華閱文章網1.重陽節的故事,短一點啦
東漢時期，汝南縣一村莊，有一名叫桓景的小伙子。有一年，汝河兩岸害起了瘟疫，桓景的父母在這場瘟疫中病死了。
桓景聽人說，這場瘟疫是汝河里的一個瘟魔作惡引起的。于是，桓景決定為民除害。當時，東南山中住著一位名叫費長房的大仙，桓景便來到此處拜師學藝。學藝時，桓景不分晝夜的苦練。
一年后，桓景正在練劍，費長房走到他跟前說：“今年九月九，汝河瘟魔又要出來，你趕緊回鄉為民除害。我給你茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓你家鄉父老登高避禍。”然后，讓桓景騎上仙鶴向汝南飛去。
桓景回到家鄉，在九月九日那天，他領著父老鄉親登上了附近的一座高山。每人分一片茱萸葉，用以驅瘟魔；隨后，又倒出菊花酒，每人呷了一口，用以防瘟疫之疾。把鄉親們安排好后，桓景就帶著降妖青龍劍回到家中，獨坐屋內，只等與瘟魔交戰。
2.重陽節的傳說簡短點
民間傳說：登高尋九節菖蒲：傳說重陽節登高之俗是始于秦始皇命術士鄭安期前往嶺南尋找長生不老藥，鄭安期在白云山覓得九節菖蒲時，不幸墜崖，乘仙鶴飛升。
登高山帶回雷電火種：古人認為山上云霧繚繞，為呼風雨喚雷電之神龍所居。而且，高山的雷電可以帶來火種，利用火可以吃到化腥臊的熟食。
擴展資料
重陽節幾乎是處在年尾時段最后一個最為重要的傳統節日，它與除夕、清明、中元，并稱為中國傳統四大祭祖節日——由此也可看出重陽節在古人心目中的重要位置。
中國古代屬于農耕社會，農業文明，是極其重視祖先經驗的一種文明形態，因為必須要依靠前人總結的教訓、祖先遺留的智慧來耕織種植，由此，就形成了一種 祖先崇拜的文化心理。
中國古人，對于先祖的無限敬重、對于祭祀的高度重視，都由此文明根源而來。既然祭祖是如此重要，那么，重陽節能被列入“四大祭祖節日”之一，就可見這個節日的地位之高、分量之重。
參考資料來源：人民網-重陽節是在過什么？
參考資料來源：百度百科-重陽節
3.重陽節的傳說（簡短）
重陽節由來這個故事與重陽節賞菊和飲菊花酒有關。
很久以前有一農夫叫做阿牛，在他七歲時父親不幸去世，而母親也因此傷心欲絕患了眼疾，阿牛用過無數辦法都沒能治好母親的眼睛，直到一天晚上，阿牛做夢夢到一姑娘跟他說只要在九月初九那天到天花蕩，于蕩中尋一株白色菊花就能治好他母親的眼疾。阿牛雖然覺得不可思議，但是死馬當活馬醫，在九月初九那天去到天花蕩尋菊花，沒想到真的有一株白菊，阿牛挖了白菊回家煎成湯藥給母親服下，不久后就重見光明，至此后阿牛開始種植白菊，民間也把九月初九這一天稱為菊花節，也有了賞菊、飲菊花酒的習俗。
4.幼兒園重陽節簡短小故事
重陽節的故事 1.南朝梁人吳均之《續齊諧記》載：傳說東漢時，汝南縣里有一個叫桓景的人，他所住的地方突然發生大瘟疫，桓景的父母也因此病死，所以他到東南山拜師學藝，仙人費長房給桓景一把降妖青龍劍。
桓景早起晚睡，披星戴月，勤學苦練。一日，費長房說：「九月九日，瘟魔又要來，你可以回去除害。
」并且給了他茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓他家鄉父老登高避禍。於是他便離開回到家鄉，九月九那天，他領著妻子兒女丶鄉親父老登上了附近的一座山。
把茱萸葉分給大家樣隨身帶上，瘟魔則不敢近身。又把菊花酒倒出來，每人喝了一口，避免染瘟疫。
他和瘟魔搏斗，最后殺死了瘟魔。 汝河兩岸的百姓，就把九月九登高避禍丶桓景劍刺瘟魔故事一直傳到現在。
從那時起，人們就過起重陽節來，有了重九登高的風俗。唐代的《初學記》和宋代的《太平御覽》等多種重要類書都轉述了吳均《續齊諧記》里的這個故事，并認為九月九日登高喝菊花酒，婦女在胳膊上系茱萸囊辟邪去災的習俗由此而來。
2. 漢劉歆《西京雜記》記載：漢高祖劉邦的愛妾戚夫人被呂后害死后，戚夫人的侍女賈佩蘭也被驅逐出宮，嫁給扶風人段儒，閑談時曾提到她在宮廷時，每年九月九日佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，以辟邪延壽。3. 唐代詩人沈佺期《九日臨渭亭侍宴應制得長字》詩：「魏文頌菊蕊，漢武賜萸囊……，年年重九慶，日月奉天長」。
4. 《舊唐書·王勃傳》記載：王勃的《滕王閣序》就是在重陽節這一天寫出來的。當時王勃的父親擔任交趾令，王勃前往探視父親，九月九日路過南昌時，洪州州牧閻伯嶼正在重修的滕王閣中宴請賓客及部屬，他想夸耀女婿吳子章（孟學士）的才氣，便事先拿出紙筆請賓客動筆作序，所有的賓客都知道他的用意，沒有人敢作。
卻不料王勃事先并不知道州牧的用心，於是毫不謙讓接過紙筆。州牧原本心中十分生氣，立即派人在旁邊看王勃書寫，誰知道王勃才氣不凡，蓄積已久的心情完全發泄出來，文章越寫越好，當寫到「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」的詞句時，忍不住拍案叫絕！王勃從此一舉名震詩壇。
5.重陽節的傳說（簡短）
“歲歲重陽，今又重陽，敬老花兒分外香。”這是我們偉大的**說的話。今天又到重陽節了，今年的重陽節，學校開展了“行孝積分”的活動，我也參與了。
一陣陣涼風吹來，趕走了炎熱的夏天，迎來了秋高氣爽的季節。“秋老虎來了，又是一個豐收的好季節啊！好想回回家嘗嘗那一些又大又甜的西瓜啊！”爺爺笑著說道。我靈機一動，心想00：這不是正好有機會向爺爺送禮物嗎？而且可以加分。于是，我二話不說地跑到了媽媽的臥室，對媽媽說：“媽媽，我想吃西瓜。”“你不是昨天才吃過了嗎？”“我還想吃。”“好，我這就給你去買。”
過了一會兒，媽媽就把西瓜買回來了。
我真拿著刀準備把西瓜劈成兩半時，媽媽卻叫道：“不要砍，你還小，還不會切，現在還是我來切吧！”“不行，我就要切，誰也別想阻止我切西瓜的“欲望”。”媽媽說：“你要切可以，但你必須遵守三個條件。”“什么條件？”“一，你只能用小刀切；二，你不能把西瓜汁濺得到處都是；三，如果你切到手了也不許哭。”“好。”我有氣無力的答應了。
我把砧板放在桌子上，然后拿起一把鋒利的刀，像西瓜猛劈過去，可是刀到西瓜的邊緣就停了下來想：要是切到手怎沒班呢？我緊緊地握著刀，輕輕地向西瓜碰下去，可是西瓜不聽我的使喚，總是左右搖擺，向不聽話的小狗一樣。這時，媽媽過來了，看見我在那左切一刀右切一刀，卻還沒切下去的場面，笑得合不攏嘴，然后急忙跑過來叫我切西瓜的方法。于是，我在媽媽的幫助下，把西瓜切得平平整整，紅紅的瓤晶瑩剔透，和黑不溜秋的西瓜子形成了鮮明的對比。我把切好的西瓜小心翼翼地裝載了盤子里端給爺爺吃，爺爺吃了贊不絕口，夸我這么小就懂得孝敬長輩。
爺爺是我生活中很親密的人，他關心著我的身體，關心我的喜怒哀樂，期盼我的成長與進步。我一定要孝敬爺爺，并孝敬每一位長輩。
6.重陽節的傳說 簡短
登高 在古代，民間在重陽有登高的風俗，故重陽節又叫“登高節”。
相傳此風俗始于東漢。唐代文人所寫的登高詩很多，大多是寫重陽節的習俗；杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。
登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。還有吃“重陽糕”的習俗。
吃重陽糕 據史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。 九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。
講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽（羊）之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，并點蠟燭燈。
這大概是用“點燈”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當今的重陽糕，仍無固定品種，各地在重陽節吃的松軟糕類都稱之為重陽糕。
賞菊并飲菊花酒 重陽節正是一年的金秋時節，菊花盛開，據傳賞菊及飲菊花酒，起源于晉朝大詩人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩出名，以酒出名，也以愛菊出名；后人效之，遂有重陽賞菊之俗。
舊時文人士大夫，還將賞菊與宴飲結合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開封，重陽賞菊之風盛行，當時的菊花就有很多品種，千姿百態。
民間還把農歷九月稱為“菊月”，在菊花傲霜怒放的重陽節里，觀賞菊花成了節日的一項重要內容。清代以后，賞菊之習尤為昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重陽節前后最為繁盛。
、 插茱萸和簪菊花 重陽節插茱萸的風俗，在唐代就已經很普遍。古人認為在重陽節這一天插茱萸可以避難消災；或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，還有插在頭上的。
大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽節佩茱萸，在晉代葛洪《西經雜記》中就有記載。
除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的。唐代就已經如此，歷代盛行。
清代，北京重陽節的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，“解除兇穢，以招吉祥”。這是頭上簪菊的變俗。
宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來相贈佩帶的。
7.關于重陽節的傳說（簡短的）
在古代，民間在重陽有登高的風俗，故重陽節又叫“登高節”。
相傳此風俗始于東漢。唐代文人所寫的登高詩很多，大多是寫重陽節的習俗；杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。
登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。還有吃“重陽糕”的習俗。
吃重陽糕據史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。 九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。
講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽（羊）之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，并點蠟燭燈。
這大概是用“點燈”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當今的重陽糕，仍無固定品種，各地在重陽節吃的松軟糕類都稱之為重陽糕。