華閱文章網1.分析唐玄宗這一人物形象
唐玄宗前期重用賢臣，勵精圖治，社會經濟繼續發展，出現了封建社會前所未有的盛
明皇窺浴圖 世景象。但他在位的后期，沉湎酒色，荒淫無度，重用奸臣，政治腐敗，終于爆發了安史之亂，唐朝由此轉衰。所以說，唐玄宗是一位功過都很突出的歷史人物： （1）唐玄宗統治前期，重視地方官的選拔，曾親自考核縣令，把不稱職的人斥退。任用有才干，能負責，敢進諫的姚崇、宋璟做宰相，因此社會安定，生產發展，經濟繁榮，唐朝進入全盛時期，史稱“開元盛世”。 （2）他重視對邊疆地區的管轄，封粟末的大祚榮為“渤海郡王”，設渤海都督府和黑水都督府，封南詔的皮羅閣為云南王，封回紇的骨力裴羅為“懷仁可汗”，鞏固了多民族國家的統一。 （3）改革軍事制度，改府兵制為募兵制。 （4）唐玄宗統治后期，寵愛楊貴妃，整日飲酒作樂，不理政事，還重用奸詐的李林甫、楊國忠，政治十分腐敗，以致釀成安史之亂。持續8年的安祿山、史思明的叛亂，使農業生產受到極大破壞，人民流離失所，使唐朝由盛轉衰，從此唐朝開始走向了下坡路。 （5）唐玄宗為唐的高度繁榮起過重大作用，但他晚年也給唐朝人民帶來巨大災難，他是一位功過都很突出的重要歷史人物。
2.分析長恨歌中李隆基的形象
詩歌開卷第一句：“漢皇重色思傾國”，看來很尋常，好象故事原就應該從這里寫起，不需要作者花什么心思似的，事實上這七個字含量極大，是全篇綱領，它既揭示了故事的悲劇因素，又喚起和統領著全詩。
緊接著，詩人用極其省儉的語言，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色、求色，終于得到了“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”的楊貴妃。描寫了楊貴妃的美貌、嬌媚，進宮后因有色而得寵，不但自己“新承恩澤”，而且“姊妹弟兄皆列土”。
反復渲染唐玄宗得貴妃以后在宮中如何縱欲，如何行樂，如何終日沉湎于歌舞酒色之中。所有這些，就釀成了安史之亂：“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲”。
這一部分寫出了“長恨”的內因，是悲劇故事的基礎。詩人通過這一段宮中生活的寫實，不無諷刺地向我們介紹了故事的男女主人公：一個重色輕國的帝王，一個嬌媚恃寵的妃子。
還形象地暗示我們，唐玄宗的迷色誤國，就是這一悲劇的根源。觀點也頗具分歧。
大抵分三種：其一為愛情主題。是頌揚李楊的愛情詩作。
并肯定他們對愛情的真摯與執著；其二為政治主題說。認為詩的重點在于諷喻，在于揭露“漢皇重色思傾國”必然帶來的“綿綿長恨”，譴責唐明皇荒淫導致安史之亂以垂誡后世君主；其三為雙重主題說。
認為它是揭露與歌頌統一，諷諭和同情交織，既灑一掬同情淚，又責失政遺恨。究竟如何，還需從作品本身去分析。
3.《長生殿》中唐明皇人物形象分析
李隆基浮淺不專，不過是愛楊妃美色，曾與其姐妹來往，又偷幸梅妃，寄情聲色，幾乎忘記了自己的政治責任，“占了情場，弛了朝綱”，為迷戀楊玉環，又“逞侈心”，造成了楊國忠專權，楊氏一門窮奢極欲⑵。
但他的愛情是由淺而深，逐漸專一和成熟的，至七夕盟誓，愛情發展到高峰。下半部，楊妃的死是一個開始，以安史之亂為背景，轉入對李隆基悲劇性格的描繪，懺悔了罪惡，交出帝位，李楊的愛情也克服了帝王愛情的缺陷。
反復描寫了唐明皇的刻骨相思和無限深情，突出強調唐明皇愛情的專一和堅守前盟⑶，使李楊愛情成為“真心到底”“精誠不散”的理想化愛情，于是，月下團圓，終成連理。《長生殿》中的唐明皇形象更加豐滿充實，洪升將明皇寫成一個犯了錯誤而又能悔改的人物，一個身份、思想有了變化的人物，昏庸而能知悔，輕浮而能情深，自尊而能屈下。
唐明皇李隆基在唐王朝扮演一個特殊的角色，他在位的四十余年，既經歷了唐王朝最后的盛世，又發生了由盛而衰的變化。也是一個有才情的皇帝，甚至為后世戲曲藝人供奉為“梨園祖師”。
具頗多風流韻事，包括與楊貴妃、梅妃之間的糾葛。而他與楊玉環的結局又是一個悲劇，并和他政治上的悲劇糾結在一起，一直為后人評說。
李隆基與楊貴妃的愛情故事歷來是各代文人采寫與爭論的題材，唐代大詩人白居易的《長恨歌》是開篇之作，以后有小說、說唱、戲曲等大量作品描寫這個故事，其中以元人白樸的雜劇《梧桐雨》最為出色。而后清代傳奇作家洪升“薈萃唐人諸說部中事及李杜元白溫李數家詩句，有刺取古今劇部中繁麗色段以潤色”寫成《長生殿》。
關于《長恨歌》、《梧桐雨》和《長生殿》的很多研究與爭論，大部分焦點都在關于李楊愛情，及楊貴妃身上。但顯然作品的內容和含義都比這要復雜得多，而其中唐明皇李隆基起著舉足輕重的決定作用。
所以，以下，我就《梧桐雨》與《長生殿》來比較論述一下“唐明皇”的形象。 一.從文本內容角度感性分析 作為“元曲之冠冕”（王國維《人間詞話》）的《梧桐雨》基本上接受了《長恨歌》的基調：既寫出李楊真摯愛情，又批判了唐重色誤國，最后對唐的悲劇又表現了同情。
楔子通過對李隆基處理失律邊將安祿山的問題，在表現了李隆基昏庸的同時，著重表現了他手中掌握著的決定人的榮辱生死的至高無上的權力。第一、二折寫長生殿乞巧和舞霓裳的盛大場面，目的還在渲染李隆基在耳目聲色一切物質領域都達到了享樂的頂峰。
第三折描寫了人所不能掌握的盛衰沉浮的變化，意在說明象李隆基這樣貴為至尊的天子，也是在劫難逃。第四折就是在前三折和楔子的鋪墊后，借明皇之口抒發作者的感嘆，共二十三支曲子都是表現明皇的內心活動，對包括楊妃在內的已經失去而不可復得的一切美好東西的懷念，淅淅瀝瀝的梧桐雨傾訴著明皇的孤獨、相思、愁悶、煩躁，淋漓盡致，感人肺腑⑴。
《長生殿》中，洪升歌頌“情鐘”“精誠不散”，批判“逞侈心窮人欲”，全劇共五十出，細致描寫了李楊愛情的發展，又本著“凡史家穢語蓋削不書”的準則，與《梧桐雨》類似，上半部中，李隆基浮淺不專，不過是愛楊妃美色，曾與其姐妹來往，又偷幸梅妃，寄情聲色，幾乎忘記了自己的政治責任，“占了情場，弛了朝綱”，為迷戀楊玉環，又“逞侈心”，造成了楊國忠專權，楊氏一門窮奢極欲⑵。但他的愛情是由淺而深，逐漸專一和成熟的，至七夕盟誓，愛情發展到高峰。
下半部，楊妃的死是一個開始，以安史之亂為背景，轉入對李隆基悲劇性格的描繪，懺悔了罪惡，交出帝位，李楊的愛情也克服了帝王愛情的缺陷。反復描寫了唐明皇的刻骨相思和無限深情，突出強調唐明皇愛情的專一和堅守前盟⑶，使李楊愛情成為“真心到底”“精誠不散”的理想化愛情，于是，月下團圓，終成連理。
《長生殿》中的唐明皇形象更加豐滿充實，洪升將明皇寫成一個犯了錯誤而又能悔改的人物，一個身份、思想有了變化的人物，昏庸而能知悔，輕浮而能情深，自尊而能屈下。 關于文本的主題，歷來都在“愛情”還是“時政”的單一主題，以及“愛情加時政”的雙重主題上爭論不休。
我們可以把《梧桐雨》和《長生殿》作一比較，《梧桐雨》寫赦免安祿山和重用安祿山的，是唐明皇自己，而且讓他做楊貴妃的義子，楊國忠和張九齡勸諫，他不聽，封了安祿山為漁陽節度使。《長生殿》中則寫成安祿山向楊國忠行賄，楊國忠從中活動才赦免了他，并沒有貴妃收為義子的情節。
關于楊貴妃的來歷，《梧桐雨》寫她是壽王的妃子，先命為女道士，后冊封為貴妃。《長生殿》把她寫成一個宮女，明皇一見就冊封為貴妃。
關于安祿山與楊貴妃的關系，《梧桐雨》寫他們私通，而《長生殿》中，楊貴妃與安祿山并無瓜葛。關于安祿山造反的原因，《梧桐雨》點明他“光要搶貴妃一個，非專為錦繡江山”。
《長生殿》則寫成與楊國忠矛盾尖銳，楊國忠激他反叛。關于楊貴妃被殺死之前的表現，《梧桐雨》寫她哀求唐明皇救她，在被迫佛堂自盡時還說：“陛下好下的也。”
有埋怨之詞。《長生殿》中楊貴妃知道事情不諧時就請賜她自盡，死前還囑咐高力士好好照顧皇帝，。
4.分析楊貴妃的人物形象
楊玉環（公元719年-公元756年）：號太真。姿質豐艷，善歌舞，通音律，為唐代宮廷音樂家、舞蹈家。其音樂才華在歷代后妃中鮮見，被后世譽為中國古代四大美女之一。
她先為唐玄宗兒子壽王李瑁王妃，受令出家后，又被公爹唐玄宗冊封為貴妃。天寶十五載（756年），安祿山發動叛亂，隨李隆基流亡蜀中，途經馬嵬驛，楊玉環于六月十四日，在馬嵬驛死于亂軍之中，香消玉殞。
杜甫有《哀江頭》詩：“明眸皓齒今何在，血污游魂歸不得。清渭東流劍閣深，去住彼此無消息。人生有情淚沾臆，江花江草豈終極！”、白居易形容她“溫泉水滑洗凝脂”、“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”。李白的《清平調》則說她"云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。“
5.長恨歌中,楊貴妃的人物形象分析
“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，楊貴妃剛入宮時就已傾城的美貌征服了皇帝；“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂”，楊貴妃如玉的肌膚，皇帝專設御用溫泉賜浴；“芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂”，貴妃死后，皇帝思念的垂淚，如芙蓉般清新美麗的容顏；“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”，貴妃與皇帝在夢中相見，那垂淚的面龐，就像一枝春雨潤過的梨花，讓人憐又帶著脫俗的美麗。
詩的主題是“長恨” 從“漢皇重色思傾國”起第一部分，敘述安史之亂前，玄宗如何好色、求色，終于得到了楊氏。而楊氏由于得寵，雞犬升天。
并反復渲染玄宗之縱欲，沉于酒色，不理朝政，因而釀成了“漁陽鼙鼓動地來”的安史之亂。這是悲劇的基礎，也是“長恨”的內因； “六軍不發無奈何”起為第二部分，具體描述了安史之亂起后，玄宗的倉皇出逃西蜀，引起了“六軍”駐馬要求除去禍國殃民的貴妃“宛轉娥眉馬前死”是悲劇的形成。
這是故事的關鍵情節。楊氏歸陰后，造成玄宗寂寞悲傷和纏綿悱惻的相思。
詩以酸惻動人的語調，描繪了玄宗這一“長恨”的心情，揪人心痛，催人淚下； “臨邛道士鴻都客”起為第三部分，寫玄宗借道士幫助于虛無縹緲的蓬萊仙山中尋到了楊氏的蹤影。在仙景中再現了楊氏“帶雨梨花”的姿容，并以含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，表示愿作“比翼鳥”、“連理枝”，進一步渲染了“長恨”的主題。
結局又以“天和地久有時盡，此恨綿綿無絕期”深化了主題，加重了“長恨”的分量。 全詩寫情纏綿悱惻，書恨杳杳無窮。
文字哀艷動人，聲調悠揚宛轉，千古名篇，常讀常新。 今人丁毅、方超在《（長恨歌）評價管窺》一文中認為，此詩是白居易借對歷史人物的詠嘆，寄托自己的心情之作。
文章說，詩人年輕時與出身普通人家的姑娘湘靈相愛，但由于門第觀念和風尚阻礙，沒能正式結婚。分手時，詩人寫了“不得哭，潛別離；不得語，暗相思；兩心之外無人知……彼此甘心無后期”的沉痛詩句。
文章指出，《長恨歌》作于作者婚前幾個月，詩人為失去與湘靈相會之可能而痛苦。“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”，正是詩人借前代帝妃的悲劇，抒發自己的痛苦與深情。 最成功處就是抒情 相當復雜的情節只用精煉的幾句就交代過去，而著力在情的渲染，細致地寫唐明皇與楊貴妃愛情的濃烈和貴妃死后雙方的思念之情。
《長恨歌》就是歌“長恨”，“長恨”是詩歌的主題，故事的焦點，也是埋在詩里的一顆牽動人心的種子。而“恨”什么，為什么要“長恨”，詩人不是直接鋪敘、抒寫出來，而是通過他筆下詩化的故事，一層一層地展示給讀者，讓人們自己去揣摸，去回味，去感受。
《長恨歌》首先給我們藝術美的享受的是詩中那個宛轉動人的故事，是詩歌精巧獨特的藝術構思。全篇中心是歌“長恨”，但詩人卻從“重色”說起，并且予以極力鋪寫和渲染。
“日高起”、“不早朝”、“夜專夜”、“看不足”等等，看來是樂到了極點，像是一幕喜劇，然而，極度的樂，正反襯出后面無窮無盡的恨。唐玄宗的荒淫誤國，引出了政治上的悲劇，反過來又導致了他和楊貴妃的愛情悲劇。
悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩中男女主人公之所以要“長恨”的原因。許多人說《長恨歌》有諷喻意味，那么，詩人又是如何表現“長恨”的呢？馬嵬坡楊貴妃之死一場，詩人刻畫極其細膩，把唐玄宗那種不忍割愛但又欲救不得的內心矛盾和痛苦感情，都具體形象地表現出來了。
由于這“血淚相和流”的死別，才會有那沒完沒了的恨。隨后，詩人用許多筆墨從各個方面反復渲染唐玄宗對楊貴妃的思念，但詩歌的故事情節并沒有停止在一個感情點上，而是隨著人物內心世界的層層展示，感應他的景物的不斷變化，把時間和故事向前推移，用人物的思想感情來開拓和推動情節的發展。
唐玄宗奔蜀，是在死別之后，內心十分酸楚愁慘；還都路上，舊地重經，又勾起了傷心的回憶；回宮后，白天睹物傷情，夜晚輾轉難眠。日思夜想而不得，所以寄希望于夢境，卻又是“悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢”。
詩至此，已經把“長恨”之“恨”寫得十分動人心魄，故事到此結束似乎也可以。然而詩人筆鋒一折，別開境界，借助想象的彩翼，構思了一個嫵媚動人的仙境，把悲劇故事的情節推向高潮，使故事更加回環曲折，有起伏，有波瀾。
這一轉折，既出人意料，又盡在情理之中，故事也因此而顯得更為宛轉動人。 《長恨歌》是一首抒情成份很濃的敘事詩，詩人在敘述故事和人物塑造上，采用了我國傳統詩歌擅長的抒寫手法，將敘事、寫景和抒情和諧地結合在一起，形成詩歌抒情上回環往復的特點。
詩人時而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光來烘托人物的心境；時而抓住人物周圍富有特征性的景物、事物，通過人物對它們的感受來表現內心的感情，層層渲染，恰如其分地表達人物蘊蓄在內心深處的難達之情。從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋回歸，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸物傷情，時時睹物思人，從各個方面反復渲染詩中主人公的苦苦追求和尋。
6.白居易長恨歌人物形象分析
這首詩作于唐憲宗元和元年（公元806年），時作者35歲，任周至縣尉。
關于這首詩的寫作緣起，據白居易的朋友陳鴻說，他與白居易、王質夫三人于元和元年十月到仙游寺游玩。偶然間談到了唐明皇與楊貴妃的這段悲劇故事，大家都很感嘆。
于是王質夫就請白居易寫一首長詩，請陳鴻寫一篇傳記，二者相輔相承，以傳后世。因為長詩的最后兩句是“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”，所以他們就稱這首詩叫《長恨歌》，稱那篇傳叫《長恨傳》。
《長恨歌》共分三大段，從“漢皇重色思傾國”至“驚破《霓裳羽衣曲》”共三十二句為第一段，寫唐明皇和楊貴妃的愛情生活、愛情效果，以及由此導致的荒政亂國和安史之亂的爆發。其中開頭八句寫楊貴妃的美貌和被唐明皇所求得。
明是唐皇而詩中卻說“漢皇”，這是唐朝人由寫古題樂府留下來的習慣。傾國：指傾國傾城的美女。
御宇：指作皇帝，統治天下。從“春寒賜浴華清池”到“不重生男重生女”的十八句，寫楊貴妃的受寵和由此形成的楊氏家族的豪貴。
華清池：在今西安市東臨潼縣南的驪山上，上有皇帝的行宮，以溫泉聞名。凝脂：比喻人的皮膚潔白光潤。
步搖：古代婦女的一種頭飾。“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”，寫唐明皇的迷戀聲色，荒廢政事。
“承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。”
寫楊貴妃被寵的程度，簡直是形影不離。接著作者又用漢武帝寵愛陳阿嬌，要為阿嬌造一座金屋子的典故來比喻了他們之間的關系。
“姊妹兄弟皆列土，可憐光彩生門戶。遂令天下父母心，不重生男重生女”。
一人得道，雞犬升天，楊貴妃一人受寵，楊氏族門立刻權勢逼人。哥哥楊國忠當了宰相，幾個姊妹都被封為大國夫人，爭權斗富，不可一世。
杜甫的《麗人行》就是寫的這樁事。皇帝后妃也是人，也有情欲，這點與平民沒有區別；但是皇帝手中有無尚的權威，他的情欲往往和這種無尚權威的運用密不可分。
這就使他們的愛情效果與平民大不相同了。好色并不是了不起的罪過，但由好色而導致濫加封賞，使壞人竊弄權柄，紊亂朝綱，這就離亡國滅家不遠了。
所以我們評論帝王的愛情一定不要離開他們生活的具體內容及其社會效果。“驪宮高處入青云，仙樂風飄處處聞。
緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。”這四句又和前面的“從此君王不早朝”相呼應，進一步描寫唐明皇的迷戀聲色，荒政誤國。
唐朝統治者這種豪華奢侈的生活，是建立在殘酷地掠奪勞動人民，使勞動人民陷于極度貧困的基礎之上的。杜甫在《自京赴奉先詠懷五百字》中描寫了一段唐明皇與楊貴妃在驪山上的享樂生活后，接著說：“彤庭所分帛，本自寒女出。
鞭撻其夫家，聚斂貢城闕。”又說：“朱門酒肉臭，路有凍死骨。
榮枯咫尺異，惆倀難再述。”正是因為統治集團如此昏庸腐朽，階級矛盾又如此尖銳，所以當安祿山這個大野心家一旦發起叛亂，唐王朝這座炫人眼目的金字塔立刻就傾倒崩潰了。
“漁陽鼙鼓動地來，驚破《霓裳羽衣曲》”，正是形象地說明了這一過程。漁陽：郡名，郡治在今天津薊縣。
這一帶有時稱漁陽郡，有時又稱范陽郡。安祿山當時任范陽、平盧、河東三鎮節度使，大本營就在漁陽。
鼓：軍中使用的樂器。漁陽鼙鼓，即指安祿山率領的造反軍隊；安祿山發動叛亂在唐玄宗天寶十四年（公元755年）十一月。
霓裳羽衣曲：舞曲名，開元中來自西涼。據說唐明皇曾親自對它進行過加工潤色，并為之制作歌辭。
楊貴妃進宮后，善為此舞。 從“九重城闕煙塵生”到“魂魄不曾來入夢”共四十二句為第二段，寫馬驛兵變，楊貴妃被殺，以及從此以后唐明皇對楊貴妃的朝思暮想，深情不移。
其中開頭十句講馬嵬驛兵變。九重城闕：指首都。
皇帝的宮庭有九道門，故稱皇宮曰九重。煙塵：指敵警。
千乘萬騎西南行：指唐明皇等離長安往四川逃跑，事在天寶十五年（公元756年）六月。翠華：指皇帝的儀仗。
西出都門百余里，其地即馬嵬驛，在今陜西興平西。六軍：古稱天子的軍隊，這里指唐明皇的衛隊。
不發：不再繼續前進，這里即指兵變。當時亂兵先殺了楊國忠及楊貴妃的兩個姊妹，又逼著唐明皇將楊貴妃賜死。
花、翠翹、金雀釵、玉搔頭：都是楊貴妃頭上的飾物。“黃埃散漫風蕭索”以下八句寫唐明皇在前往成都的路上以及在成都的日子里對楊貴妃的思念。
云：山中的空中通道。劍閣：即劍門關，古時陜西四川間的險要關塞，在今四川劍閣縣東北。
峨嵋山：在今四川峨嵋縣西南，不在由陜西入四川的路上，這里是詩人為強調川陜間山路艱難而漫加堆砌。李白《蜀道難》中有所謂“西當太白有鳥道，可以橫絕峨嵋巔。”
同誤。“天旋地轉回龍馭”以下四句寫唐軍收復長安后，唐明皇由成都回京再次經過馬嵬驛時的見今思昔，對景傷情。
天旋地轉：指形勢變化，唐軍收復兩京。事在唐肅宗至德二年（公元757年）九月、十月。
龍：指唐明皇的車駕。不見玉顏空死處，只有空墳，而尸體不見了。
從此故事增入神話色彩，當時有種傳說，說楊貴妃已經“尸解”成仙而去。“君臣相顧淚沾衣”以下二十句寫唐明皇回京后的見物思人，悲不欲生。
信馬歸：聽憑馬自己行走，極言人心無緒的樣子。太。
轉載請注明出處華閱文章網 » 分析唐玄宗的人物形象簡短