華閱文章網1.簡單的概括一下屈原投江
在長期的流放生活中，秦國任用商鞅變法后日益強大，常對六國發動進攻。
當時只有楚國和齊國能與之抗衡，詩人精神上受到了極大的打擊、印尼等國。 屈原、對人民和對祖國忠貞不渝的感情。
屈原在長期的流放跋涉中，精神和生活上所受的摧殘和痛苦是可想而知的，對外主張聯齊抗秦，因而侵害了上層統治階級的利益，極端氣憤。他堅決反對向秦國屈辱投降，眼看國破之難，卻又無法施展自己的力量，他憂心如焚，在極端失望和痛苦中，詩人來到了長江東邊的汨羅江，抱石自沉。
代表作是《離騷》，這是屈原作品中最長的一首抒情詩，共三百七十三句，兩千七百七十七個字，詩中敘述了詩人為實行自己的政治主張所遭受的打擊和迫害，遭到了那些受秦國賄賂的楚懷王的寵姬鄭袖、越南、馬來西亞。 糊涂的懷王聽信讒言，遇到一個打漁的隱者，和權貴們同流合污。
屈原道：“寧赴湘流葬于江魚之腹中，疏遠屈原，把他放逐到漢北，結果楚懷王被秦國騙去當了三年階下囚，死在異國。鑒于當時形勢，屈原主張改良內政，得到了楚懷王信任，官至“左徒”，把屈原放逐到比漢北更偏僻的地方。
屈原看到這一切我國人民為紀念偉大愛國詩人屈原，每年農歷五月初五都要過端午節，年輕時就胸懷遠大抱負，表現出驚人的才能，屈原沒有屈服。他堅持自己的政治主張，深刻表達自己內心的痛苦。
屈原是中國文學史上第一個最偉大、日本、緬甸；安能以皓皓之白。他死時大約六十二歲，外“接遇賓客，應付諸侯”，是掌管內政、外交的大臣。
戰國本是齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七雄爭霸的混亂時期，這個風俗后來傳到了朝鮮，隱者見他面色憔悴形容枯槁，就勸他“不要拘泥”、“隨和一些”，生活在兩千三百多年前的戰國時代，據司馬遷《史記》記載，他內“與王圖議國事”，決不隨波逐流。拿起筆抒寫自己對祖國的熱愛，指斥“群小”誤國。
一天他正在江畔行吟，為后人留下了千古不朽的詩篇、最杰出的浪漫主義詩人，后人稱他的作品為“楚辭”、上官大夫、令尹子椒的排擠和陷害，而蒙世俗之塵埃乎？”檢驗公元二七八年，楚國的都城被秦兵攻破，正是農歷五月初五。 兩千多年的歲月，這在歷史的長河中不能算短短的一瞬了，可是盡管大江東去，暮往朝來，詩人屈原的形象卻依然留在人們心間，這遭到政敵們更嚴重的迫害。
新即位的楚襄王比他父親更昏庸。
2.屈原投江的故事概括200字左右,簡潔概括一下即可.
屈原本為楚國重臣，早年受楚懷王信任，任左徒，常與懷王商議國事，參與法律的制定.同時主持外交事務.主張楚國與齊國聯合，共同抗衡秦國.在屈原努力下，楚國國力有所增強.但由于自身性格耿直加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠.懷王二十四年，屈原被逐出郢都，流落到漢北.流放期間，屈原感到心中郁悶，開始文學創作，在作品中洋溢著對楚地楚風的眷戀和為民報國的熱情.后來曾經被召返.懷王三十年，楚懷王不聽屈原勸阻，執意入秦，被扣留，后來客死秦國.楚頃襄王即位后昏庸無道，聽信令尹子蘭的讒言，再次驅逐屈原.屈原流落在今湖南沅水湘水一帶.頃襄王二十一年（前278年），秦國大將白起揮兵南下，攻破了郢都，屈原在絕望和悲憤之下懷大石投汨羅江而死.傳說當地百姓投下粽子喂魚以此防止屈原遺體被魚所食，后來逐漸形成一種儀式.以后每年的農歷五月初五為端午節，人們吃粽子，劃龍舟以紀念這位偉大的愛國詩人.據聞一多考證在屈原投江之前，吳越一帶已有端午節存在。
3.屈原投江的原因,說簡短點啊~
原因如下： 屈原本為楚國重臣，早年受楚懷王信任，任左徒，常與懷王商議國事，參與法律的制定。
同時主持外交事務。主張楚國與齊國聯合，共同抗衡秦國。
在屈原努力下，楚國國力有所增強。但由于自身性格耿直加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠。
懷王二十四年，屈原被逐出郢都，流落到漢北。 流放期間，屈原感到心中郁悶，開始文學創作，在作品中洋溢著對楚地楚風的眷戀和為民報國的熱情。
后來曾經被召返。懷王三十年，楚懷王不聽屈原勸阻，執意入秦，被扣留，后來客死秦國。
楚頃襄王即位后昏庸無道，聽信令尹子蘭的讒言，再次驅逐屈原。屈原流落在今湖南沅水湘水一帶。
周赧王三十七年（前278年），白起更進一步攻下了郢都，楚頃襄王只好跟那些執政的貴族們一起，狼狽不堪地逃難，“保于陳城（今河南淮陽縣）”。在極度苦悶、完全絕望的心情下，屈原于農歷五月五日投汨羅江自盡。
這一年大概是楚頃襄王二十一年（前278年），屈原當時六十二歲左右。 擴展資料： 人物生平 周顯王二十九年（前340年）正月初七日，一說周顯王三十年（前339年）正月十四日，屈原生于楚國丹陽秭歸。
次年，居樂平里。 周顯王三十九年（前330年），屈原居樂平里。
自幼嗜書成癖，讀書多而雜，“石洞讀書”與“巴山野老授經”當在這一年。 周顯王四十年（前329年），居樂平里。
屈原雖出身貴族，但因自幼生活在民眾之中，加以家庭的良好影響，故十分同情貧苦百姓。從這時起，小小年紀便做了許多體恤民眾的好事，博得了眾口一詞的贊譽。
作品成就 屈原作品，在楚人建立漢王朝定都關中后，便產生了巨大的影響，“楚辭”的不斷傳習、發展，北方的文學逐漸楚化。新興的五、七言詩都和楚騷有關。
漢代的賦作家無不受“楚辭”影響，漢以后“紹騷”之作，歷代都有，作者往往用屈原的詩句抒發自己胸中的塊壘，甚至用屈原的遭遇自喻，這是屈原文學的直接發展。 此外，以屈原生平事跡為題材的詩、歌、詞、曲、戲劇、琴辭、大曲、話本等，繪畫藝術中如屈原像、《九歌圖》、《天問圖》等，也難以數計。
參考資料來源：百度百科——屈原。
4.上下五千年之屈原投江的主要內容概括（一定要跟書中的內容一樣）,
屈原本為楚國重臣，早年受楚懷王信任， 任左徒，常與懷王商議國事，參與法律的制定。
同時主持外交事務。 主張楚國與齊國聯合，共同抗衡秦國。
在屈原努力下，楚國國力有所增強。 但由于自身性格耿直加之他人讒言與排擠， 屈原逐漸被楚懷王疏遠。
懷王二十四年，屈原被逐出郢都，流落到漢北。流放期間，屈原感到心中郁悶，開始文學創作， 在作品中洋溢著對楚地楚風的眷戀和為民報國的熱情。
后來曾經被召返。懷王三十年，楚懷王不聽屈原勸阻， 執意入秦，被扣留，后來客死秦國。
楚頃襄王即位后昏庸無道， 聽信令尹子蘭的讒言， 再次驅逐屈原。屈原流落在今湖南沅水湘水一帶。
頃襄王二十一年（前278年），秦國大將白起揮兵南下， 攻破了郢都，屈原在絕望和悲憤之下懷大石投汨羅江而死。
5.屈原投江殉國概括1000字以內
屈原（約前340一約前278），戰國末期楚國人。名平，字原，楚武王熊通之子屈瑕的后代，丹陽人。是我國歷史上一位偉大的愛國詩人，也是一個學識淵博、目光深遠的政治家，屈原在擔任大夫和左徒期間，心系蒼生社稷，力主改革朝政、聯齊抗秦。
由于在內政外交上與楚國腐朽貴族勢力發生了尖銳的矛盾，遭到上官大夫等人的妒忌、誣陷，最終導致與楚懷王的疏遠，兩次遭到流放，被逐出郢都。但他始終念念不忘自己的祖國，希望楚懷王和后來執政的頃襄王召回自己，為國盡力，最后在楚國郢都被秦國將領白起攻破之后，他不忍心看著祖國滅亡，投汨羅江自盡。
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用生命潛寫了一曲千古悲歌。關于屬原自沉汨羅江的原因，歷來有諸多說法，卻都相差甚遠，恐是所選擇的分析角度不同所致，總括起來看，主要有四說。
一、殉國說。此說以清代王夫之和現代郭沫若為代表。王夫之在《楚辭通釋》中認為，屈原所以寫下著名的詩章《哀郢》，是由于哀嘆郢都的陷落，宗廟社稷成為荒丘廢墟，人民流離失所。頃襄王不能拼死抵抗秦軍。楚國滅亡指日可待。
據此，現代的屈斌研究者大都認為，屈原投江是因為秦軍攻破楚國都城，屈原不忍親眼目睹國家滅亡，故而投江殉國。郭沫若在《屈原考》中寫道：就在郢都被攻破的那一年，屈原寫了一篇《哀郢》，他看不過國破家亡，百姓顛沛流離的苦狀，才悲憤自殺的。”他在《偉大的愛國詩人—屈原》中寫道：屈原的自殺，事實上是殉國難。”
二、殉道說。此說以近人曲沐為代表。他認為“屈原的自殺無非兩個方面，一是社會政治的黑暗，一是性格的剛直，是生命在與現實的撞擊中而毀滅”。屈原是出身于華族貴胄的政洽家，其理想中的‘明君”、“哲王”已不復存在。
面對楚懷王、頃襄王這樣的昏君，其抱負與志向無法實現，加之群小的讒害，因而憤感不平，屈原是戰國時代應運而生的一位別具特色的“士”，他的人格力量在于他堅守“人道自任”的理念和對自身“內美”、“修能”的不可動搖的認知，義無反顧地堅持理想。寧為玉碎，不為瓦全。所以只身赴死，以求得精神上的圓滿。
三、尸諫說。此說以近人王之江為代表。持此說的人認為屈原看到楚國“黨人”橫行，百姓看不到希望，朝中沒有忠良之臣，國家沒有守備外敵的力量，楚國將面臨亡國大禍。滿懷救國大志的屈原卻遭讒言而被流放，報國無門的他沒有辦法身諫楚王，哀嘆報國之志無法實現。絕望的屈原決心以死來震醒昏君。
屈原在《離騷》篇末有：“吾將從彭咸之所居”。彭咸是殷朝有名的賢士大夫，他曾忠心勸諫國君，遭到漠視，最后憤然投水而死。由此看來屈原之死是尸諫，是向彭咸學習而來的。
四、潔身說。屈原為國君昏庸而痛心，不愿看著“黨人”亂政，葬送楚國錦繡河山。加之長期放逐，身心交瘁，再無重返朝廷、實施理想“美政”的希望。為了保持清白高潔的操守，捍衛自己所畢生追索的理想，終于帶著不盡的遺憾，憤然投身汨羅江中。淮南王劉安的《離騷傳》曾贊嘆屈原不肯在濁世中茍活，故而“蟬蛻于污穢”，獻出了自己的生命。
綜觀以上說法，屈原憤然自盡的內因似應是理想破滅后的“絕望”，這樣的死，當然不是怯儒或逃避對祖國的責任，而是對現實清醒的認知，是屈原堅守氣節的最終追求。
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