華閱文章網1.關于普洱茶的歷史故事
普洱茶的民間傳說：
普洱茶的得來是一個美麗的錯誤..清乾隆年間，普洱城內有一大茶莊，莊主性濮，祖傳幾代都以制茶售茶為業。這一年，又到了歲貢之時，濮氏茶莊的團茶被普洱府選定為貢品，于是少莊主與普洱府羅千總一起進京納貢。
這年的春雨時斷時續，毛茶沒完全曬干，就忙忙壓餅、裝馱。當時從普洱到昆明的官馬大道要走十七八天，從昆明到北京足足要走三個多月，從春天到夏天，總算在限定的日期前趕到京城。
濮少莊主一行在京城的悅來客棧住下之后，小心地打開竹箬茶包，糟了，所有的茶餅都因為霉變而變色了。兩人本來打算自殺謝罪，幸好一個店小二喝了此茶，覺得滋味很好，于是一行人斗膽把霉變后的茶餅呈了上去。
乾隆是一個喜歡品茶、鑒茶的皇帝，他幾次下江南都到了江浙茶山，鼓勵種茶制茶。他還有一個特制的銀斗，專門用來稱水的輕重，以評定泡茶名泉的優劣。這天，正是各地貢茶齊聚、斗茶賽茶的吉日，乾隆看著全國各地送來的貢茶真是琳瑯滿目。突然間，他眼前一亮，發現有一種茶餅圓和如三秋之月，湯色紅濃明亮，猶如紅寶石一般，顯得十分特別。一聞，醇厚的香味直沁心脾，喝一口，綿甜爽滑。乾隆大悅道：“此茶何名？滋味這般的好。”又問：“何府所貢？”太監忙答道：“此茶為云南普洱府所貢。”“普洱府，普洱府..此等好茶居然無名，那就叫普洱茶吧。”
后來，濮少莊主伙同普洱府的茶師根據這餅茶研究出了普洱茶的加工工藝，其他普洱茶莊也紛紛效仿，于是普洱茶的制茶工藝在普洱府各茶莊的茶人中代代相傳，并不斷發揚光大。從此，普洱茶歲歲入貢清廷，歷經兩百年不衰。皇宮中“夏喝龍井，冬飲普洱”也成為了一種時尚和傳統。
2.關于普洱茶的歷史故事
普洱茶的民間傳說： 普洱茶的得來是一個美麗的錯誤..清乾隆年間，普洱城內有一大茶莊，莊主性濮，祖傳幾代都以制茶售茶為業。
這一年，又到了歲貢之時，濮氏茶莊的團茶被普洱府選定為貢品，于是少莊主與普洱府羅千總一起進京納貢。 這年的春雨時斷時續，毛茶沒完全曬干，就忙忙壓餅、裝馱。
當時從普洱到昆明的官馬大道要走十七八天，從昆明到北京足足要走三個多月，從春天到夏天，總算在限定的日期前趕到京城。 濮少莊主一行在京城的悅來客棧住下之后，小心地打開竹箬茶包，糟了，所有的茶餅都因為霉變而變色了。
兩人本來打算自殺謝罪，幸好一個店小二喝了此茶，覺得滋味很好，于是一行人斗膽把霉變后的茶餅呈了上去。 乾隆是一個喜歡品茶、鑒茶的皇帝，他幾次下江南都到了江浙茶山，鼓勵種茶制茶。
他還有一個特制的銀斗，專門用來稱水的輕重，以評定泡茶名泉的優劣。這天，正是各地貢茶齊聚、斗茶賽茶的吉日，乾隆看著全國各地送來的貢茶真是琳瑯滿目。
突然間，他眼前一亮，發現有一種茶餅圓和如三秋之月，湯色紅濃明亮，猶如紅寶石一般，顯得十分特別。一聞，醇厚的香味直沁心脾，喝一口，綿甜爽滑。
乾隆大悅道：“此茶何名？滋味這般的好。”又問：“何府所貢？”太監忙答道：“此茶為云南普洱府所貢。”
“普洱府，普洱府..此等好茶居然無名，那就叫普洱茶吧。” 后來，濮少莊主伙同普洱府的茶師根據這餅茶研究出了普洱茶的加工工藝，其他普洱茶莊也紛紛效仿，于是普洱茶的制茶工藝在普洱府各茶莊的茶人中代代相傳，并不斷發揚光大。
從此，普洱茶歲歲入貢清廷，歷經兩百年不衰。皇宮中“夏喝龍井，冬飲普洱”也成為了一種時尚和傳統。
3.關于茶的歷史故事簡短點
茶的歷史故事有很多，以下是神農關于茶的故事：有人認為茶是神農在野外以釜鍋煮水時，剛好有幾片葉子飄進鍋中，煮好的水，其色微黃，喝入口中生津止渴、提神醒腦，以神農過去嘗百草的經驗，判斷它是一種藥而發現的，這是有關中國飲茶起源最普遍的說法。
唐.陸羽《茶經》：“茶之為飲，發乎神農氏。”，在中國的文化發展史上，往往是把一切與農業、與植物相關的事物起源最終都歸結于神農氏。
而中國飲茶起源于神農的說法也因民間傳說而衍生出不同的觀點。擴展資料中國飲茶起于六朝的說法，有人認為起于“孫皓以茶代酒”，有人認為系“王肅茗飲”而始，日本、印度則流傳飲茶系起于“達摩禪定”的說法。
然而秦漢說具有史料證據確鑿可考，因而削弱了六朝說的正確性。參考資料來源：百度百科-茶。
4.請問,普洱茶有什么歷史故事
普洱茶的民間傳說：
普洱茶的得來是一個美麗的錯誤。。清乾隆年間，普洱城內有一大茶莊，莊主性濮，祖傳幾代都以制茶售茶為業。這一年，又到了歲貢之時，濮氏茶莊的團茶被普洱府選定為貢品，于是少莊主與普洱府羅千總一起進京納貢。
這年的春雨時斷時續，毛茶沒完全曬干，就忙忙壓餅、裝馱。當時從普洱到昆明的官馬大道要走十七八天，從昆明到北京足足要走三個多月，從春天到夏天，總算在限定的日期前趕到京城。
濮少莊主一行在京城的悅來客棧住下之后，小心地打開竹箬茶包，糟了，所有的茶餅都因為霉變而變色了。兩人本來打算自殺謝罪，幸好一個店小二喝了此茶，覺得滋味很好，于是一行人斗膽把霉變后的茶餅呈了上去。
乾隆是一個喜歡品茶、鑒茶的皇帝，他幾次下江南都到了江浙茶山，鼓勵種茶制茶。他還有一個特制的銀斗，專門用來稱水的輕重，以評定泡茶名泉的優劣。這天，正是各地貢茶齊聚、斗茶賽茶的吉日，乾隆看著全國各地送來的貢茶真是琳瑯滿目。突然間，他眼前一亮，發現有一種茶餅圓和如三秋之月，湯色紅濃明亮，猶如紅寶石一般，顯得十分特別。一聞，醇厚的香味直沁心脾，喝一口，綿甜爽滑。乾隆大悅道：“此茶何名？滋味這般的好。”又問：“何府所貢？”太監忙答道：“此茶為云南普洱府所貢。”“普洱府，普洱府。。此等好茶居然無名，那就叫普洱茶吧。”
后來，濮少莊主伙同普洱府的茶師根據這餅茶研究出了普洱茶的加工工藝，其他普洱茶莊也紛紛效仿，于是普洱茶的制茶工藝在普洱府各茶莊的茶人中代代相傳，并不斷發揚光大。從此，普洱茶歲歲入貢清廷，歷經兩百年不衰。皇宮中“夏喝龍井，冬飲普洱”也成為了一種時尚和傳統。
5.普洱茶的由來
你好！給你普及下，普洱茶的知識
傳說一： 普洱茶是普洱政府各族人民對茶葉界 的重大貢獻，普洱茶因普洱府而得名，普 洱府因普洱茶而揚名天下。普洱茶以其肥 厚的芽條、獨特的工藝、香醇的滋味、神 奇的保健功能震驚了世界茶葉界，深得世 界各國人民的喜愛，特別是今年來大家競 相品鑒、收藏，普洱茶更加風靡一時，并 以“有生命的古董”而雄居高端消費市場。
傳說二： 普洱茶是歷史名茶，他誕生于世界茶 鄉思茅這塊得天獨厚的沃土之中，又經過 了上千年的發展演變。普洱茶的得來是一 個美麗的錯誤，是一種歷史機緣，又是一 種必然中的偶然。在廣大普洱茶區，關于 普洱茶還流傳著一個美麗的民間傳說。 清朝記載于普洱志書的一個傳說，至今仍 流傳于民間，這就是孔明教導種茶樹和采 茶葉的傳說。 清朝道光年間的〈普洱府志·古跡〉 中有這樣的記載：舊傳武侯遍歷六山，留 銅鑼于攸樂，置銅鏝于莽枝，埋鐵磚于蠻 磚，遺木梆于倚邦，埋馬蹬于革登，置撒 袋于曼撤，固以名其山。"該志還提到， 大茶山中有孔明山，是諸葛亮的寄箭處 （孔明山在勐臘縣象明鄉西50公里處）。 書中寫道：三國諸葛亮路過勐海南糯 山，士兵因水土不服而生眼病，孔明以手 杖插于石頭寨的山上，遂變為茶樹，長出 葉子，士兵摘葉煮水，飲之病愈，以后南 糯山就叫孔明山。又說普洱縣之東南有無 影樹山，山上有祭風臺，山上的大茶樹是 武侯遺種，夷民祀之。另有傳說云南六大 茶山之一的攸樂山叫孔明山，當地居民每 年農歷七月二十三日為紀念孔明誕辰，都 舉行放孔明燈的活動，稱為"茶祖會"。 關于孔明的傳說還有許多。孔明本人 并未到過思茅，但這些傳說多少反映了內 地與邊疆文化交流的背景。孔明成為先進 文化的象征、圣賢，中華各兄弟民族都崇 敬孔明，依托孔明的道德威望進行文化交 融。 習俗唐人樊綽在〈蠻書〉中就曾介紹 銀生城界諸山"蒙舍蠻以椒姜桂和烹而飲 之"的飲茶習俗，至今1200多年了，這古 老的習俗依舊可見。
希望能夠幫助到你！
6.有關茶葉的民間故事
我知道湖南桂東玲瓏茶的故事，而且是與牛郎織女有關的----- 桂東仙緣橋（仙人橋）----牛郎織女在凡間相會的地方，現代相愛男女的朝圣之地 從湖南省桂東縣普樂鄉東水村往紅洞、上井的河流，從"哈喉腦"開始沿江而上，去新莊村的地方，留下了許多大小不一的疑為“冰臼群”，的石窟窿，大如"禾桶缸，"小如'谷籮框"當地語言），延綿數十里，當地人稱為馬蹄印.為什么會留下這么多大小不一的蹄印呢？ 相傳在很早以前，南陽城西（“南陽城”據說是西晉時期湖南南方的桂陽郡城，現在的郴州市，簡稱為“南陽城”。
據桂東縣志記載：宋嘉定四年（1211），析桂陽縣（即今汝城縣）的宜城、零陵二鄉置桂東縣，縣治設上猶寨（即今寨前）。明洪武元年（1368），移縣城于漚江上游的鳳凰山前。）
牛家莊里有個聰明忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟著哥哥嫂子度日，嫂子馬氏為人狠毒，經常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，給他九頭牛，卻讓他等有了十頭牛時才能回家，牛郎無奈只好趕著牛出了村. 牛郎獨自一人趕著牛進了山，在草深林密的山上，他坐在樹下傷心，不知道何時才能趕著十頭牛回家，這時，有位須發皆白的老人出現在他的面前，問他為何傷心，當得知他的遭遇后，笑著對他說：“別難過，在伏牛山里有一頭病倒的老牛，你去好好喂養它，等老牛病好以后，你就可以趕著它回家了。（“伏牛山”，即位于與桂東縣交界資興市的“石牛山”。
石牛山海拔1238m，屬于八面山支脈，南北走向。資興古八景之一，因觸犯了天規被貶下天來的灰牛大仙被降伏于此，故古時也稱“伏牛山”。）
牛郎翻山越嶺，走了很遠的路，終于找到了那頭有病的老牛，他看到老牛病得厲害，就去給老牛打來一捆捆草，一連喂了三天，老牛吃飽了，才抬起頭告訴他：自己本是天上的灰牛大仙，因觸犯了天規被貶下天來，摔壞了腿，無法動彈。自己的傷需要用百花的露水洗一個月才能好，牛郎不畏辛苦，細心地照料了老牛一個月，白天為老牛采花接露水治傷，晚上依偎在老牛身邊睡覺，到老牛病好后，牛郎高高興興趕著十頭牛回了家。
回家后，嫂子對他仍舊不好，曾幾次要加害他，都被老牛設法相救，嫂子最后惱羞成怒把牛郎趕出家門，牛郎只要了那頭老牛相隨，牛郎暗自傷心流淚，不知家去何方。 那頭老牛看著被趕出家門的牛郎形單影只無家可歸，頓生憐憫之心，告訴牛郎，自己因觸犯了天規被貶下天來的地方是一個離天最近的地方，那里離天只有三尺三，至今仍處于原始狀態，沒有人為改造痕跡，千年鐵杉競秀，千年古道斗險。
原始森林間，飛禽走獸生活期間；那里由于離天較近，故而氣候涼爽，當天上的神仙酷暑南耐時，神仙每年夏天下凡避暑納涼的地方，于漚江河邊洗澡降溫，或游水嘻戲.它就經常看到有神仙在山頂上下棋，仙女在那河里洗澡，乃人間仙境，去那里生活將會比這里更加美好. 于是牛郎隨著老牛一起離開那個傷心地，跋山涉水，來到了老牛所說的離天三尺三的地方，在一個叫牛氏坪（現也叫牛屎坪）的地方住了下來. （即如今湖南桂東八面山一帶，古又人云： 八面山， 離天三尺三，人過要彎腰，馬過要下鞍，現有景點有“八仙下棋”，古活化石銀杏樹等.盛產人間仙草靈芝，.桂東牛果等 .桂東縣城，海撥800多米，是湖南省海撥最高的縣，那里夏季氣候涼爽，晚上睡覺還要蓋被，是夏天避暑的好去處，有天然空調城之美譽，怪不得神仙也下凡到此避暑納涼了，呵呵。） 一天，天上酷暑難耐，織女和諸仙女一起下凡納涼，在漚江河里洗澡，牛郎在老牛的幫助下認識了織女，二人互生情意，織女后來和諸仙女回天朝后對牛郎日夜思念，便騎一匹白色的天馬偷偷下凡，來到人間.為了不讓玉皇大帝發現，于是帶著牛郎從牛氏坪沿漚江轉至東水村去人跡罕至、偏遠得神仙也很難找到的新莊村青石洞安家. 途經桂東牛塘界，沒有路難以前行，在漚江邊住了一個晚上，老牛也累了，牛郎陪老牛在漚江邊上洗了一個澡，他們洗了澡的地方被老牛滾出了一口大塘，當地人后來把這個地方稱為大塘，現稱為大塘鄉，他們在漚江邊住過的地方稱為牛難前，也就是牛郎難以再向前前進的意思。
（現也叫牛欄前，位于普樂鄉漚江邊）， 進入東水村后，由于東水村的地勢比漚江高，漚江水流不進東水村，而且山高路徒，沒有水路可走的白馬馬蹄和老牛的牛蹄受傷，留下一個個蹄印，織女看到傷心落淚，淚流成河，便是今天的東水河，原來東水村本無水，因為水應從西向東流，漚江水不可能倒著往高處流，織女沒來之前，當地百姓一直處干旱之中，經常顆粒無收，百姓食不果腹，饑荒連年.自織女的眼淚變成水后，當地百姓再也不用為水發愁了，過上了豐衣足食的日子.正是因為東水村的河水是織女的淚水演變而成的，所以水也就可以從東向東流，從高處看水是倒著流，故留下了"桂東東水水流東，東來東去"的千古佳話，這也是東水村村名的由來. 織女歷盡千辛萬苦，最終在十分偏僻新莊村青石洞安下家來，做了牛郎的妻子。剛到此處牛郎織女人生地不熟，茶米油鹽，樣樣皆缺。
牛郎只好每天上山挖竹筍、蕨菜根，黃菌等充饑。心靈手巧的織女把吃不。
7.普洱茶的傳說有哪些
普洱茶是歷史名茶，它誕生于世界茶鄉一-思茅這塊得天獨厚的沃土之中，又經過了上千年的發展演變。
普洱茶名稱的由來是一個美麗的錯誤，是一種歷史機緣，又是一種必然中的偶然。在廣大普洱茶區，關于普洱茶，流傳著一個美麗的民間傳說。
在巍巍無量山間、滔滔瀾滄江畔，有一個美麗的古城普洱。 這里山青水秀，云霧繚繞，物產豐饒，人民安居樂業，這個地方出產的茶葉更是以品質優良而聞名遐邇。
這里是茶馬古道的發源地，每年都有許多茶商趕著馬幫來這里買茶。清朝乾隆年間，普洱城內有一大茶莊，莊主姓濮，祖傳幾代都以制茶、售茶為業。
由于濮氏茶莊各色茶品均選用上等原料加工而成，品質優良穩定，加上店主誠實守信、善于經營，所以到濮老莊主這代，茶莊的生意已經做得很大，成為藏族茶商經常光顧的茶莊，而且所產茶品連續幾次被指定為朝廷貢品。 特別是以本地鮮毛茶加工生產的團茶和沱茶，已經遠銷西藏、緬甸等地。
這一年歲貢之時，濮氏茶莊的團茶又被普洱府選定為貢品。清朝時期，制作貢茶可不是一件容易的事情。
用料要采用春前最先發出的芽葉，采摘時非常講究，要“五選八棄”。“五選”即“選日子、選時辰、選茶山、選茶叢、選茶枝”；“八棄”即“棄無芽、棄葉大、棄葉小、棄芽痩、棄芽曲、棄色淡、棄蟲食、棄色紫”。
制作前要先祭茶祖，掌鍋師傅要沐浴齋戒；炒青完畢，曬成干茶，又要蒸壓成型、風干包裝，總之，每一道工序都十分繁復。按照慣例，制成餅茶后，是由濮老莊主和當地官員一起護送貢茶入京。
不巧這年濮老莊主生病臥床不起，眼看時間緊迫，就只好讓少莊主與普洱府羅千總一起進京納貢。 此時的濮少莊主正值青年，大約二十三四歲，猶如清明頭遍雨后新發的茶芽般挺拔俊秀、英姿勃發。
他與20里外磨黑鹽商的千金白小姐相好。白家是鹽商世家，白小姐亦是方圓幾十里出名的美人，正所謂郎才女貌、門當戶對。
兩家早就喝了訂親酒，聘禮也過了，再過幾天就打算迎親了，眼下正在籌辦婚禮呢。 然而皇命難違，濮少莊主只好揮淚告別老父和白小姐，臨行前，眾人叮囑他送完貢茶就趕快回鄉。
濮少莊主經驗不足，又有心事，時間也十分緊迫，天公亦不作美，春雨下得連綿不斷。平常老莊主曬得很干的毛茶，這一次卻沒完全曬干，就忙忙壓餅、裝馱，為后來發生的事埋下了一大禍根。
濮少莊主隨同押解官羅千總一道趕著馬幫，一路上晝行夜宿，風雨兼程趕往京城。當時從普洱到昆明的官馬大道要走十七八天，從昆明到北京足足要走三個多月，其間跋山涉水、日曬雨淋的艱苦都不說了，更要提防的是土匪、猛獸和疾病的襲擊。
好在這一路上沒遇上大的麻煩，只是正適雨季，天氣又炎熱，大部分路程都在山間石板路上行走，騾馬不能走得太快，經過一百多天的行程，從春天走到夏天，總算在限定的日期前趕到了京城。 濮少莊主一行在京城的客棧住下之后，其他人因是第一次到京城，不顧鞍馬勞頓，興沖沖地逛街喝酒去了 ^只剩下濮少莊主一人沒有心思去玩，留在客棧，一心掛念著在家中的老父及未過門的白小姐。
他想明天就要上殿貢茶了，貢了茶，就可晝夜兼程趕回去了！想到這里，他想去看看貢茶是否完好。 于是，他跑到存放貢茶的客房把貢茶從馬馱子上解下來，打開麻袋，小心地拎出竹箬茶包，解開竹繩，剝開一個竹箬包裹一看，糟了，茶餅變色了，原本綠中泛白的青茶餅變成褐色的了。
他連忙打開第二馱，怎么也變色了？！再打開第三馱、第四馱……天啦！所有的茶餅都變色了。 濮少莊主一下子癱坐在地上，渾身發軟——貢品壞了！自己闖了大禍，那可是犯了欺君之罪，要殺頭的啊，說不定還要株連九族！濮少莊主在地上坐了半天，慢慢站起來，恍恍惚惚像夢游一般回到自己房中。
他關上房門，躺倒在床上，眼淚止不住地流下來。他想到臨行前臥病在床老父的諄諄教導，想到白小姐涕淚漣漣的嬌容和依依不舍的惜別，想到府縣官員鄭重的叮囑和全城父老鄉親沿街歡送的情景，想到沿途上的種種艱辛。
普洱府那翠綠的茶山、繁忙的茶坊、絡繹不絕的馬幫、車水馬龍的街道，一^幕一^幕在觸際閃現〇這熟悉的一^切都將成為過眼石煙，祖上幾代苦心經營的茶莊也要毀在自己的手上了。再說店中有一個小二，他聽說客棧里住進了一隊從云南來貢茶的馬幫，心里十分好奇，想要見識見識這貢茶是什么東西。
他悄悄摸進了存放貢茶的客房，看到解開的馬馱子，便小心地拿過一餅茶，偷偷用小刀撬了一坨回了屋。小二掰了一小塊茶放進碗里，沖上開水，只見那茶湯紅濃明亮，拿起一喝，味道又香又甜、苦中回甘。
小二慢慢地品咂起來……濮少莊主在床上輾轉反側，思緒萬千，淚水把枕頭都浸濕了。 不知過了多長時間，他心存了一個念頭：“罷了，罷了，與其明天殿前身首異處，不如今天就自我了斷，免得丟人現眼。”
回到自己住處，他解下腰帶拴在梁上，就往脖子上套去。那邊羅千總一伙酒足飯飽，哼著小調，買了些北京小吃帶回來給少莊主品嘗。
一進客棧門，他就大聲叫嚷“少莊主，少莊主，快來嘗嘗京都小吃”，東尋西找，不見濮少莊主。 店小二聽見羅千總的叫聲，忙從房中跑出來說：“前晌還在。
8.普洱六大茶山的歷史傳說
古“六大茶山”的命名，傳說與諸葛亮有關。三國時期（公元220--280年），蜀漢丞相諸葛亮走遍了六大茶，留下很多遺器作紀念，六大茶山因此而得名。清朝道光年間編撰的《普洱俯志古跡》中。有記載：“六茶山遺器俱在城南境，舊傳武侯遍歷六山，留銅鑼于悠樂，置銅鉧于莽枝，埋鐵磚于蠻磚，遺木梆于倚邦，埋馬蹬于革蹬，置撒袋于慢撒。因以其山名慢枝、革蹬有茶王樹較它山獨大，相傳為武侯遺種，今夷民猶祀之”。古茶山中的孔明山巍峨壯觀，是諸葛亮寄箭處（民間傳說射箭處是普洱俯城東南無影樹山），上有祭風臺舊址。
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