華閱文章網1.史記中文言文的短篇故事~
《史記·刺客列傳第二十六》原文
曹沫者，魯人也，以勇力事魯莊公。莊公好力。曹沫為魯將，與齊戰，三敗北。
魯莊公懼，乃獻遂邑之地以和。猶復以為將。
齊桓公許與魯會于柯而盟。桓公與莊公既盟于□上，曹沫執匕首劫齊桓公，桓公左右莫敢動，而問曰：“子將何欲？”曹沫曰：“齊強魯弱，而大國侵魯亦甚矣。
今魯城壞□壓齊境，君其圖之。”桓公乃許盡歸魯之侵地。
既已言，曹沫投其匕首，下□，北面就髃臣之位，顏色不變，辭令如故。桓公怒，
欲倍其約。管仲曰：“不可。夫貪小利以自快，棄信于諸侯，失天下之援，不如與之。”
于是桓公乃遂割魯侵地，曹沫三戰所亡地盡復予魯。
2.簡單的文言文翻譯
1、秦王（始皇）懷著貪婪卑鄙之心，做事只憑自己的智慧力量，不信有功之臣（的勸諫），不親近百姓庶民，廢除王道（這也是儒家崇尚的治國辦法之一），樹立個人之權威（指稱自己為皇帝，行使中央集權制），禁止詩書古籍（特指諸子百家之類的書籍）的典藏流通（指焚書事件），以嚴刑竣法治民，提倡法制（儒家尚仁義，而秦皇崇尚法家的法制思想，這在他們看來是詐力）而放棄仁義道德，以嚴刑竣法（這在儒家認為是暴虐的）作為治理天下的根本。
2、一個戍卒發難（指陳勝吳廣起義）就毀掉了七廟（皇室的宗廟，一個政權的象征），（我認為是當時的皇帝二世和子嬰，二世死于趙高之手，后繼的秦王子嬰，死在項玉之手）也死在別人手里，為天下人所恥笑，這是為什么呢，就是因為為政不施仁義道德，而導致攻守的形勢發生了變化啊。
3.求十篇超級簡短的文言文帶翻譯
(1) 崔景偁拜師 原文； 余始識景偁于京師，與為友，景偁以兄事余。
既數歲，已而北面承贄，請為弟子。余愧謝，不獲。
且曰：“偁之從先生，非發策決科之謂也。先生不為世俗之文，又不為世俗之人，某則愿庶幾焉。”
譯文： 我當初在京城認識景偁，和（他）結交為朋友，景偁按照長兄的禮節來對待我。幾年后，不久又面朝北方向我奉上禮物，請求作（我的）徒弟。
我感到慚愧并謝絕了，沒有接受（禮物）。（景偁）說：“我師從您，并不是圖取功名啊.先生您不寫世俗的文章，也不是個庸俗的人，我是希望我有希望做您的學生啊（2）屠牛吐辭婚 齊王厚送女，欲妻屠牛吐。
屠牛吐辭以疾。其友曰：“子終死腥臭之肆而已乎，何謂辭之？”吐應之曰：“其女丑。”
其友曰：“子何以知之？”吐曰：“以吾屠知之。”其友曰：“何謂也？”吐曰：“吾肉善，如量而去苦少耳。
吾肉不善，雖以他附益之，尚猶賈不售。今厚送之，子丑故耳。”
其友后見之，果丑。齊國國王以豐厚的嫁妝嫁女兒，希望嫁給賣牛肉的屠夫吐（人名），屠夫吐以自己有病推辭了。
他的朋 友說：“您（愿意）終身老死在這腥臭的市場嗎？干什么推辭呢？”吐回答他說：“他的女兒丑。”他的朋友說：“ 您怎么知道呢？”吐說：“以我是屠夫而知道的。”
他的朋友說：“怎么說？”吐說：“我賣的肉好（的時候）， 就如數全部賣出去了，只會是嫌（肉）少的；我賣的肉不好（的時候），雖然用別的附加好處，還是賣不出去。如 今豐厚的嫁妝嫁女兒，所以女兒丑。”
他的朋友后來看見了齊王的女兒，果然丑。 （3）【退避三舍】翻譯 及楚，楚子饗之（30），曰："公子若反晉國，則何以報不谷？"對曰："子女玉帛，則君有之；羽毛齒革，則君地生焉。
其波及晉國者（31），君之余也。其何以報君？"曰："雖然，何以報我？"對曰："若以君之靈，得反晉國，晉楚治兵（32），遇于中原，其辟君三舍（33）。
若不獲命，其左執鞭弭（34），右屬藁鞬（35），以與君周旋。"子玉請殺之（36）。
楚子曰："晉公子廣而儉，文而有禮；其從者肅而寬，忠而能力。 晉侯無親（37），外內惡之。
吾聞姬姓，唐叔之后，其后衰者也（38），其將由晉公子乎！天將興之，誰能廢之？違天，必有大咎。"乃送諸秦。
（39） 【譯】：到了楚國，楚成王設宴款待重耳，并問道："如果公子返回晉國，拿什么來報答我呢？"重耳回答說："美女、寶玉和絲綢您都有了；鳥羽、獸毛、象牙和皮革，都是貴國的特產。那些流散到晉國的，都是您剩下的。
我拿什么來報答您呢？"楚成王說："盡 管如此，總得拿什么來報答我吧？"重耳回答說："如果托您的福，我能返回晉國，一旦晉國和楚國交戰，雙方軍隊在中原碰上了，我就讓晉軍退避九十里地。如果得不到您退兵的命令，我就只好左 手拿著馬鞭和弓梢，右邊掛著箭袋和弓套奉陪您較量一番。
"楚國 大夫子玉請求成王殺掉公子重耳。楚成王說："晉公子志向遠大而 生活儉樸，言辭文雅而合乎禮儀。
他的隨從態度恭敬而待人寬厚，忠誠而盡力。現在晉惠公沒有親近的人，國內外的人都憎恨他。
我聽說姓姬的一族中，唐叔的一支是衰落得最遲的，恐怕要靠晉公子來振興吧？上天要讓他興盛，誰又能廢除他呢？違背天意，必定會遭大禍。"于是楚成王就派人把重耳送去了秦國。
笱巨伯遠看友人疾，值胡賊攻郡。友人語巨伯曰：“吾今死矣！子可去。”
巨伯曰：“遠來相視，子令吾去，敗義求生，豈茍巨伯所行邪？” 賊既至，謂巨伯曰；“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命。” 賊相謂曰：“我輩無義之人，而如有義之國！”遂班軍而還。
一郡并全獲。 （4）笱巨伯 笱巨伯到遠方去看望生病的朋友，正好碰上賊人進攻這座城市。
朋友告訴笱巨伯說：“我現在要死了！你可以離開這里。” 笱巨伯 說：“我從遠處來探望你，你卻要我離開，失去信義而求得生存，這哪里是我所為呢？” 賊人已經到達，對笱巨伯說：“大軍已經到達，全城已空，你是什么男子，卻敢獨自留在這兒？” 笱巨伯 說：“朋友有病，我不忍心離開他，寧可用自己的生命來換取朋友的生命。”
賊人相互轉告說：“我們這些人都是不講信義的人，卻到了有信義的國家！”于是率領軍隊離開了這座城市。全城的人都全部獲救。
（5） 河東薛存義將行，柳子載肉于俎，崇酒于觴，追而送之江之滸，飲食之。且告曰：“凡吏于土者，若知其職乎？蓋民之役，非以役民而已也。
凡民之食于土者，出其什一傭乎吏，使司平于我也。今我受其值怠其事者，天下皆然。
豈惟怠之，又從而盜之。向使傭一夫于家，受若值，怠若事，又盜若貨器，則必甚怒而黜罰之矣。
以今天下多類此，而民莫敢肆其怒與黜罰者，何哉？勢不同也。勢不同而理同，如吾民何？有達于理者，得不恐而畏乎？” 存義假令零陵二年矣，早作而夜思，勤力而勞心，訟者平，賦者均，老弱無懷詐暴憎，其為不虛取直也的矣，其知恐而畏也審矣。
吾賤且辱，不得與考績幽明之說，于其往也，故賞以酒肉而重之以辭。（唐）柳宗元《送薛存義序》【翻譯】河東人薛存義將要離開這里了，我在。
4.求選自《史記》中寫人物的短小篇目
昔高陽氏有才子八人，世得其利，謂之“八愷”。
高辛氏有才子八人，世謂 之“八元”。此十六族者，世濟其美，不隕其名。
至於堯，堯未能舉。舜舉八愷， 使主后土，以揆百事，莫不時序。
舉八元，使布五教于四方，父義，母慈，兄友， 弟恭，子孝，內平外成。 昔帝鴻氏有不才子，掩義隱賊，好行兇慝，天下謂之渾沌。
少皞氏有不才子， 毀信惡忠，崇飾惡言，天下謂之窮奇。顓頊氏有不才子，不可教訓，不知話言， 天下謂之梼杌。
此三族世憂之。至于堯，堯未能去。
縉云氏有不才子，貪于飲食， 冒于貨賄，天下謂之饕餮。天下惡之，比之三兇。
舜賓於四門，乃流四兇族，遷 于四裔，以御螭魅，於是四門辟，言毋兇人也。 舜入于大麓，烈風雷雨不迷，堯乃知舜之足授天下。
堯老，使舜攝行天子政， 巡狩。舜得舉用事二十年，而堯使攝政。
攝政八年而堯崩。三年喪畢，讓丹朱， 天下歸舜。
而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龍、倕、益、彭祖自堯時而皆 舉用，未有分職。於是舜乃至於文祖，謀于四岳，辟四門，明通四方耳目，命十 二牧論帝德，行厚德，遠佞人，則蠻夷率服。
舜謂四岳曰：“有能奮庸美堯之事 者，使居官相事？”皆曰：“伯禹為司空，可美帝功。”舜曰：“嗟，然！禹， 汝平水土，維是勉哉。”
禹拜稽首，讓於稷、契與皋陶。舜曰：“然，往矣。”
舜曰：“棄，黎民始饑，汝后稷播時百谷。”舜曰：“契，百姓不親，五品不馴， 汝為司徒，而敬敷五教，在寬。”
舜曰：“皋陶，蠻夷猾夏，寇賊奸軌，汝作士， 五刑有服，五服三就；五流有度，五度三居：維明能信。”舜曰：“誰能馴予工？” 皆曰垂可。
於是以垂為共工。舜曰：“誰能馴予上下草木鳥獸？”皆曰益可。
於 是以益為朕虞。益拜稽首，讓于諸臣朱虎、熊羆。
舜曰：“往矣，汝諧。”遂以 朱虎、熊羆為佐。
舜曰：“嗟！四岳，有能典朕三禮？”皆曰伯夷可。舜曰： “嗟！伯夷，以汝為秩宗，夙夜維敬，直哉維靜絜。”
伯夷讓夔、龍。舜曰： “然。
以夔為典樂，教稚子，直而溫，寬而栗，剛而毋虐，簡而毋傲；詩言意， 歌長言，聲依永，律和聲，八音能諧，毋相奪倫，神人以和。”夔曰：“於！予 擊石拊石，百獸率舞。”
舜曰：“龍，朕畏忌讒說殄偽，振驚朕眾，命汝為納言， 夙夜出入朕命，惟信。”舜曰：“嗟！女二十有二人，敬哉，惟時相天事。”
三 歲一考功，三考絀陟，遠近眾功咸興。分北三苗。
此二十二人咸成厥功：皋陶為大理，平，民各伏得其實；伯夷主禮，上下咸 讓；垂主工師，百工致功；益主虞，山澤辟；棄主稷，百谷時茂；契主司徒，百 姓親和；龍主賓客，遠人至；十二牧行而九州莫敢辟違；唯禹之功為大，披九山， 通九澤，決九河，定九州，各以其職來貢，不失厥宜。方五千里，至于荒服。
南 撫交址、北發，西戎、析枝、渠廋、氐、羌，北山戎、發、息慎，東長、鳥夷， 四海之內咸戴帝舜之功。於是禹乃興九招之樂，致異物，鳳皇來翔。
天下明德皆 自虞帝始。 舜年二十以孝聞，年三十堯舉之，年五十攝行天子事，年五十八堯崩，年六 十一代堯踐帝位。
踐帝位三十九年，南巡狩，崩於蒼梧之野。葬於江南九疑，是 為零陵。
舜之踐帝位，載天子旗，往朝父瞽叟，夔夔唯謹，如子道。封弟象為諸 侯。
舜子商均亦不肖，舜乃豫薦禹於天。十七年而崩。
三年喪畢，禹亦乃讓舜子， 如舜讓堯子。諸侯歸之，然后禹踐天子位。
堯子丹朱，舜子商均，皆有疆土，以 奉先祀。服其服，禮樂如之。
以客見天子，天子弗臣，示不敢專也。 自黃帝至舜、禹，皆同姓而異其國號，以章明德。
故黃帝為有熊，帝顓頊為 高陽，帝嚳為高辛，帝堯為陶唐，帝舜為有虞。帝禹為夏后而別氏，姓姒氏。
契 為商，姓子氏。棄為周，姓姬氏。
太史公曰：學者多稱五帝，尚矣。然尚書獨載堯以來；而百家言黃帝，其文 不雅馴，薦紳先生難言之。
孔子所傳宰予問五帝德及帝系姓，儒者或不傳。余嘗 西至空桐，北過涿鹿，東漸於海，南浮江淮矣，至長老皆各往往稱黃帝、堯、舜 之處，風教固殊焉，總之不離古文者近是。
予觀春秋、國語，其發明五帝德、帝 系姓章矣，顧弟弗深考，其所表見皆不虛。書缺有間矣，其軼乃時時見於他說。
非好學深思，心知其意，固難為淺見寡聞道也。余并論次，擇其言尤雅者，故著 為本紀書首。
5.10篇短的文言文,急
1、扁鵲投石[注]
醫扁鵲見秦武王，武王示之病，扁鵲請除。左右曰：“君之病在耳之前，目之下，除之未必已也，將使耳不聰，目不明。”君以告扁鵲。扁鵲怒而投其石曰：“君與知之者謀之，而與不知者敗之。使此知秦國之政也，則君一舉而亡國矣。” （《戰國策?秦策》）
[注] 石：石針，古時治病用的工具。
2、文征明臨寫《千字文》，日以十本為率，書遂大進。平生于書，未嘗茍且，或答人簡札，少不當意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。 《書林紀事》
3、魯人有好釣者，以桂為餌，鍛黃金之鉤，錯①以銀碧，垂翡翠之綸②，其持竿處位即是③，然其得魚不幾矣。故曰：“釣之務不在芳飾，事之急不在辯言。”
【注釋】① 錯：鑲嵌。 ② 綸：釣魚繩。 ③ 是：正確。
4、進士不讀《史記》 王士禎
宋荔裳方伯①在塾讀書時，有岸然而來者，則一老甲榜②也。問：“小兒讀何書？”以《史記》對。問：“何人所作？”曰：“太史公。”問：“太史公是何科進士？”曰：“漢太史，非今進士也。”遞取書閱之，不數行，輒棄去，曰：“亦不見佳，讀之何益？”乃昂然而出。
〔注釋〕①宋荔裳：宋琬，號荔裳，清初散文家。方伯：明清時對布政使（官職）的稱呼。②清朝科舉制度中進士的別稱。
5、夸父逐日 《山海經》 原文： 夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。
6、梁國楊氏子九歲，甚聰惠。孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出。為設果，果有揚梅。孔指以示兒曰：“此是君家果。”兒應聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽。”
7、魯有執長竿入城門者，初豎執之，不可入，橫執之，亦不可入，計無所出。俄有老父至曰：“吾非圣人，但見事多矣，何不以鋸中截而入？”遂依而截。之。
8、山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時具備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。
9、記承天寺夜游） 元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。 念無與樂者，遂至承天寺，尋張懷民，懷民亦未寢，相與步于中庭。 庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
10、磨針溪，在眉州象耳山下。世傳李太白讀書山中，未成，棄去。過小溪，逢老媼方磨鐵杵，問之，曰："欲作針。"太白感其意，還卒業。媼自言姓武。今溪旁有武氏巖
6.《世說新語》中簡短古文
1、孔融被收，中外惶怖。時融兒大者九歲，小者八歲，二兒故琢釘戲，了無遽容。融謂使者曰：“冀罪止于身，二兒可得全不？”兒徐進曰：“大人豈見覆巢之下，復有完卵乎？”尋亦收至。--南朝·宋·劉義慶《世說新語·言語（第二）》。
解釋：
孔融被收押，朝廷內外群臣們都很惶恐。當時孔融大兒子九歲，小兒子八歲，他們兩個如故在外面玩耍，絲毫沒有理會官兵。孔融對著使者說：“戴罪在身的是我，我的兩個兒子能不能放過？”兒子說：“大人知不知道把一個鳥巢打翻，還有完整的蛋嗎？”過了不久，他兩個兒子也被害了。
2、陳元方子長文有英才，與季方子孝先，各論其父功德，爭之不能決，咨于太丘，太丘曰“元方難為兄，季方難為弟”。--南朝·宋·劉義慶《世說新語·德行》。
解釋：
東漢時，潁川郡名士陳實（陳寔）擔任太丘縣長，他的兩個兒子陳紀（字元方）、陳諶（字季方）都功業有成，尊長愛幼，德行甚佳。陳紀的兒子陳群（字長文），陳諶的兒子陳忠（字孝先）爭論各自父親的功德，不可開交，找祖父陳實評理。陳實認為元方和季方都是好樣的，感嘆說：“元方難為兄，季方難為弟！”
擴展資料：
世說新語的主要內容：
《世說新語》又稱《世說》《世說新書》，卷帙門類亦有不同。因為漢代劉向曾經著《世說》（原書亡佚），后人將此書與劉向所著相別，取又名《世說新書》，大約宋代以后才改稱。
《世說新語》依內容可分為“德行”“言語”“政事”“文學”“方正”等三十六類（先分上，中，下三卷），每類有若干則故事，全書共有一千二百多則，每則文字長短不一，有的數行，有的三言兩語，由此可見筆記小說“隨手而記”的訴求及特性。
其內容主要是記載東漢后期到晉宋間一些名士的言行與軼事。書中所載均屬歷史上實有的人物，但他們的言論或故事則有一部分出于傳聞，不盡符合史實。此書中相當多的篇幅雜采眾書而成。如《規箴》《賢媛》等篇所載個別西漢人物的故事，采自《史記》和《漢書》。其他部分也多采自于前人的記載。
參考資料來源：搜狗百科-世說新語
7.急求十篇短小文言文
1《共工怒觸不周山》 原文：昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周山，天柱折，地維絕。
天傾西北，故日月星辰移焉；地不 滿西南，故水潦塵埃歸焉。" 譯文：從前，共工與顓頊爭為帝王（共工：傳說中的部落首領。
顓頊：傳說中的五帝之一，黃帝軒轅氏的孫子），（共工）發怒撞不周之山（觸：碰，撞。不周山：傳說中的一座大山），支撐天的柱子折了（按，古人認為天圓地方，天有八根柱子支撐，地的四角有大繩拴掛），系掛地的繩子斷了。
天向西北方傾斜，所以日月星辰都朝西北方移動（焉：代詞兼語氣詞，與“于是”或“于此”相當）；大地的東南角陷塌了，所以江河泥沙朝東南角流去（潦：積水。水潦，這里泛指大地上的江河。
塵埃：塵土，這里指泥沙。歸：歸向，這里指流向）。
2《夸父逐日》 原文：夸父與日逐走，入日。渴，欲得飲，飲于河、渭，河、渭不足，北飲大澤。
未至，道渴而死。棄其杖。
化為鄧林。 譯文：夸父追趕太陽，追至太陽身邊，因炎熱而口渴，喝干了江河仍嫌不足，于是，欲飲沼澤之水，未等喝到，不幸渴死。
手杖棄于路邊，競長成一片桃林。 3《精衛填海》 原文：發鳩之山，其上多枯木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰精衛，其鳴自詨。
是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以堙于東海。
漳水出焉，東流注于河。 譯文： 太陽神炎帝有一個小女兒，名叫女娃，是他最鐘愛的女兒。
炎帝不僅管太陽，還管五谷和藥材。他事情很多，每天一大早就要去東海，指揮太陽升起，直到太陽西沉才回家。
16 按圖索驥 《漢書?梅福傳》 [原文] 伯樂《相馬經》有“隆顙蛈日①，蹄如累麴”之語②。其子執《馬經》以求馬，出見大蟾蜍③，謂其父曰：“得一馬，略與相同，但蹄不如累麴爾！”伯樂知其子之愚，但轉怒為笑曰：“此馬好跳，不堪御也④。”
[譯文] 伯樂《相馬經》中有“高高的額頭，眼睛鼓起，馬蹄像疊起來的酒藥餅子”之類的話。他的兒子，拿著父親寫的《相馬經》，到處找好馬。
他按照書上所繪的圖形去找，發現有一只癩蛤蟆很像書中寫的千里馬的特征，便高興地把癩蛤蟆帶回家，對父親說：“我找到一匹千里馬，只是蹄子不像疊起來的酒藥餅子。”父親知道兒子愚笨，不生氣反而笑道：“這馬喜歡跳，不好駕馭。”
5.掩耳盜鈴 出處：戰國?呂不韋《呂氏春秋?自知》 【原文】范氏之亡也①，百姓有得鐘者②。欲負而走③，則鐘大不可負；以椎毀之④，鐘況然有音⑤。
恐人聞之而奪已也，遽掩其耳⑥。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣。
【譯文】智伯消滅范氏的時候，有個人趁機偷了一口鐘，準備背著它逃跑。但是，這口鐘太大了，不好背，他就打算用錘子砸碎以后再背。
誰知，剛砸了一下，那口鐘就"咣"地發出了很大的響聲。他生怕別人聽到鐘聲，來把鐘奪走了，就急忙把自己的兩只耳朵緊緊捂住。
害怕別人聽到鐘的聲音，這是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以為別人也聽不到了，這就太胡涂了。 6.請君入甕 出處：唐?張鷟《朝野僉載?周興》 【原 文】 或告文昌右丞周興與丘神績通謀，太后命來俊臣鞠之。
俊臣與興方推事對食，謂興曰：“囚多不承，當為何法？”興曰：“此甚易耳！取大甕，與炭四周炙之，令囚入中，何事不承？”俊臣乃索大甕，火圍如興法，來起謂興曰：“有內狀推兄，請兄入此甕。”興惶恐叩頭伏罪。
【譯 文】 唐朝女皇武則天，為了鎮壓反對她的人，任用了一批酷吏。其中兩個最為狠毒，一個叫周興，一個叫 來俊臣。
他們利用誣陷、控告和慘無人道的刑法，殺害了許多 正直的文武官吏和平民百姓。 有一回，一封告密信送到武則 天手里，內容竟是告發周興與人聯絡謀反。
武則天大怒，責令 來俊臣嚴查此事。來俊臣，心里直犯嘀咕，他想，周興是個狡 猾奸詐之徒，僅憑一封告密信，是無法讓他說實話的；可萬一 查不出結果，太后怪罪下來，我來俊臣也擔待不起呀。
這可怎 么辦呢？苦苦思索半天，終于想出一條妙計。他準備了一桌豐盛的酒席，把周興請到自己家里。
兩個人你 勸我喝，邊喝邊聊。酒過三巡，來俊臣嘆口氣說：“兄弟我平日辦案，常遇到一些犯人死不認罪，不知老 兄有何辦法？”周興得意地說：“這還不好辦！”說著端起酒杯抿了一口。
來俊臣立刻裝出很懇切的樣子 說：“哦，請快快指教。”周興陰笑著說：“你找一個大甕，四周用炭火烤熱，再讓犯人進到甕里，你 想想，還有什么犯人不招供呢？”來俊臣連連點頭稱是，隨即命人抬來一口大甕，按周興說的那樣，在四 周點上炭火，然后回頭對周興說：“宮里有人密告你謀反，上邊命我嚴查。
對不起，現在就請老兄自己鉆 進甕里吧。”周興一聽，手里的酒杯啪噠掉在地上，跟著又撲通一聲跪倒在地，連連磕頭說：“我有罪， 我有罪，我招供。”
7.高山流水 出處 戰國?鄭?列御寇《列子?湯問》 原文： 伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。
子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。 翻譯：音樂才子俞伯牙喜歡彈。
8.求5個傳記類短篇文言文,一定要短啊
宋清，長安西部藥市①人也，居善藥。
有自山澤來，必歸宋清氏，清優主之。長安醫工得清藥輔其方，輒易讎②，咸譽清。
疾病庀瘍者，亦畢樂就清求藥，冀速已。清皆樂然響應，雖不持錢者，皆與善藥，積券如山，未嘗詣取直③。
或不識，遙與券，清不為辭。歲終，度不能報，輒焚券，終不復言。
市人以其異，皆笑之曰：“清蚩妄人也。”或曰：“清其有道者歟？”清聞之曰：“清逐利以活妻子耳，非有道也。
然謂我蚩妄者也亦謬。”清居藥四十年，所焚券者百數十人，或至大官，或連數州，受俸博，其饋遺清者，相屬于戶。
雖不能立報，而以賒死者千百，不害清之為富也。清之取利遠，遠故大，豈若小市人哉？一不得直，則怫然怒，再則罵而仇耳。
彼之為利不亦翦翦乎？吾見蚩之有在也。清誠以是得大利，又不為妄，執其道不廢，卒以富。
求者益廣，或斥棄沉廢，親與交；視之落然者，清不以怠遇其人，必與善藥如故。一旦復柄用，益厚報清。
其遠取利皆類此。吾觀今之交乎人者，炎而附，寒而棄，鮮有能類清之為者。
世之言，徒曰“市道交”。嗚呼！清，市人也，今之交有能望報如清之遠者乎？幸而庶幾，則天下之窮困廢辱得不死亡者眾矣。
柳先生曰：“清居市不為市之道，然而居朝廷、居官府、居庠塾鄉黨以士大夫自名者，反爭為之不已，悲夫！然則清非獨異于市人也。” （取材于柳宗元《宋清傳》2，種樹郭橐駝傳郭橐駝，不知始何名。
（《史記》：荊王劉賈，諸劉者不知其何屬。《漢史》：荊王劉賈，不知其初起時。
劉屈？，不知其始所以進。公文法本此。）
病瘺，（隴主切，傴疾也，一作“僂”。）隆然伏行，有類橐駝者，故鄉人號之“駝”。
駝聞之曰：“甚善，名我固當。”（《史記》：陳勝敗固當，見《項羽本紀》。
《漢書》亦同。公語法本此。）
因舍其名，亦自謂橐駝云。其鄉曰豐樂鄉，在長安西。
駝業種樹，凡長安豪富人（“豪”下一有“家”字。）為觀游及賣果者，皆爭迎取養。
視駝所種樹，或移徙，無不活，且碩茂蚤實以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。
有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，（《漢書》：萬物孳萌于子。孳，音茲。
一有“以”字。）能順木之天，以致其性焉爾。
凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復顧。
（去，一作“亦”。）其蒔也若子，（蒔，音侍，種也。）
其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能蚤而蕃之也。
他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。（一有“焉”字。）
茍有能反是者，則又愛之太殷，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復顧。甚者爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。
雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之，故不我若也。吾又何能為哉！”（一本作“矣哉”。）
問者曰：“以子之道，移之官理可乎？”駝曰：“我知種樹而已，理非吾業也。然吾居鄉，（“吾”，一作“而”。）
見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，（勖，呼玉切，勉也。）
督爾獲。蚤繅而緒，（繅，謂繹繭為絲。
繅，蘇曹切。）蚤織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。
’鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，（“輟”，一作“具”，一無“者”字。）
且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業者其亦有類乎？”問者嘻：曰：（“嘻”，一作“喜”。）
不亦善夫！吾問養樹，得養人術。”傳其事以為官戒。
（一有“也”字。）3，童區寄傳 柳先生曰：越人少恩，生男女，必貨視之。
自毀齒以上，父兄鬻賣以覬其利。不足，則取他室，束縛鉗梏之，至有須鬣者，力不勝，皆屈為僮。
當道相賊殺以為俗。幸得壯大，則縛取幺弱者，漢官因以為已利，茍得僮，恣所為不問。
以是越中戶口滋耗，少得自脫。惟童區寄以十一歲勝，斯亦奇矣。
桂部從事杜周士為余言之。 童寄者，柳州蕘牧兒也。
行牧且蕘，二豪賊劫持反接，布囊其口。去逾四十里之墟所賣之。
寄偽兒啼，恐栗，為兒恒狀，賊易之，對飲，酒醉。一人去為市，一人臥，植刃道上。
童微伺其睡，以縛背刃，力下上，得絕，因取刃殺之。逃未及遠，市者還，得童，大駭，將殺童。
遽曰：“為兩郎僮，孰若為一郎僮耶？彼不我恩也。郎誠見完與恩，無所不可。”
市者良久計曰：“與其殺是僮，孰若賣之？與其賣而分，孰若吾得專焉？幸而殺彼，甚善。”即藏其尸，持童抵主人所。
愈束縛，牢甚。夜半，童自轉 ，以縛即爐火燒絕之，雖瘡手勿憚；復取刃殺市者。
因大號，一墟皆驚。童曰：“我區氏兒也，不當為僮。
賊二人得我，我幸皆殺之矣！愿以聞于官。” 墟吏白州，州白大府。
大府召視兒，幼愿耳。刺史顏證奇之，留為小吏，不肯。
與衣裳，吏護還之鄉。鄉之行劫縛者，側目莫敢過其門。
皆曰：“是兒少秦武陽二歲，而討殺二豪，豈可近耶！”?4，李赤傳李赤，江湖浪人也。嘗曰：“吾善為歌詩，詩類李白。”
故自號曰李赤。游宣州，州人館之。
其友與俱游者有姻焉。間累日，乃從之館。
赤方與婦人言，其友戲之。赤曰：“是媒我也，吾。