到可悲……評。
3.我國有哪些埋頭苦干的人,拼命硬干的人,為民請命的人,舍身求法的
拼命硬干 1、愚公移山：明知不可為而為之。
尚大言炎炎：子子孫孫無窮盡也。難纏的家伙。
2、夸父追日：又一個抓狂的瘋子。最后因為自己的愚蠢而喪命。
據說喝干了黃河，最后渴死在找水的路上。 3、精衛填海：游泳溺斃，從此遷怒于大海。
靈魂化鳥，完成一個不可能完成的任務。 4、海瑞：和所有的潛規則過不去，和腐敗的大環境過不去，甚至和皇帝過不去。
強硬的態度令所有官員側目。 5、魏征：又一個直諫之臣。
讓李世民數次產生宰了他的念頭。 6、諸葛亮：六出祁山，率疲敝之師，征討強大的魏國。
發動毫無道理的戰爭，只為了一個虛無縹緲的光復漢室的理想。勞民傷財不算，還賠上了性命。
7、隋煬帝：挖運河，打朝鮮，窮兵黷武，好大喜功，自恃國力強盛，不顧民眾悲苦。才氣不錯，膽氣過足，運氣不佳。
畢竟國家不是玩物，老百姓玩不起。 8、王安石：改革沒有錯，但是用人太欠。
問題出現了，倔強卻不正視，認定了是舊黨們在作梗。最后身敗名裂，留下千古罵名。
埋頭苦干 1、左思是我國西晉著名文學家，著有《三都賦》、《詠史》等。抄錄讀書法是在讀書時運用抄寫的方法來啟迪思維，提高讀寫能力。
左思抄錄法的步驟是誦讀一抄寫一記憶。貫穿全過程的是“思”，讀中思，寫中思，記中思。
左思出身寒微，小時候跟人學書法、彈琴、讀書，但學習成績到不好。他父親很泄氣，認為這孩子沒有出息。
有一次他父親對朋友說：“這孩子的智力才能太差了.還趕不上我呢！”左思在一旁聽了很不服氣，從此發憤讀書學習，決心追回失去時光。經過幾年后，他開始著手撰寫《三都賦》。
他把讀書、抄錄、寫作結合起來，發憤攻讀，勤于動筆，抄錄了無數書文警句。他在室內的門上、墻上，以及廁所里都掛滿了紙、毛筆，隨讀隨記。
他還把隨時看到或想到的思想、語句也隨時記下。經過10年構思、琢磨及反復修改，左思終于完成了《三都賦》。
消息很快傳開，一時轟動了洛陽，大家競相傳抄，因為用紙太多，洛陽紙張都漲價了，流傳下了“洛陽紙貴”的佳話。 2、蘇秦是東周洛陽（今河南省洛陽市）乘軒里人，出身于一個普通農民家庭。
蘇秦是五兄弟中最小的，故字季子，其兄蘇代、蘇厲、蘇辟、蘇鶴，均為一時著名的縱橫之士。蘇秦的準確生年，今已不可考。
《史記·燕世家》載：“（文公）二十八年（前334），蘇秦始來見。”根據《帛書》，這一記述有誤。
《帛書二十二》說：齊宋攻魏，楚圍翁（雍）是（氏），秦敗屈丐。”又說“今者秦立于門”，顯然為蘇秦初出茅廬，游說陳軫的談話。
按“秦敗屈丐”在前312年，假設青年蘇秦首次出現在政治舞臺上是20歲左右，則推算他大概生于前332年前后。 其時，正值戰國中期，各國龍爭虎斗，風云際會，很多縱橫之士游說諸侯，以口舌博取功名富貴，成為白衣卿相，權傾人主，聲震天下。
蘇秦對此非常艷羨，加之兄長對他的影響。從小便立志獻身此道。
他獨自前往齊國，投身于一代縱橫大師鬼谷先生門下，學習縱橫之術。 學成之后，蘇秦曾先后游說周、秦。
趙等國，然而均不為所用，碰壁而歸，感到十分羞慚。蘇秦回家后，妻子及嫂嫂都看不起他，譏諷他不務正業，不事農商，認為以他的才能想混取功名是癡人做夢。
蘇秦聽后，不但不灰心喪氣，反而閉門不出，發憤攻讀。他日夜研習《陰符》、《揣情》、《摩意》等篇，揣摩打動人主的方法。
夜半讀書昏昏欲睡，他“弓錐自刺其股，血流至足”（《秦策一》）。此等刻苦攻讀的精神歷代為人們所傳誦，錐刺股的蘇秦與頭懸梁的孫敬，都被編入《三宅經》中，成為發憤讀書的楷模。
當然，蘇秦刺股攻讀的目的是為了求取功名富貴，然而他那種銳意進取。奮發向上的學習精神，至今仍是值得提倡的。
功夫不負苦心人，期年，他的學問大進，揣情摩意的功夫也提高了不少，蘇秦再次踏上了游說列國的征途。 3、曹雪芹：滿紙荒唐言，一把辛酸淚。
都云作者癡，誰解其中味？ 出生在南京，少年時代過著「綿衣紈袴」、「飫甘饜肥」的富貴生活。在他十三歲時，即曹家被抄的次年，全家遷回北京，家道急遽衰落。
從此，曹雪芹過著「茅椽蓬牖，瓦灶繩床」、「舉家食粥酒常賒」的困頓生活。關於《紅樓夢》的創作過程以及曹雪芹的中、晚年生活，由於文獻資料極少，很多問題無法確知，只能存疑。
從曹雪芹的好友張宜泉、敦敏、敦誠等人的零星記載中，我們僅知道曹雪芹多才多藝、工詩善畫、嗜酒狷狂，對黑暗社會抱傲岸的態度。曹雪芹創作《紅樓夢》是在極端困苦的條件下進行的，「字字看來皆是血，十年辛苦不尋常」。
這部巨著耗盡了他畢生的心血，但全書尚未完稿，他就因愛子夭折悲傷過度而一病不起，「淚盡而逝」，終年還不到五十歲。 4、賈島：兩句三年得，一吟雙淚流。
為民請命 1.任長霞是個真正的好官為民做主為民請命 ，不過只是在她殉職了之后才發現她 2.王書瑞——“楊乃武與小白菜案”中為民請命的長興人 3.包拯（公元999-1062），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥）人，是歷史上最有名的清官。他從青少年時代起，就開始立志要為國家出力，“竭忠死義”。
包拯仕途的起點是知縣，后歷任知府、轉運使等地方行政長官；。
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