有啟示的簡短成語故事

1.對我們有啟示的簡潔成語典故

臥薪嘗膽

春秋時期，吳越兩國相鄰，經常打仗，有次吳王領兵攻打越國，被越王勾踐的大將靈姑浮砍中了右腳，最后傷重而亡.吳王死后，他的兒子夫差繼位.三年以后，夫差帶兵前去攻打越國，以報殺父之仇.

公元前497年，兩國在夫椒交戰，吳國大獲全勝，越王勾踐被迫退居到會稽.吳王派兵追擊，把勾踐圍困在會稽山上，情況非常危急.此時，勾踐聽從了大夫文種的計策，準備了一些金銀財寶和幾個美女，派人偷偷地送給吳國太宰，并通過太宰向吳王求情，吳王最后答應了越王勾踐的求和.但是吳國的伍子胥認為不能與越國講和，否則無異于放虎歸山，可是吳王不聽.

越王勾踐投降后，便和妻子一起前往吳國，他們夫妻倆住在夫差父親墓旁的石屋里，做看守墳墓和養馬的事情.夫差每次出游，勾踐總是拿著馬鞭，恭恭敬敬地跟在后面.后來吳王夫差有病，勾踐為了表明他對夫差的忠心，竟親自去嘗夫差大便的味道，以便來判斷夫差病愈的日期.夫差病好的日期恰好與勾踐預測的相合，夫差認為勾踐對他敬愛忠誠，于是就把勾踐夫婦放回越國.越王勾踐他回國以后，立志要報仇雪恨.為了不忘國恥，他睡覺就臥在柴薪之上，坐臥的地方掛著苦膽，表示不忘國恥，不忘艱苦.經過十年的積聚，越國終于由弱國變成強國，最后打敗了吳國，吳王羞愧自殺.后來，人們把這個故事概括為“臥薪嘗膽”，用來形容人刻苦自勵，民奮圖強.

2.對我們有啟示的簡潔成語典故

臥薪嘗膽春秋時期，吳越兩國相鄰，經常打仗，有次吳王領兵攻打越國，被越王勾踐的大將靈姑浮砍中了右腳，最后傷重而亡.吳王死后，他的兒子夫差繼位.三年以后，夫差帶兵前去攻打越國，以報殺父之仇.公元前497年，兩國在夫椒交戰，吳國大獲全勝，越王勾踐被迫退居到會稽.吳王派兵追擊，把勾踐圍困在會稽山上，情況非常危急.此時，勾踐聽從了大夫文種的計策，準備了一些金銀財寶和幾個美女，派人偷偷地送給吳國太宰，并通過太宰向吳王求情，吳王最后答應了越王勾踐的求和.但是吳國的伍子胥認為不能與越國講和，否則無異于放虎歸山，可是吳王不聽.越王勾踐投降后，便和妻子一起前往吳國，他們夫妻倆住在夫差父親墓旁的石屋里，做看守墳墓和養馬的事情.夫差每次出游，勾踐總是拿著馬鞭，恭恭敬敬地跟在后面.后來吳王夫差有病，勾踐為了表明他對夫差的忠心，竟親自去嘗夫差大便的味道，以便來判斷夫差病愈的日期.夫差病好的日期恰好與勾踐預測的相合，夫差認為勾踐對他敬愛忠誠，于是就把勾踐夫婦放回越國.越王勾踐他回國以后，立志要報仇雪恨.為了不忘國恥，他睡覺就臥在柴薪之上，坐臥的地方掛著苦膽，表示不忘國恥，不忘艱苦.經過十年的積聚，越國終于由弱國變成強國，最后打敗了吳國，吳王羞愧自殺.后來，人們把這個故事概括為“臥薪嘗膽”，用來形容人刻苦自勵，民奮圖強。

3.求幾篇簡短的成語故事 有道理的

“亡羊補牢”是出自《戰國策》中的成語故事。

說的是牧羊人粗心大意，因羊圈損失致羊丟失，牧牧羊人發現后，才把羊圈修好，還自以為這不算晚呢。不難看出牧羊人的思維方式是消極的，處事行為是被動的。

“曲突徙薪”是出自《漢書·霍光傳》中的成語故事， 意即為把煙囪改建成彎的，把灶旁的柴草搬走。比喻預防災禍，防患未然的意思。

在現實生活中，也有一些人長期以來就形成了 “亡羊補牢，未為遲也”的思維定勢，久而之就患上了難以醫治的“工作麻痹癥”或學習松懈的惰性。如平時工作不是高標準、嚴要求、盡職責，而是低標準、湊合事、麻痹大意，真到出了問題，才追悔莫及，才想到去”補牢“，但到此時，已經鑄成的損失已是無法挽回。

可見要消除“亡羊補牢”的現象，必須做到“曲突徙薪”防患于未然。 ”亡羊“惡果的發生，往往與思想和機制上的漏洞有關系，要想做到“曲突徙薪”防患于未然，一是要不斷加強思想教育，克服麻痹思想；二是要健全機制和制度，消除”亡羊“的體制漏洞；三是要強化監督，不放過任何導致隱患的蛛絲馬跡，把隱患消除在萌芽狀態；四是要重典處罰，對造成亡羊的責任人追究責任。

從以上多種形式曲突徙薪防患于未然，才不致亡羊后果的再度發生。 退避三舍 春秋時候，晉獻公聽信讒言，殺了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。

重耳聞訊，逃出了晉國，在外流忘十幾年。 重耳來到楚國。

楚成王認為重耳日后必有大作為，就以國群之禮相迎，待他如上賓。 一天，楚王設宴招待重耳，兩人飲灑敘話，氣氛十分融洽。

忽然楚王問重耳：“你若有一天回晉國當上國君，該怎么報答我呢？”重耳略一思索說：“美女待從、珍寶絲綢，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產，晉國哪有什么珍奇物品獻給大王呢？”楚王說：“公子過謙了。話雖然這么說，可總該對我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福。

果真能回國當政的話，我愿與貴國友好。假如有一天，晉楚國之間發生戰爭，我一定命令軍隊先退避三舍（一舍等于三十里），如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰。”

四年后，重耳真的回到晉國當了國君，就是歷史上有名的晉文公。晉國在他的治理下日益強大。

公元前633年，楚國和晉國的軍隊在作戰時相遇。晉文公為了實現他許下的諾言，下令軍隊后退九十里，駐扎在城濮。

楚軍見晉軍后退，以為對方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰的勝利。

4.成語故事中篇短一點,有啟示

1、滄海桑田桑田，農田。

大海變成桑田，桑田變成大海。比喻世事變化很大。

從前仙人王遠和麻姑，他們相約到蔡經家去飲酒，王遠一行很快就到蔡經家，但沒見到麻姑的到來，就派使者去請。麻姑到來說她奉命去巡視蓬萊，已經三次見到東海變成桑田，現在海水又退了一半。

王遠說那里又要揚起塵土來了2、不拘一格拘：限制；格：規格，方式。不局限于一種規格或一個格局。

清朝思想家龔自珍面對腐敗的清政府，主張改革，提倡禁煙，得不到朝廷重用。48歲毅然辭官歸隱，在路過鎮江時看到當地人在祭拜天神，他作詩一首：“九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀；我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”

3、了如指掌了：明白；指掌：指著手掌。形容對事物了解得非常清楚，象把東西放在手掌里給人家看一樣。

古代帝王都要建始祖廟，在廟里按始祖的等級依次排列設置靈位，每逢有大的行動、節日，帝王們就進廟祭祖，稱為“啰”禮。很多人對啰禮不理解，向孔子請教。

孔子認為魯國的宗廟違背了周禮，他避而不談，指著手掌說：“知道啰禮的人治國就了如指掌4、長風破浪比喻志向遠大，不怕困難，奮勇前進。南朝宋國著名將領宗愨從小就有雄心壯志，喜歡舞槍弄劍，他的叔父宗炳問他的志向，他回答說：“愿乘長風破萬里浪！”，后來他帶兵攻打林邑國，運用計謀取勝，被封為左衛將軍5、拔苗助長比喻違反事物發展的客觀規律，急于求成，反而壞事。

從前宋國一個農夫擔心自己田里的禾苗長不高，就天天到田邊去看。三天過去了，禾苗沒見動靜。

他想出一個辦法，就急忙奔到田里，把禾苗一棵棵拔高一些。回去對兒子說禾苗長高了一大截，兒子跑到田里一看，禾苗全都枯死了6、一葉障目眼睛被一片樹葉擋住，指看不到事物的全貌。

有個書呆子從古書上讀到“蟬翳葉”的故事，信以為真，就四處尋找，把蟬躲藏處的樹葉全部摘下，拿回家遮臉作試驗，問妻子能不能看見他。妻子氣憤說看不見。

他就拿這片樹葉去街上行竊，被抓后說：“我一葉障目，你們能看見嗎？”7、千呼萬喚形容再三催促。白居易用詩歌為民請命，得罪了當時的權貴。

因此被貶到江州做司馬。他來到潯陽江邊與即將離別的朋友送行，風吹著蘆葦傳來陣陣凄涼。

他們上船喝起了酒來，江面上傳來一陣琵琶聲。他們驅船靠近，千呼萬喚才見到那位猶抱琵琶半遮面的佳人8、杯水車薪用一杯水去救一車著了火的柴草。

比喻力量太小，解決不了問題。從前有一個樵夫在山上打柴，聽到救火聲就跑去救火。

后來他的柴車也著了火，正好看到路邊有一個杯子，就拿杯子跑到河邊去裝水來救火，但火勢太大，一杯水根本就是無濟于事，一整車柴全部被燒毀9、栩栩如生栩栩：活潑生動的樣子。指藝術形象非常逼真，如同活的一樣。

莊子寫出了這樣一個故事：“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也”夢見自己變成一只美麗麗的蝴蝶，比真的蝴蝶還美，活靈活現，在空中翩翩起舞。10、三顧茅廬原為漢末劉備訪聘諸葛亮的故事。

比喻真心誠意，一再邀請。劉備和關羽、張飛親自到臥龍岡拜見諸葛亮，前兩次都沒見到，第三次終于見到諸葛亮，誠心請諸葛亮出山11、以一當十當：相當。

一個人抵擋十個人。形容軍隊英勇善戰。

公元506年，孫武率三萬精兵攻打楚國，消滅20多萬楚軍，創造一個以一當十的戰例12、道聽途說路上聽來的、路上傳播的話。泛指沒有根據的傳聞。

古時學者艾子的鄰居毛空是一個不務正業的人，經常把外邊聽到的事情加以夸大說給艾子聽。一次他說：“一只鴨子一次下了100個蛋。”

艾子不信，他又說天上掉下一塊二十丈長十丈寬的大肉，而且還信誓旦旦地說他親耳聽來的13、一片冰心冰心：清潔的心。形容性情淡泊，不求名利。

詩人王昌齡官場屢屢失意，觸犯了權貴豪門，一再被貶，但他仍以心地透明純潔而**，決心不與那些人同流合污，他在《芙蓉樓送辛漸》詩中流露出這樣的情感：“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”

14、按圖索驥按照畫像去尋求好馬。比喻墨守成規辦事；也比喻按照線索去尋求。

春秋時期相馬專家孫陽（伯樂）根據自己的相馬經驗寫了《相馬經》，他的兒子很想把相馬的絕技學到手，熟讀《相馬經》，根據經書上的標準選出的“千里馬”——一只癩蛤蟆回家向其父報喜，伯樂看后哭笑不得15、氣壯山河形容氣概豪邁，使祖國山河因而更加壯麗。北宋時期，趙鼎21歲中進士受到宰相吳敏的賞識，調到都城開封任職。

金兵南下，宋欽宗驚慌失措，趙鼎主張抗金到底，可是宋欽宗不予理睬。北宋滅亡后，趙鼎仍然堅持抗金，秦檜迫害他，他只好寫下：身騎箕，尾歸天上，氣壯山河壯本朝16、不自量力自己不估量自己的能力。

指過高地估計自己的實力。春秋時期，實力弱小的息國從鄭國發動戰爭，結果被打敗。

原因是不正確分析敵我雙方的力量，分不清敵人與朋友，不團結鄰國，結果沒過多久息國被楚國消滅17、雞犬不寧形容騷擾得厲害，連雞狗都不得安寧。柳宗元被貶到永州做司馬，他目睹了民間哀鴻遍野、民不聊生的悲慘局面，寫了一篇《捕蛇者說》。

該散文描述一個捕蛇者寧愿冒著生命危險捕蛇，也不愿種地，。

5.可以得到啟發的成語故事

成語小故事----疑鄰盜斧 從前有個鄉下人，丟了一把斧子。

他以為是鄰居家的兒子偷去了，于是處處注意那人的一言一行，一舉一動，越看越覺得那人像是盜斧的賊。后來，丟斧子的人找到了斧子，原來是前幾天他上山砍柴時，一時疏忽失落在山谷里。

找到斧子后，他又碰見了鄰居的兒子，再留心看看他，怎么也不像賊了。疑鄰盜斧：不注重事實根據，對人、對事胡亂猜疑。

2.揠苗助長 春秋時期，宋國有一個農夫，他總是嫌田里的莊稼長得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，覺得禾苗好像總沒有長高。他心想：有什么辦法能使它們長得高些快些呢？有一天，他來到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。

一大片禾苗，一棵一棵地拔真費了不少的力氣，等他拔完了禾苗，已經累得筋疲力盡了，可是他心里卻很高興。回到家里還夸口說：“今天可把我累壞了，我幫助禾苗長高了好幾寸！”他兒子聽了，趕忙跑到田里去看，發現田里的禾苗全都已經枯死了3.不可救藥 周朝有位卿士叫凡伯。

凡伯不但有詩才，而且善于治理國事。后來，他在周厲王身邊輔佐朝政。

可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。

凡伯直言相勸，列數朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話。周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼里。

凡伯十分憤慨，寫了一首詩，后來收入《詩經》。詩中抨擊奸臣說：“作惡多端，不可救藥！” “不可救藥”：病重到不能用藥救活。

后比喻事物壞到無法挽救的地步。4.乘風破浪 古代南北朝的時候，宋國有位將軍姓宗名愨，他從小就很勇敢，也很有抱負。

有一天，宗愨的叔父問他有什么志向，宗愨回答道：“愿乘長風，破萬里浪。”意思是：我一定要突破一切障礙，勇往直前，干一番事業。

宗愨經過勤學苦練，努力奮斗，終于成為一位能征善戰的將軍。后來，人們就用“乘風破浪”來形容不怕困難，奮勇前進的精神5.一衣帶水 南北朝的時候，北方的北周和南方的陳國以長江為界。

北周的宰相楊堅，廢了周靜帝，自己當皇帝，建立了隋朝。他決心要滅掉陳國，曾說：“我是全國老百姓的父母，難道能因為有一條像衣帶那樣窄的長江隔著，就看著南方百姓受苦而不拯救他們嗎？后來人們就用“一衣帶水”來比喻只隔了一條狹窄水域的，靠得非常近的兩地。

6.高山流水 春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。

伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見波浪洶涌，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。

一種奇妙的感覺油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進了琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界。

老師告訴他：“你已經學了。” 一夜伯牙乘船游覽。

面對清風明月，他思緒萬千，于是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。

伯牙聞聲走出船來，只見一個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫說道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：“真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！”伯牙興奮色了，激動地說：“知音！你真是我的知音。”

這個樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。

故事出自《列子·湯問》。成語“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂優美。

7.一字之師 指改正文章中一個非常關鍵的字的老師。該語出自宋代陶岳《五代史補》。

唐朝時期，是我國封建社會發展中一個非常繁榮的時期，文學藝術也很發達，其中以詩最具有代表性。當時，不僅詩人多，創作的詩多，而且在藝術上、內容水平上都很高。

在當時眾多的詩人中，有一個詩人叫齊已，某年冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪開放的梅花，詩興大發，創作了一首《早梅》詩，詠誦在冬天里早開的梅花。詩中有兩句這樣寫道：前村深雪里，昨夜數枝開。

寫好后，他覺得非常滿意。有一個叫鄭谷的人，看到齊已寫的這首詩后，認為這首詩的意味未盡。

于是，他經過反復思考推敲，將這兩句詩改為：前村深雪里，昨夜一枝開。因為他認為既然數枝梅花都開了，就不能算是早梅了。

鄭谷的這一改動，雖然只將數字改為一字，只有一字之改，但卻使《早梅》更貼切題意了，詩的意境也更完美了。齊已對鄭谷的這一改動非常佩服，當時即稱鄭谷為自己的一字師。

8.專心致志 從前有一個下棋能手名叫秋，他的棋藝非常高超。秋有兩個學生，一起跟他學習下棋，其中一個學生非常專心集中精力跟老師學習。

另一個卻不這樣，他認為學下棋很容易，用不著認真。老師講解的時候，他雖然坐在那里，眼睛也好像在看著棋子可心里卻想著：“要是現在到野外射下一只鴻雁，美餐一頓該多好。”

因為他總是胡思亂想心不在焉，老師的講解一點也沒聽進去。結果，雖然兩個學生同。

6.成語故事中篇,短一點,有啟示

鷸蚌相爭趙國將要討伐燕國，蘇代（戰國時策士，縱橫家蘇秦的弟弟）替燕國游說趙惠文王，講了如下的寓言故事：“我來的時候經過易水，恰好看到蚌出來曬太陽。

鷸趁機啄蚌的肉，蚌把兩扇介殼一閉就夾住了鷸的喙。鷸說：‘今天不下雨，明天不下雨，就有死蚌。

’蚌也針鋒相對地說：‘今天不出，明天不出（夾住不放），就有死鷸。’兩者誰也不肯罷休，這時過來一個漁父把兩者一起拎走了。”

燕趙相對抗，都搞得很疲勞，我恐怕強大的秦國正在扮演漁父的角色，所以希望大王深思熟慮。惠文王贊同蘇代的意見，停止對燕國用兵。

管中窺豹【成語故事】晉朝書法家王羲之的兒子王獻之從小開始學習寫字、繪畫，聰明過人，深得父親的喜愛。一次父親的朋友及門生在玩骰子時，王獻之在旁觀看，說了一句“南風不競！”門生聽了笑道：“小孩子是管中窺豹，只看到一個斑點。”

比喻只看到事物的一部分，指所見不全面或略有所得。 囫圇吞棗從前一個自作聰明的人，聽說人們吃梨子對牙好但傷脾，吃棗子卻剛好相反。

他想了很久終于想出一個兩全其美的辦法，就是吃梨只嚼不咽，吃棗只吞不嚼，這樣就不會傷牙與傷脾了，人家笑他是囫圇吞棗。 杯水車薪從前有一個樵夫在山上打柴，聽到救火聲就跑去救火。

后來他的柴車也著了火，正好看到路邊有一個杯子，就拿杯子跑到河邊去裝水來救火，但火勢太大，一杯水根本就是無濟于事，一整車柴全部被燒毀。用一杯水去救一車著了火的柴草。

比喻力量太小，解決不了問題。 馬革裹尸東漢時期，北方匈奴發生動亂，大將軍馬援率軍前去鎮壓騷亂，他英勇殺敵，大破匈奴，平定了邊境的動亂，皇帝封他為伏波將軍。

他62歲時，匈奴又侵東漢，馬援請求帶兵出戰說：“男兒當死于沙場，以馬革裹尸還葬”，同年病死在軍中。畫蛇添足楚國一位舍人得到了主人送的一壺酒，覺得幾個人一起喝嫌少，一個人獨喝又嫌多，于是讓幾個人在地上畫蛇，先畫成的就喝酒。

有個人蛇先畫好了，拿起酒壺準備喝，看看其他人還沒畫好，又左手拿壺，右手給蛇畫腳，還沒等他畫好腳，另一人的蛇畫好了，奪過酒壺說：“蛇本來就沒有腳，你怎么能添上腳呢？”說完把酒喝了。那個畫蛇腳的人，終于沒有喝上酒。

“畫蛇添足”比喻做了多余的事，反而把事情弄壞。有時也作“畫蛇著足”。

守株待兔相傳在戰國時代宋國，有一個農民，日出而作，日入而息.遇到好年景，也不過剛剛吃飽穿暖；一遇災荒，可就要忍饑挨餓了.他想改善生活，但他太懶，膽子又特小，干什么都是又懶又怕，總想碰到送上門來的意外之財。 奇跡終于發生了。

深秋的一天，他正在田里耕地，周圍有人在打獵。吆喝之聲四處起伏，受驚的小野獸沒命的奔跑。

突然， 有一只兔子，不偏不倚，一頭撞死在他田邊的樹根上。 當天，他美美地飽餐了一頓。

從此，他便不再種地。一天到晚，守著那神奇的樹根，等著奇跡的出現。

成語“守株待兔”，比喻妄想不勞而得，或死守狹隘的經驗，不知變通。三顧草廬東漢末年，天下大亂，諸葛亮在隆中茅草房，自耕自食，但很有學問，人稱“臥龍先生”。

徐庶給劉備推薦諸葛亮，劉備和關羽、張飛親自到臥龍岡拜見諸葛亮，前兩次都沒見到，第三次終于見到諸葛亮，誠心請諸葛亮出山。劉備為請諸葛亮，三次到草廬中去拜訪他。

后用此典故表示帝王對臣下的知遇之恩。也比喻誠心誠意地邀請或過訪。

同“草廬三顧”。畫餅充饑曹操的孫子曹睿當上皇帝后急于找一個“中書郎”，讓大臣盧毓推薦一個真有本事的人，并告誡他推薦人才不能只看名聲，名聲就像畫在地上的一張餅，饑餓時不能吃。

盧毓經過仔細挑選為曹睿選中中書郎。畫個餅來解除饑餓。

比喻用空想來安慰自己。管鮑之交春秋時期，齊國的管仲與鮑叔牙關系特別好，他們合伙做生意，鮑叔牙總是多出本錢少分利，樂意幫助貧寒的管仲。

管仲率軍打仗兵敗，只有鮑叔牙了解他的苦衷。小白執政齊國后，鮑叔牙把相國的位子讓給管仲，管仲說：“知我者鮑子也。”

后常比喻交情深厚的朋友。過河拆橋劉備在長坂坡打了敗仗，趙云找到沖散了的劉備的妻兒。

曹操也追至長坂橋，見張飛胡須倒立，睜著圓眼，心中害怕中計，嚇得掉頭就跑。張飛見嚇退了曹操，就將長坂橋拆掉。

劉備擔心曹操再追，連夜率軍向漢津逃去。自己過了河，便把橋拆掉。

比喻達到目的后，就把幫助過自己的人一腳踢開。 畫虎類狗東漢初年伏波將軍馬援對子侄后輩教育十分嚴格，希望他們成為有用的人才。

他不喜歡侄子馬嚴和馬敦在別人后面說長道短，他寫信《誡兄子嚴敦書》告誡他們，讓他們學杜季良、龍伯高。如果學不成就像畫不成老虎反而畫得像一頭狗一樣。

比喻模仿不到家，反而不倫不類。

7.給我5個成語故事和啟示

囫圇吞棗 有個人曾經對人們說：“吃一點梨，對人的牙齒有好處，但是吃多了，會傷脾的；棗呢，正好與之相反，雖然可以健脾，但吃多了會對牙齒有害。”

聽的人中一個人聽了，想了想，說：“吃梨時，只嚼不咽，還會傷脾嗎？吃棗時，我不嚼，一口吞下去，這不就可以保護牙齒了嗎？” 另一個年輕人聽他這么一說，就想開個玩笑：“你這不是囫圇吞下棗嗎？” 周圍在場的人都笑了。 讀后：我們學習知識時不能囫圇吞棗，首先把要學的知識理解清楚，然后再認真去掌握它。

如果學知識只是籠統地學，就不會學到真正的知識。 退避三舍 tuì bì sān shě 春秋時候，晉獻公聽信讒言，殺了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。

重耳聞訊，逃出了晉國，在外流忘十幾年。 經過千幸萬苦，重耳來到楚國。

楚成王認為重耳日后必有大作為，就以國群之禮相迎，待他如上賓。 一天，楚王設宴招待重耳，兩人飲灑敘話，氣氛十分融洽。

忽然楚王問重耳：“你若有一天回晉國當上國君，該怎么報答我呢？”重耳略一思索說：“美女待從、珍寶絲綢，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產，晉國哪有什么珍奇物品獻給大王呢？”楚王說：“公子過謙了。話雖然這么說，可總該對我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福。

果真能回國當政的話，我愿與貴國友好。假如有一天，晉楚國之間發生戰爭，我一定命令軍隊先退避三舍（一舍等于三十里），如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰。”

四年后，重耳真的回到晉國當了國君，就是歷史上有名的晉文公。晉國在他的治理下日益強大。

公元前633年，楚國和晉國的軍隊在作戰時相遇。晉文公為了實現他許下的諾言，下令軍隊后退九十里，駐扎在城濮。

楚軍見晉軍后退，以為對方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰的勝利。

故事出自《左傳·僖公二十二年》。成語“退避三舍”比喻不與人相爭或主動讓步。

紙上談兵 “紙上談兵”出自《史記·廉頗藺相如列傳》。戰國時期，趙國大將趙奢曾以少勝多，大敗入侵的秦軍，被趙惠文王提拔為上卿。

他有一個兒子叫趙括，從小熟讀兵書，張口愛談軍事，別人往往說不過他。因此很驕做，自以為天下無敵。

然而趙奢卻很替他擔憂，認為他不過是紙上談兵，并且說：“將來趙國不用他為將罷、如果用他為將，他一定會使趙軍遭受失敗。”果然，公元前259年，秦軍又來犯，趙軍在長平（今山西高平縣附近）堅持抗敵。

那時趙奢已經去世。廉頗負責指揮全軍，他年紀雖高，打仗仍然很有辦法，使得秦軍無法取勝。

秦國知道拖下去于己不利，就施行了反間計，派人到趙國散布“秦軍最害怕趙奢的兒子趙括將軍”的話。趙王上當受騙，派趙括替代了廉頗。

趙括自認為很會打仗，死搬兵書上的條文，到長平后完全改變了廉頗的作戰方案，結果四十多萬趙軍盡被殲滅，他自己也被秦軍箭射身亡。 明朝劉如孫根據這個有名的歷史故事，寫了一首詩，其中有一句“朝野猶夸紙上兵”。

后來，人們便引申出“紙上談兵”這個成語，用來比喻只會空談教條，卻不能解決實際問題 買櫝還珠 春秋時代，楚國有一個商人，專門賣珠寶的，有一次他到齊國去兜售珠寶，為了生意 好，珠寶暢銷起見，特地用名貴的木料，造成許多小盒子，把盒子雕刻裝飾得非常精致美 觀，使盒子會發出一種香味，然后把珠寶裝在盒子里面。 有一個鄭國人，看見裝寶珠的盒子既精致又美觀，問明了價錢后，就買了一個，打開盒 子，把里面的寶物拿出來，退還給珠寶商。

一鳴驚人 戰國時代，齊國有一個名叫淳于髡的人。他的口才很好，也很會說話。

他常常用一些有 趣的隱語，來規勸君主，使君王不但不生氣，而且樂于接受。 當時齊國的威王，本來是一個很有才智的君主，但是，在他即位以后，卻沈迷于酒色， 不管國家大事，每日只知飲酒作樂，而把宜切正事都交給大臣去辦理，自己則不聞不問。

因 此，政治不上軌道，官吏們貪污失職，再加上各國的諸侯也都趁機來侵犯，使得齊國瀕臨滅 亡的邊緣。 雖然，齊國的一些愛國之人都很擔心，但是，卻都因為畏懼齊王，所以沒有人趕出來勸 諫。

其實齊威王室一個很聰明的人他很喜歡說些隱語，來表現自己的智慧，雖然他不喜歡聽 別人的勸告，但如果勸告得法的話，他還是會接受的。淳于髡知道這點后，便想了一個計 策，準備找個機會來勸告齊威王。

有一天，淳于髡見到了齊威王，就對他說：“大王，為陳有一個謎語想請您猜一猜：其 國有汁大鳥，住在大王的宮廷中，已經整整三年了，可是他既不振翅飛翔，也不發生名叫， 只是毫無目的的蜷夫著，大王您猜，這是一只什么鳥呢？” 齊威王本是一個聰明人，亦聽就知道淳于髡是在諷刺自己，向那只大鳥一樣，身為一國 之尊，卻毫無作為，只知道享樂。而他時再也不是一個昏庸的君王，于是沈吟了一會兒之后 便毅然的決定要改過，振作起來，做一番轟轟烈烈的是，因此他對淳于髡說： “嗯，這一只大鳥，你不知道，它不飛則已，亦非就會沖到天上去，它不鳴則已，一鳴 就會驚動眾人，你慢慢等著瞧吧！” 從此齊威王不在沈迷于飲酒作樂，而開始。

8.簡短又有教育性的成語故事

有教育性的成語故事：不倫不類

漢成帝三年的秋天，京城長安城中忽然有傳言說要發大水了，長安城就要被水吞沒了。剎時間，整個長安城的老百姓都驚慌起來大家扶老攜幼，爭相逃命。

消息傳到宮中，漢成帝立即召集文武百官到宮中議事，商量對策。成帝的舅父、大將軍王鳳也驚慌失措，勸成帝、太后趕快躲到船上去準備撤離。大臣們也紛紛附和王鳳的意見。只有孫丞相王商堅決反對，他認為大水不可能突然而來，一定是謠傳，在這個關鍵時刻更不能輕易撤離，這樣只會使人心更加慌亂。成帝采納了王商的意見，過了一會，城里也沒見大水來，謠言不攻自破，城里的秩序也慢慢恢復了。調查下來，確實是傳言失實。成帝對王商能力排眾議很贊賞。王鳳卻認為是王商使他下不了臺，因此心懷不滿。

王鳳有個親戚叫楊肜，是瑯那太守，因為沒有把他管轄的地方管理好，王商要辦他的罪，王鳳為此親自跑到王商面前，替楊肜說情，為他開脫。王商堅持原則，免去了楊肜的官職，王鳳更加懷恨在心，千方百計想要打擊報復。于是他勾結了同伙，誣陷王商。漢成帝最后聽信了讒言，罷免了王商的丞相職務。

但是，是非自有公論。《漢書》的作者班固在撰寫王商的傳記時對王商的評價是：為人誠實公正，不屈不僥。這樣的評論是很客觀公正的

9.簡短的歷史小故事加帶啟示

老馬識途

公元前663年，齊桓公應燕國的要求，出兵攻打入侵燕國的山戎，相國管仲和大夫隰朋隨同前往。齊軍是春天出征的，到凱旋而歸時已是冬天，草木變了樣。大軍在崇山峻嶺的一個山谷里轉來轉去，最后迷了路，再也找不到歸路；雖然派出多批探子去探路，但仍然弄不清楚該從哪里走出山谷。時間一長，軍隊的給養發生困難。情況非常危急，再不找到出路，大軍就會困死在這里。管仲思索了好久，有了一個設想：既然狗離家很遠也能尋回家去，那么軍中的馬尤其是老馬，也會有認識路途的本領。于是他對齊桓公說：“大王，我認為老馬有認路的本領，可以利用它在前面領路，帶引大軍出山谷。”齊桓公同意試試看。管仲立即挑出幾匹老馬，解開韁繩，讓它們在大軍的最前面自由行走。也真奇怪，這些老馬都毫不猶豫地朝一個方向行進。大軍就緊跟著它們東走西走、最后終于走出山谷，找到了回齊國的大路。

成語出處《韓非子。說林上》管仲、隰（xi）朋從桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：“老馬之智可用也。”乃放老馬而隨之，遂得道。

成語釋義“途”路。老馬認識道路。比喻有經驗的人熟悉情況，能在某個方面起指引的作用。

10.讓人深受啟發的成語故事

1一見如故：

A、成語故事： 隋朝末年，羽騎尉房玄齡看不慣隋王朝的所作所為，毅然拋棄官職去投奔舉義旗的秦王李世民。李世民對房玄齡早有耳聞，兩人一見如故，都有相見恨晚之感。房玄齡跟隨李世民走南闖北，九死一生，為李世民收羅有用的人才，唐朝建立后成為尚書令。

B、成語解釋：故：老朋友。初次見面就象老朋友一樣合得來。

2、一意孤行

A、成語故事：西漢時，太尉周亞夫有個屬官叫趙禹。此人文筆犀利，廉潔正直。漢武帝對他極為賞識，便任命他為太中大夫，參與制訂國家法律。趙禹等人根據漢武帝的旨意，補充和修訂了原有的法律條文，以約束辦事的官吏。當時許多官員都請趙禹作客赴宴，希望他把法律條文修訂得有回旋的余地，可趙禹從不作答回請。后來，趙禹等人決定制定“知罪不舉發”和“官吏犯罪上下連坐”等律法，以限制朝廷官員。公卿們知道消息后紛紛去勸說趙禹，要他不要把法律定得太苛刻。誰知趙禹見了攜帶重禮而來的公卿們時，只是和他們天南地北地亂聊，根本不理會他們的暗示。公卿們見實在說不下去，只好起身告辭。在他們離開前，趙禹又把禮物一一退還給他們。人們這才知道趙禹是個真正廉潔正直的人。有人問趙禹，他是否考慮周圍人對他的看法。他回答說：“我這樣拒絕好友或賓客的請托，就是為了自己能獨立地決定、處理事情，按自己的意志辦事，而不受別人的干擾。”

B、成語解釋：指不接受別人的勸告，頑固地按照自己的主觀想法去做。

3、一謙四益

A、成語出處：《易·謙》：“天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。”后以“一謙四益”謂謙虛能使人得到很多益處。《漢書·藝文志》：“《易》之嗛嗛，一謙而四益，此其所長也。” 宋 蘇軾 《賜皇叔改封徐王顥上表辭免冊禮許詔》：“卿深懼盈滿，過形抑畏，一謙四益，當克永年。”

B、成語解釋：謙虛能使人得到好些益處。“盈”為滿而將外溢；“謙”為不滿而能接受，這是彖傳作者對謙字含義的理解。在接下來的四句話中，作者從四個方面論證了“謙”的好處。“天道虧盈而益謙”一句是說天的本性是要使盈者虧損而補償不滿者；“地道變盈而流謙”是說地之本性也是要使盈者溢出而流向不盈的一方；“鬼神害盈而福謙”一句是說鬼神的本性也是損害盈滿者而福蔭那些空虛者；“人道惡盈而好謙”是說人的本性也是討厭滿盈者而喜好不滿者。在上述四句話中，所謂“道”是指其本性，如“天道”即指“天的本性”，等等；“虧、益；變、流；害、福；惡，好”幾個字都是動詞詞性。

天地人神的本性是否象彖傳所說的那樣“虧盈而益謙”，我們暫且不論，舉幾個簡單的例子也許可以說明之。比如說人與人交往時，對于那些自以為是，驕傲自大的人，人之常情總是對他避而遠之，對他有益的好的建議也不會為他提出，而對于那些謙虛的人我們總是樂意幫他們提供自己看法去幫助他，這就是所謂“人道惡盈而好謙”。

由于天地人神的本性都是虧盈而益謙的，所以“謙”者有福了，其所作所為天地人神共佑助之，故能“亨通”，這就是中國人為何將謙虛視為美德的原因所在。實際上，“謙”的本質含義是一種永不自滿，永遠進取的精神，與退讓消極以及形式上的謙遜骨子里卻狂妄自大的偽君子作風是不相干的，讀者諸君應當明了此點。謙虛有如大海，已然寬廣博大矣，卻位于百川之下而容納百川。

4、一決雌雄

A、據《史記·項羽本記》記載，秦末漢初，楚王項羽、漢王劉邦，兩人為爭奪天下，戰爭頻繁，相持日久，不分勝負。只是苦了雙方的士兵和百姓，精壯的士兵為頻繁的征戰所累而叫苦連天，老弱百姓更是被水陸軍運拖得喘不過氣來。

項羽對劉邦說：“天下多年來之所以戰爭頻繁、混亂不堪，只是因為我們兩人互相爭斗的緣故。我很想與你面對面地挑戰，一決勝負，以免天下百姓互相殘殺，白白受苦。”劉邦笑著拒絕說：“我寧可與你斗智，不愿與你直接斗勇。”

項羽不聽，命令軍中壯士出陣挑戰。漢軍陣中有擅長騎射的樓煩族士兵。楚軍三次挑戰的壯士，都被樓煩族士兵射死。項羽大怒，于是他親自披甲執戟出陣挑戰。樓煩族士兵又想射箭，項羽怒目圓睜，大喝一聲，聲如巨雷，樓煩族士兵嚇得眼睛不敢正視，手無發箭之力，趕忙回馬入陣，躲進軍營不敢出來。劉邦派人暗地一打聽，原來是項羽親自出陣，嚇退了漢軍射手。劉邦聽后大驚失色。

B、人們根據這個故事引申出“一決雌雄”這個成語，意指一決勝負。

（愿我的答案令您滿意。）

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