華閱文章網1.求一個新疆的發展史,要簡短清楚.
在古代歷史上，曾有許多部落、民族在新疆聚居。
新疆居民的族屬，從漢代（公元前206年—公元220年）開始才有明確的記載，當時主要有：塞、月氏（音：肉支）、烏孫、羌、匈奴和漢人。 塞人，原游牧于東起伊犁河、楚河流域，西抵錫爾河地區。
因被月氏排擠而西遷，一部分退至錫爾河北岸，另一些南下帕米爾，散居各地。月氏人，戰國（公元前475年—公元前221年）時期活動于河西走廊到塔里木盆地的廣大地區，秦（公元前221年—公元前206年）漢之際最為強盛。
公元前176年前后，受匈奴的攻擊，被迫向伊犁河流域遷徙，驅走那里的塞人而居其地。烏孫，最初活動于河西走廊。
秦末漢初，受月氏人的攻擊而依附于匈奴，后在匈奴的支持下，襲擊月氏人，并將其逐出伊犁河流域。 羌人，最初活動于黃河中上游地區。
春秋（公元前770年—公元前476年）戰國時期，一部分羌人經河西走廊，沿祁連山、昆侖山向西遷徙，從而在新疆留下了足跡。匈奴人，主要是在公元前176年前后進入新疆的。
漢人，是較早進入新疆地區的民族之一。公元前101年，漢朝軍隊開始在輪臺、渠犁等地屯田，后來擴大到全疆各地，各屯田點成為漢人進入新疆后最初的分布區域；公元前60年西域都護府設立以后，或為官、或從軍、或經商，進入新疆的漢人連續不斷。
魏晉南北朝（公元220年—公元589年）時期，是中國民族大融合時期，各民族遷徙往來頻繁，又有許多古代民族進入新疆，如柔然、高車、噠、吐谷（音：玉）渾等。柔然，是北方草原古老民族東胡人（中國古族名）后裔，五世紀初興起于蒙古草原，公元402年建立了強大政權，同北魏（公元386年—公元534年）爭奪西域。
高車，亦稱敕勒、鐵勒，最初游牧于貝加爾湖及鄂爾渾河、土拉河流域。公元487年，高車副伏羅部首領阿伏至羅與其弟窮奇率所屬十余萬部落（戶）西遷， 在車師前部（今吐魯番交河故城）西北建立高車國。
噠，起于塞北（古指長城以北地區），五世紀末東進塔里木盆地，南攻月氏，建立政權，并越過帕米爾高原，曾一度控制南疆部分地區。吐谷渾源于鮮卑（中國古族名），四世紀初自遼東（泛指遼河以東地區）西遷，逐漸控制了今甘南（甘肅南部地區）、四川和青海地區的氐（中國古族名）、羌等民族，建立政權。
隋（公元581年—公元618年）唐（公元618年—公元907年）時期，突厥、吐蕃等古代民族對新疆歷史進程產生了重要影響。突厥是公元六世紀到八世紀活躍于中國西北和北方草原的古代游牧民族。
公元552年突厥首領土門打敗柔然，以漠北（蒙古高原大沙漠以北地區）為中心建立政權，爾后分裂為東西兩部，為爭奪汗權爭斗不休。八世紀中葉，東、西突厥汗國相繼滅亡，其后裔融入了其他民族之中。
吐蕃是藏族的祖先，六世紀末興起于青藏高原，占領青海后，開始與唐朝爭奪西域。公元755年，中原地區爆發“安史之亂”（唐代安祿山、史思明發動的叛亂），大批駐守西域的唐軍調往內地，吐蕃乘機占領南疆及北疆部分地區。
公元840年，大批回鶻人進入新疆。回鶻，原稱回紇，是鐵勒（中國古族名）諸部之一。
最初活動于色楞格河和鄂爾渾河流域，后遷居土拉河北。公元744年，發展壯大了的回鶻于漠北建立政權，并兩次出兵幫助唐朝中央政權平息“安史之亂”。
公元840年，回鶻汗國因自然災害侵襲、統治集團內訌及黠戛斯（中國古族名）的進攻等原因而崩潰，其部眾大部分向西遷徙。其中一支遷往今吉木薩爾和吐魯番地區，后建立高昌回鶻王國；還有一支遷往中亞草原，分布在中亞至喀什一帶，與葛邏祿、樣磨等民族一起建立了喀喇汗王朝。
自此，塔里木盆地周圍地區受高昌回鶻王國和喀喇汗王朝統治，當地的居民和西遷后的回鶻互相融合，這就為后來維吾爾族的形成奠定了基礎。 1124年，遼朝（公元916年—1125年）皇族耶律大石率眾西遷，征服新疆地區，建立西遼政權，一批契丹人（中國古族名）由此進入新疆。
十三世紀初，成吉思汗率軍進入新疆后，把他征服的地方分封給其子孫。回鶻人進一步同化、融合了部分契丹人、蒙古人。
瓦剌，是明代（1368年—1644年）對漠西蒙古的總稱，初分布于葉尼塞河上游地區，后不斷向額爾齊斯河中游、伊犁河流域擴展。十七世紀初，逐漸形成了準噶爾、杜爾伯特、和碩特、土爾扈特四部。
十七世紀七十年代，準噶爾占據伊犁河流域，成為四部之主，并統治南疆。 十八世紀六十年代以后，清朝（1644年—1911年）政府為進一步加強新疆邊防，從東北陸續抽調滿、錫伯、索倫（達斡爾）等族官兵駐防新疆，他們成為新疆少數民族中的新成員。
以后，又有俄羅斯、塔塔爾等民族移居新疆。至十九世紀末，新疆已有維吾爾、漢、哈薩克、蒙古、回、柯爾克孜、滿、錫伯、塔吉克、達斡爾、烏孜別克、塔塔爾、俄羅斯共13個民族，以維吾爾族為主體，形成了新的多民族聚居分布格局。
2.新疆的歷史你有什么看法怎么寫
新疆最原始的稱呼是柱州，古稱西域，意為中國的西部疆域。清統一其地，其北部稱回部、南部稱準部，合稱回疆，設伊犁將軍。
光緒十年（1884年），清政府正式在新疆設省，并取“故土新歸”之意，改稱西域為“新疆”。
新疆地處中國西北邊陲，亞歐大陸腹地，自古以來就是中國不可分割的一部分。是古絲綢之路的重要通道。公元前138年，漢武帝派張騫出使西域，西漢政權與西域各城邦建立了聯系。
公元前60年，西漢政權在烏壘（今輪臺縣境內）設立西域都護府，自此西域正式列入漢朝版圖。清乾隆后期改稱西域為新疆，1884年正式建立新疆省，省會迪化（今烏魯木齊市）。
1949年新疆和平解放，1955年10月1日成立新疆維吾爾自治區，首府設在烏魯木齊（蒙古語意為優美的牧場）。
新疆自古以來就是一個多民族聚居和多種宗教并存的地區，從西漢開始成為中國統一的多民族國家不可分割的組成部分。中華人民共和國成立以來，新疆的社會面貌發生了翻天覆地的變化。
3.幫我找篇論文：如何正確認識新疆歷史
新疆歷史上是多個民族聚居、多種宗教信仰并存的地區，區域經濟發展與社會穩定無不與民族宗教工作密切關聯。
以科學發展觀為指導，正確認識新疆歷史，做好民族宗教工作，維護社會穩定，對促進新疆經濟社會發展，構建和諧社會，具有十分重要的意義。 正確認識新疆歷史是發展新疆、繁榮新疆的根本前提 堅持一切從歷史事實出發，這是人們了解和認識歷史的基本原則，也是唯物史觀的基本方法。
在新疆歷史問題上，從上個世紀的30、40年代起，新疆民族分裂主義分子就以各種方式歪曲和杜撰新疆歷史和新疆民族、宗教發展演變的歷史。其實質就是為把新疆從祖國大家庭分裂出去制造歷史混亂。
因而，我們要正確宣傳新疆發展的歷史，以肅清民族分裂主義勢力散布的種種謬論和影響。 新疆自古以來就是祖國多民族大家庭不可分割的一員。
史書載明，自兩千多年前的先秦時期新疆與中原地區就已有頻繁的經濟文化交流，中央王朝于公元前60年在新疆設置西域都護府，將新疆正式納入中央王朝政府的統轄范圍。此后兩千余年的中國歷史發展過程中，雖歷經多次改朝換代，但新疆作為中國領土的一部分的事實始終沒有改變。
新疆自古以來就是多民族聚居的地區。地處歐亞大陸通道的新疆，是古代東西各民族遷徙流動的必經之地。
除古老的土著民族外，東方中原和漠北草原的黃種人和西方印歐大陸的白種人早在史前已紛紛向新疆遷徙，如伊蘭、月氏、羌、烏孫、匈奴等，漢以后堅昆、鮮卑、高車、突厥、吐蕃、契丹、處月、回鶻、黠戛斯、蒙古、漢人等也遷入新疆。不同種族不同文化的民族的大遷徙和大融合，提高了民族素質，促進了各民族的發展。
新疆自古以來就是多種宗教并存的地區。原始宗教薩滿教自西漢前就存在，它是由原始自然崇拜逐步發展而成的，曾經與佛教長期共存達2000年之久，至今新疆仍有部分居民信仰薩滿教和佛教。
景教于隋唐時代傳入，與其他宗教并存約1000余年。伊斯蘭教在公元10世紀初傳入，又長期與其他宗教并存近千年。
祆教、摩尼教、道教、天主教、喇嘛教、東正教也先后傳入新疆，與其他宗教并存。目前新疆仍然有伊斯蘭教、佛教、基督教、藏傳佛教（俗稱喇嘛教）、天主教、東正教、薩滿教、道教8種宗教并存。
唯物史觀告訴我們，一個國家的統一、發展和穩定，關鍵在于它內在的經濟聯系、文化傳統和民族交融的向心力、凝聚力。兩千多年來新疆始終統一于中國的史實，是與各民族間的交融、各民族間日益劇增的政治、經濟、文化聯系，以及由此而產生的強大的中華民族凝聚力密不可分。
做好民族工作是建設繁榮和諧新疆的保證 堅持和完善民族區域自治制度，大力培養各類少數民族人才。改革開放以來，新疆全面貫徹落實黨的各項民族政策和《民族區域自治法》，進一步保障了各民族群眾當家做主的權利。
人才是加快少數民族和民族地區經濟社會發展的關鍵性因素。多年來，新疆通過院校學習、輪崗交流、掛職鍛煉等途徑，加強對少數民族干部培訓和培養，為新疆的發展和穩定提供了人才資源和組織保證。
堅持以人為本，更加注重少數民族教育、文化、體育、衛生等各項社會事業的發展，真正實現各民族共同發展繁榮的目標。目前在新疆各地廣泛開展的“雙語”（少數民族語與漢族語）教育教學，如“民漢合校工程”、對廣大老師進行“雙語”教育教學的培訓、在內地設立新疆高中班等措施，就是提高少數民族全民文化水平、解決存在問題的有效措施之一。
要加強民族文化建設，發展民族文化事業，打造民族文化產業，支持少數民族優秀文化的搶救、保護、傳承、發展、創新，鼓勵各民族加強文化交流。 嚴厲打擊“三股勢力”利用民族、宗教問題進行的分裂破壞活動，確保社會政治大局穩定。
新疆地處反分裂、反恐怖斗爭的最前沿，周邊地區局勢復雜多變，境內外“三股勢力”的破壞活動始終沒有停止。因而我們同民族分裂主義的斗爭將是長期、艱巨的，必須保持清醒的認識和警惕。
我們與分裂主義的矛盾不是民族問題，也不是宗教問題，從實質上講，是敵我矛盾。任何時候都要堅持“影響新疆穩定的主要危險是民族分裂主義和非法宗教活動”的科學論斷，堅定不移地貫徹中央關于維護新疆穩定的各項重大決策，始終保持對“三股勢力”的嚴打高壓態勢，反對一切外部勢力利用民族、宗教問題對我國進行滲透、破壞和顛覆活動。
在各族干部群眾中開展“四個認同”的宣傳教育，增強中華民族的凝聚力。要長期堅持深入開展以馬克思主義民族理論和黨的民族政策為中心內容的民族團結教育，引導各族干部群眾樹立馬克思主義的國家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀，強化對祖國、中華民族、中華文化、中國特色社會主義道路的“四個認同”教育，以增強中華民族的凝聚力，使“三個離不開”的思想深入人心。
做好宗教工作是新疆穩定發展的重要條件 做好宗教工作，事關新疆穩定和發展的大局。我們必須結合新疆的實際，依據馬克思主義宗教觀和黨的民族宗教政策，以科學發展觀為指導，正確地觀察和處理宗教問題，做好宗教工作。
一是要全面貫徹黨的宗教信仰自由政策。尊重和保護信教群眾宗。
4.新疆的歷史你有什么看法怎么寫
新疆最原始的稱呼是柱州，古稱西域，意為中國的西部疆域。
清統一其地，其北部稱回部、南部稱準部，合稱回疆，設伊犁將軍。光緒十年（1884年），清政府正式在新疆設省，并復取“故土新歸”之意，改稱西域為“新疆”。
新疆地處中國西北邊陲，亞歐大陸腹地，自古以來就是中國不可分割的一部分。是古絲綢之路的重要通道。
公元前138年，漢武帝派張騫出使西域，西漢政權與西域各城邦建立了聯系。公元前60年，西漢政權在烏壘（今輪臺縣境內）設立西域都護府，自此西域正式列入漢朝版圖。
制清乾隆后期改稱西域為新疆zhidao,1884年正式建立新疆省，省會迪化（今烏魯木齊市）。1949年新疆和平解放，1955年10月1日成立新疆維吾爾自治區，首府設在烏魯木齊（蒙古語意為優美的牧場）。
新疆自古以來就是一個多民族聚居和多種宗教并存的地區，從西漢開始成為中國統一的多民族國家不可分割的組成部分。中華人民共和國成立以來，新疆的社會面貌發生了翻天覆地的變化。
5.搜索關于新疆地方歷史感想作文200字
時間在指尖跳蕩，轉眼間將我帶到了戰火紛飛的樓蘭古城。是誰，手持戈戟在為新疆而戰，又是誰，淋漓的鮮血，為了民族的榮譽而戰。多少年的血雨腥風，多少次的刀劍相交，不滅的是新疆民族精神，不熄的是中國歷代王朝與新疆民族地深切友情！新疆，祖國不可缺少的一部分，從古至今，恒古不變。誰也撼動不了，誰也改變不了。
從公元前60年到公元2008年，從西域都護府到新疆人民政府，從匈奴帝國到新疆維吾爾自治區，從13個民則大雜居到55個民族小聚居，從一條古絲綢之路到8個國際通商口岸，從不可能變為可能……新疆人民在為人民生活奮斗，新疆人民在為國際和平盡力！
縱觀新疆地方史，是一個燦爛而且神秘的足跡。它記錄著新疆人民的歷史進程。在這片廣闊富饒的土地上居住著由古老的塞人、月氏、烏孫、羌人、漢人及匈奴人等各大小部落。他們在戰爭中成長，在和平中發展。是他們建立了古老的西域。隨著中原地帶對新疆的發展與管轄，歷代皇帝在新疆特派使者設立軍事機構及駐軍。他們認為，只要控制新疆的治安就能保證天下的蒼生，就能維護邊疆的穩定。至今，我國任然將保衛新疆的安全穩定作為首要問題，維護祖國邊疆的穩定就是維護民族的發展，就是國家前進的前提，所以，新疆不容任何分-裂勢力的干擾，新疆肩負著和平事業的重擔。
中國是一個統一的多民族國家，地域性決定著民族的多樣性。也就是決定了新疆民族的多樣性及復雜性。自中華人民共和國成立，新疆已經是主要由維吾爾族、漢族、回族、哈薩克族及蒙古族等十三個常住民族組成的大家庭。這個占全國總面積六分之一的廣闊地域，卻凝聚著五千年輝煌的文化。各族人民團結在一起，互幫互助，公共為了新疆的明天努力著，為了世界的文化努力著。因為這里沒有民族的界限，沒有歧視更沒有糾紛，新疆，一片欣欣向榮。
轉載請注明出處華閱文章網 » 對新疆歷史的簡短認識