華閱文章網1.新沂市有哪些名人
歷史名人：
【余靖】北宋慶歷年間著名諫官。，進士。歷任集賢校理、右正言，使契丹，還任知制誥、史館修撰、桂州知府、集賢院學士、廣西體量安撫使、以尚書左丞知廣州，有《武溪集》二十卷遺世；
【陳鐸】明代弘治正德年間散曲家，擅詩文，工山水。散曲集有《梨云寄傲》、《秋碧樂府》、《公余漫興》、《月香亭稿》、《可雪齋稿》、《滑稽余韻》，詞集有《草堂余意》，雜劇有《花月妓雙偷納錦郎》、《鄭耆老義配好姻緣》，傳奇有《納錦郎》。
當代名人：
【晁玉奎】上海市文明辦副主任，原上海警備區政治部副主任，著名書法家、楹聯家，原江蘇省青年書法家協會副主席，現為上海市書法家協會常務理事，上海市楹聯協會會員，上海榜書協會藝術顧問。
王桂英啊什么什么的
事例：
【王桂英】民間剪紙藝術家，合溝鎮八楊村人，自小愛剪紙，曾被聯合國教科文組織和中國民間文藝家協會聯合授予“民間工藝美術家”稱號。
2.新沂的名人有哪些
有王桂英啊什么什么的
事例：
在合溝鎮八楊村有一位普通老人，她一生坎坷辛勞，一輩子沒有走出過新沂，卻曾被聯合國教科文組織和中國民間文藝家協會聯合授予“民間工藝美術家”稱號。她用手中的神來之剪展現了一個普通農村婦女對生活的深刻理解，描繪了農村豐富的田園風光和廣大農民對美好生活的憧憬。她就是我市農民剪紙藝術家——王桂英。
一
走進王桂英的家，你立刻會被一種濃郁的“鄉土風情”所包圍，各種各樣的剪紙貼上了墻頭、玻璃窗和家具上，只要家中有空地，她就將自己最滿意的剪紙掛上去，用她的話說：“我喜歡這些剪紙，看著它們我心里踏實。”
王桂英不滿周歲的時候，父親就去世了，七歲時，母親又丟下她離開了人間。童年時代的王桂英沒有得到過良好的教育，唯一的樂趣就是常常翻閱曾經是木匠的父親留下來的木雕圖案和巧手的母親留下來的一些繡品。也許是父母的遺傳因素，剛能走路的王桂英就能拿起剪刀在廢紙上學著木雕和繡品的圖案剪畫兒，從此便開始了她與剪紙的一世情緣。
六十年來，剪刀在她手中好像有了靈性，爭奇斗艷的團花，張牙舞爪的龍，凌空飛翔的鳳，活靈活現的十二生肖，流光溢彩的雙喜圖案，令人眼花繚亂。
二
王桂英的剪紙不描不畫，不依靠其它輔助工具，就是一把剪刀，隨心所欲，見啥剪啥，保持了原生態剪紙藝術的原汁原味，用她自己的話說：鉸心里想的，眼前過的，鉸的就是平常的生活。
20世紀80年代初期是王桂英剪紙藝術發展的一個歷史性轉折點。之前她的作品內容多局限在傳統的剪窗花，偶爾有涉及一些民間故事的題材。有一次，一位參觀者說：“你的剪紙能不能再現代些啊！”就是這句話點撥了王桂英思緒：剪紙是手工的，工藝當然不可以現代化，但內容可以“現代”啊。從此，她的剪紙作品有了新的源泉：《攤煎餅》、《豬肥人富》、《麥地打藥》、《端午送艾》、《糧歸倉》等一幅幅源于生活的創意作品，帶著生活的純樸，帶著泥土的芳香展示在人們的面前，把王桂英的剪紙藝術推向了一個新的高峰。尤其是近幾年來，她創作的《打場》、《翻山芋》、《洗被單》、《農家樂》、《農村四季喜事多》等近百件作品在國際國內展出中頻獲大獎，有多幅作品被北京等地美術館及國際友人收藏。
王桂英的名氣越來越大了， 其生平與業績載入中國民間名人錄，其作品多次在上海、香港、澳門等地民間藝術博覽會展出。上海、江蘇、臺灣等地的眾多媒體都專程采訪過她，其中一家電視臺甚至在她家呆了半年多，只為給她錄制個專題片……然而王桂英并沒有自我陶醉，她依然像平常一樣，過著平淡且清貧的生活，她也想過賣自己的作品改善生活，然而她只賣給甚至是贈送給懂得欣賞的人，并不為了生活褻瀆自己的作品。
三
王桂英的剪紙創作其實也有過中斷，那是在**十年浩劫中，她的剪紙作為“舊文化”而被禁止。“那段時間，離開了自己心愛的剪紙，精神的空虛難以表白”王桂英說，“現在好了，黨和政府支持我，我就要用手中的剪刀為時代服務。”
剛到王桂英家的時候，她正在為迎接黨的“十七大”召開而創作一組展現祖國欣欣向榮的剪紙作品。就在記者感嘆不已的時候，老人又拿出了一組“迎奧運”的作品來。同行的一位記者指著一幅名叫《球賽》的作品問她：“你這么大歲數也喜歡足球？”鄰居的一位姑娘插了一句：“為了剪這幅畫，大娘抱著電視看了一周的球賽！”大伙笑了，王桂英也笑了。“創作離不開生活！”她指著那一組“迎十七大”的作品說，“為了這幾幅畫，我還專程騎著自行車在市區和開發區轉了好幾天呢。”
四
王桂英告訴記者，她希望能夠將“迎奧運”剪紙作品親手送給運動場上的“英雄們”，希望自己將來能辦個個人剪紙展。采訪中，記者卻從老人言語之外深深地感受到，其實老人最大的希望是剪紙事業能后繼有人。采訪中，年已古稀的王桂英曾不止一次的嘆息：現在主動來找她學剪紙的年輕人不多了。為了弘揚剪紙藝術，讓青少年們能喜歡和學習剪紙藝術， 王桂英老人主動與當地的中心小學聯系，當起了學校義務輔導員，每周六下午，她都按時給剪紙興趣班的孩子們上課。
3.新沂名人王桂英典型事例
在合溝鎮八楊村有一位普通老人，她一生坎坷辛勞，一輩子沒有走出過新沂，卻曾被聯合國教科文組織和中國民間文藝家協會聯合授予“民間工藝美術家”稱號。她用手中的神來之剪展現了一個普通農村婦女對生活的深刻理解，描繪了農村豐富的田園風光和廣大農民對美好生活的憧憬。她就是我市農民剪紙藝術家——王桂英。
一
走進王桂英的家，你立刻會被一種濃郁的“鄉土風情”所包圍，各種各樣的剪紙貼上了墻頭、玻璃窗和家具上，只要家中有空地，她就將自己最滿意的剪紙掛上去，用她的話說：“我喜歡這些剪紙，看著它們我心里踏實。”
王桂英不滿周歲的時候，父親就去世了，七歲時，母親又丟下她離開了人間。童年時代的王桂英沒有得到過良好的教育，唯一的樂趣就是常常翻閱曾經是木匠的父親留下來的木雕圖案和巧手的母親留下來的一些繡品。也許是父母的遺傳因素，剛能走路的王桂英就能拿起剪刀在廢紙上學著木雕和繡品的圖案剪畫兒，從此便開始了她與剪紙的一世情緣。
六十年來，剪刀在她手中好像有了靈性，爭奇斗艷的團花，張牙舞爪的龍，凌空飛翔的鳳，活靈活現的十二生肖，流光溢彩的雙喜圖案，令人眼花繚亂。
二
王桂英的剪紙不描不畫，不依靠其它輔助工具，就是一把剪刀，隨心所欲，見啥剪啥，保持了原生態剪紙藝術的原汁原味，用她自己的話說：鉸心里想的，眼前過的，鉸的就是平常的生活。
20世紀80年代初期是王桂英剪紙藝術發展的一個歷史性轉折點。之前她的作品內容多局限在傳統的剪窗花，偶爾有涉及一些民間故事的題材。有一次，一位參觀者說：“你的剪紙能不能再現代些啊！”就是這句話點撥了王桂英思緒：剪紙是手工的，工藝當然不可以現代化，但內容可以“現代”啊。從此，她的剪紙作品有了新的源泉：《攤煎餅》、《豬肥人富》、《麥地打藥》、《端午送艾》、《糧歸倉》等一幅幅源于生活的創意作品，帶著生活的純樸，帶著泥土的芳香展示在人們的面前，把王桂英的剪紙藝術推向了一個新的高峰。尤其是近幾年來，她創作的《打場》、《翻山芋》、《洗被單》、《農家樂》、《農村四季喜事多》等近百件作品在國際國內展出中頻獲大獎，有多幅作品被北京等地美術館及國際友人收藏。
王桂英的名氣越來越大了， 其生平與業績載入中國民間名人錄，其作品多次在上海、香港、澳門等地民間藝術博覽會展出。上海、江蘇、臺灣等地的眾多媒體都專程采訪過她，其中一家電視臺甚至在她家呆了半年多，只為給她錄制個專題片……然而王桂英并沒有自我陶醉，她依然像平常一樣，過著平淡且清貧的生活，她也想過賣自己的作品改善生活，然而她只賣給甚至是贈送給懂得欣賞的人，并不為了生活褻瀆自己的作品。
三
王桂英的剪紙創作其實也有過中斷，那是在**十年浩劫中，她的剪紙作為“舊文化”而被禁止。“那段時間，離開了自己心愛的剪紙，精神的空虛難以表白”王桂英說，“現在好了，黨和政府支持我，我就要用手中的剪刀為時代服務。”
剛到王桂英家的時候，她正在為迎接黨的“十七大”召開而創作一組展現祖國欣欣向榮的剪紙作品。就在記者感嘆不已的時候，老人又拿出了一組“迎奧運”的作品來。同行的一位記者指著一幅名叫《球賽》的作品問她：“你這么大歲數也喜歡足球？”鄰居的一位姑娘插了一句：“為了剪這幅畫，大娘抱著電視看了一周的球賽！”大伙笑了，王桂英也笑了。“創作離不開生活！”她指著那一組“迎十七大”的作品說，“為了這幾幅畫，我還專程騎著自行車在市區和開發區轉了好幾天呢。”
四
王桂英告訴記者，她希望能夠將“迎奧運”剪紙作品親手送給運動場上的“英雄們”，希望自己將來能辦個個人剪紙展。采訪中，記者卻從老人言語之外深深地感受到，其實老人最大的希望是剪紙事業能后繼有人。采訪中，年已古稀的王桂英曾不止一次的嘆息：現在主動來找她學剪紙的年輕人不多了。為了弘揚剪紙藝術，讓青少年們能喜歡和學習剪紙藝術， 王桂英老人主動與當地的中心小學聯系，當起了學校義務輔導員，每周六下午，她都按時給剪紙興趣班的孩子們上課。
4.新沂有什么名人
有王桂英啊什么什么的
事例：
在合溝鎮八楊村有一位普通老人，她一生坎坷辛勞，一輩子沒有走出過新沂，卻曾被聯合國教科文組織和中國民間文藝家協會聯合授予“民間工藝美術家”稱號。她用手中的神來之剪展現了一個普通農村婦女對生活的深刻理解，描繪了農村豐富的田園風光和廣大農民對美好生活的憧憬。她就是我市農民剪紙藝術家——王桂英。
一
走進王桂英的家，你立刻會被一種濃郁的“鄉土風情”所包圍，各種各樣的剪紙貼上了墻頭、玻璃窗和家具上，只要家中有空地，她就將自己最滿意的剪紙掛上去，用她的話說：“我喜歡這些剪紙，看著它們我心里踏實。”
王桂英不滿周歲的時候，父親就去世了，七歲時，母親又丟下她離開了人間。童年時代的王桂英沒有得到過良好的教育，唯一的樂趣就是常常翻閱曾經是木匠的父親留下來的木雕圖案和巧手的母親留下來的一些繡品。也許是父母的遺傳因素，剛能走路的王桂英就能拿起剪刀在廢紙上學著木雕和繡品的圖案剪畫兒，從此便開始了她與剪紙的一世情緣。
六十年來，剪刀在她手中好像有了靈性，爭奇斗艷的團花，張牙舞爪的龍，凌空飛翔的鳳，活靈活現的十二生肖，流光溢彩的雙喜圖案，令人眼花繚亂。
二
王桂英的剪紙不描不畫，不依靠其它輔助工具，就是一把剪刀，隨心所欲，見啥剪啥，保持了原生態剪紙藝術的原汁原味，用她自己的話說：鉸心里想的，眼前過的，鉸的就是平常的生活。
20世紀80年代初期是王桂英剪紙藝術發展的一個歷史性轉折點。之前她的作品內容多局限在傳統的剪窗花，偶爾有涉及一些民間故事的題材。有一次，一位參觀者說：“你的剪紙能不能再現代些啊！”就是這句話點撥了王桂英思緒：剪紙是手工的，工藝當然不可以現代化，但內容可以“現代”啊。從此，她的剪紙作品有了新的源泉：《攤煎餅》、《豬肥人富》、《麥地打藥》、《端午送艾》、《糧歸倉》等一幅幅源于生活的創意作品，帶著生活的純樸，帶著泥土的芳香展示在人們的面前，把王桂英的剪紙藝術推向了一個新的高峰。尤其是近幾年來，她創作的《打場》、《翻山芋》、《洗被單》、《農家樂》、《農村四季喜事多》等近百件作品在國際國內展出中頻獲大獎，有多幅作品被北京等地美術館及國際友人收藏。
王桂英的名氣越來越大了， 其生平與業績載入中國民間名人錄，其作品多次在上海、香港、澳門等地民間藝術博覽會展出。上海、江蘇、臺灣等地的眾多媒體都專程采訪過她，其中一家電視臺甚至在她家呆了半年多，只為給她錄制個專題片……然而王桂英并沒有自我陶醉，她依然像平常一樣，過著平淡且清貧的生活，她也想過賣自己的作品改善生活，然而她只賣給甚至是贈送給懂得欣賞的人，并不為了生活褻瀆自己的作品。
三
王桂英的剪紙創作其實也有過中斷，那是在**十年浩劫中，她的剪紙作為“舊文化”而被禁止。“那段時間，離開了自己心愛的剪紙，精神的空虛難以表白”王桂英說，“現在好了，黨和政府支持我，我就要用手中的剪刀為時代服務。”
剛到王桂英家的時候，她正在為迎接黨的“十七大”召開而創作一組展現祖國欣欣向榮的剪紙作品。就在記者感嘆不已的時候，老人又拿出了一組“迎奧運”的作品來。同行的一位記者指著一幅名叫《球賽》的作品問她：“你這么大歲數也喜歡足球？”鄰居的一位姑娘插了一句：“為了剪這幅畫，大娘抱著電視看了一周的球賽！”大伙笑了，王桂英也笑了。“創作離不開生活！”她指著那一組“迎十七大”的作品說，“為了這幾幅畫，我還專程騎著自行車在市區和開發區轉了好幾天呢。”
四
王桂英告訴記者，她希望能夠將“迎奧運”剪紙作品親手送給運動場上的“英雄們”，希望自己將來能辦個個人剪紙展。采訪中，記者卻從老人言語之外深深地感受到，其實老人最大的希望是剪紙事業能后繼有人。采訪中，年已古稀的王桂英曾不止一次的嘆息：現在主動來找她學剪紙的年輕人不多了。為了弘揚剪紙藝術，讓青少年們能喜歡和學習剪紙藝術， 王桂英老人主動與當地的中心小學聯系，當起了學校義務輔導員，每周六下午，她都按時給剪紙興趣班的孩子們上課。
5.新沂的名人有哪些
有王桂英啊什么什么的事例：在合溝鎮八楊村有一位普通老人，她一生坎坷辛勞，一輩子沒有走出過新沂，卻曾被聯合國教科文組織和中國民間文藝家協會聯合授予“民間工藝美術家”稱號。
她用手中的神來之剪展現了一個普通農村婦女對生活的深刻理解，描繪了農村豐富的田園風光和廣大農民對美好生活的憧憬。她就是我市農民剪紙藝術家——王桂英。
一走進王桂英的家，你立刻會被一種濃郁的“鄉土風情”所包圍，各種各樣的剪紙貼上了墻頭、玻璃窗和家具上，只要家中有空地，她就將自己最滿意的剪紙掛上去，用她的話說：“我喜歡這些剪紙，看著它們我心里踏實。”王桂英不滿周歲的時候，父親就去世了，七歲時，母親又丟下她離開了人間。
童年時代的王桂英沒有得到過良好的教育，唯一的樂趣就是常常翻閱曾經是木匠的父親留下來的木雕圖案和巧手的母親留下來的一些繡品。也許是父母的遺傳因素，剛能走路的王桂英就能拿起剪刀在廢紙上學著木雕和繡品的圖案剪畫兒，從此便開始了她與剪紙的一世情緣。
六十年來，剪刀在她手中好像有了靈性，爭奇斗艷的團花，張牙舞爪的龍，凌空飛翔的鳳，活靈活現的十二生肖，流光溢彩的雙喜圖案，令人眼花繚亂。二王桂英的剪紙不描不畫，不依靠其它輔助工具，就是一把剪刀，隨心所欲，見啥剪啥，保持了原生態剪紙藝術的原汁原味，用她自己的話說：鉸心里想的，眼前過的，鉸的就是平常的生活。
20世紀80年代初期是王桂英剪紙藝術發展的一個歷史性轉折點。之前她的作品內容多局限在傳統的剪窗花，偶爾有涉及一些民間故事的題材。
有一次，一位參觀者說：“你的剪紙能不能再現代些啊！”就是這句話點撥了王桂英思緒：剪紙是手工的，工藝當然不可以現代化，但內容可以“現代”啊。從此，她的剪紙作品有了新的源泉：《攤煎餅》、《豬肥人富》、《麥地打藥》、《端午送艾》、《糧歸倉》等一幅幅源于生活的創意作品，帶著生活的純樸，帶著泥土的芳香展示在人們的面前，把王桂英的剪紙藝術推向了一個新的高峰。
尤其是近幾年來，她創作的《打場》、《翻山芋》、《洗被單》、《農家樂》、《農村四季喜事多》等近百件作品在國際國內展出中頻獲大獎，有多幅作品被北京等地美術館及國際友人收藏。王桂英的名氣越來越大了， 其生平與業績載入中國民間名人錄，其作品多次在上海、香港、澳門等地民間藝術博覽會展出。
上海、江蘇、臺灣等地的眾多媒體都專程采訪過她，其中一家電視臺甚至在她家呆了半年多，只為給她錄制個專題片……然而王桂英并沒有自我陶醉，她依然像平常一樣，過著平淡且清貧的生活，她也想過賣自己的作品改善生活，然而她只賣給甚至是贈送給懂得欣賞的人，并不為了生活褻瀆自己的作品。三王桂英的剪紙創作其實也有過中斷，那是在**十年浩劫中，她的剪紙作為“舊文化”而被禁止。
“那段時間，離開了自己心愛的剪紙，精神的空虛難以表白”王桂英說，“現在好了，黨和政府支持我，我就要用手中的剪刀為時代服務。”剛到王桂英家的時候，她正在為迎接黨的“十七大”召開而創作一組展現祖國欣欣向榮的剪紙作品。
就在記者感嘆不已的時候，老人又拿出了一組“迎奧運”的作品來。同行的一位記者指著一幅名叫《球賽》的作品問她：“你這么大歲數也喜歡足球？”鄰居的一位姑娘插了一句：“為了剪這幅畫，大娘抱著電視看了一周的球賽！”大伙笑了，王桂英也笑了。
“創作離不開生活！”她指著那一組“迎十七大”的作品說，“為了這幾幅畫，我還專程騎著自行車在市區和開發區轉了好幾天呢。”四王桂英告訴記者，她希望能夠將“迎奧運”剪紙作品親手送給運動場上的“英雄們”，希望自己將來能辦個個人剪紙展。
采訪中，記者卻從老人言語之外深深地感受到，其實老人最大的希望是剪紙事業能后繼有人。采訪中，年已古稀的王桂英曾不止一次的嘆息：現在主動來找她學剪紙的年輕人不多了。
為了弘揚剪紙藝術，讓青少年們能喜歡和學習剪紙藝術， 王桂英老人主動與當地的中心小學聯系，當起了學校義務輔導員，每周六下午，她都按時給剪紙興趣班的孩子們上課。
6.名人名事簡短
魯迅嚼辣椒驅寒 魯迅先生從小認真學習。
少年時，在江南水師學堂讀書，第一學期成績優異，學校獎給他一枚金質獎章。他立即拿到南京鼓樓街頭賣掉，然后買了幾本書，又買了一串紅辣椒。
每當晚上寒冷時，夜讀難耐，他便摘下一顆辣椒，放在嘴里嚼著，直辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅寒堅持讀書。
由于苦讀書，后來終于成為我國著名的文學家。 王亞南睡三腳床 王亞南小時候胸有大志，酷愛讀書。
他在讀中學時，為了爭取更多的時間讀書，特意把自己睡的木板床的一條腳鋸短半尺，成為三腳床。每天讀到深夜，疲勞時上床去睡一覺后迷糊中一翻身，床向短腳方向傾斜過去，他一下子被驚醒過來，便立刻下床，伏案夜讀。
天天如此，從未間斷。結果他年年都取得優異的成績，被譽為班內的三杰之一。
他由于少年時勤奮刻苦讀書，后來，終于成為我國杰出的經濟學家。 一、頭懸梁 孫敬是漢朝信都（今冀州市）人。
他年少好學，博聞強記，而且視書如命.晚上看書學習常常通宵達旦。鄰里們都稱他為“閉戶先生”。
孫敬讀書時，隨時記筆記，常常一直看到后半夜，時間長了，有時不免打起瞌睡來。一覺醒來，又懊悔不已。
有一天，他抬頭苦思的時候，目光停在房梁上，頓時眼睛一亮。隨即找來一根繩子，繩子的一頭拴在房粱上，下邊這頭就跟自己的頭發拴在一起。
這樣，每當他累了困了想打瞌睡時，只要頭一低，繩子就會猛地拽一下他的頭發，一疼就會驚醒而趕走睡意。從這以后，他每天晚上讀書時，都用這種辦法，發憤苦讀。
年復一年地刻苦學習，使孫敬飽讀詩書，博學多才，成為一名通曉古今的大學問家，在當時江淮以北頗有名氣，常有不遠千里的學子，負笈擔書來向他求學解疑、討論學問。 二、錐刺股 戰國七雄中，秦國仗著強盛不斷發兵進攻鄰國，占領不少地方。
其它六國都很害怕，想方設法去對付它。當時有一個人，叫蘇秦，他提出“合縱”抗秦，意思是六國聯合起來共同抗秦。
因為六國位置是縱貫南北，南北為縱，所以稱為“合縱”。 蘇秦是洛陽人。
洛陽是當時周天子的都城。他很想有所作為，曾求見周天子，卻沒有引見之路，一氣之下，變賣了家產到別的國家找出路去了。
但是他東奔西跑了好幾年，也沒做成官。后來錢用光了，衣服也穿破了，只好回家。
家里人看到他趿拉著草鞋，挑副破擔子，一付狼狽樣。他父母狠狠地罵了他一頓；他妻子坐在織機上織帛，連看也沒看他一眼；他求嫂子給他做飯吃，嫂子不理他扭身走開了。
蘇秦受了很大刺激，決心爭一口氣。從此以后，他發憤讀書，鉆研兵法，天天到深夜。
有時候讀書讀到半夜，又累又困，他就用錐子扎自己的大腿，雖然很疼，有時候都刺出血了，但是這樣精神卻來了，他就接著讀下去。就這樣用了一年多的功夫，他的知識比以前豐富多了。
公元前334年開始，他到六國去游說，宣傳“合縱”的主張，結果他成功了。第二年（公元前333年），六國諸侯訂立了合縱的聯盟。
蘇秦掛了六國的相印，成了顯赫的人物。 后人也根據蘇秦“錐刺股”的典故引出了“引錐刺股”這個成語。
“囊螢映雪”這個成語包含了兩個典故，“囊螢”出自《晉書·車胤（yìn）傳》：“車胤恭勤不倦，博學多通，家貧不常得油，夏月則練囊盛數十螢火以照書，以夜繼日焉。”，“映雪”則出自《孫氏世錄》：“孫康家貧，常映雪讀書。
晉代車胤自幼好學不倦，可是由于家境貧困，沒有錢買燈油在晚上讀書。因此，到了晚上他只能背誦詩文。
一個夏夜，他在屋外誦書，忽然看到原野里如星星一樣螢火蟲在空中飛舞。他突發奇想，螢火蟲的光亮在黑夜里不正如燈一樣嗎？這樣我就能夠徹夜苦讀了！想到這，興奮的他立即找來了白絹扎成一個小口袋，并抓了幾十只螢火蟲放在里面。
果然，如此還真的管用。正是借著這微弱的光芒和堅持不懈地苦讀，車胤學識日漸長進，并最終入朝為官。
同是晉朝的孫康也是由于貧困而無法點燈夜讀，所以只能早早睡覺，這令他覺得光陰虛擲。一個冬夜，雪下得特別大，白茫茫一片。
半夜時分，寒冷令孫康從睡夢驚醒，但他卻發現窗外似乎有一些光亮。原來那是雪映射出微光。
于是他倦意頓消，這不正可以借著這難得微光看書嗎？于是他翻身起來，取出書卷，來到屋外。寬闊的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。
孫康不顧寒冷，立即看起書來，手腳凍僵了，就起身跑一跑，搓搓手。此后，每逢有雪的晚上，他就不放過這個好機會，孜孜不倦地讀書。
正是憑著這樣學習的精神，使得他的學識突飛猛進，最后他也入朝為官，成為一個學富五車的一代名士。 孔子認為人生在世，時時處處應好學不倦，方有長進，而少年時的學習尤為重要。
孔子一生好學，據他自己說，他十五歲開始有志于學業，并說：“少而不學，長而無能。”這也就是我們現在所說的“少壯不努力，老大徒傷悲”的意思。
正由于他從十五歲起便有志于學業，所以能“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾短”。孔子終于能成為“大圣人”、“萬代師表”。
近代著名的文史學家、詞人王國維一生堅持每天讀書，認為長此以往，必有收獲。他以自己的親身經歷和切身體會，提出了人。