簡短的知恩圖報的名人事例

1.知恩圖報的名人事例

1、秦穆公

秦穆公曾經外出王宮，丟失了自己的駿馬，他親自出去找，看見有人已經把自己的馬殺掉了，正在一起吃馬肉。秦穆公對 他們說：“這是我的馬。”這些人都害怕驚恐地站起來。 秦穆公說：“我聽說吃駿馬的肉不喝酒的人會死。”于是給他們酒喝。

殺馬的人都慚愧地離開了。過了三年，晉國攻打秦穆公，把秦穆公圍困住了。以前那些殺馬吃肉的人互相說：“我們到了已經可以以死來報答穆公給我們馬肉吃、好酒喝的恩德的時候了。”于是就擊潰了包圍秦穆公的軍隊，穆公終于解決了困難，打敗晉國，并抓了 晉惠公回來。

2、韓信

漂母的一飯之恩韓信少年時家中貧寒，父母雙亡。他雖然用功讀書、拼命習武，卻仍然無以為生，迫不得已，他只好到別人家吃“白食”，為此常遭別人冷眼。

韓信咽不下這口氣，就來到淮水邊垂釣，用魚換飯吃，經常饑一頓飽一頓。淮水邊上有個為人家漂洗紗絮的老婦人，人稱“漂母”，見韓信可憐，就把自己的飯菜分給他吃。天天如此，從未間斷。

韓信深受感動。韓信被封為淮陰侯后始終沒忘漂母的一飯之恩，派人四處尋找，最后以千金相贈。

3、俞伯牙

春秋時期，俞伯牙擅長彈奏琴弦，鐘子期擅長聽音辨意。有次，伯牙來到泰山（今武漢市漢陽龜山）北面游覽時，突遇暴雨滯留巖下，寂寞之余，拿出古琴彈了起來。

也正在附近躲雨的樵夫鐘子期聽到后，忍不住叫道：“好曲！真是好曲！”隨后伯牙每奏一支琴曲，子期都能聽出它的意旨和情趣，這使得伯牙驚喜異常。

二人因此結為知音，并約好來年再相會論琴。可第二年伯牙來會子期時，得知子期不久前已經因病去世。伯牙痛惜傷感，摔破了古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音。

4、豫讓

士為知己者死，指甘愿為賞識自己、栽培自己的人獻身。豫讓是春秋晉國智氏的家臣，公元前453年，晉國趙氏聯合韓氏、魏氏在晉陽打敗智氏，智氏宗主智伯瑤被殺，頭顱被趙襄子做成酒器使用。

豫讓為報答智伯瑤知遇之恩，伏橋如廁、吞炭漆身，多次行刺趙襄子，后事情敗露，自刎而死，留下了“士為知己者死，女為悅己者容”的千古絕唱。

5、蔡順

蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝。當時正值王莽之亂，又遇饑荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充饑。一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道： “為什么把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里？”

蔡順回答說：“黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。” 赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。

擴展資料：

知恩圖報的含義：受恩者謀劃準備以后報德于施恩人。

讀音：zhī ēn tú bào

出自：《說苑·復恩》

朝代：西漢

作者：劉向

原文

秦穆公嘗出而亡其駿馬，自往求之，見人已殺其馬，方共食其肉。穆公謂曰：“是吾駿馬也。”諸人皆懼而起。穆公曰：“吾聞食駿馬肉不飲酒者殺人。”即飲之酒。殺馬者皆慚而去。居三年，晉攻秦穆公，圍之。往時食馬者相謂曰：“可以出死報食馬得酒之恩矣。”遂潰圍，穆公卒得以解難，勝晉，獲惠公以歸。

譯文

秦穆公曾經外出王宮，丟失了自己的駿馬，他親自出去找，看見有人已經把自己的馬殺掉了，正在一起吃馬肉。秦穆公對他們說：“這是我的馬。”這些人都害怕驚恐地站起來。秦穆公說：“我聽說吃駿馬的肉不喝酒的人會死。”于是給他們酒喝。殺馬的人都慚愧地離開了。

過了三年，晉國攻打秦穆公，把秦穆公圍困住了。以前那些殺馬吃肉的人互相說：“我們到了已經可以以死來報答穆公給我們馬肉吃、好酒喝的恩德的時候了。”于是就擊潰了包圍秦穆公的軍隊，穆公終于解決了困難，打敗晉國，并抓了晉惠公回來。

2.關于知恩圖報的名人故事

1、子路借米孝敬父母的故事 子路小的時候家里很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。

有一次，年老的父母想吃米飯，可是家里一點米也沒有，怎么辦？子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不就可以滿足父母的這點要求了嗎？于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個勇敢孝順的好孩子。

2、抱包拯為父母辭職 包公父母年老不愿隨他到他鄉去，包公便馬上辭去了官職，回家照顧父母。他的孝心受到了官吏們的叫口稱頌。

幾年后，父母相繼辭世，包公這才重新踏入仕途。這也是在鄉親們的苦苦勸說下才去的。

在封建社會，如果父母只有一個兒子，那么這個兒子不能扔下父母不管，只顧自己去外地做官。這是違背封建法律規定的。

一般情況下，父母為了兒子的前程，都會跟隨去的。或者兒子和本家族的其他人規勸。

父母不愿意隨兒子去做官的地方養老，這在封建時代是很少見的，因為這意味著兒子要遵守封建禮教的約束--辭去官職照料自己。3、黃香為父暖被窩 黃香小時候，家境困難，10歲失去母親，父親多病。

悶熱的夏天，他在睡前用扇子趕打蚊子，扇涼父親睡覺的床和枕頭，以便讓父親早一點入睡。寒冷的冬夜，他先鉆進冰冷的被窩，用自己的身體暖熱被窩后才讓父親睡下。

冬天，他穿不起棉襖，為了不讓父親傷心，他從不叫冷，表現出歡呼雀躍的樣子，努力在家中造成一種歡樂的氣氛，好讓父親寬心，早日康復。4、秦穆公贈酒解國難 秦穆公曾經外出王宮，丟失了自己的駿馬，他親自出去找，看見有人已經把自己的馬殺掉了，正在一起吃馬肉。

秦穆公對他們說：“這是我的馬。” 這些人都害怕驚恐地站起來。

秦穆公說：“我聽說吃駿馬的肉不喝酒的人會死。”于是給他們酒喝。

殺馬的人都慚愧地離開了。過了三年，晉國攻打秦穆公，把秦穆公圍困住了。

以前那些殺馬吃肉的人互相說：“我們到了已經可以以死來報答穆公給我們馬肉吃、好酒喝的恩德的時候了。” 于是就擊潰了包圍秦穆公的軍隊，穆公終于解決了困難，打敗晉國，并抓了晉惠公回來。

5、趙盾為母乞食 魯宣公二年（公元前607），趙盾（謚號“宣”，后世通稱趙宣子，晉國正卿）在首陽山（今山西省永濟縣東南）打獵，住在翳桑。他看見一人面黃肌瘦，就去詢問他的病情。

那人說：“我已經三天沒吃東西了。” 趙宣子就將食物送給他吃，可他卻留下一半。

趙宣子問他為什么，他說：“我離家已三年了，不知道家中老母是否還活著。現在離家很近，請讓我把留下的食物送給她。”

趙宣子讓他把食物吃完，另外又為他準備了一籃飯和肉。后來，晉靈公（春秋時代著名昏君）想殺趙宣子，在搏斗中有一名武士突然反過來抵擋晉靈公的手下，使趙宣子得以脫險。

趙宣子問他為何這樣做，他回答說：“我就是在翳桑的那個餓漢。”趙宣子再問他的姓名和家居時，他不告而退。

原來那名病漢武士，名叫靈輒，是春秋時代著名的俠士之一。擴展資料 知恩圖報名言警句1、蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。

浮夸的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。 ——泰戈2、人家幫我，永志不忘；我幫人家，莫記心上。

——華羅庚3、每一種恩惠都有一枚倒鉤，它將鉤住吞食那份恩惠的嘴巴，施恩者想把他拖到哪里就得到那里。——堂恩4、卑鄙小人總是忘恩負義的：忘恩負義原本就是卑鄙的一部分。

——雨果5、如果一個人身受大恩而后來又和恩人反目的話，他要顧全自己的體面，一定比不相干的陌路人更加惡毒，他要證實對方罪過才能解釋自己的無情無義。——薩克雷6、快樂沒有本來就是壞的，但是有些快樂的產生者卻帶來了比快樂大許多倍的煩擾。

——伊壁鳩魯7、你明白，人的一生，既不是人們想象的那么好，也不是那么壞。——莫泊桑8、人生并非游戲，因此，我們并沒有權利只憑自己的意愿放棄它。

——列夫.托爾斯泰9、習慣就是習慣，誰也不能將其扔出窗外，只能一步一步地引下樓。——馬克·吐溫10、人類是唯一會臉紅的動物，或是唯一該臉紅的動物。

——馬克·吐溫11、人真正的完美不在于他擁有什么，而在于他是什么。——王爾德12、穿掘著靈魂的深處，使人受了精神底苦刑而得到創傷，又即從這得傷和養傷和愈合中。

——魯迅13、想不付出任何代價而得到幸福，那是神話。——徐特立 參考資料：百度百科_知恩圖報 百度百科_感恩圖報。

3.知恩圖報的名人事例

1、秦穆公 秦穆公曾經外出王宮，丟失了自己的駿馬，他親自出去找，看見有人已經把自己的馬殺掉了，正在一起吃馬肉。

秦穆公對 他們說：“這是我的馬。”這些人都害怕驚恐地站起來。

秦穆公說：“我聽說吃駿馬的肉不喝酒的人會死。”于是給他們酒喝。

殺馬的人都慚愧地離開了。過了三年，晉國攻打秦穆公，把秦穆公圍困住了。

以前那些殺馬吃肉的人互相說：“我們到了已經可以以死來報答穆公給我們馬肉吃、好酒喝的恩德的時候了。”于是就擊潰了包圍秦穆公的軍隊，穆公終于解決了困難，打敗晉國，并抓了 晉惠公回來。

2、韓信 漂母的一飯之恩韓信少年時家中貧寒，父母雙亡。他雖然用功讀書、拼命習武，卻仍然無以為生，迫不得已，他只好到別人家吃“白食”，為此常遭別人冷眼。

韓信咽不下這口氣，就來到淮水邊垂釣，用魚換飯吃，經常饑一頓飽一頓。淮水邊上有個為人家漂洗紗絮的老婦人，人稱“漂母”，見韓信可憐，就把自己的飯菜分給他吃。

天天如此，從未間斷。 韓信深受感動。

韓信被封為淮陰侯后始終沒忘漂母的一飯之恩，派人四處尋找，最后以千金相贈。 3、俞伯牙 春秋時期，俞伯牙擅長彈奏琴弦，鐘子期擅長聽音辨意。

有次，伯牙來到泰山（今武漢市漢陽龜山）北面游覽時，突遇暴雨滯留巖下，寂寞之余，拿出古琴彈了起來。 也正在附近躲雨的樵夫鐘子期聽到后，忍不住叫道：“好曲！真是好曲！”隨后伯牙每奏一支琴曲，子期都能聽出它的意旨和情趣，這使得伯牙驚喜異常。

二人因此結為知音，并約好來年再相會論琴。可第二年伯牙來會子期時，得知子期不久前已經因病去世。

伯牙痛惜傷感，摔破了古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音。 4、豫讓 士為知己者死，指甘愿為賞識自己、栽培自己的人獻身。

豫讓是春秋晉國智氏的家臣，公元前453年，晉國趙氏聯合韓氏、魏氏在晉陽打敗智氏，智氏宗主智伯瑤被殺，頭顱被趙襄子做成酒器使用。 豫讓為報答智伯瑤知遇之恩，伏橋如廁、吞炭漆身，多次行刺趙襄子，后事情敗露，自刎而死，留下了“士為知己者死，女為悅己者容”的千古絕唱。

5、蔡順 蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝。當時正值王莽之亂，又遇饑荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充饑。

一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道： “為什么把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里？” 蔡順回答說：“黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。” 赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。

擴展資料： 知恩圖報的含義：受恩者謀劃準備以后報德于施恩人。 讀音：zhī ēn tú bào 出自：《說苑·復恩》 朝代：西漢 作者：劉向 原文 秦穆公嘗出而亡其駿馬，自往求之，見人已殺其馬，方共食其肉。

穆公謂曰：“是吾駿馬也。”諸人皆懼而起。

穆公曰：“吾聞食駿馬肉不飲酒者殺人。”即飲之酒。

殺馬者皆慚而去。居三年，晉攻秦穆公，圍之。

往時食馬者相謂曰：“可以出死報食馬得酒之恩矣。”遂潰圍，穆公卒得以解難，勝晉，獲惠公以歸。

譯文 秦穆公曾經外出王宮，丟失了自己的駿馬，他親自出去找，看見有人已經把自己的馬殺掉了，正在一起吃馬肉。秦穆公對他們說：“這是我的馬。”

這些人都害怕驚恐地站起來。秦穆公說：“我聽說吃駿馬的肉不喝酒的人會死。”

于是給他們酒喝。殺馬的人都慚愧地離開了。

過了三年，晉國攻打秦穆公，把秦穆公圍困住了。以前那些殺馬吃肉的人互相說：“我們到了已經可以以死來報答穆公給我們馬肉吃、好酒喝的恩德的時候了。”

于是就擊潰了包圍秦穆公的軍隊，穆公終于解決了困難，打敗晉國，并抓了晉惠公回來。

4.知恩圖報的名人故事100子

一飯之恩

韓信，淮陰人，少年時父母雙亡，日子過得很艱難常常沒處吃飯，只好到城下淮水邊鉤魚，鉤到了可以賣幾個錢，釣不到就餓肚子。淮水邊上有一群漂洗絲絮的老大娘，各自帶著飯籃在這里干活。其中一位大娘見韓信餓得有氣無力，就把自己的飯分給他吃，一連幾十天都這樣。韓信非常感激，對大娘說‘我將來一定要好好報答你。”大娘卻生氣他說：“我是看你可憐才送飯給你吃，哪圖什么報答！"后來韓信受在楚漢戰爭中為漢高祖得天下立下赫赫戰功，功封楚王。他設法找到了當年那位漂絮大娘，對她謝了又謝，送給她一千金作為報答，漂母并不圖這許多錢，但推辭不得，只好領謝而去。

5.知恩圖報的名人例子,最好古今結合（有古時的例子,有現代的例子）

1、**1938年8月，長征的紅軍到了毛兒蓋附近，**在沙窩召開會議之后，**因疲勞過度，營養不足，再加上自然環境惡劣，他病倒了。

這次病，來勢異常兇猛，肝臟腫大，下緣竟達到右腸骨窩，連續幾天**一直發著高燒，不能進食。醫生為**做了檢查，診斷為肝膿腫和阿米巴痢疾。

毛兒蓋會議后，中央紅軍決定繼續北上。**身體非常虛弱，彭德懷下令，組織擔架隊，由陳賡任隊長，兵站部長兼政委楊立三組織擔架，抬著**， 向著荒無人煙， 充滿沼澤的大草地進發。

草地天氣變化無常，時而狂風四起，大雨滂沱，時而漫天飛雪，冰雹驟降。**不愿看到體質虛弱的同志們雙肩磨破，步履艱難的抬著自己，幾次要掙扎著要從擔架上下來自己走。

然而，他已虛弱不堪，身不由己。1954年，時任中央軍委財政部部長的楊立三因患腦癌逝世，任共和國總理的**擔任主祭人，并無論如何也要親自給楊立三抬棺送葬。

并走在右邊最前頭執紼，到八寶山后，**眼含熱淚與楊立三作了最后的告別，了卻了他為楊立三抬棺送葬的心愿， 譜寫了一首共和國將帥生死情的感人篇章。2、鄧寶珊 在1917年初冬的傍晚，在內蒙古的南部的毛烏素大沙漠北沿的附近，一個50歲左右的蒙古族牧人，看到了沙坡底下，一個睡著了的面色黑紅，濃眉面的青年，就走過去叫醒了他，這個人就是鄧寶珊。

鄧寶珊本是穿過沙漠的，結果走了一天多，水壺也喝空了，太困倦就躺下來休息，就睡到了很晚，牧人告訴他太陽快落山了前面的沙漠走不過去，夜間過沙漠很危險。牧人就邀請進他到自己的蒙古包，休息一晚上，第二天早上醒來，牧人不僅拿出一雙哈登鞋，還有滿滿一袋干糧，裝滿了水的水壺，就這樣鄧寶珊得以安全的到達北方參加孫中山的反段祺瑞的會議。

后來鄧寶珊在心里是一直惦記著這個對他有救命之恩的蒙古牧人，對我有救命之恩，在20年后的1938年的初夏，鄧寶珊憑著自己當初并不太清楚的這個記憶奔走了很多沙丘，最后找到了當時已經年近70的牧人，贈送了很多的法幣，毛毯，煙酒等來報答救命之恩。3、韓信 韓信乃漢初三杰之一。

早年家貧，生活潦倒時，多由親友資助，其中曾寄食在南昌亭長家中數月，故亭長之妻甚為不悅。一日，趁韓信未起床，即進早飯，當韓信來到，他們全不理會，韓信一氣之下，離開南昌。

曾受漂母贈飯療饑，后來以千金為報。一次，韓信為了生計在淮水邊垂釣，但大半天均無漁獲，河邊有數位老婦在漂絮，有位漂母見韓信面有饑色，頓生憐憫之心，送了些飯菜給他吃。

自始起，韓信每天都來到此處下釣，漂母也天天供他飯菜以裹腹。一日，韓信對漂母說：“當我他日得志時，定會重重報答你。”

漂母說：“將相本無種，男兒當自強，我不指望你回報，但你應志在四方。”后來韓信隨項梁起兵抗秦，轉歸漢王劉邦，經蕭何舉薦，拜為大將，因屢建奇功，被封為楚王。

韓信衣錦還鄉，特在泗口南岸拜見漂母，并贈黃金千鎰，藉以報答她賜飯之恩德。4、秦穆公 秦穆公曾經外出王宮，丟失了自己的駿馬，他親自出去找，看見有人已經把自己的馬殺掉了，正在一起吃馬肉。

秦穆公對 他們說：“這是我的馬。”這些人都害怕驚恐地站起來。

秦穆公說：“我聽說吃駿馬的肉不喝酒的人會死。”于是給他們酒喝。

殺馬的人都慚愧地離開了。過了三年，晉國攻打秦穆公，把秦穆公圍困住了。

以前那些殺馬吃肉的人互相說：“我們到了已經可以以死來報答穆公給我們馬肉吃、好酒喝的恩德的時候了。”于是就擊潰了包圍秦穆公的軍隊，穆公終于解決了困難，打敗晉國，并抓了 晉惠公回來。

5、胡歌 胡歌出生于1982年，1996年14歲的胡歌被選中成為了上海教育電視臺的小主持人，當時胡歌在節目中總是一本正經的進行著節目的主持，當時在胡歌的身上就已經有一種非凡的氣質，在鏡頭前的胡歌自信非常，這也讓他喜歡上了面對鏡頭的感覺，于是在2001年考上了上海戲劇學院表演系，2005年出演了《仙劍奇俠傳》大火。在剛剛出道的時候，當時的胡歌因為仙劍中的“李逍遙”一角紅遍大江南北，當時胡歌是和唐人合作，就在胡歌正當紅的時候其實和東家的合約已經到期了，但是胡歌并沒有像一些演員一樣，在自己紅了之后，就去選擇下家，而是繼續跟唐人合作，其實就是胡歌感恩唐人，當時在胡歌出車禍的時候唐人也沒有放棄他，當時胡歌最難熬的日子是唐人一時陪伴著他，在他紅了之后也一直陪伴著唐人，一直榮辱與共。

人的一生，離不開外在的幫助和支持，大自然的滋養，父母的撫育，友情的慰藉和社會的教育。事實上生活給了我們太多這樣的恩惠，這些恩惠，成了我們生命的源泉，也成就了一個個生命的奇跡；無論怎樣，我們都應以一顆感恩的心去看待世間的一切。

6.急

成語“結草銜環”便是一個報恩的好例子…… 知恩圖報、滴水之恩當涌泉相報、感恩報德，至死不忘，一直被認為是中華民族引以為傲的傳統美德。

成語“結草銜環”的典故不僅向我們講述了成就這美德的兩個感人至深的故事，還告訴我們“善有善報”是一亙古不變的天理。 “結草”的典故見于《左傳.宣公十五年》。

公元前 594年的秋七月，秦桓公出兵伐晉，晉軍和秦兵在晉地輔氏（今陜西大荔縣）交戰，晉將魏顆與秦將杜回相遇，二人撕殺在一起，正在難分難解之際，魏顆突然見一老人用草編的繩子套住杜回，使這位堂堂的秦國大力士站立不穩，摔倒在地，當場被魏顆所俘，使得魏顆在這次戰役中大敗秦師。晉軍獲勝收兵后，當天夜里，魏顆在夢中見 到那位白天為他結繩絆倒杜回的老人，老人說，我就是你把她嫁走而沒有讓她為你父親陪葬的那女子的父親。

我今天這樣做是為了報答你的大恩大德！ 原來，晉國大夫魏武子有位無兒子的愛妾。魏武子剛生病的時候囑咐兒子魏顆說：“我死之后，你一定要把她嫁出去。”

不久魏武子病重，又對魏顆說：“我死之后，一定要讓她為我殉葬。”等到魏武子死后，魏顆沒有把那愛妾殺死陪葬，而是把她嫁給了別人。

魏顆說：“人在病重的時候，神智是昏亂不清的，我嫁此女，是依據父親神智清醒時的吩咐。” “銜環”典故則見于《后漢書·楊震傳》中的注引《續齊諧記》，楊震父親楊寶九歲時，在華陰山北，見一黃雀被老鷹所傷，墜落在樹下，為螻蟻所困。

楊寶憐之，就將它帶回家，放在巾箱中，只給它喂飼黃花，百日之后的一天，黃雀羽毛豐滿，就飛走了。當夜，有一黃衣童子向楊寶拜謝說：“我是西王母的使者，君仁愛救拯，實感成濟。”

并以白環四枚贈與楊寶，說：“它可保佑君的子孫位列三公，為政清廉，處世行事象這玉環一樣潔白無暇。” 果如黃衣童子所言，楊寶的兒子楊震、孫子楊秉、曾孫楊賜、玄孫楊彪四代官職都官至太尉，而且都剛正不阿，為政清廉，他們的美德為后人所傳誦。

后世將“結草”“銜環”合在一起，流傳至今，比喻感恩報德，至死不忘。 要名人的也有，就是成語“一飯之恩”的典故了……韓信少時父母雙亡，日子過得很艱難常常沒處吃飯，“只好到城下淮水邊鉤魚，鉤到了可以賣幾個錢，釣不到就餓肚子。

淮水邊上有一群漂洗絲絮的老大娘，各自帶著飯籃在這里干活。其中一位大娘見韓信餓得有氣無力，就把自己的飯分給他吃，一連幾十天都這樣。

韓信非常感激，對大娘說‘我將來一定要好好報答你。”大娘卻生氣他說：“我是看你可憐才送飯給你吃，哪圖什么報答！" 韓信后來受漢高祖劉邦賞識，拜為大將，在楚漢戰爭中為漢高祖得天下立下赫赫戰功，與張良、蕭何合稱”漢興三杰” 、韓信功封楚王。

楚地本是韓信的故鄉，他有恩報恩；設法找到了當年那位漂絮大娘，對她謝了又謝，送給她一千金作為報答，漂母并不圖這許多錢，但推辭不得，只好領謝而去。根據這個故事，后人引申出“一飯干金”這句成語，比喻受恩厚報。

也有人用“一飯之恩”，表示知恩必報。由來：魯宣公二年（公元前607），宣子在首陽山（今山西省永濟縣東南）打獵，住在翳桑。

他看見一人非常饑餓，就去詢問他的病情。那人說：“我已經三天沒吃東西了。”

宣子就將食物送給他吃，可他卻留下一半。宣子問他為什么，他說：“我離家已三年了，不知道家中老母是否還活著。

現在離家很近，請讓我把留下的食物送給她。”宣子讓他把食物吃完，另外又為他準備了一籃飯和肉。

后來，靈輒做了晉靈公的武士。一次，靈公想殺宣子，靈輒在搏殺中反過來抵擋晉靈公的手下，使宣子得以脫險。

宣子問他為何這樣做，他回答說：“我就是在翳桑的那個餓漢。”宣子再問他的姓名和家居時，他不告而退。

這個知恩圖報的故事后來成為典故，杜甫在“奉贈韋左丞丈二十二韻”詩中就引用了它：常擬報一飯，況懷辭大臣。故事概述： 有一天，一位好心的醫生看見了一條迷路的獅子狗，它的一條腿斷了。

他把那個可憐的生靈帶回家里，給它的傷腿打上繃帶，然后放走了那個到處流浪的小家伙，此后就忘了這件事。幾天后的一個早晨，他開門后大大地吃了一驚：那條知恩圖報的獅子狗正耐心地等在門外，旁邊還有一條迷路的狗，由于碰到意外，它的一條腿也斷了。

仁慈的醫生馬上給那只倒霉的生靈治了傷，更沒忘贊美上帝高深莫測的善良仁慈，因為上帝竟用可憐的喪家的獅子狗這么差勁的工具來教他行善。 結局： 第二天早上，好心的醫生又看到了那兩條狗，它們感激涕零地等在門外。

跟他們一起等的，還有另外兩條瘸狗。瘸狗們迅速得到治療后，四條狗便各奔東西。

好心的醫生心中對上帝的敬佩比以往任何時候都強烈了。 又一個早晨來臨了。

現在門外坐著四條被治好的狗，與它們同坐的，還有另外四條待治的狗。 這天也過去了，又一個清晨到來了。

現在門外有十六條狗了，其中八條的腿是新近才瘸的。它們占著人行道，行人只得繞開它們走。

中午時分，傷狗們全得到了救治，但是，好心的醫生對上帝的虔誠卻不由摻進了幾分褻瀆。 旭日再次東升，陽光照在醫生門外的三十二條狗身上，其中十六條斷了腿。

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