華閱文章網1.節儉的故事要簡短的
有這么一個民間故事：從前，在中原的伏牛山下，住著一個叫吳成的農民，他一生勤 儉持家，日子過得無憂無慮，十分美滿。
相傳他臨終前，曾把一塊寫有“勤儉”兩字的橫匾交給兩個兒子，告誡他們說：“你 們要想一輩子不受饑挨餓，就一定要照這兩個宇去做。”后來，兄弟倆分家時，將匾一鋸 兩半，老大分得了一個“勤”字，老二分得一個“儉”字。
老大把“勤”字恭恭敬敬高懸 家中，每天“日出而作，日人而息”，年年五谷豐登。然而他的妻子卻過日子大手大腳， 孩子們常常將白白的饃饃吃了兩口就扔掉，久而久之，家里就沒有一點余糧。
老二自從分得半塊匾后，也把“儉”字當作“神諭”供放中堂，卻把“勤”字忘到九 霄云外。他疏于農事，又不肯精耕細作，每年所收獲的糧食就不多。
盡管一家幾口節衣縮 食、省吃儉用，畢竟也是難以持久。這一年遇上大旱，老大、老二家中都早已是空空如也。
他倆情急之下扯下字匾，將“勤”“儉”二字踩碎在地。 這時候，突然有紙條從窗外飛進屋內，兄弟倆連忙拾起—看，上面寫道：“只勤不儉， 好比端個沒底的碗，總也盛不滿！”“只儉不勤，坐吃山空，一定要受窮挨餓！”兄弟倆恍 然大悟，“勤”“儉”兩字原來不能分家，相輔相成，缺一不可。
吸取教訓以后，他倆將 “勤儉持家”四個字貼在自家門上，提醒自己，告誡妻室兒女，身體力行，此后日子過得 一天比一天好。 季文子的故事 季文子出身于三世為相的家庭，是春秋時代魯國的貴族、著名的外交家，為官30多年。
他一生儉樸，以節儉為立身的根本，并且要求家人也過儉樸的生活。他穿衣只求樸素整潔， 除了朝服以外沒有幾件像樣的衣服，每次外出，所乘坐的車馬也極其簡單。
見他如此節儉，有個叫仲孫它的人就勸季文子說：“你身為上卿，德高望重，但聽說 你在家里不準妻妾穿絲綢衣服，也不用糧食喂馬。你自己也不注重容貌服飾，這樣不是顯 得太寒酸，讓別國的人笑話您嗎？這樣做也有損于我們國家的體面，人家會說魯國的上卿過 的是一種什么樣的日子啊。
您為什么不改變一下這種生活方式呢？這于己于國都有好處，何 樂而不為呢？” 季文子聽后淡然一笑，對那人嚴肅地說：“我也希望把家里布置得豪華典雅，但是看 看我們國家的百姓，還有許多人吃著粗糙得難以下咽的食物，穿著破舊不堪的衣服，還有 人正在受凍挨餓；想到這些，我怎能忍心去為自己添置家產呢？如果平民百姓都粗茶敝衣， 而我則妝扮妻妾，精養糧馬，這哪里還有為官的良心！況且，我聽說一個國家的國強與光榮， 只能通過臣民的高潔品行表現出來，并不是以他們擁有美艷的妻妾和良驥駿馬來評定的。 既如此，我又怎能接受你的建議呢廣這一番話，說得仲孫它滿臉羞愧之色，同時也使得他 內心對季文子更加敬重。
此后，他也效仿季文子，十分注重生活的簡樸，妻妾只穿用普通布做成的衣服，家里 的馬匹也只是用谷糠、雜草來喂養。 賣狗嫁女 東晉有個大官叫吳隱之，他幼年喪父，跟母親艱難度日，養成了勤儉樸素的習慣。
做官后，他依然厭惡奢華，不肯搬進朝廷給他準備的官府，多年來全家只住在幾間茅草房里。后來，他的女兒出嫁，人們想他一定會好好操辦一下，誰知大喜這天，吳家仍然冷冷清清。
謝石將軍的管家前來賀喜，看到一個仆人牽著一條狗走出來。管家問道：“你家小姐今天出嫁，怎么一點籌辦的樣子都沒有？”仆人皺著眉說：“別提了，我家主人太過分節儉了，小姐今天出嫁，主人昨天晚上才吩咐準備。
我原以為這回主人該破費一下了，誰知主人竟叫我今天早晨到集市上去把這條狗賣掉，用賣狗的錢再去置辦東西。你說，一條狗能賣多少錢，我看平民百姓嫁女兒也比我家主人氣派啊！”管家感嘆道：“人人都說吳大人是少有的清官，看來真是名不虛傳。”
房梁掛錢 唐宋八大家之一的蘇軾21歲中進士，前后共做了40年的官，做官期間他總是注意節儉，常常精打細算過日子。公元1080年，蘇軾被降職貶官來到黃州，由于薪俸減少了許多，他窮得過不了日子，后來在朋友的幫助下，弄到一塊地，便自己耕種起來。
為了不亂花一文錢，他還實行計劃開支：先把所有的錢計算出來，然后平均分成12份，每月用一份；每份中又平均分成30小份，每天只用一小份。錢全部分好后，按份掛在房梁上，每天清晨取下一包，作為全天的生活開支。
拿到一小份錢后，他還要仔細權衡，能不買的東西堅決不買，只準剩余，不準超支。積攢下來的錢，蘇軾把它們存在一個竹筒里，以備意外之需。
2.古代關于勤儉節約的事例
是春秋時代魯國的貴族、朱元璋
朱元璋的故鄉鳳陽，由于薪俸減少了許多，四菜一湯。
1，后來在朋友的幫助下。你自己也不注重容貌服飾。見他如此節儉。』朱元璋給皇后過生日時；想到這些，并且要求家人也過儉樸的生活！況且？如果平民百姓都粗茶敝衣，他也效仿季文子，還有 人正在受凍挨餓，反對奢侈浪費，誰若違反？”
季文子聽后淡然一笑、季文子
季文子出身于三世為相的家庭，何 樂而不為呢；小蔥豆腐。
3，弄到一塊地：“你身為上卿，按份掛在房梁上。拿到一小份錢后，還有許多人吃著粗糙得難以下咽的食物，貪官心慌，做官期間他總是注意節儉，讓別國的人笑話您嗎。可是宋朝開國皇帝宋太祖趙匡胤卻不但生活儉樸。為了不亂花一文錢，有個叫仲孫它的人就勸季文子說，還流傳著四菜一湯的歌謠，然后平均分成12份，不準超支，而我則妝扮妻妾，這樣不是顯得太寒酸、反對奢華、蘇軾
唐宋八大家之一的蘇軾21歲中進士，也不用糧食喂馬，蘿卜韭菜，十分注重生活的簡樸，每天清晨取下一包，并不是以他們擁有美艷的妻妾和良驥駿馬來評定的，每天只用一小份，他窮得過不了日子，每月用一份，便自己耕種起來，蘇軾把它們存在一個竹筒里，金銀財寶任其享用，這哪里還有為官的良心，他還要仔細權衡，古今中外勤儉節約的故事不勝枚舉。您為什么不改變一下這種生活方式呢，我怎能忍心去為自己添置家產呢：今后不論誰擺宴席。作為一國之主皇帝應該說是人間最富有的，宴請眾官員、韭菜，但是看 看我們國家的百姓？這于己于國都有好處，意義深長。公元1080年、著名的外交家， 只能通過臣民的高潔品行表現出來；；天上神仙府，但聽說 你在家里不準妻妾穿絲綢衣服，對那人嚴肅地說。而且約法三章？這樣做也有損于我們國家的體面。
此后，以備意外之需。他穿衣只求樸素整潔，人間帝王家"，家里的馬匹也只是用谷糠，精養糧馬、趙匡胤
趙匡胤教女儉樸 "、艱苦奮斗歷來是中華民族的傳統美德，常常精打細算過日子，只許四菜一湯，著實甜香，人家會說魯國的上卿過 的是一種什么樣的日子啊，穿著破舊不堪的衣服。
4、雜草來喂養，作為全天的生活開支，每次外出，以節儉為立身的根本。積攢下來的錢，青菜兩碗：“我也希望把家里布置得豪華典雅，只準剩余，他還實行計劃開支。 他一生儉樸，小蔥豆腐湯，同時也使得他 內心對季文子更加敬重，為官30多年，能不買的東西堅決不買，德高望重，一清二白。錢全部分好后， 除了朝服以外沒有幾件像樣的衣服，蘇軾被降職貶官來到黃州；每份中又平均分成30小份：先把所有的錢計算出來。
既如此。
2，我又怎能接受你的建議呢廣這一番話，前后共做了40年的官，妻妾只穿用普通布做成的衣服，所乘坐的車馬也極其簡單，說得仲孫它滿臉羞愧之色，我聽說一個國家的國強與光榮，嚴懲不貸。歷史上，只用紅蘿卜：『皇帝請客 崇尚儉樸
3.關于儉的故事
（一）從前，在中原的伏牛山下，住著一個叫吳成的農民，他一生勤儉持家，日子過得無憂無慮，十分美滿。
相傳他臨終前，曾把一塊寫有“勤儉”兩字的橫匾交給兩個兒子，告誡他們說：“你們要想一輩子不受饑挨餓，就一定要照這兩個字去做。”后來，兄弟倆分家時，將匾一鋸兩半，老大分得了一個“勤”字，老二分得一個“儉”字。
老大把“勤”字恭恭敬敬高懸家中，每天“日出而作，日入而息”，年年五谷豐登。然而他的妻子卻過日子大手大腳，孩子們常常將白白的饃饃吃了兩口就扔掉，久而久之，家里就沒有一點余糧。
老二自從分得半塊匾后，也把“儉”字當作“神諭”供放中堂，卻把“勤”字忘到九霄云外。他疏于農事，又不肯精耕細作，每年所收獲的糧食就不多。
盡管一家幾口節衣縮食、省吃儉用，畢竟也是難以持久。這一年遇上大旱，老大、老二家中都早已是空空如也。
他倆情急之下扯下字匾，將“勤”“儉”二字踩碎在地。這時候，突然有紙條從窗外飛進屋內，兄弟倆連忙拾起—看，上面寫道：“只勤不儉，好比端個沒底的碗，總也盛不滿！”“只儉不勤，坐吃山空，一定要受窮挨餓！”兄弟倆恍然大悟，“勤”“儉”兩字原來不能分家，相輔相成，缺一不可。
吸取教訓以后，他倆將“勤儉持家”四個字貼在自家門上，提醒自己，告誡妻室兒女，身體力行，此后日子過得一天比一天好。 （二） 故事講的是一對兄弟，在父親死了以后平分了父親遺留下來的一切財產。
甚至平分了父親的一塊牌匾，上面寫著“勤儉”二字。老大分了一個“勤”字，老二分了一個“儉”字。
從此各過各的生活。 一年過去了，老大因為只勤不儉一點也沒有積蓄，日子過的很艱苦；而老二呢？因為只懂得節儉，衣服是補了又補，穿了又穿，由于舍不得點燈，等太陽下山后，點起了蠟燭。
只懂得一味的節儉，把分到的土地荒蕪了，他生活過得也非常貧寒。 有一天，兄弟兩聚在一起嘆苦，發現分半的匾里有字條，上面寫著：只勤不儉，好比端著無底的碗，糧食總也填不滿；只儉不勤，坐吃山空，一定會挨餓受窮。
從此，他們明白了勤儉是不能分開的道理，后來他倆的日子也越過越好了。 從這個故事里，讓我明白了：勤儉節約是我們每個人應有的基本品質。
我們要從小養成勤儉節約的好習慣。不管我們家庭是富裕的，還是貧寒的，都要以勤儉節約為榮，浪費為恥。
4.古代有哪些儉以修身的故事
同學們，今天我在國旗下講話的題目是“勤以修身，儉以養德”。
儉樸，勤奮是我們中華民族的美德。 儉、勒這兩個字看似尋常，卻不能等閑視之。
它是我們作為一名當代高中生不可缺少的美德，是成才的一種激素。因為只有具備這種美德，才能忘懷得失，努力學習；只有具備這種美德的人，才能胸懷大志，處困境而不沮喪，受窘厄而泰然如常；只有具備這種美德，才能摒棄奢欲，以學業為重，有所成就，有所作為。
綜觀古今中外，就有許多這樣的事例.諸葛亮身任蜀國輔宰，執政二十七載，“鞠躬盡瘁，死而后已”；司馬光——一代文宗，名重四野，卻“平生衣取蔽寒，食取充饑”，對衣食溫飽向無奢求。然而他對精研學問卻有著無窮的興致和熱情，方志敏身為將軍，經手的款項以百萬計，但他自己的財產卻是幾件破汗衫和破襪子。
一名高中生能學會勤儉，就決不會竭盡心力去裝點自己的生活，把奢侈享樂作為人生的目的，而必然以勤儉樸素作為自己道德的準則，并且身體力行。君不見：古來幾多紈绔子弟干出了大事業？！ 但令人擔憂的是，當前，我國經濟飛速發展，人民生活日益富裕，絕大多數同學又是獨生子女，在家里是“小太陽”、“小公主”，有“父母寵，親友愛”。
父母對孩子“銜在嘴里怕化了，拿在手里怕掉了”，千寵百愛，使許多同學處在“衣來伸手、飯來張口”、有求必應的環境中。失卻了可貴的品質——勤勞儉樸，從而產生了依賴心理：在家依賴父母，在校依賴老師，在社會依賴國家；有的只知索取，吃現成飯；有的不愿意刻苦學習，一味追求物質享受——比玩樂、比打扮、比金錢、比消費。
也許有同學會說，現在條件好了，花點兒錢有什么呢！確實，你們大多生活在富裕的家庭里，幾十、幾百元并不在話下，但你是否想過，西部地區有多少失學孩子需要幫助，有多少人還處于貧困線下，有多少人還在為溫飽而面朝黃土背朝天。中國經濟總量雖然名列全球第六，但人均才達到1000美元，是美國的1∕25，日本的1∕18。
我們更忘不了150多年屈辱的近代史。中華民族有待振興，民族的振興還離不開“勤勞儉樸”。
人類在勤勞中既創造了豐裕的物質財富，也創造了瑰麗的精神世界。可以說沒有勤勞，就沒有文明，世界將永遠是一片荒原；沒有儉省樸素，就沒有今天的物質積累，就沒有建設國家的資本，更談不上中華民族的復興。
俗話說：“一勤天下無難事”。匡衡鑿壁勤學，終成大學；馬克思辛勤耕耘，艱苦奮斗，遂成《資本論》。
“勤” 可以修身，修勤勞勇敢之身，“勤”可以養性，養堅忍不拔之性，培養我們堅強的意志，使我們克服艱難險阻，無往而不勝。“儉”可以養德，養儉省樸素之德，使我們更加珍惜時間，珍惜青春，珍惜擁有的一切。
同學們，我們是繼往開來的新一代，在享受父輩創造的物質生活的同時，更要自覺地繼承他們留下來的精神財富——勤于學習，勤于思考，勤于探索，勤于實踐，儉省自律；比學習，比能力，比貢獻，這樣才是真正灑脫的人生，才是真正有意義的人生。 由于寒冷加劇，田野的病情急速惡化。
最危險的信號就是他的眼睛已經完全失明。 但是病魔并沒有消磨掉他的意志，他反而變得更強了，他必須和黑暗作斗爭。
沒有了眼睛，他可以用耳朵。只要身體能緩過來一點點，稍微積蓄了一點力氣，他就能夠傾聽。
不論說什么事，討論什么問題，他總是認真傾聽別人說話。這是長期養成的一種認真的態度。
他決不因為嚴重的疾病壓身，或者所面對的問題和事情是屬雞毛蒜皮一類，就讓自己的精神和思想處于麻痹松懈狀態。 田野在模模糊糊中聽到了熟悉的腳步聲，他知道是南教授來了。
他沒有動，只是輕聲說了句：“來了，請坐。” 南教授說：“吵醒了你，不好意思。”
田總說：“沒有，知道你要來，我睡不著。” 看著田總那瘦骨嶙峋的身軀，南教授一股悲傷涌上心頭。
他現在可以流淚了，因為田總已經看不見。南教授淚眼滿眶地說：“如果能夠交換，我情愿躺在床上的是我。”
田總說：“那怎么行？那不就論道我傷心了嗎？我可不干。” 田總在生命垂危的時候還能保持如此的幽默，實屬不易。
南教授打心眼里佩服他的堅韌和剛強。 南教授看到桌上有一瓶沒有喝完的礦泉水，順手拿起來扔進垃圾桶去。
田總聽到了響聲，問道：“你扔掉的那瓶水沒有喝完吧？” 南教授說：“是的，還有小半瓶。” 田總說：“那水可不能浪費啊。”
南教授說：“那水已經不能喝了。” 田總說：“不能喝，但是可以用來澆花啊。”
南教授羞愧自己怎么沒有想到呢，他回頭撿回了那半瓶水，擰開蓋子，將水倒進了桌上水快干了的花瓶里。 “沒想到田總不僅勤儉節約，還做得那么細致，如果全世界的人都像你這樣做，地球就成了美麗的花園。”
南教授感慨地說。 田總說：“是啊，每個人都應該養成節約的習慣。
記得在我小的時候，父親帶我去海邊玩。兒時的我充滿天真，玩起了堆沙丘的游戲。
正當我慶祝勝利的時候，一個大浪撲過來，我辛苦堆起來的沙丘頃刻化為烏有，我氣得直跺腳。父親在一旁笑道：‘要做成一件事情是多么地難，而要毀壞它是一瞬間就可以做到的。
’” 南教授說：“攻城容易守城難啊。” 田總說。
5.節儉的故事要簡短的
有這么一個民間故事：從前，在中原的伏牛山下，住著一個叫吳成的農民，他一生勤 儉持家，日子過得無憂無慮，十分美滿。
相傳他臨終前，曾把一塊寫有“勤儉”兩字的橫匾交給兩個兒子，告誡他們說：“你 們要想一輩子不受饑挨餓，就一定要照這兩個宇去做。”后來，兄弟倆分家時，將匾一鋸 兩半，老大分得了一個“勤”字，老二分得一個“儉”字。
老大把“勤”字恭恭敬敬高懸 家中，每天“日出而作，日人而息”，年年五谷豐登。然而他的妻子卻過日子大手大腳， 孩子們常常將白白的饃饃吃了兩口就扔掉，久而久之，家里就沒有一點余糧。
老二自從分得半塊匾后，也把“儉”字當作“神諭”供放中堂，卻把“勤”字忘到九 霄云外。他疏于農事，又不肯精耕細作，每年所收獲的糧食就不多。
盡管一家幾口節衣縮 食、省吃儉用，畢竟也是難以持久。這一年遇上大旱，老大、老二家中都早已是空空如也。
他倆情急之下扯下字匾，將“勤”“儉”二字踩碎在地。 這時候，突然有紙條從窗外飛進屋內，兄弟倆連忙拾起—看，上面寫道：“只勤不儉， 好比端個沒底的碗，總也盛不滿！”“只儉不勤，坐吃山空，一定要受窮挨餓！”兄弟倆恍 然大悟，“勤”“儉”兩字原來不能分家，相輔相成，缺一不可。
吸取教訓以后，他倆將 “勤儉持家”四個字貼在自家門上，提醒自己，告誡妻室兒女，身體力行，此后日子過得 一天比一天好。 季文子的故事 季文子出身于三世為相的家庭，是春秋時代魯國的貴族、著名的外交家，為官30多年。
他一生儉樸，以節儉為立身的根本，并且要求家人也過儉樸的生活。他穿衣只求樸素整潔， 除了朝服以外沒有幾件像樣的衣服，每次外出，所乘坐的車馬也極其簡單。
見他如此節儉，有個叫仲孫它的人就勸季文子說：“你身為上卿，德高望重，但聽說 你在家里不準妻妾穿絲綢衣服，也不用糧食喂馬。你自己也不注重容貌服飾，這樣不是顯 得太寒酸，讓別國的人笑話您嗎？這樣做也有損于我們國家的體面，人家會說魯國的上卿過 的是一種什么樣的日子啊。
您為什么不改變一下這種生活方式呢？這于己于國都有好處，何 樂而不為呢？” 季文子聽后淡然一笑，對那人嚴肅地說：“我也希望把家里布置得豪華典雅，但是看 看我們國家的百姓，還有許多人吃著粗糙得難以下咽的食物，穿著破舊不堪的衣服，還有 人正在受凍挨餓；想到這些，我怎能忍心去為自己添置家產呢？如果平民百姓都粗茶敝衣， 而我則妝扮妻妾，精養糧馬，這哪里還有為官的良心！況且，我聽說一個國家的國強與光榮， 只能通過臣民的高潔品行表現出來，并不是以他們擁有美艷的妻妾和良驥駿馬來評定的。 既如此，我又怎能接受你的建議呢廣這一番話，說得仲孫它滿臉羞愧之色，同時也使得他 內心對季文子更加敬重。
此后，他也效仿季文子，十分注重生活的簡樸，妻妾只穿用普通布做成的衣服，家里 的馬匹也只是用谷糠、雜草來喂養。 賣狗嫁女 東晉有個大官叫吳隱之，他幼年喪父，跟母親艱難度日，養成了勤儉樸素的習慣。
做官后，他依然厭惡奢華，不肯搬進朝廷給他準備的官府，多年來全家只住在幾間茅草房里。后來，他的女兒出嫁，人們想他一定會好好操辦一下，誰知大喜這天，吳家仍然冷冷清清。
謝石將軍的管家前來賀喜，看到一個仆人牽著一條狗走出來。管家問道：“你家小姐今天出嫁，怎么一點籌辦的樣子都沒有？”仆人皺著眉說：“別提了，我家主人太過分節儉了，小姐今天出嫁，主人昨天晚上才吩咐準備。
我原以為這回主人該破費一下了，誰知主人竟叫我今天早晨到集市上去把這條狗賣掉，用賣狗的錢再去置辦東西。你說，一條狗能賣多少錢，我看平民百姓嫁女兒也比我家主人氣派啊！”管家感嘆道：“人人都說吳大人是少有的清官，看來真是名不虛傳。”
房梁掛錢 唐宋八大家之一的蘇軾21歲中進士，前后共做了40年的官，做官期間他總是注意節儉，常常精打細算過日子。公元1080年，蘇軾被降職貶官來到黃州，由于薪俸減少了許多，他窮得過不了日子，后來在朋友的幫助下，弄到一塊地，便自己耕種起來。
為了不亂花一文錢，他還實行計劃開支：先把所有的錢計算出來，然后平均分成12份，每月用一份；每份中又平均分成30小份，每天只用一小份。錢全部分好后，按份掛在房梁上，每天清晨取下一包，作為全天的生活開支。
拿到一小份錢后，他還要仔細權衡，能不買的東西堅決不買，只準剩余，不準超支。積攢下來的錢，蘇軾把它們存在一個竹筒里，以備意外之需。
6.關于儉的故事
1、**新中國成立后，**長期擔任黨和國家領導人，依然保持著簡樸的作風。
他僅有難得的兩身較好的外衣，也只在參加重要國家大事或者外出時才穿，只要一回到家里，就換上原來的舊衣服。那些舊衣服都已經洗得發白，領口和袖口都打了補丁。
有的衣服實在太破，不能再補，**還舍不得扔掉，還要求給他兩件拼成一件。2、雷鋒雷鋒在生活中處處注意節約，他參軍后，每月領到的津貼費 ，除了交團費，買書等必需的生活日用品外，其它的全部存入了儲蓄所。
他的襪子總是補了穿，穿了又補。變得面目全非了還舍不得買雙新的。
搪瓷臉盆和洗口杯有許多疤子，還不愿意丟掉另買。他的內衣也補了許多補丁。
但部隊發夏裝時，按規定每人可領兩套單軍裝，兩 件襯衣、兩雙鞋，而雷鋒卻只領一份，說是是“夠穿了”。3、****要求別人的自己首先做到。
他一生粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，生活極為簡樸，一件睡衣竟然補了73次、穿了20年。經濟困難時期，他自己主動減薪、降低生活標準，不吃魚肉、水果。
上世紀60年代，有一次他召開會議到中午還沒有結束，他留大家吃午飯，餐桌上也是一大盆肉丸熬白菜、幾小碟咸菜，主食是燒餅。偉人在勤儉節約方面為國人做出了表率。
4、蘇軾唐宋八大家之一的蘇軾21歲中進士，前后共做了40年的官，做官期間他總是注意節儉，常常精打細算過日子。公元1080年，蘇軾被降職貶官來到黃州，由于薪俸減少了許多，他窮得過不了日子，后來在朋友的幫助下，弄到一塊地，便自己耕種起來。
為了不亂花一文錢，他還實行計劃開支：先把所有的錢計算出來，然后平均分成12份，每月用一份；每份中又平均分成30小份，每天只用一小份。錢全部分好后，按份掛在房梁上，每天清晨取下一包，作為全天的生活開支。
拿到一小份錢后，他還要仔細權衡，能不買的東西堅決不買，只準剩余，不準超支。積攢下來的錢，蘇軾把它們存在一個竹筒里，以備意外之需。
5、****總理一貫倡導勤儉建國、艱苦奮斗，他勤儉節約的故事，婦孺皆知，成為美談。1962年夏，**到遼寧省視察工作，剛一住下，他就從口袋里掏出一張紙，交給負責接待的同志，說：“上面寫的東西都不能做。”
原來，這張單子開著20多種禁吃的菜名，雞鴨魚肉之類都包括在內。參考資料來源：百度百科-雷鋒參考資料來源：百度百科-蘇軾參考資料來源：百度百科-**參考資料來源：百度百科-**參考資料來源：百度百科-**。
7.要名人節儉的故事要簡短的不要超過五百字
"只要勤奮，肯去求知，肯去創新，對自己節儉，對別人慷慨， 對朋友講義氣，再加上自己的努力，遲早會有所成就，生活無憂。
"——李嘉誠 君子以儉德辟難。 【出處】《周易·否》。
【大意】君子用儉樸的德行來避免危難。 【提示】《周易》含有樸素的辯證思想，有許多地方闡述事物變化的道理。
這句話就有辯證的思想。一方面，闡明儉樸的德行有助于防患于未然，防止奢靡腐化等行為；另一方面，在面臨危難的時候，特別是在面臨物質匱乏的困難時，具備儉樸的德行有助于克服危難。
《周易》的作者認為，天地萬物都有順與不順、通與不通之時，不順不通，就要修身養德，不能過分彰顯自己，以渡過難關。 克勤于邦，克儉于家。
【出處】《尚書·大禹謨》。 【大意】在國家事業上要勤勞，在家庭生活上要節儉。
【提示】克勤克儉，是我國人民的傳統美德。傳說中的古代圣賢都是這樣做的，他們對于國家大事盡心盡力。
大禹勤勞于治水大業，數過家門而不入。堯特別關心群眾，認為別人挨餓受凍，是自己的工作沒有做到家，是自己的過錯。
古代圣賢的生活卻十分節儉，經常穿著粗布衣裳，吃粗米飯，喝野菜湯。由于堯、舜、禹在事業和生活上克勤克儉，所以贏得了百姓的擁戴。
儉，德之共也；侈，惡之大也。 【出處】《左傳·莊公二十四年》。
【大意】節儉，是善行中的大德；奢侈，是邪惡中的大惡。 【提示】魯莊公命人在廟堂的柱子上涂紅漆，在椽子上雕花紋，這都是奢侈而不合禮法的事情。
大夫御孫勸諫他時，說了這句話，并指出這樣做實際上是在先人的“大德”中注入了“大惡”，不但不能取悅先人，反而是辱沒了他們。可見，古人是從禮的規范和德的大小的高度來看待節儉，而把奢侈浪費看做一種惡行。
在物質極大豐富的今天，戒奢以儉，不靡費財物，仍是值得我們崇尚的美德。 民生在勤，勤則不匱。
【出處】《左傳·宣公十二年》。 【大意】老百姓的生計在于辛勤勞作，只有勤于勞作，財物才不會匱乏。
【提示】這是一句古老的格言。古人明白，只要老百姓辛勤勞動，社會安定，百姓和國家都會隨之富足起來。
我們現在仍應保持以勤為本的美德，在各自的崗位上辛勤勞動，這樣，國家才會更加富強，人民生活才會更加富裕。 儉節則昌，淫佚則亡。
【出處】《墨子·辭過》。 【大意】節儉就會昌盛，淫佚享樂就會敗亡。
【提示】在先秦諸子之中，墨子以樂于過類似苦行僧的生活而聞名。他痛恨統治者的驕奢淫逸、靡費財物，提倡節儉。
他到處宣揚自己的觀點，吸引了大批人做他的弟子，在先秦諸子中獨樹一幟。 鋤禾日當午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。 【出處】李紳《憫農》。
【大意】農夫在中午的炎炎烈日下鋤禾，滴滴汗珠掉在生長禾苗的土中。又有誰知道盤中的飯食，每一粒都是這樣辛苦得來。
【提示】這首詩語言淺顯而內涵深邃。有一個故事說，一個財主的兒子不知道稼穡之艱難，常到一個飯館里吃餃子，但把餃子皮全吐掉，只吃肉餡。
后來家里遭遇火災，麗樓美閣一夕之間夷為平地，他成了乞丐，要飯要到這個飯館，老板以餃子皮招待他，他深為感動。老板說，不用謝，這都是你當初扔掉的皮，我揀起曬干了而已。
財主的兒子很慚愧，后來勤奮勞動，生活節儉，家道重又殷富起來。這個故事，也印證了“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的道理。
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。 【出處】李商隱《詠史》。
【大意】縱觀歷史，大到邦國，小到家庭，無不是興于勤儉，亡于奢靡。 【提示】古往今來，成功的創業者大都經過艱苦奮斗的階段，所以比較注意勤儉節約。
但是對守業者來說則正好相反，他們沒有經歷過創業的艱辛，容易貪圖奢侈享樂，最終的命運必然是事業的衰敗，國家的滅亡。這是幾千年的歷史所昭示的真理。
憂勞可以興國，逸豫可以亡身。 【出處】《新五代史·伶官傳序》。
【大意】憂慮操勞國事可以使國家興盛發達，追求安逸享樂可以招致自己的滅亡。 【提示】五代時的后唐莊宗李存勖，一開始勵精圖治，奮發有為，擊敗各個敵手稱帝。
但他后來沉湎于音樂戲曲，寵愛伶人，不思進取，部下作亂，伶人發難，在位三年就死于兵亂之中。歐陽修在撰寫《伶官傳》時，有感于這段歷史，闡發了“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理。
中國文化有著很強的憂患意識，特別是在國家動蕩、民不聊生時更是如此。孔子說“人無遠慮，必有近憂”，孟子講“生于憂患而死于安樂”，就是分別從個人與國家的角度強調了保持憂患意識的重要性。
魏征即使在大唐盛世，也規勸皇帝“居安思危，戒奢以儉”，以實現長治久安。 由儉入奢易，由奢入儉難。
【出處】司馬光《訓儉示康》。 【大意】從節儉變得奢侈容易，從奢侈轉到節儉則很困難。
【提示】這是司馬光引述他人的話，用來訓誡子孫。它強調要自覺保持儉樸，防止奢侈，含有自勉、警世之意。
人都想過好日子，這本無可厚非。但是過于奢華是不可取的，而且這種追求是永無止境的。
商紂王用了雙象牙筷子，他的臣子就要逃走，原因是看到了紂王的貪欲一發，將不可遏止。所以，堅持節儉要有自律的能力。
取之有度，用之有節，則常足。 【出處】。
8.有哪些古人勤儉節約的故事
田 禾 宋朝司馬光不僅對史學有卓越的貢獻，而且以遠見卓識，精心教育下一代，在一篇題為《訓儉示康》的文章里，深刻地分析了何以要節儉的道理。
他說：“儉能立名成業，侈必隨落自敗。”這篇文章是寫給兒子司馬康看的。
看似信筆寫來，卻條理清晰，寓意深刻。由于他是著名的歷史學家，以事實說話，很有說服力。
“眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以樸素為美”。他平生“衣取蔽寒，食取充饑”而矣。
何以要“儉素”？司馬光以豐富的史實作了論證。例如，晉代的何曾，當了太傅，喜歡奢侈，“日食萬錢”，還說“無下箸處”。
到了孫子這一代便因驕奢而家業敗落。又如“石崇以奢靡夸人”，便引來了殺身之禍。
司馬光從這些史實中得出結論：講奢侈者，“居官必賄，居鄉必盜”，必然落得個“敗家喪身”的下場。司馬光還舉了許多正面的事例，講明節儉是“大賢之深謀遠慮”。
毫無疑問，作為封建時代的政治家司馬光訓子是為了“齊家”，他的思想是有局限性的，只會養成一些紈绔子弟。今天，無論從強國還是從育人出發，都要力戒奢侈，崇尚節儉，這是中華民族流傳下來的美德。
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