華閱文章網1.柳宗元的簡短資料
柳宗元（773—819），字子厚，世稱“柳河東”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。唐代文學家、哲學家、散文家和思想家，與韓愈并稱為“韓柳”。劉禹錫與之并稱“劉柳”。王維、孟浩然、韋應物與之并稱“王孟韋柳”。是唐宋八大家之一，唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏。祖籍河東（今山西永濟）。漢族。代宗大歷八年（773）出生于京都長安（今陜西西安）。與韓愈共同倡導唐代古文運動。
柳宗元出身于官宦家庭，少有才名，早有大志。早年為考進士，文以辭采華麗為工。貞元九年（793）中進士，十四年登博學鴻詞科，授集賢殿正字。一度為藍田尉，后入朝為官，積極參與王叔文集團政治革新，遷禮部員外郎。永貞元年（805）九月，革新失敗，貶邵州刺史，十一月加貶永州（今湖南零陵）司馬，在此期間，寫下了著名的《永州八記》（《始得西山宴游記》、《鈷姆潭記》、《鈷姆潭西小丘記》、《小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》）。元和十年（815）春回京師，又出為柳州刺史（所以稱柳柳州），政績卓著。憲宗元和十四年十一月初八（819年11月28日）卒于柳州任所。交往甚蕃，劉禹錫、白居易都是他的好友。
柳宗元一生留詩文作品達600余篇，其文的成就大于詩。駢文有近百篇，散文論說性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣，富于戰斗性，游記寫景狀物，多所寄托。哲學著作有《天說》、《天時》、《封建論》等。柳宗元的作品由唐代劉禹錫保存下來，并編成集。有《柳河東集》。
紀 念
在山西省永濟市為紀念柳宗元，特建設柳園公園，柳園位于永濟市城西區，東臨河東大道，南隔富強路與永濟電機廠世紀花園小區毗鄰。右圖1為永濟柳園局部圖
柳宗元一生筆鋒犀利，見解精辟。
2.柳宗元作文800字
痛苦的升華
歷史賜予你一席孤獨的身影，你卻倚著它獨釣中唐的漫江風雪。
——題記
一腔熱血換來帶罪之身，半年革新卻是流放之因。一葉孤舟在江中遠遠搖曳，載走了柳宗元的熱血澎湃之心，蕩來的，只是永州司馬的悲涼與憔悴之身。
永州十年，音信斷絕。他風塵仆仆，跋涉在中國的荒野古道上，成為一個孤獨的漂泊者，被迫像野人一樣在言語不通的異鄉了卻殘生。掙扎于痛苦之中的心底傳來絲絲吶喊：“若為化作身千億，散向峰頭望故鄉。”他用盈盈瀟水洗亮雙眼，試圖望穿空間，望到千百次出現在夢中的長安，可現實盛給他的，卻是冰冷的青山和陰晴萬變的長空。
努力咽下上涌的熱淚，任其灼燒掙扎的心靈。
“來往不逢人，長歌碧楚天”的蠻夷生活伴隨了柳宗元的永州十年。這十年中，他浪跡山水，探幽訪勝，想要擺脫內心痛苦的纏繞，伸舒心靈的自由意志。當最初的憤然逐漸走向內心的平和，他的心胸從感嘆個人悲苦處境上升到超越人生的不幸境界——如果沉溺于痛苦，生命只會無休止的貶損；不囿于卑微的困境，才能找到生命的真正價值。
于是，他以屈原**，揮筆寫就《悼屈原賦》；于是，他以流放自嘲，引吭“久為簪組束，幸此南夷謫”；于是，他以孤獨自娛，獨坐孤舟，垂釣漫江風雪。孤獨與痛苦磨礪了他的精神意志，使他獲得了“火中生蓮花”的清凈解脫；處于人生困頓和政治窘迫中，他卻在對山水的凝望中升華出了自己傲人的生命光彩。從此，他把自己對夢想的追尋融進了永州的蒼茫大地。在這片土地上，他邁出的每一步都充滿著思想的沖激，他留下的每一段詩文都閃耀著生命的價值。
蓑笠遮不住他的傲然正氣，風雪吹不散他的悠悠文思。生命的價值，就在于超越一切苦難，追尋真實的自我。千年之后，透過歷史的煙塵，我們仍能看到一位錚錚男兒，懷著博大的胸襟，笑看人間潮起潮落。
3.寫一篇與柳宗元有關的文章
讀柳宗元《三戒》有感 古往今來，皆倡導固木先固本，做事先做人。
讀柳宗元的《三戒》，當有新的教益。 世界上有那么一種人，無能而仗勢，假威且作福：或如臨江麋，依勢忘本，乘物以逞；或如黔之驢，身無真技，外強中干；或如 永州鼠，狐假虎威，有恃無恐。
其共同特點是，不知推己之本，只是倚仗人勢依憑外力，作威作福甚至欺弱霸市。 人們厭惡這種人——在權勢面前，他們既無靈魂，亦無人格，極盡阿諛奉承，奴顏卑膝；在權勢之外，他們又仁心不在，誠意不留，極盡趾高氣揚，不可一世。
人們又可憐這種人——既可憐他們在權勢面前抬不起頭，挺不起胸，在拉關系、找門路時一臉乞求、一味巴結的奴才之相；又可憐他們對“靠山”是否穩固，“關系”是否變化而朝夕不能踏實、平和，惶惶不可終日的喪魂之態；更可憐他們一朝大樹傾覆，猢猻猝散甚至厚顏攀新主的那種可氣復可恨的無賴之狀。 人們更鄙視這種人——乘物以逞之流，無真才可言，無實學可道，無品德可稱，無人格可論，其全部精力、全部心思都用在關系的尋找和人身的依附。
這種人實際上已蛻變成行尸走肉，無骨、無魂、無神，雖耀武揚威有時，但誰能保證他們不步臨江麋、黔之驢、永州鼠之后塵而赤條條一身遁無影呢？ 冷靜想一想，臨江麋之所以成為悲劇之麋，黔之驢之所以成為悲劇之驢，永州鼠之所以成為悲劇之鼠，原本有著三條深層的原因：其一，有勢可仗。 麋、驢、鼠的悲劇，首先源于為“乘物以逞”之流提供可仗之勢者。
我們有些人，或出于自身的心理缺陷，或出于自信心的缺乏，或出于對權力的迷戀或推崇，熱衷于營造小圈子、小團體，一遇附勢之流，則欣然接納，在用人上，有意無意地“關系高于一切”，甚至于縱容“乘物以逞”之流打旗號以謀私惠。 可以說，是提供可仗之勢者促成了臨江麋、黔之驢、永州鼠的悲劇；而臨江麋、黔之驢、永州鼠悲劇之元兇乃提供可仗之勢者。
其二，攀勢以仗。導致“乘物以逞”者“卒迨于禍”，“乘物以逞”者自己應負不可推卸之責。
世上總有那么一些人，尋仕途不循正道，求功名不擇手段，寄希望于走捷徑，以至于棄人格廉恥于不顧而趨炎附勢。 殊不知，有無相生，高下相傾，炎攀勢附之日，亦即禍生災降之時，悲劇的制造者，原本是悲劇的主人。
然而，正如柳公所言，這類人中，許多仍是“至死不悟”！其三，畏勢縱仗。臨江麋、黔之驢、永州鼠的悲劇釀成，有“有勢者”的原因，有“攀勢者”的責任，但是，與蕓蕓眾生的“畏勢”不無關系。
如若這個世界十分地潔靜，如若有勢者不勢，無勢者不畏勢，雖有“有勢者”提供前提，“攀勢者”極盡內因，也難得“以逞”。從這種意義講，社會對“乘物”行為的沉默、認同、縱容，也為“乘物以逞”者“卒迨于禍”起到了推波助瀾的作用。
因此，從柳宗元的《三戒》中，是否可以得出以下啟示：一要自知之明。 要擔當大事，成就大業，必須盡心在“明強”兩字上，以明強為根本。
人要有自知之明，既知己長，亦知己短；既善揚己長，又勤補己短，如果對人、對己、對事、對物看得不明不透，如果不自量力，一味蠻橫逞強，定難自立于世。二要自強不息。
一個國家、一個民族要富強，必須要有實力；一個人要自立，必須要有真才實學。 因此，有志者必須自強不息。
不僅要有一種超凡脫俗的氣概，一種勢不可 擋的力量，一種堅不可摧的自信，同時還要不斷學習，盡可能多地掌握人類的知識財富，盡可能多地掌握人類的文明成果。這樣，也只有這樣，才能真正地自強、自堅、自立。
三要自善其身。 一個人要成為有用之材，必須時時注重修身養性。
有 容德乃大，有忍事乃濟。一毫之拂，即勃然而怒，一事之違，即憤然而發，一善之長，即為炫暴，一言之譽，即為動容，皆為無涵養、無作為之輩。
聞事不喜不驚，乃可以當大事。如果我們把權力看得很輕，把名利看得很淡，把欲望看得很薄，才能做到淡泊無爭，心無旁騖，做一個頂天立地之人，做一個真正的強者。
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愛迪生說，世界上所有有價值的東西，沒有不經過艱苦勞動而得到的，所有取得成績的人，無一不是勤學為先。“業精于勤、荒于嬉；行成于思、毀于隨。”由此可見，勤學是成功之母。一個人，天資再高，如果不勤奮學習，必干不成大事業；一個人，天資一般，如果勤奮學習、刻苦用功、必出成果。
勤學說說容易，做起來很困難，這涉及到恒心、毅力。數學家陳景潤，為了攻克“哥德巴赫猜想”，堅持每天清晨三點起來學外語，每天去圖書館，沉浸在數學符號的海洋中，有幾次，因沒有聽見管理員的關館叫喊聲而被反鎖在圖書館中，但他毫不介意，仍不倦地回到書堆中。還有匡衡鑿壁借光的故事，高爾基集蠟讀書的故事，這些故事充分說明了只有勤奮、堅持、有毅力，你才會成功。有道是“勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才。”
我，只是滄海一粟，在浩瀚的知識海洋里，我更像那個無知者。但我不因渺小而妄自菲薄，不因無知而自矮三分，在追逐夢想的征途中，在實現人生價值的征程中，我時刻不敢放松我自己，時刻提醒要勤奮學習，用豐富的知識來武裝自己的頭腦。在社會變革的年代里，在物欲面前，我要以青春的昂揚，以年少的銳氣，堅守勤奮，守住理想；堅守誠信，守住本分；堅守科學，守住信仰；堅守信念，守住精神，以正確的榮辱觀為人生指引，用昂揚的銳氣在天地間書寫一個輝煌的人生！
我應該勤奮；注定著國家要把振興民族的重擔壓在我的肩上，我應該勤奮；是父母省吃儉用攢下一分一厘供我上學、穿衣、吃飯，我理應勤奮；祖國要在世界立足，我要在這個國家立足，我不能不勤奮；學校領導的苦心婆心，老師的誨人不倦，我怎能不勤奮！“一萬年太久，只爭朝夕。”我要讓每一分中都有快樂相伴，我要讓每一秒里都有勤奮相隨。
這就是我，一名中學生生的心語。
這就是我宏揚革命傳統的鏗鏘誓言！
6.假如我是柳宗元作文500字
在你的《小石潭記》中，描繪了一個多么美麗的如人間仙境般的地方啊。
那兒有白玉般干凈，清澈的小溪水，水中魚兒自由自在地游來游去，似天上的鳥翱翔在無邊無際的天宇下。清晨，當陽光開始照入竹林中，蒼翠的竹子和翠綠的藤蔓相互纏繞在一起，透過微微的晨光，在清風中隨風飄拂。
當陽光照在溪水中時，水波點點，閃爍著光芒，好像是金子發出的耀眼亮光。溪路蜿蜒，斗折蛇行，溪中石塊千姿百態，各色各異，這真是每個人心中所夢想的人間仙境啊！在這美麗的風景中，如果是我，一定會好好的玩一番，盡情放松平日緊繃的神經。
讓大自然用它的清新和活力為我洗去疲乏，注入能量。但是，此時此刻，這幽美的山林在你眼中卻仿佛成為了凄神寒骨之地，這與世無爭的佳地在你看來似乎也成了寂寥無人、不可久居之所。
甚至于你只是想把它變成一個記憶。看到你這樣，我也有些難過了，我不由得想起了陶淵明，想起了他的“采菊東籬下，悠然見南山”。
也許我們可以學學他，將這山林中的悠然自得、與世無爭當做一種享受，變成一種境界。不由得，我又想起了蘇軾，一句“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，讓人們學會了以一顆平常的心去坦然面對生命中的波折和坎坷。
我們能不能也從中領悟到一點豁達和豪情呢？也許，我們還可以想想范仲淹。我們可不可以也學著用他的“不以物喜，不以已悲”的心態去看待這一切呢？不再為了心中的憤懣而滿懷愁腸。
要相信：是金子總會發光的。雖然現在的你還不能為國為民做些什么，但是身處在這美景中，也依然可以憂其民、憂其君。
正如龔自珍所說的：“落紅不是無情物，化作春泥更護花。”柳宗元，才華橫溢的你正應為國盡力，為民解憂，可事不如愿，革新運動的失敗，造成了你的貶逐。
身處崎嶇阻塞之境，抑郁之情可想而知。可你沒有放棄手中的筆，抒情敘事，一有觸動就寫文章，將山河美境與內心的憤慨結合，寫下了篇篇以景抒情的文章。
正如在你的《小石潭記》中，描繪了一個多么美麗的如人間仙境般的地方啊。那兒有白玉般干凈，清澈的小溪水，水中魚兒自由自在地游來游去，似天上的鳥翱翔在無邊無際的天宇下。
清晨，當陽光開始照入竹林中，蒼翠的竹子和翠綠的藤蔓相互纏繞在一起，透過微微的晨光，在清風中隨風飄拂。當陽光照在溪水中時，水波點點，閃爍著光芒，好像是金子發出的耀眼亮光。
溪路蜿蜒，斗折蛇行，溪中石塊千姿百態，各色各異，這真是每個人心中所夢想的人間仙境啊！ 在這美麗的風景中，如果是我，一定會好好的玩一番，盡情放松平日緊繃的神經。讓大自然用它的清新和活力為我洗去疲乏，注入能量。
但是，此時此刻，這幽美的山林在你眼中卻仿佛成為了凄神寒骨之地，這與世無爭的佳地在你看來似乎也成了寂寥無人、不可久居之所。甚至于你只是想把它變成一個記憶。
《永州八紀》就是你被貶為永州司馬的途中有感而創作的。八顆璀璨的寶石讓世人看到了你不看屈服的一面，殘酷的政治迫害，艱苦的生活環境并沒有磨損你的意志。
你揮灑著似劍的筆，在歷史巨著的長卷里留下了許多膾炙人口的作品，對美的描繪，對人生的感悟，你的文章風格多樣，但不變的是你堅定的意志，奮進的精神。 盼望你早日驅散心中的陰霾，把酒臨風，寵辱偕忘，長風破浪，直濟滄海！ 今天，當我再次沉醉于小石潭的美景中時，柳宗元，我對你只有敬佩，你是一代英豪，用灑脫細膩的文字描繪世間百態。
你是一位多斗士，始終握著手中的劍，堅守著心中的理想。
7.我需要有關柳宗元的軼聞趣事（要短小精悍的）
1、釋放奴婢
柳州沿襲一種殘酷的風俗，“以男女質錢，約不時贖，子本相侔，則淪為奴婢。”柳宗元發布政令，“革其鄉法”，使得那些淪為奴婢者，仍可出錢贖回。
政令中制定了一套釋放奴婢的辦法，規定已經淪為奴婢的人，在為債主服役期間，都可以按勞動時間折算工錢。工錢抵完債后立即恢復人生自由，回家與親人團聚。這一舉動受到貧困百姓的歡迎，后來被推行到柳州以外的州縣。
2、興辦學堂
柳宗元上任后，親手創辦了很多學堂，采取各種方法鼓勵小孩積極念書，從根本上提高民族的素質。在政事之余，柳宗元還耐心接受青年學子的拜訪，對他們循循善誘。針對當地百姓迷信落后的習俗，柳宗元嚴令禁止江湖巫醫騙錢害人。同時推廣醫學，培養出當地自己的醫生為民眾服務。
3、開鑿水井
柳宗元不僅僅滿足于知識的傳播，更致力于改變陳舊的思想觀念和思維方式。他使從來不敢打井的柳州，接連打了好幾眼井，世世代代靠天吃飯，靠喝雨水和河水長大的柳州人。
從此喝上了干凈甘甜的地下水，這不能不說是柳州人民的生活中的一件大事。喝水的方式改變是生活方式改變的反映，從而也帶動了人們思維方式的更新。
4、開荒建設
柳州城外有著大片大片的荒地，柳宗元以父母官的身份，號召組織鄉間的閑散勞力，開荒墾地，種樹種菜，鼓勵發展生產。
有了足夠的土地才能生產出足夠的糧食和蔬菜，人民的生活才能走出饑餓和貧窮。在柳宗元的努力下，柳州可耕種土地面積大增。柳宗元還重視植樹造林，親自參加植樹活動。柳宗元在位期間，整治街巷，修筑廟宇，并開發了不少自然景觀。
5、柳宗元的故事
柳宗元出生的時候，“安史之亂”剛剛平定20年。雖然已有20年的短暫和平，但這時的唐王朝早已走過了它的太平盛世，逐漸衰朽。唐王朝的各種社會矛盾急劇發展。
中唐以后的各種社會弊端如藩鎮割據、宦官專權、朋黨相爭等等正在形成。柳宗元的幼年在長安度過。對朝廷的腐敗無能、社會的危機與動蕩有所聞見和感受。
803年十月，柳宗元被調回長安，任監察御史里行。從此與官場上層人物交游更廣泛，對政治的黑暗腐敗有了更深入的了解，逐漸萌發了要求改革的愿望，成為王叔**新派的重要人物。
參考資料來源：百度百科-柳宗元
8.征集簡短的演講稿1篇~~~
熱愛自己的祖國吧
“河山只在我夢縈，祖國已多年未親近，可是不管怎樣也改變不了我的中國心。”八十年代初這首由張明敏演唱的《我的中國心》傳遍了大江南北，使每一個炎黃子孫都為之動容。
愛國主義情感是每一個人發自內心的對祖國的崇敬和熱愛。每當雄壯的國歌響起，五星紅旗冉冉升起，我們不由得在內心里呼喊，祖國啊，母親！我們熱愛您。
在我國歷史上，曾有多少愛國的名人啊。2000多年前，偉大的愛國主義詩人屈原眼看著祖國將要被滅亡，懷抱巨石，長嘆一聲“永別了，祖國！”縱身跳入汩羅江中，他為后人留下了“雖體解吾尤未變兮，豈余心之可懲”的壯麗詩篇。南宋著名愛國詩人陸游，臨死前念念不忘祖國的統一，以一首“死去元知萬事空，但悲不見九洲同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”作為其一生的絕筆。現代愛國詩人聞一多，遠在美國，日思夜想的是“如花的祖國”，而當他回國看到了祖國落后貧窮的面貌，寫下的《死水》字里行間溢滿了愛國的熾熱。偉大的浪漫主義詩人郭沫若，也將一顆愛國之心比作燃燒得通紅的“爐中煤”。這樣的事例真是舉不勝舉。
今天，美帝國主義竟然屢屢粗暴地干涉中國內政，破壞中國主權。前年，以美國為首的北約轟炸了我駐南斯拉夫大使館，不久前又派偵察機撞毀我軍用飛機，這是對中國人民的無理挑釁，中國人民決不答應！自1840年鴉片戰爭以來，中國人民一直在不屈不撓地為民族獨立而斗爭著，現在，中國人民終于站起來了，她屹立在世界東方，是一頭睡醒的雄獅，是一條騰飛的巨龍。我們少年兒童，是祖國的未來，將來建設祖國的重任，必將落在我們的肩上。我們一定要使她更加富強，永不再受外敵的欺侮！
下面，讓我們懷著無比激動和自豪的心情，一起來唱這首歌，我唱一句大家跟一句：河山只在我夢縈，祖國已多年未親近，可是不管怎樣也改變不了，我的中國心??????（謝謝！）