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文明之所以稱為文明,是與它周際的生態相比較而言的,因此,它注定要與野蠻和愚昧為鄰居.
有很大一部分閑散走向了疲憊,慵懶和木然,很容易造成精神上的貧血和失重,結果被現代文明所遺落.
中華文明較少關注個體意義和機體意義上的自我,在人際關系上做了太多的文章.
今天的世界多么現實,誰也不再理會歷史血緣和文化倫理.
愚鈍使人安定,小智使人慌亂,大智又使人安定.
審美畏怯是一種奇特的心緒,大多產生于將見未見那些從小知名的物象之時.
一切語言,發音使人理解,語調給人親切.
人類因無所敬仰而淺薄,古跡則因身后空虛而孤單.
區分作家優劣的界限:是小空間而大視野,還是大排場而小見識?
許多財富爭奪只是帳面概念,許多領土爭奪也只是地圖概念.紙上的東西,最容易讓人熱血沸騰.
政治家敏感于主權歸屬,文化人敏感于歷史倫理,老百姓敏感于生態差異.
幾個文明古國的現代步履艱難,其中一個原因便是歷史負擔太重,玩弄歷史的人太多.
貧困的直接后果不是反抗,而是尊嚴的失落,而失落尊嚴的群體,更能接受極權統治.
語言是文化,不一定屬于政治.(巴格達14歲童言)
佛教是一種智者文明,印度教是一種土著文明,伊斯蘭教是一種外來文明.
一種文明離開宗教是不完整的,同樣,一種宗教脫離了文明的走向也是要不得的.
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