華閱文章網1.關于《我的好老師》教育讀本,寫一篇作文
從小，我就對老師這一神圣的字眼有種莫名的敬畏甚至很輕易的就有了一種長大了以后做個好老師的向往。可是這樣才是一個好老師的標準呢？
隨著自己年齡的增長，所經歷的事情和累計經驗的增多我對自己心中的好老師的理解也是不斷的變化著的。從幼兒園到小學，到初中，再到高中。
幼兒園時，我對好老師的看法非常簡單：只希望老師能天天和我們一起玩，教我們唱歌，寫字，在我們不高興、哭鬧時能哄我們開心。僅此而已。
幼年的時光總是那么短暫，很快的小學生活就開始對我張開了它的懷抱。和幼兒園時大相徑庭的老師的形象很快的修正了我心目中的好老師的樣子。印象中的他們，一個個穿著深色的衣服，還戴著一副老花鏡，這對我而言簡直是一個沉重的打擊。本以為小學時的老師應該比幼兒園時的老師更可愛，更漂亮，更有氣質。隨著時間的流逝，對老師們的理解的加深，我發現原來最可愛的人的名單上也有這些老師的名字。記得二年級時的一次秋游，我們一起野餐，充分享受自己動手的快樂。三年級時的一個周末，我們圍在教室打撲克，老師那恨鐵不成鋼的眼神和耐心的勸導，心里就有一股暖意在流動。四年級時，老師把我們組織起來，免費的為我們補習…… 這所有的所有，現在想來，猶歷歷在目。這時，我心中就有了這樣一個公式：關心+理解+友誼=好老師。
人總是要長大的，離開那些熟悉的老師升入初中時，我這樣勉強的安慰自己。
來到一個新的學校，我的初中生涯就這么拉開了帷幕，如果說新生活是一出戲的話。這是一所寄宿學校。一時離開家的溫暖的懷抱的感覺讓我無所適從。古人云，每逢佳節倍思親。初一時的中秋節，我們班級組織在操場上活動。大家原先都是興高采烈的圍坐在一起，唱歌，聊天，說笑話之類的。后來不知怎么的，一個女生忽然哭了起來。有幾個同學上去安慰她，卻反而被她所感染，也開始流下了可能積郁了好久的淚水。家的其樂融融，鄰居們的噓寒問暖，被那圓圓的月亮和一種無助的感覺一催化，于是我那本來就在眼眶里打轉的淚水就不爭氣的下來了。
第二天，老師知道了這件事情，一早就來和我們聊開了。其中的這些話，我想我會永遠的記在心里的：“現在同學們有兩個家，一個是你們原來的家，另一個大家庭就是學校，同學們就是你們的兄弟姐妹，而老師，就是你們的朋友甚至是父母親。如果大家有什么想法什么的，可以和大家庭里的親人們交流啊！我辦公室的門永遠為大家開著。”這種在無助中的感受到的溫暖，實在難以用言語來表達。一種無言的感動很快就象空氣一樣包圍了我。此時，我對好老師的理解是：關心+友誼+母愛+理解=好老師。
我常常在想，高中時，我會以什么樣的好老師標準去評定那些我將要遇見的老師們呢？拼湊的那些哥哥姐姐們的關于高中生活的點點滴滴，讓我心里隱約有了個標準。
伴隨高中而來的，自然而然的是功課難度和要學習的內容的增多，而相應的，對我們自己去主動學習和知道怎么樣才能最有效的以適合自己的方法去學習的要求也就提高了，相比初中時不可同日而語的提高了。在我面對這一巨大的挑戰時，我能否成功地把它變成對自己而言是一個巨大的提高自己的學習能力的機遇呢？
這時，我就很期待有這樣的好老師出現了：在我迷失在那些亂七八糟的題目里時，在我感到迷茫和失落時甚至失去自信時，在我不知道怎么樣才能有更大的學習動力時，他能給我帶來克服困難的力量，能指引我找到那條通向成功的路，能幫我找回自信的狀態——以朋友的身份，以老師的眼光，以知己的心態和我談心。在我為自己的學習效率不是很高而苦惱時他能幫助我去找到適合自己的學習方法。在課堂上，他能夠以幽默的語言把一個個看起來很深奧的難題深入淺出的解析明白。在他的帶領下，我想自己應該不難培養起主動學習的習慣來。高中的學習生活不僅僅是學習。在這個大課堂里，我還要學會怎么樣和身邊的人和諧地相處下去，還要學會怎么樣去合理的安排自己的空余時間來讓自己過得更加的充實。那時候，我對好老師的要求就變成了：能教會我做人做事做學問的道理。授我以漁，而不是單純的授我以魚。
…….
在不同的時間和空間里，我遇見了，正在遇見，將要遇見一個個的老師——從教會我漢語拼音到讓我知道怎么樣去自己發現問題，總結問題，分析問題直至解決問題的老師。他們就像一朵朵交織成一個燦爛的春天的花朵，我這只小小鳥就在其間快樂的飛翔。那一朵朵的芳香怡人的花朵，不正是那些好老師的最好寫照嗎？
2.求：教師法制教育讀本學習心得（3篇,每篇1000字以上）
社會在不斷的進步與發展，但在當今社會里仍然充斥著各種誘惑，人的思想和觀念難免會受到金錢和利益的誘惑與腐蝕，作為一名金融系統的員工，我們應該深知自己所從事的行業的特殊性，我們所面對的是直接的金錢的考驗，這就更需要我們能夠擺正思想，堅定信念，樹立正確的人生觀與價值觀。
而通過安全法制教育的學習正好為我們樹立良好而健康的觀念打下了堅實的基礎。 通過安全法制教育學習。
牢固樹立科學發展觀、正確的人生觀和價值觀，徹底找出自己思想、作風、制度、紀律等方面存在的突出問題，有效增強自我的法律意識，能夠做到面對誘惑不為之所動，嚴格規范自己的一言一行，做到全心全意的為信合服務，為儲戶服務。生活作風上，能夠牢記“自重、自省、自警、自勵”的教導，用工作紀律嚴格約束自己，在思想上筑起拒腐防變的堅固防線。
反對拜金主義、享樂主義和極端個人主義，勤勤懇懇辦事，堂堂正正做人。 目前，通過學習我們法律意識明顯增強，依法經營明顯改善，工作作風明顯改進，工作質量和工作效率明顯提升，存在的問題得到有效解決，通過安全法制教育的學習，可以時刻讓我們進行自我約束，增強防范意識，擺正自己的位置，明確自己的職責，能夠做到嚴以律己，盡職盡責，恪守職業道德。
安全法制學習的目的不但是要求我們員工進行自我約束，同時還能增強員工的警惕意識，增強了處理突發事件的能力，遇到險情能夠作到觸變不驚，臨危不懼，能夠機警的去應對所面臨的險境，能夠采取恰當的方法去解決遇到的難題，能夠果斷勇敢的去化解各種危機，當國家財產受到威脅時能夠義無返顧的去保護財產，與不法分子斗爭，保護集體利益。 通過安全法制教育的學習，我們不但更新了觀念，改善了思想，同時也更加了解了當前的社會形式及發展趨勢，我們今后在工作中將面臨更大的挑戰和考驗，只有在不斷的學習中才會進步，學習的過程也是我們成長的過程，更是使思想不斷成熟的過程。
法制教育的學習我們應該繼續的堅持下去，在學習中不斷的進步我們的工作也才會取得更好的成績！我們的人生軌跡也才會留下更好的印記！ 今后的努力方向：一是始終堅持安全法制教育學習，不斷提醒自己作為一名信合員工所要履行的職責，重點加強安全法制教育學習，在思想上筑起拒腐防變的堅固防線，警惕各種腐敗思想的侵蝕。二是要加強對金融機構詐騙、盜竊、搶劫、涉槍等案件案例深入分析，汲取經驗教訓，時刻為自己敲響警鐘，進一步提高安全防范意識和自我防范能力。
璿璿 抬起頭，仰望著天，天很藍，云很白，像飄渺的紗點綴著瓦藍的海。這是一幅賞心悅目、極為養眼的圖畫。
這應該讓人打心眼里感到快樂，而我卻無法愉悅。 因為，我們在聽學校為我們舉辦的法制報告。
主席臺上那個聲音激昂的演講者就是學校特意為我們請來的宿州中級法院的法官。生動、真實的例子，理性的剖析，深度的思考，已讓我麻木的心無法再平靜。
法官說，青少年的犯罪率已上升到總犯罪率的近1/3，這是一個多么驚心動魄的數字啊！這意味著什么，國家的培育、父母的培養、社會的呵護很多已付諸東流，這么多年的心血啊！意味著多少家庭的破碎，不再溫馨，不再有歡笑；多少年輕的夢想無法再飛，只能在冰冷的鐵窗下怨恨著殘酷的命運……這一切的一切是誰造成的，又有誰來承擔呢？ 臺上法官在繼續生動的做著講解，而我已沉浸在思考中。自小的嬌生慣養，習慣了不付出的回報，骨子里的自私、冷漠，缺少吃苦耐勞的精神，淡泊的法律意識……這就是我們這一代嗎？新世紀的青年？！為了一時的好奇，突發奇想，鑄下無法挽回的大錯；在莊嚴的法庭上聽到嚴肅的判決后，才知道要為自己的行為付出代價；因為手頭一時拮據而去搶劫、盜竊；可以……這一切怎么能不令人心痛！ 有人將青春比做流星。
可流星再耀眼、輝煌，比起浩瀚無垠的宇宙又算得了什么。人生的道路雖然很長，可青春卻是轉瞬即逝的。
年輕的朋友們，珍惜我們短暫的美好時光吧，把握住命運的方向盤，不要一失足成千古恨。 一陣雷鳴般的掌聲打斷了我的沉思，報告會結束了，我的心依然無法平靜。
感謝這次法制報告會，讓我從中得到了許多。 擇善而從 慎走人生 —— 實驗中學法制教育報告會心得體會 沂源縣實驗中學25.7 徐統樂 今天，烈日炎炎下，實中舉行了法制教育報告會，請來了市勞教所王所長與三名典例犯人來此做了報告。
那些犯罪人員有的是交友不慎，有的是父母溺愛，有的是家庭貧困，一切種種原因，使他們從一般違法走上了違法犯罪道路。在社會上的危害，使青少年受影響，遭受誘惑，走上深淵。
有的是不良交往，使他們結伙斗毆，偷竊搶劫。從這里看出，我們周圍的環境并不是太好，一些人中也有好友也有壞友，這就要求我們在生活、學習和工作中保持一種清醒頭腦，擇其善者而從之，其不善者而改之，使自己在社會生活交往中不斷完善；好朋友又是我們一生的財富，有利于我們的學習與生活，這要求我們在生活中要學會交往，交益友，擇好友；近朱者赤，近墨者黑，交壞友，對我們多么無益。
這就要求我們提高識別和理解能力，擁有一雙火眼金。
3.求關于小學教師讀書筆記
當然，感情并不能代替教育，但是我們的教育必須充滿感情，這就是要有一顆愛學生的心。
而教師對學生真摯的愛是我們感染學生的情感魅力，師生在人格上是平等的，教師不應該自視比學生“高人一等”，因此我們對學生的愛，不應是居高臨下的“平易近人”，而是發自肺腑的朋友的愛。——讀《愛心與教育》作為剛踏入教育界的我來說，看完這本書，我覺得老師擁有很高的權力。
我們的言行影響著學生是成功還是失敗，表揚學生還是批評學生，能促進學生還是抑制學生，是我們應該思考的問題，不加約束的權力會破壞班級里的信任關系，極大地阻礙學生的身心發展。——讀《塑造教師》縷縷書香，溢滿校園每個角落。
教育理念化作甘霖，更好地服務于教育，讓每節課充滿詩情畫意，讓學生心靈放飛，用知識點燃智慧，書籍是無窮的知識寶藏，是浩瀚的知識海洋，師生在知識海洋中揚帆起航……——讀《書籍是長生果》對呀，揠苗助長不如順乎天性，為孩子遮風擋雨不如讓孩子經歷風雨。這本書中又何止這兩個教學方法呢？我還在細細品味。
——讀《世界名人家教智慧》我深深地知道，只有樂學的教師，才能成為樂教的教師；只有教者樂學，才能變成教者樂教，學者樂學，才能讓學生在歡樂中生活，在愉快中學習。——讀《拿著棍子讀書》苦與甜本是一家，先苦后甜，才知甜滋味。
正如余秋雨把書名取作《文化苦旅》，但苦中處處有希望的曙光！——讀《文化苦旅》看著講臺下的學生們聚精會神地聽著，時不時的流露出或喜或悲的表情，在這里也讓我看到了自己兒時的心情，像他們一樣，為公主與王子從此過上幸福的生活而喜極而泣，為丑小鴨變成白天鵝而歡呼雀躍。……雖然，這個世界充滿了灰色，讓人窒息、讓人傷感，但在其中我們也看到了一種希望和追求，在作品中也流露出作者的信仰，對美好世界的追求。
——讀《安徒生童話》我們必須記住，從根本上看信仰從來都不是，也無須一種言辭的表白，而是一個人的活動所展現出的他的存在方式。對于一個人是如此，對于一個民族未必不是如此。
——讀《法律與宗教》最近學習了一篇關于“課堂上教師如何用語言鼓勵學生”的文章，深受啟發。當教師一個問題提出時，學生無人舉手，這時教師可用：同學們，把你不同的看法告訴大家好嗎？相信你能行。
——讀《教師，課堂上運用好你的語言》我曾以蜻蜓點水的方式讀過《古文觀止》，除了提高了一點讀文言文的興趣外，最大的得益是我覺得讀這本書可以幫助我們了解我們國家古代的歷史，因為我們的歷史書實在是枯燥得很。所以讀此書既可以增進文言知識，又可以增進歷史知識。
但愿“讀點文言也好”能成為更多人的觀點。——讀《古代文言，必修之課》這是一本小書，謂其小是因為它幾乎談不上鴻篇巨制，只是由一篇篇日記組合而成，；另一方面也許是因為它的作者是一位年僅9歲的孩子，但我卻是一口氣讀完的，雖然我沒有流淚，課文的心已經承認這是一本洗滌心靈的書籍，吸引我的，似乎并不是其文學價值有多高，而在于那平凡而細膩的筆觸中體現出來的近乎完美的親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉國之戀……——讀《愛》前段時間，我閱讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。
讀完這本書我發現，雖然現在教育形勢發生了很大改變，但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對現在的教育工作者來說，絲毫不顯過時。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對教師們的困惑和不解，好像與教師面對面地交流一樣。
讀完后，有豁然開朗的感覺。——讀《給教師的建議》教師要有創造性地工作，他們教育的對象——兒童經常變化，所以教學的內容永遠是新的，今天同昨天不一樣，我們的工作是培養人，這就使我們擔負著一種無可比擬的特殊任務。
——讀《淺談教師的職責》這套書不遺余力地宣揚美的教育和情感教育，這至少應與思想教育和文化科學教育同等重要。如果一個人只是思想著的動物而缺少審美情調和情感，這種人的人格也是不健全的，因為我們在培養“完人”的意識中，更要考慮到個中元素對人的成長與生存的各種影響。
——讀小學卷《新人文讀本》我不禁想起同行中一位人士說過的話：“不想當將軍的士兵不是好士兵，不想當優秀教師的教師不是好教師。”首先你要敢想，那才有成為現實的可能性。
——讀《怎樣使自己成為教育工作行家》通過學習，我感受到于永正老師是一位熱愛生命的人，不再靠自己，而是靠他所愛的東西活著，正是這種對教育事業的愛，對學生的熱愛，于老師在三十多年的小學教育生涯中，風風雨雨，坎坎坷坷，以教為榮，以教為樂，無怨無悔。——讀《教海漫記》我想，作為一名教師，既要講“言教”，更要講“身教”。
你要求學生們做到的，自己必須先做到。古人云“己所不欲，勿施于人”，反之亦然。
——讀《榜樣的力量是無窮的》課堂的傳道、探求，不如拓寬孩子們的空間，讓孩子們去書室感知一下古人的言與行，開展自我教育，領悟警言警句，理解人生的價值，激發孩子們的內心世界，促使孩子理解父母親的辛勞為了誰，教師的苦口婆心又是為了誰。——瀏覽《增廣賢文》所想點滴我們的課堂。
4.求小學教師優秀讀書筆記,謝謝
當然，感情并不能代替教育，但是我們的教育必須充滿感情，這就是要有一顆愛學生的心。
而教師對學生真摯的愛是我們感染學生的情感魅力，師生在人格上是平等的，教師不應該自視比學生“高人一等”，因此我們對學生的愛，不應是居高臨下的“平易近人”，而是發自肺腑的朋友的愛。——讀《愛心與教育》作為剛踏入教育界的我來說，看完這本書，我覺得老師擁有很高的權力。
我們的言行影響著學生是成功還是失敗，表揚學生還是批評學生，能促進學生還是抑制學生，是我們應該思考的問題，不加約束的權力會破壞班級里的信任關系，極大地阻礙學生的身心發展。——讀《塑造教師》縷縷書香，溢滿校園每個角落。
教育理念化作甘霖，更好地服務于教育，讓每節課充滿詩情畫意，讓學生心靈放飛，用知識點燃智慧，書籍是無窮的知識寶藏，是浩瀚的知識海洋，師生在知識海洋中揚帆起航……——讀《書籍是長生果》對呀，揠苗助長不如順乎天性，為孩子遮風擋雨不如讓孩子經歷風雨。這本書中又何止這兩個教學方法呢？我還在細細品味。
——讀《世界名人家教智慧》我深深地知道，只有樂學的教師，才能成為樂教的教師；只有教者樂學，才能變成教者樂教，學者樂學，才能讓學生在歡樂中生活，在愉快中學習。——讀《拿著棍子讀書》苦與甜本是一家，先苦后甜，才知甜滋味。
正如余秋雨把書名取作《文化苦旅》，但苦中處處有希望的曙光！——讀《文化苦旅》看著講臺下的學生們聚精會神地聽著，時不時的流露出或喜或悲的表情，在這里也讓我看到了自己兒時的心情，像他們一樣，為公主與王子從此過上幸福的生活而喜極而泣，為丑小鴨變成白天鵝而歡呼雀躍。……雖然，這個世界充滿了灰色，讓人窒息、讓人傷感，但在其中我們也看到了一種希望和追求，在作品中也流露出作者的信仰，對美好世界的追求。
——讀《安徒生童話》我們必須記住，從根本上看信仰從來都不是，也無須一種言辭的表白，而是一個人的活動所展現出的他的存在方式。對于一個人是如此，對于一個民族未必不是如此。
——讀《法律與宗教》最近學習了一篇關于“課堂上教師如何用語言鼓勵學生”的文章，深受啟發。當教師一個問題提出時，學生無人舉手，這時教師可用：同學們，把你不同的看法告訴大家好嗎？相信你能行。
——讀《教師，課堂上運用好你的語言》我曾以蜻蜓點水的方式讀過《古文觀止》，除了提高了一點讀文言文的興趣外，最大的得益是我覺得讀這本書可以幫助我們了解我們國家古代的歷史，因為我們的歷史書實在是枯燥得很。所以讀此書既可以增進文言知識，又可以增進歷史知識。
但愿“讀點文言也好”能成為更多人的觀點。——讀《古代文言，必修之課》這是一本小書，謂其小是因為它幾乎談不上鴻篇巨制，只是由一篇篇日記組合而成，；另一方面也許是因為它的作者是一位年僅9歲的孩子，但我卻是一口氣讀完的，雖然我沒有流淚，課文的心已經承認這是一本洗滌心靈的書籍，吸引我的，似乎并不是其文學價值有多高，而在于那平凡而細膩的筆觸中體現出來的近乎完美的親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉國之戀……——讀《愛》前段時間，我閱讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。
讀完這本書我發現，雖然現在教育形勢發生了很大改變，但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對現在的教育工作者來說，絲毫不顯過時。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對教師們的困惑和不解，好像與教師面對面地交流一樣。
讀完后，有豁然開朗的感覺。——讀《給教師的建議》教師要有創造性地工作，他們教育的對象——兒童經常變化，所以教學的內容永遠是新的，今天同昨天不一樣，我們的工作是培養人，這就使我們擔負著一種無可比擬的特殊任務。
——讀《淺談教師的職責》這套書不遺余力地宣揚美的教育和情感教育，這至少應與思想教育和文化科學教育同等重要。如果一個人只是思想著的動物而缺少審美情調和情感，這種人的人格也是不健全的，因為我們在培養“完人”的意識中，更要考慮到個中元素對人的成長與生存的各種影響。
——讀小學卷《新人文讀本》我不禁想起同行中一位人士說過的話：“不想當將軍的士兵不是好士兵，不想當優秀教師的教師不是好教師。”首先你要敢想，那才有成為現實的可能性。
——讀《怎樣使自己成為教育工作行家》通過學習，我感受到于永正老師是一位熱愛生命的人，不再靠自己，而是靠他所愛的東西活著，正是這種對教育事業的愛，對學生的熱愛，于老師在三十多年的小學教育生涯中，風風雨雨，坎坎坷坷，以教為榮，以教為樂，無怨無悔。——讀《教海漫記》我想，作為一名教師，既要講“言教”，更要講“身教”。
你要求學生們做到的，自己必須先做到。古人云“己所不欲，勿施于人”，反之亦然。
——讀《榜樣的力量是無窮的》課堂的傳道、探求，不如拓寬孩子們的空間，讓孩子們去書室感知一下古人的言與行，開展自我教育，領悟警言警句，理解人生的價值，激發孩子們的內心世界，促使孩子理解父母親的辛勞為了誰，教師的苦口婆心又是為了誰。——瀏覽《增廣賢文》所想點滴我們的課堂。
5.《老師,您好》中學生讀本求全文
老師，您好！ 在昨天與今天之間鋪設大道， 在現實和理想之間架起金橋。
啊，教師的事業多么崇高！ 古今中外， 哪個人的成長不浸透著教師的心血！ 地北天南， 哪一項創造不蘊含著教師的辛勞！ 每當看到時代在飛速地前進， 我心中就涌起感情的波濤： 老師，您好！ 用真理和智慧把人才塑造， 讓春暉和朝霞在心靈閃耀。 啊，教師的事業多么美好！ 筆尖飛舞， 那是春蠶悄悄地編織理想的絲線； 笑語盈盈， 那是甘露輕輕地灑向茁壯的新苗。
每當看到鮮花在幸福地開放， 我就情不自禁地衷心祝愿： 老師，您好！搜索顯示的是課文的原文，你所說的讀本具體是哪個版本、具體的內容我不太清楚。 應該就只有這一篇了。
6.幫我寫三篇讀書筆記
教師讀書筆記1寒假中，我讀了《教師專業化的理論和實踐》這本書，這本書是國內第一本系統論述教師專業化的論著，它對當前我國教師的改革將產生重大而深遠的影響。
作者不僅僅從教師專業化事實的角度來理解教師群體的專業化問題，而且還高屋建瓴，視角廣闊，從社會發展、文化進步的高度來看待教師的專業化與教師專業發展、教師隊伍整體質量提高三者間的辯證關系。如何提高教師的素質，培養和造就能夠滿足全面實施素質教育要求的教師，是關系到能否進一步深化教育改革，能否實現跨世紀素質教育工程的重要工作。
它引起了我的一些思索：首先《教師專業化的理論和實踐》的書名使我思考。在這紛紜的世界里，教師專業化究竟是什么？帶著這個思考，我在書中找到了答案：教師專業化是教師個體專業不斷發展的過程。
教師專業化本質上是個體成長的過程，是教師不斷接受新知識，增長專業能力的過程。教師要成為一個成熟的專業人員，需要通過不斷的學習與探究歷程來拓展其專業內涵，提高專業水平，從而達到專業成熟的境界。
一個精神富裕、專業化程度高的老師，他能以自己特殊的職業眼光，掏出課程的引人入勝之處，以最簡潔的線條，拉動最豐富的信息，以最輕松的方式，讓學生得到最有分量的收獲；能從最接近學生現在的起點，帶領他們直到離自己最遠的終點；能最大限度地尊重每一個學生；他不僅能讓學生學懂、學透知識，而且能把教學過程變成一種富有親和力的情感體驗過程，和學生一起沉浸于其中，熱愛于其中，出神入化地與學生一起創造于其中，并使學生的心靈飛翔起來；他有強烈的課程開發意識，不僅關注“跑道”的設置，面更關注學生跑的過程，他能讓生活成為一種教育，把教育變成一種生活。只有擁有可持續發展能力的教師才能始終站在社會進步的前緣。
其次 教師專業化發展是一帆風順的嗎？20世紀80年代以后，世界上形成了一場教師專業化的運動。要求高質量的教師不僅是有知識、有學問的人，而且是有道德、有理想、有專業追求的人；不僅是高起點的人，而且是終身學習、不斷自我更新的人；不僅是學科的專家，而且是教育的專家。
從目前看，教師的專業性發展遇到這樣幾個問題：教師只專注于自身專業的局限思考；在觀念和經驗上有錯覺；將質量問題歸因于學生、同行乃至外界；處理問題時專注于個別事件，缺乏整體、動態的思維方式；文化水平高，比較主觀，滿足于現狀等，這些都需要我們在今后的實踐中努力克服。那么怎樣有效實施教師專業化？學校應為營造“學習化、專業化”的教師群體而努力，將教師發展列為重要議事日程，營造集體備課、相互聽課的互學互助氣氛，改善教師的心智模式。
形成師帶徒、聽課指導，示范課與研究課的教研制度。有組織地開展教科研活動。
專業化水平的提高關鍵在于教師自己。作為一名優秀教師，要做到將教學生涯視為生命歷程的重要部分，增強使命感，不斷超越自我，活出生命的意義。
（三種教學生涯觀：生存、生活、生命）要不斷更新教育觀念，重新審視教學過程中的師生關系，不斷改進教學方法。自己努力把握學科發展最新動態，積極學習和運用現代教育技術，進行自我反思、博采眾長，形成風格，爭做專家。
20世紀80年代以來，教師的專業發展成為了教師專業化的方向和主題。人們越來越認識到，提高教師專業地位的有效途徑是不斷改善教師的專業教育，從而促進教師的專業發展。
只有不斷提高教師的專業水平，才能使教學工作成為受人尊敬的一種專業，成為具有較高的社會地位的一種專業。教師讀書筆記2我們是教師，都是些普通人，但我們從事著神圣的事業。
我們每天面對的是人，我們的學生，他們天真、可愛、充滿生命的活力和幻想，他們對我們無限的信任和敬慕。我們付出了愛，得到的是更多的愛。
讀過《教師人文讀本》這本書，感受最深的是愛，對教育，對學生貫穿始終的是愛，最多的愛。讀過這本書，經常思考的問題是：如何在人生的大航船上確定自己的位置，是船員還是舵手，是大副還是士兵。
每個人在世界上所扮演的角色不同，關鍵在于定位。冥冥中有雙大手在指揮著我，從師范中學習的藝術到工作中教的課好似是風馬牛不相及的事情。
但要想教好課不也是一門藝術嗎？有句話說：“活在當下”。其實，每個人的命運還是掌握在自己的手里。
雖然從出生到長大，基本是家長在為自己做主。但今后還有漫長的幾十年，仍然有自己選擇的機會，是選擇努力踏實地度過還是空虛而歸，全在自己。
在學校所學的專業直到現在也拾不起來。工作上的雜事與生活中的事情攪得沒有時間，沒心情（其實我知道這些都是找借口）。
既然經常思考，我想這件事很快會提上我的生活日程的.每看到書上的某一個片段，總在不停地在反思自己，自己在對待學生的態度，對待家人的態度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒有一雙慧眼，去發現學生的長處與潛力。
平凡得沒有一雙巧手，把學生引領到更加廣闊的天地中去。工作幾年，能夠得到學校領導和家長的肯定，心里自然很高興，但又覺得自己做得實在是太少了，有點愧對家長的信任，領導的表揚。
“公平公正”“愛。
7.《陶行知教育名著教師讀本》作者是誰
《陶行知教育名著教師讀本》是上海教育出版的圖書，作者是金林祥。
內容介紹陶行知是20世紀我國一位偉大的教育家、杰出的愛國者、卓越的共產主義戰士，是中國進步知識分子的典范。他的一生，為改革和發展中國的教育事業，為中華民族的解放和民主斗爭事業鞠躬盡瘁，作出了不可磨滅的貢獻，受到了黨和國家幾代領導人的崇高評價。
本書對選文作了題解和注釋。題解簡要介紹選文的寫作背景，注明所據版本以及闡述的主要教育觀點；注釋著重簡釋選文中的教育術語、人物和典故等。
每篇文章編排的順序為選文、題解和注釋。 本書對于進一步繼承、弘揚和發展陶行知教育思想，提升廣大教育工作者的素養，尤其是中小幼教師的教育理論素養和師德修養，推動和促進教育改革事業的深入發展，會有非常重要的指導和借鑒作用。
8.關于教師閱讀的思考與實踐
[關于教師閱讀的思考與實踐] 厚學致遠 寄望閱讀 ——關于教師閱讀的思考與實踐 桐鄉市實驗小學教育集團振東小學 周耀東 審視我們當下教師的閱讀狀態，用一句流行的話 “我不讀書已多年！”來概括，是最真實生動的寫照，關于教師閱讀的思考與實踐。
由此帶來的對自己、學生、學校，乃至整個教育發展的影響是巨大的。“老師，是人類文化得以傳承的功臣”，有人如是說。
但是沒有閱讀，我們“承”什么？我們又能“傳”什么？如此崇高的化身，不允許我們干這樣卑賤的勾當。從這個意義上說，沒有閱讀，教師就不是真正意義上的教師，教育就不是真正意義上的教育。
原中央教科所朱小蔓所長說：“希望從我們教育工作者開始學會渴求知識，共同用讀書支撐我們的生命”。霍姆林斯基也說過：“學校，首先意味著書籍”。
“教師的讀書不僅是學生讀書的前提，而且是整個教育的前提。”可見教師閱讀不管從自身的發展，職業的要求，還是教育的內在訴求，都應該是一個永恒的主題。
一、教師的專業訴求與閱讀 站在閱讀的角度探討教師的專業發展，我以為以下幾個方面最為要緊。即為師意識，批判精神，反思能力，表達水準。
首先，是為師意識。教師專業發展的前提，必須要知道自己為什么做老師？怎樣做老師？做怎樣的老師？我以為最重要的必須要有兩點清晰的認識：一是“無知即惡”。
教師必須要懂得教育工作的方法、原理、規律……，而且要不斷探索、發現、完善，這就需要我們不斷從教育經典中吸取營養，并在實踐中成就經典；同時教師應該是有底蘊的，如果老師的心靈是一片沙漠，能企望他所培養的學生的心靈成為綠洲嗎？貧瘠的閱讀，只能讓教師變得無知，面目可憎。二是“平庸即惡”。
“平庸的惡”這個詞語來自漢娜·阿倫特。崔衛平說過 “正常的普通人木知木覺才是事情真正的可怕之處。
這些人對自己行為的危害并非一無所知，他們之所以還那么做，是因為他們不認為自己對此負有責任，他們只是執行命令、服從權力和權威，他們內在的個人消失在‘組織’之中，‘無思無慮’”。想想我們老師有多少時間是在莫名其妙地看天？我們有多少時間是在莫名其妙地等待？我們看似忙忙碌碌，我們究竟做了多少該做的、有意義的、善的事？一個教師，如果幾十年如一日，反復著同樣的勞動，把教育作為自己謀生的手段，這跟學生買一臺電腦學習機又有何區別。
教師需要技術，但更需要精神，需要創新和超越的精神。 第二，是批判精神。
近段時間來，《救救孩子：小學語文教材批判》這本書的出版引發了不小的爭論。暫且不去評價它好壞。
我想說的是這本書產生的方式，或者說那些始作俑者和作者——郭初陽，蔡朝陽，呂棟等一些高中教師。讓人感到困惑的是為什么小學的教材批判不是小學教師發起，參與者又為何大多不是小學教師？我思考的結論是：我們先天發育不完全，后天又缺乏足夠的營養。
直接一點兒，我們所接受的學校教育原本是不完整的。說得更明白一點兒，我們讀書讀少了。
再具體些，我們缺乏的是發現問題的意識，即批判意識——我們有教材崇拜心結；更不知道它究竟錯在哪里？是怎么錯的？如何療救？自然也不會有深刻的分析的能力，讓人信服并給予啟迪。就像一個醫生不理解手術刀的操作法則、不明白處方上藥品的效用，是多么可怕的事情！難怪，這些作者和出版商多少有些嘩眾取寵的呼叫：您的孩子還在吃錯藥！這不是明擺著批評我們老師在給學生喂“錯藥”嗎？看來要給學生“良藥”，必須要教師擁有自己的“良方”。
我們必須要有更廣泛的閱讀支撐我們對教育教學的理解，我們才能有底氣去發現問題和解決問題，批判的精神不是說有就有，閱讀就是最好的批判原點！ 第三，是找尋自我。沈從文先生在《從文自傳》里寫了這樣一個故事：湘西向來是苗民聚居地，民風剽悍，不易管理。
清朝派駐大量官兵清鄉剿匪，真正的土匪強寇不好抓，只好抓一些安分守己的百姓，到河邊砍頭，然后割耳朵數人頭去邀功請賞。因為抓得太多，不好全殺了，就去大王廟里抓鬮抽簽，生死由天，這些百姓居然也真的去了，該死的站一邊，只怪自己命不好；可活的站另一邊，也不見得歡呼雀躍。
很木然。沈先生說那些百姓就這么稀里糊涂死掉了，也稀里糊涂地活下來了。
回到我們的教學，審視我們教學行為，在固定的操作模式下——大家不要以為我們的教學工作是沒有操作模式的，有，無處不在，為什么要一年兩個學期？為什么一周要五天？為什么是四十分鐘一節課？為什么有講臺和課桌的區別？為什么我要站著，而學生是坐著的？有的有答案，有的沒有，但我們安之若素，我們沒有思考過。你可以認為沒有思考的價值，但真的沒有價值嗎？沒有思考，何來判斷——在這些模式之外，你個人化的教學行為有沒有問題？有，如果說沒有，估計連你都不相信。
但我們能說出多少問題？又好像說不出吧。很正常，因為我們都缺少發現意識，缺少反思精神，更沒有療救措施。
如果這是正常，那就是巨大的反常！當一個人失去思考之后——也就隨之失去了抵抗與追求等能力；也就失去了作為“人”的可能性；也就異化為“待宰的羔羊”…。