華閱文章網1.關于李白的文章,要簡短的
在群星燦爛的唐代詩歌的天空中，李白無疑是最為耀眼的一個星座。
在整個中國詩歌史上，李白也是最偉大的幾個詩人之一。他那豪放不羈的個性，排山倒海的氣勢，出神入化的想象，生動自然的語言，創造出一片雄奇瑰麗、五彩繽紛的詩境，使他成為繼屈原之后最杰出的浪漫主義詩人，成為豪放派文學最優秀的代表。
凡是有點中國文化基礎的人（不管是中國人還是外國人），都可以隨口背誦幾句李白的詩：“黃河之水天上來，奔流到海不復回”；“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”；“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺”；“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”；“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”；“興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄州”；“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動風聲，白波九道流雪山”；“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”；“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”；“且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊”；“三山半落青天外，一水中分白鷺洲”；“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”；“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來”……詩人的豪情逸興，如同滾滾大江，長流天地，長流人心。
2.李白描寫盛唐的詩有哪些
1.《春夜洛城聞笛 》
唐代：李白
誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。
此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。
2.《早發白帝城》
唐代：李白
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
3.《從軍行·其二》
唐代：李白
百戰沙場碎鐵衣，城南已合數重圍。
突營射殺呼延將，獨領殘兵千騎歸。
4.《子夜吳歌·秋歌》
唐代：李白
長安一片月，萬戶搗衣聲。
秋風吹不盡，總是玉關情。
何日平胡虜，良人罷遠征。
5.《關山月》
唐代：李白
明月出天山，蒼茫云海間。
長風幾萬里，吹度玉門關。
漢下白登道，胡窺青海灣。
由來征戰地，不見有人還。
戍客望邊邑，思歸多苦顏。
高樓當此夜，嘆息未應閑。
李白
字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。祖籍隴西成紀（待考），出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當涂，四川江油、湖北安陸有紀念館。
主要成就
李白的樂府、歌行及絕句成就為最高。其歌行，完全打破詩歌創作的一切固有格式，空無依傍，筆法多端，達到了任隨性之而變幻莫測、搖曳多姿的神奇境界。李白的絕句自然明快，飄逸瀟灑，能以簡潔明快的語言表達出無盡的情思。在盛唐詩人中，王維、孟浩然長于五絕，王昌齡等七絕寫得很好，兼長五絕與七絕而且同臻極境的，只有李白一人。
李白的詩雄奇飄逸，藝術成就極高。他謳歌祖國山河與美麗的自然風光，風格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主義精神，達到了內容與藝術的完美統一。他被賀知章稱為“謫仙人”，其詩大多為描寫山水和抒發內心的情感為主。李白的詩具有“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”的藝術魅力，這也是他的詩歌中最鮮明的藝術特色。李白的詩富于自我表現的主觀抒情色彩十分濃烈，感情的表達具有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢。他與杜甫并稱為“大李杜”。
3.要一篇關于李白的文章.另外有加分
李白浪漫主義詩歌及其價值探究 在唐詩及中國文學史的研究中，李白的課題的評論資料和專著的相對匱乏。
典型一點的就胡震亨的《李詩通》，楊其賢、蕭士赟及王琦三家分別為《李太白全集》做的注本，以及薛仲邕做的《李太白年譜》等，到了近代，也只有郭沫若先生曾系統地研究過。與李白同時代的大詩人杜甫相比，在專著的數量和質量上，可謂“揚杜而抑李”了。
其實，更多的研究者卻是，隱藏或者回避了更深的內涵和問題不談，或者只是考證了一下詩的某句出典或者創作的年代，實在是離李白詩歌背后的人性挖掘很遠，離浪漫主義精神的根源與神韻更遠。 李白是中國這塊漢語言文字沃土上滋生的特殊文化現象。
其長期存在而且具有恒久的藝術和人性魅力，一定有自己不可復制和逆轉的深層次原因。這當然需要我們對李白以及浪漫主義詩歌乃至文學進行本體上的考慮，這種考慮或者應以生命的存在為基礎，這就是李白的價值重估的問題，我對李白的認識，在接近的程度上永遠不敢說真正理解李白的精神神韻。
加上我現在只有20歲的小小年齡，不敢也不可能陷入那細節上的研究，難免有“不識廬山真面目，只緣身在此山中”之感。我在玩味李白作品的時候，始終告誡自己一點：做人要做真誠的人，依照自己的本性，而不是世俗的理念，浪漫只能是以人的生命為主體的浪漫。
下面就將自己的三個妄自菲薄的觀點和體會談一談： 第一， 詩歌與人生合一。 人生應該是詩意的人生。
所以浪漫主義詩人始終追思人生的詩意，把人的本真情感純化，力圖把人類從各種“非人化境遇”中拉出來，啟迪異化現象日趨嚴重情況下蕓蕓眾生那沉重的心靈。表現在李白身上，他是一個強烈的“以天下為一己之私”的人。
與李白同時代的其它詩人，根本無法將個人的主體意識擺到李白這樣的高度上。而其它詩人則是以天下為他人之私或以天下為天下共同之私。
李白是皇室宗親，使他能夠擺脫一個窮酸讀書人的孜孜以求的“暮登天子堂”的“田舍郎”夢想，他直到四十歲才應詔入朝，不是由于科舉，而是玄宗的下詔相請。達芬奇一生最大的預言就是：人類定有飛翼！而且一生在致力研究飛行器。
李白則用他的一生告訴我們，他就是人類性靈得以飛升之翼。李白在二十歲時就做《大鵬賦》，在臨終前又寫了《臨路歌》，以及其它一些詩中始終以生有巨大翅膀的大鵬自比，以寄托他那“激三千以崛起，向九萬以迅征”之志！他是以道家的天地人合一為目標和準則的，正因為如此，他能展開“無往不到的想象之翼”。
正是出于這種心態，足以使他把人的本真情感化，追思人生的詩意而不被異化。 其他詩人則認為天下是皇帝的，自己只不過是天地間的過客，人生旅途看到什么景色就贊美兩句，多獻媚之詞，而少由衷之意，即使偶而言由衷了，也缺乏李白那種以主人翁姿態吟唱出的“天地動、鬼神驚”之語？而李白是主人，他贊美時，自然而且放達，只是由于他發自內心深處的喜歡和鐘愛。
下面我們就一道去看一看，李白是怎樣以整個生命的神奇力量，振動想象之翼飛翔的： 1、從青年起，李白就懷有“濟蒼生，安社稷”之宏大抱負，并為理想孜孜以求，鍥而不舍，希望建立不世之功。他鄙視蓬間雀，沒有凡夫俗子那種垂涎欲滴的權利欲，他政治視野開闊，正如大鵬的個性。
正如陳勝所說：“燕雀安知鴻鵠之志哉！”但他又不想一步步腳踏實地登上事業的頂峰，卻想平交王候，一步凌云。他一生都懷有僥幸成功的心理，一舉定邦，一言問鼎，西入長安，從永王嶙以及晚年想當一普通士兵進而建功立業的想法都是這“僥幸心理”的直接反映。
這一點，正與大鵬捕捉獵物的方式相似，它在云端遠遠地看著獵物，一個俯沖便輕而易舉地用爪子抓在手里。 2、在處世上，道家的思想支配他，他自由自在，毫無拘檢，無為而達。
他在茶樓酒肆“天子呼來不上馬，自言臣是酒中仙”，他在金鑾殿，讓高力士為他脫靴，都是這種心態的反映。大鵬在飛翔之中，總是看似漫不經心，自由自在，但自有服不可撼動的活潑與強硬。
3、他以詩人的眼光觀察政治人情世態，有時異常敏銳地看出本質的東西。但總的說來，未免失之浪漫。
大鵬在云端向下俯啄，不再象在平地上看世界時那樣孤立的靜止的，不是“只見樹木不見森林”，而是在動態中把握，而拋開了顏色、聲音、形狀的干擾，更能抓住本質。 4、在藝術上，他繼承了莊周、屈原以來的優秀浪漫主義傳統，以囊括宇宙、席卷八荒的氣概，以“驚風雨、泣鬼神”的筆姿表現出恢弘的志氣和飄逸的風格。
所謂“黃河落盡走東海，萬里寫入襟懷間”“興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄洲”。在李白的《古風》五十九首中的第一首中，有“我志在刪述，絕筆于獲鱗”的詩句，儼然以新一代知識分子領袖自居。
大鵬展翅飛翔眼天低，放眼天下時，飄逸正是大鵬飛翔的神態和風格。 5、李白正是因為以脫離現實的“以天下為一已之私”的想象之翼翱翔時，遠離了社會的價值判斷，這是造成其人生悲喜劇的主要原因，但同時又給他浪漫主義詩作注入超越時代的魅力。
與一般詩人相比，太白詩幾乎是用孤傲的自我串連起來的。“羞于世人同”，使他一生“傲岸苦不諧”。
4.速求一篇關于李白的文章
李白是我國唐代著名的詩人。研究一下他的讀書法，對我們不無啟發。李白家庭條件較好，藏書頗豐。自云：“五歲誦六甲，十歲觀百家。”他在自己的詩文中，非常熟練地引用古人古事，可見他扎下何等深厚的根基。
李白讀書，胸懷壯志，博古通今，意在實用。他說：“白上探玄古，中觀人世，下察交道。”（《送戴十五歸衡岳序》）上下相接，一氣貫通，這需要多大的魄力！ 他又說：“懷經濟之才，撫巢由之節，文可以變風俗，學可以究天人。”（《為宋中丞自薦表》）觀其一生所為，此言并非虛構。大概詩人的桂冠，不像如今這祥值錢。李白雖在少年時代，便已寫得一手好詩，但并不標榜自己將來想做個什么詩人，而是口口聲聲，要探討社會，要研究人生，要有經濟之才，然后憑借自己的本事，去輔佐明主，改變世俗，振興社謖。李白這種恩想，深受前賢先哲的影響。如屈原非常憎恨當時污濁的世道，苦心焦思，希望改革。司馬遷在《報任安書》中，說他作《史書》的目的，是“欲究天人之際，通古今之變，成一家之言。”李白踵武圣跡，繼承他們的高風亮節。
讀書是件苦事，也是件樂事。李白在《翰林讀書言懷呈集賢諸學士》詩中寫道：“觀書散遺帙，探古窮至妙。片言茍會心，掩卷忽而笑”。從這些詩句中間，可以看出，李白是如何認真鉆研，具有一種不達“妙境”絕不罷休的頑強精神。作者與讀者的思想能交流，能給你新知，道你之所未道，能令你驚喜；……難怪陶淵明“每有會意，便欣然忘食”了。“掩卷而笑”也罷，“欣然忘食”也罷，都是讀書的快樂。
讀書的方法很重要，必須講究，但這點因人而異，又不拘于一途。“孔明披書，每觀于大意。”（《送孟贊府兄還都序》）這是李白對諸葛氏的贊語。“觀其大意”，并非草草，而是分清輕重、主次，求其精義，得其神蘊，不在細枝末節上糾纏，然后融會貫通，結合實情，再加創造。李白說自己：“嘗覽千載百家之書”，想亦是效仿諸葛氏之法。也有飽學之士，兀兀窮年，苦吟不綴，咬文嚼字，背誦如流，但毫無創造，頂多是個書篇而已。何足道哉？
提起李白，人們便想到天才。誠然，他生性聰敏，異于常人。但“天才”是不可以模仿，而他的勤奮刻苦，講究方法，講究實效的學習精神，則是可以學習的。
5.關于唐朝詩人李白
1、人物簡介
李白（701年2月8日—762年12月）[1] ，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”。是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。
2、人物成就
李白的樂府、歌行及絕句成就為最高。其歌行，完全打破詩歌創作的一切固有格式，空無依傍，筆法多端，達到了任隨性之而變幻莫測、搖曳多姿的神奇境界。李白的絕句自然明快，飄逸瀟灑，能以簡潔明快的語言表達出無盡的情思。在盛唐詩人中，王維、孟浩然長于五絕，王昌齡等七絕寫得很好，兼長五絕與七絕而且同臻極境的，只有李白一人。
李白的詩雄奇飄逸，藝術成就極高。他謳歌祖國山河與美麗的自然風光，風格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主義精神，達到了內容與藝術的完美統一。他被賀知章稱為“謫仙人”，其詩大多為描寫山水和抒發內心的情感為主。李白的詩具有“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”的藝術魅力，這也是他的詩歌中最鮮明的藝術特色。李白的詩富于自我表現的主觀抒情色彩十分濃烈，感情的表達具有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢。他與杜甫并稱為“大李杜”，（李商隱與杜牧并稱為“小李杜”）。
6.用一點簡潔的文字、概括李白的一生
李白（701年—762年），字太白，號青蓮居士。
李白是唐朝著名詩人，也是中國最著名的詩人之一，是我國文學史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩人，有“詩仙”之稱。李白和杜甫合稱“李杜”。
李白（701—762），字太白，號青蓮居士。 祖籍隴西成紀（今甘肅靜寧西南），隋末其先人流寓碎葉（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近）。
幼時隨父遷居綿州昌隆縣（今四川江油）青蓮鄉，二十五歲起 “辭親遠游”，仗劍出蜀。天寶初供奉翰林，因遭權貴讒毀，僅一年余即離開長安。
安史之亂中，曾為永王璘幕僚，因璘敗系潯陽獄，遠謫夜郎，中途遇赦東還。晚年投奔其族叔當涂令李陽冰，后卒于當涂，葬龍山。
唐元和十二年（817），宣歙池觀察使范傳正根據李白生前“志在青山”的遺愿，將其墓遷至青山。有《李太白文集》三十卷行世。
李白的詩歌今存990多首。有大量的政治抒情詩，充分表現了詩人非凡的抱負，奔放的激情，豪俠的氣概，也集中代表了盛唐詩歌昂陽奮發的典型音調。
李白有強烈的自我意識，多次以大鵬自比，「大鵬一日同風起，博搖直上九萬里」《上李邕》。但李白在長安三年失意而歸，使他激昂的政治熱情，再受到現實的沖撞時，便轉化為懷才不遇的悲憤狂歌，從胸中噴涌而出：「大道如青天， 我獨不得出， 羞逐長安社中兒， 赤雞白狗賭梨栗，彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情」。
李白還以痛快淋漓的飲酒詩，來排遣懷才不遇的憂愁。《將進酒》：「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月，天生我材必有用，千金散盡還復來，烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯」與這種豪放奔涌，無所掩抑的感情氣勢相適應，李白的詩歌在藝術手法方面的顯著特點是：想象神奇，變化無端，結構縱橫跳躍，句式長短錯落，形成了雄奇飄逸的風格。
《夢游天姥吟留別》： 「天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。
我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。
謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。
半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬壑路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。
列缺霹靂，邱巒崩摧，洞天石扇，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。
霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下，虎鼓瑟兮鸞回車。仙之人兮列如麻。
」而當大夢初醒來，幻境消失，又引出了對人生世事的感慨：「世間行樂亦如此，古來萬事東流水」，「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」。李白這種想落天外的特點，大大發展了莊子寓言，屈原初次的浪漫精神和表現手法，也融匯了道教的神仙意象，具有令人驚嘆不已的藝術魅力，贏得了一代「詩仙」的贊譽。
李白的詩歌的題材是多種多樣的。他的七言古詩（《蜀道難》，《夢游天姥吟留別》，《將進酒》，《梁甫吟》等 ）； 五言古詩（《古風》59首）； 有句漢魏六朝樂府民歌風味的《長干行》，《子夜吳歌》等，七言絕句（《望廬山瀑布》，《望天門山》，《早發白帝城》等）都成為盛唐的名篇。
李白在唐代已經享有盛名。他的詩作「集無定卷，家家有之」。
為中華詩壇第一人。
7.誰能告訴我一些有關于李白的資料（短一點的）
李白
(701~762)
唐代詩人。字太白，號青蓮居士。綿州昌隆（今四川江油）人。
李白少年時代的學習范圍很廣泛，除儒家經典、古代文史名著外，還瀏覽諸子百家之書，并“好劍術”。相信道教，有超脫塵俗的思想；同時又有建功立業的政治抱負。他青少年時期在蜀地所寫詩歌，留存很少，但已顯示出突出的才華。李白約在二十五、六歲時出蜀東游。在此后十年內，漫游了長江、黃河中下游的許多地方，開元十八年（730）左右，他曾一度抵長安，爭取政治出路，但失意而歸。天寶元年（742），被玄宗召入長安，供奉翰林，作為文學侍從之臣，參加草擬文件等工作。不滿兩年，即被迫辭官離京。此時期李白的詩歌創作趨于成熟。此后11年內，繼續在黃河、長江的中下游地區漫游，“浪跡天下，以詩酒自適”。他仍然關心國事，希望重獲朝廷任用。天寶三載，李白在洛陽與杜甫認識，結成好友，次年分手后未再會面。天寶十四載，安史之亂爆發，李白正在宣城（今屬安徽）、廬山一帶隱居。次年十二月他懷著消滅叛亂、恢復國家統一的志愿應邀入永王李幕府。永王觸怒肅宗被殺后，李白也因此獲罪，被系潯陽（今江西九江）獄，不久流放夜郎（今貴州桐梓一帶）。途中遇赦得歸，時已59歲。晚年流落在江南一帶。61歲時，聽到太尉李光弼率大軍出鎮臨淮，討伐安史叛軍，還北上準備從軍殺敵，半路因病折回。次年在他的從叔當涂（今屬安徽）縣令李陽冰的寓所病逝。
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