關于熱愛大地的故事簡短

1.關于熱愛生命的故事（簡短一點的）

這是一個真實的故事。

有一個叫黃美廉的女子，從小就患上了腦性麻痹癥。這種病的癥狀十分驚人，因為肢體失去平衡感，手足會時常亂動，口里也會經常念叨著模糊不清的詞語，模樣十分怪異。

醫生根據她的情況，判定她活不過6歲。在常人看來，她已失去了語言表達能力與正常的生活條件，更別談什么前途與幸福。

但她卻堅強地活了下來，而且靠頑強的意志和毅力，考上了美國著名的加州大學，并獲得了藝術博士學位。她靠手中的畫筆，還有很好的聽力，抒發著自己的情感。

在一次講演會上，一位學生貿然地這樣提問：“黃博士，你從小就長成這個樣子，請問你怎么看你自己？你有過怨恨嗎？”在場的人都暗暗責怪這個學生的不敬，但黃美廉卻沒有半點不高興，她以一句話作結論：我只看我所有的，不看我所沒有的！ 讀了上面的這個故事，我們都會深深地被黃美廉那種不向命運屈服、熱愛生命的精神所感動。是啊，要想使自己的人生變得有價值，就必須要經受住磨難的考驗。

2.有關珍惜土地的故事 簡略說明 速度額,,,,,,明天交

有個埃及國王，請來幾位西方勘探者測量土地，勘探結束，國王親自接見，并送了許多金銀珠寶，但告訴他們：離開來埃及時要脫掉鞋子，把里面的塵土倒掉.

“寸金橋”位于廣東省湛江市赤坎區，始建于一九二五年。一八九八年三月，法帝國主義向清政府提出租借廣州灣（即湛江）的無理要求。清政府屈膝投降，同意租借，租界另議。法帝國主義得寸進尺，不待議定租界，悍然于四月廿二日派兵攻占廣州灣，自擬租界，并四出燒殺擄掠，妄圖囊括我大片領土。法軍的暴行激起了湛江人民的極大義憤。南柳、海頭一帶人民在吳幫澤等率領下首揭抗法義旗，誓師起義，用長矛、大刀、棍棒等為武器，予敵迎頭痛擊。爾后，抗法斗爭風起云涌，擴展到遂溪，黃略等地。湛江人民抱著“寸土當金與伊打”，誓與國土共存亡的信念，與敵戰斗十余次，打退了裝備精良的敵人的數次進攻。一八九九年十一月十六日，清政府不顧人民反對，竟在《中法互訂廣州灣租界條約》上簽字。但懾于湛江人民的反抗，法帝不得不將租界西線從萬年橋（今遂溪縣新橋糖廠處）退至赤坎橋，租界范圍從縱深一百幾十里縮小至三十里。在這場波瀾壯闊的抗法斗爭中，吳幫澤等民族英雄為了保衛祖國而獻出了自己寶貴的生命。為了紀念這次長達一年半之久的抗法斗爭，當地群眾便將赤坎橋改名“寸金橋”。

2.一隊亡命貴族，在黃土平原上仆仆奔馳。他們雖然仗劍駕車，然而看得出來，他們疲倦極了，饑餓極了。他們用搜索的眼光望著田野，然而驕陽在上，田垅間麥苗稀疏，哪里有什么可吃的東西！一個農民正在田里除草。那流亡隊伍中一個王子模樣的人物，走下車子來，盡量客氣地向農民請求著：“求你給我們弄點吃的東西吧！你總得要幫忙才好，我們已經好幾天沒有吃的了。”衣不蔽體、家里正在愁吃愁穿的農民望了這群不知稼穡艱難的人們一眼，一句話也沒說，從田地里捧起一大塊泥土，送到王子模樣的人物面前，壓抑著悲憤說：“這個給你吧！“王子模樣的人顯然被激怒了，他轉身到車上取下馬鞭，怒氣沖沖地想逞一下威風，鞭打那個膽敢冒犯他的尊嚴的農民。但是一個上了年紀的、大臣模樣的人物上前去勸阻住了：“這是土地，上天賜給我們的，可不正是我們的好征兆么！”于是，一幕怪劇出現了，那王子模樣的人突然跪下地來，叩頭謝過上蒼，然后鄭重地捧起土塊，放到車上，一行人又策馬前進了。轆轆大車過處卷起了漫天塵土……

這是《左傳》記載下來的、春秋時代晉國公子重耳在亡命途中發生的故事。

兩個歐洲人來到非洲的埃塞俄比亞，他們四處奔走測量，繪制地圖。國王知道后，就派了一個向導幫助他們。歐洲人的測繪工作結束后，向導向國王報告說：“陛下，歐洲人把他們見到的一切都畫在了地圖上。他們到了尼羅河的發源地塔那湖，然后順流而下，找到了金礦、銀礦，把礦產、河流、森林都記了下來。”

國王對歐洲人的意圖想了很久，決定接見他們兩人。歐洲人來到皇宮后，國王親自接見并宴請了他們，還贈送給他們貴重的禮物。最后，國王派了幾個人送他們上船。臨行時，送行的埃塞俄比亞人要兩個歐洲人脫下鞋子，并仔細地抖了他們的鞋子，還刮了鞋底上的土，然后才把鞋子還給他們。

“你們這是什么意思？ ”兩個歐洲人問。

“國王要我們祝你們一路平安，還要我們轉告：你們來自遙遠的強國，親眼看到了我們美麗富饒的土地，她是世界上最美麗的地方，她的泥土是我們最為珍惜的。我們在泥土里下種，埋葬死者；我們干活累了，就在泥土上休息；我們在她的草地上放牧牲口；你們翻山越嶺，穿森林過草地，所走過的路都是我們的腳在泥土上踩出來的。埃塞俄比亞的泥土是我們的父母、親兄妹。我們款待了你們，贈給你們貴重的禮物，但是泥土是我們最珍貴最神圣的東西，我們決不能給你們，一點都不能給！”

無獨有偶，我們中國也有一個很著名的關于土地的故事：春秋五霸之一的晉文公重耳，未登基之前，由于遭到其弟夷吾的追殺，只好到處流浪。有一天，他和隨從多人來到一家農戶門前，因為糧食已吃完，只好向這戶農家討一些飯食。那個農夫滿口答應，哪曉得端出來的卻是一盤泥土。面對農夫的戲弄，重耳不禁大怒，原想一拳揮過去的，他的隨從狐偃馬上阻止，對他說：“主公，這盤泥土代表土地，這不正表示你即將要登基稱王了嗎，是一個吉兆啊！”

重耳一聽，不但立刻平息了怒氣，還恭恭敬敬地將這一盤泥土收好帶在身邊。不久，重耳得到秦王的幫助，果真回國做了晉文公。

一中一西兩個關于土地的故事，形似而質異。埃塞俄比亞國王珍惜土地，既是對國家主權的捍衛，更包含了對土地的感恩之情；而春秋五霸之一重耳逃難中對土地的“虔誠”，說到底是對權力和地位的頂禮膜拜！其核心是占有和索取。兩則故事比照著看，真讓人感慨萬千。

3.關于土地的故事有哪些

*《左傳》記載了晉公子重耳光逃亡的故事：日夜兼程、疲餓交加的重耳，向田間一位耕作的老農乞討食物，老農捧起一把泥土遞給他，一言不發。重耳正要發怒，卻被隨從勸阻，并耳語了幾句。重耳突然跪倒在地，叩頭感謝上蒼，然后鄭重地捧起一把土，放到車上，繼續逃亡……

*《孟子》中記載了三皇五帝燒山林的"功績"： "當堯之時。草木暢茂，禽獸繁殖，五谷不登，禽獸逼人。堯獨憂之，舉舜而敷治焉。舜使益掌火。益烈山澤而焚之，禽獸逃匿。"

*傳說很久很久以前，古老的黃河是一匹很難馴服的野馬，它任意奔流，好像一個齜牙咧嘴的怪物，日夜怒吼，滔滔不息，吞噬著萬頃良田。咬嚙著千萬重山，黃河兩岸的回漢人民只能在山尖、溝底過著刀耕火種的生活。

那時候，寧夏不是一馬平川的塞上平原，而是青山重疊，溝壑縱橫，沒有一塊平坦坦的田地，也沒有一塊田能灌上黃河水。

傳說，牛首山上住著幾戶回回和漢人，他們人老幾輩在山底挑水，在山頭上種地。老老小小忙個不停，卻吃不飽，穿不曖，天長日久，誰也 受不了這種折磨。

有一年，一個七十開外的老回回，名叫爾德，在山上開了一個瓜果園，種了些黃瓜。他每天起早貪黑，到黃河里去挑水澆黃瓜，肩膀壓腫了，腳底起皮了，精心地務育著黃瓜，黃長得又嫩又甜。

這一天爾德老漢累了，躺在菜園門上睡著了。

他剛睡熟，就夢見天空飄來一朵白云，漸漸地，那白云變成了一個白胡子阿訇，抖動著銀色的胡須，對爾德老說：“今天有兩場大風，你要注意。中午是一場黃風，能把黃瓜吹蔫；后晌有一場黑風，能使黃瓜蒂落。不管有多大的風，你都不要把黃瓜摘下來。

爾德老漢驚醒一看，不見了白胡子阿訇，卻見北面黃風彌天蓋地，霎時刮到牛首山來了。爾德老漢細細瞅著黃瓜，果然一個個蔫了，他心里非常難過，一年的血汗白費了，可一想起白胡子阿訇的話，就沒有動。

到了后晌，一股黑風過，吹得山搖地動，樹葉落下一層又一層。爾德老漢一看，黃瓜快要落地，他氣得摘掉了一個又蔫又小的黃瓜使勁扔進了黃河。黃河馬上斷了一條線。像神仙用刀切過一樣，清清楚楚地看見了河底，爾德老漢往下猛撲時，河水“嘩”地一下又并攏了。老漢又累又餓，坐在河岸上，眨眨眼睛，金花亂舞，暈暈昏昏啥也不知道了。

這時，爾德老漢又聽見那位白胡子阿訇說“這黃瓜就是征服黃河的鑰匙，它可以叫黃河斷流，也可叫黃河聽人的話。可現在黃河叫黃風和黑風這兩個伊比利斯折騰苦了。你不能心急，要耐心，要下更大的工夫。明年，你再種一園子黃瓜，黃瓜熟了的時候，你揀最大的一個扔進黃河里。那時，你走進河底洞里，珠寶由你挑，糧種由你拿，還有一把寶劍可以斬龍殺妖，馴服黃河，你指哪里，黃河水就流向哪里。”

第二年，勤勞的爾德老漢又種了一園子黃瓜，他不怕路遠，不惜流汗，從黃河里挑水澆瓜。工夫不負苦心人，最后，園子里結了一個三尺長的黃瓜，長得像一把鑰匙。老漢高興地日夜睡在瓜園里，一直等到瓜熟。

這一天，天氣晴得沒一點子云彩。爾德老漢把那三尺長的黃瓜摘下來，念了個“太斯米”，扔進黃河里。這時只聽黃河一聲咆哮，裂開了一條長縫河底的石頭都看得清清楚楚。爾德老漢下到河底，見靠著河岸有個洞，洞里珍珠瑪瑙應有盡有。老漢拿了些，剛往出走時，聽得一陣暴風狂吼，一時河面上波濤滾滾，一浪高過一浪。爾德老漢拿起寶劍向那黑旋風和黃旋風左右猛劈幾十劍。一會兒，黑風和黃風吹出天邊去了。

這時，黃河的斷縫漸漸地合嚴。爾德老漢想起白胡子阿訇的囑咐，這寶劍可以征服黃河，他心里豁亮了，心想：我要叫黃河填滿溝壕，淤平山梁。老漢手持兩把寶劍，向黃河猛劈下去，黃河的水馬上不流了，好像前面堵了一道長城，只是節節升高，遠遠地看去真怕人。

三天以后，南至六盤山，西至賀蘭山，到處都是水，只留下幾個山尖尖。爾德老漢這才抽出寶劍，叫黃河水向前流去。

從此以后，山大溝深的寧夏，變成了一馬平川，居住在黃河兩岸的回漢人民靠著自己勤勞的雙手，開渠造田，過上了幸福的生活。

4.有關土地故事``簡潔

土地（Land）地球表層的陸地部分及其以上、以下一定幅度空間范圍內的全部環境要素，以及人類社會生產生活活動作用于空間的某些結果所組成的自然—經濟綜合體。

土地是：耕地、園地、林地、牧草地、居民點及工礦用地、交通用地、水域、未利用土地。

土地具有有用性、稀缺性和社會的有效需求等特點。

在現行制度下，土地分為農用地和非農用地，后者又包括商業用地和非商業用地。

英國經濟學家馬歇爾指出：“土地是指大自然為了幫助人類，在陸地、海上、空氣、光和熱各方面所贈與的物質和力量。”美國經濟學者伊利認為：“……土地這個詞……它的意義不僅指土地的表面，因為它還包括地面上下的東西。” 答案補充 土地的故事，從盤古開天劈地一直衍傳至今，成為一種永恒亙古不變。

5.關于愛國主義的小故事,要簡短

1、《楊靖宇》 楊靖宇21歲參加革命，1940初，他被日軍圍困，身負重傷，啃不動樹皮，只能將棉衣里的棉花和著冰雪吞下去充饑。

日軍勸降不成，便放亂槍，年僅35歲的楊靖宇壯烈犧牲。殘忍的日軍剖開他的遺體，當看到他的胃里只有野草和棉絮時，這些被楊靖宇帶領的抗日聯軍弄得焦頭爛額的侵略者全呆住了。

在冰天雪地的長白山密林中，支撐著楊靖宇與敵人戰斗的力量是對祖國的一腔熱愛之情。 2、《魏源》 魏源，湖南邵陽隆回人，是清代的一名啟蒙思想家、政治家、文學家，并著有名作“海國圖志”，并因此書被譽為“睜眼看世界”的先行者之一。

那個時候還是清朝的一名官員，官高郵知州，但是在晚年棄官歸隱，并潛心參悟佛學。魏源的核心思想是“經世致用”，倡導學習西方的先進科學技術的前進主張，在當時的中國實屬罕見，并提出了一個非常有名的思想觀念：“師夷之長技以夷制夷”。

3、《鄭成功》 早在1624年，荷蘭殖民主義就派兵侵占了我國領土臺灣，實行了極端野蠻殘酷的統治，臺灣人民英勇地同侵略者進行斗爭。1661年，在東南沿海領導抗清斗爭的鄭成功，率領戰船350多艘，將士25000多人，包圍了臺灣，經過9個月的激戰，荷蘭總督被迫簽訂投降書，帶領殘兵敗將，灰溜溜地滾出臺灣。

臺灣又回到祖國懷抱。 4、《錢學森》 1955年初冬，剛剛沖破美國當局阻撓回到祖國的錢學森，來到哈爾濱軍事工程學院參觀。

院長陳賡大將問他：“中國人能不能搞導彈？”錢學森說：“外國人能干的，中國人為什么不能干？難道中國人比外國人矮一截？” 就這一句話，決定了錢學森從事火箭、導彈和航天事業的生涯。40多年過去了，如今錢學森已90高齡。

他以其對中國火箭導彈技術、航天技術乃至整個國防高科技事業的奠基性貢獻，為我軍武器裝備現代化建設寫下了精彩絢麗的篇章。 他們的一生都在吟唱著祖國，吟唱著，身為中華兒女的驕傲！ 1、《婦好》——戎馬易針黹，朱袖伐千軍 商朝的武功以商高宗武丁時代最盛，武丁通過一連串戰爭將商朝的版圖擴大了數倍，而為武丁帶兵東征西討的大將就是他的王后婦好。

甲骨文記載，有一年夏天，北方邊境發生戰爭，雙方相持不下，就在這時，婦好自告奮勇，要求率兵前往保衛國家。武丁猶豫不決，占卜后才決定派婦好起兵，結果大勝。

此后，武丁讓她擔任統帥。 從此她東征西討，打敗了周圍二十多個方國，那時作戰，出動的人數都不多，一般也就上千人，和大規模械斗差不多，但是根據記載婦好攻打羌方的時候一次帶兵就有一萬三千多人。

也就是說占都城十分之一的軍隊都交給她了。 婦好是中國歷史上有據可查的第一位女性軍事統帥，同時也是一位杰出的女政治家。

她不僅能夠率領軍隊東征西討為武丁拓展疆土，而且還主持著武丁朝的各種祭祀活動。她為了國家，不懼危難挺身而出，出兵救國的精神讓人撫掌稱嘆，她不僅僅是華夏民族的驕傲，更是女子楷模。

2、《譚嗣同》——書劍情懷家國，經綸抱負河山 譚嗣同，湖南瀏陽人，是中國近代資產階級著名的政治家、思想家，維新志士。少時師從歐陽中鵠，后加入維新派。

他主張中國要強盛，只有發展民族工商業，學習西方資產階級的政治制度。公開提出廢科舉、興學校、開礦藏、修鐵路、辦工廠、改官制等變法維新的主張。

寫文章抨擊清政府的賣國投降政策。1898年參加領導戊戌變法，失敗后被殺，年僅三十四歲，為“戊戌六君子”之一。

“去留肝膽兩昆侖”是譚嗣同譚公臨刑之前抒發的絕唱。意謂是我生為變法而生，死為變法而死，一生一死是一副忠肝義膽，像昆侖那樣高聳，譚公生如昆侖，死如昆侖。

“譚在獄中，意氣自若，終日繞行室中，拾地上煤屑，就粉墻作書，問何為？笑曰：作詩耳。” 3、《岳飛》——精忠報國 岳飛，字鵬舉，北宋崇寧二年二月十五日（公元一一0三年三月二十四日）生于相州湯陰縣永和鄉（今河南省湯陰縣程崗村）。

紹興十年（1140年）夏，金人撕毀和約南侵，岳飛奮起抗戰，大破金兵于蔡州、陳州、潁州，鄭州、西京、蒿州、許州、孟州、衛州、懷州、郾城等地，并在順昌、郾城大捷中粉碎了金“拐子馬”、“鐵浮圖”不可戰勝的神話，朱仙鎮大捷，威振敵膽、金兀術嘆呼“撼山易、撼岳家軍難！”正當岳飛所向披摩，抗金取得節節勝利之際，宋高宗于紹興十年七月十七日連下十二道金牌，強令岳飛班師。 紹興十一年（1141年）四月二十四日，秦檜為剪除和談障礙，指使萬俟萵上章誣篾一貫主戰的岳飛“謀反”，收買王俊作假證，十月將岳飛父子和部將張憲關進杭州大理寺。

紹興十一年十二月二十九日（1142年1月28日），趙構秦檜以“莫須有”的謀反罪名，將岳飛父子和張憲誣害，岳飛寧死不屈，臨刑前揮筆寫下“天日昭昭，天日昭昭”八個大字。 4、《屈原》——負石而投河，行之難為者 公元前342年屈原誕生于楚都丹陽，屈原自幼勤奮好學，胸懷大志。

早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的制定，主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯齊抗秦，提倡“美政”。在屈原努力下，楚國國力有所增強。

屈原為人性格耿直，卻因在修訂法規的時候，不愿聽從。

6.寫一篇征文大地的故事

心跳詮釋著生命的綻放，它是這世間最美的旋律。大地的心跳，承載著這蔚藍星球上億萬生靈，你，可曾聽到過？

小時候，對一切的一切充滿希望與憧憬。那是在鄉下，二月天的草長鶯飛，九月初的楓紅似火，夏天的蟬鳴，冬天的冰裂，我看到的聽到的所有，我深深愛著它們。以一顆純凈的心。直至長大，物是人非，卻從未改變。

我愛在一個風和日麗的日子，以最閑適的姿態，躺在外婆家院后的楓林中。大地是如此溫柔而慈愛，柔軟的細土的擁抱。側頭靜靜的聽，耳邊是一片寂靜，卻時時有一份難言的悸動。

那是我的心跳嗎？不，那是大地的心跳。

心跳聲飄渺無際，我卻分明的感受到它，它繞過我的耳朵，溫和的，卻堅定的進入我的心。它如清泉，如微風，如陽光，輕而易舉打開我的心門，與我的心跳一起譜寫生命的旋律。

那是我的心跳嗎？不，那是大地的心跳。

心跳聲有時遠在天際，有時近在耳畔，閉上眼睛，我看見了天空中絢麗的紅霞，森林里跳躍的白兔，草地上張揚的玫瑰。他們，是大地給我們的恩賜，在所有生靈身邊清唱的風，唱的必定是大地的贊歌。心跳聲緩慢而悠長，就好像古老的鐘擺在反光的鏡面后搖擺。

那是我的心跳嗎？不，那是大地的心跳。

心跳聲的旋律，獨一無二。它以博愛的懷抱，默默地表達著自己對這個世界的熱愛。林間奔跑如飛的小鹿，山洞里呼呼大睡的小熊，在樹下剛騙來肉的狐貍，還有那在空中劃過一道美麗弧線的鳥兒，你們可知，你們的幸福，源于它無聲的饋贈？

那是我的心跳嗎？不，那是大地的心跳。

心跳聲呈現在我的眼前，是一道光，金色而神圣的光，以至高無上的姿態與無可比擬的速度在我心靈最純凈的地方安家。我們見到的樓房林立；我們聽到的瑯瑯書聲；我們見不到的改朝換代；我們聽不到的鐵馬金戈，發生過的再大的事，再小的事，都以原本的模樣呈現在大地面前，它是最好的見證者。心跳聲，用它的方式敘述著每一段歷史，每一個故事。

那是我的心跳嗎？不，那是大地的心跳。

無論是小時候我天真無邪，年幼無知；還是我現在青春氣盛，年少輕狂；亦或是多年后我千帆過盡，閱盡世事，大地的心跳，從來那樣輕又那樣重的回響在我耳畔，我心里，乃至，我靈魂的最深處。

年華流轉，一切都將蠻荒霧碎，物是人非，我早已不是當初的我，卻也還是當初的我，當初那個，愛側頭聆聽大地的心跳的我。

靜靜的聽啊，用真實的心與澄凈的靈魂去聆聽。

心跳聲，一聲聲。呵，那是大地的心跳呢。

你可聽見了嗎？

7.關于熱愛生命的故事要短的

珍惜生命，不懼挫折

有個叫阿巴格的人生活在內蒙古草原上。有一次，年少的阿巴格和他爸爸在草原上迷了路，阿巴格又累又怕，到最后快走不動了。爸爸就從兜里掏出5枚硬幣，把一枚硬幣埋在草地里，把其余4枚放在阿巴格的手上，說：“人生有5枚金幣，童年、少年、青年、中年、老年各有一枚，你現在才用了一枚，就是埋在草地里的那一枚，你不能把5枚都扔在草原里，你要一點點地用，每一次都用出不同來，這樣才不枉人生一世。今天我們一定要走出草原，你將來也一定要走出草原。世界很大，人活著，就要多走些地方，多看看，不要讓你的金幣沒有用就扔掉。”在父親的鼓勵下，那天阿巴格走出了草原。長大后，阿巴格離開了家鄉，成了一名優秀的船長。

秘訣：珍惜生命，就能走出挫折的沼澤地。

熱愛生命的故事

在幾年前網球公開賽中，有了一個熱愛生命的故事。

最后一個關鍵的球，甲方發球，乙方接住，雙方成平局.可就在這時，一只小鳥突然飛進場內，非常不湊巧的是，小鳥被高速飛行的網球擊中，當場墜地生亡.那位運動員不再關心比賽的輸贏.他沒有去接球，而是當著眾多觀眾的面，虔誠的跪倒在那只小鳥面前，為自己的過失表示懺悔.

這么多可以了。。。。。

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