華閱文章網1.關于古代帝王的小故事50字,
史上死的最窩囊的皇帝----東晉孝武帝司馬曜
司馬曜跟大多數皇帝一樣，沉迷于聲色，成天摟著嬪妃喝酒。一次喝醉了，跟寵妃張貴人吵架，注意了是吵架，不是皇帝訓斥妃子，而是皇帝和妃子你一句我一句的對著吵架。最后把司馬曜給惹急了，甩出了一句賭氣的話：“俺們不理你了！俺這么多的妃了，俺找別人去！”說完，倒頭呼呼大睡了。還在那兒清醒著的張貴人開始琢磨了，老家伙要不理我了，找別人去，那哪兒能行啊？現在我這么年輕美貌，你就不理我了，那將來等我老了，還有好日子過啊？越想越氣，越想越不妙，最后，張貴人一咬牙，一狠心，招來幾個宮女，搬來幾床大被子，三下五除二，把還在香甜睡夢中的司馬曜給活活捂死了。可憐，就為了小兩口的拌嘴的這么一句氣話，丟了幾輩子才修來的一條皇帝命。
2.古代帝王的故事
秦王政在他登上秦國王位的第二十六個年頭，終于統一了中國。天下初定，秦王政第一件急著想做的事，就是要重新給自己確定一個稱號。
春秋戰國，各國諸侯都被稱為“君”或“王”。戰國后期，秦國與齊國曾一度稱“帝”，不過這一稱號在當時并不同行。已經一統天下的秦王政，以為過去的這些稱號都不足以顯示自己的尊崇，“今名號不更，無以稱成功，傳后世”。他下令左右大臣們議帝號。
經過一番商議，丞相王綰、御史大夫馮劫、廷尉李斯等人認為，秦王政“興義兵，誅殘賊，平定天下”，功績“自上古以來未嘗有，五帝所不及”。他們援引傳統的尊稱，說“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴”，建議秦王政采用“泰皇”頭銜。然而，秦始皇對此并不滿意。他只采用一個“皇”字，而在其下加一“帝”字，創造出“皇帝”這個新頭銜授予自己。
從此以后，“皇帝”就成為中國國家最高統治者的稱謂。
“皇帝”稱謂的出現，不僅僅是簡單的名號變更，還反映了一種新的通知觀念的產生。在古代，“皇”有“大”的意思，人們對祖先神和其他一些神明，有時就稱“皇”。“帝”是上古人們想象中的主宰萬物的最高天神。秦始皇將“皇”和“帝”兩個字結合起來，第一，說明了他想表示其至高無上的地位和權威，是上天給予的，即“君權神授”；第二，反映了他覺得僅僅是做人間的統治者還不滿足，還要當神。
可見，“皇帝”的稱號，乃是秦王政神化君權的一個產物。
秦王政做了中國歷史上第一個皇帝，自稱“始皇帝”。他又規定：自己死后皇位傳給子孫時，后繼者沿稱二世皇帝、三世皇帝，以至萬世。秦始皇夢想皇位永遠由他一家繼承下去，“傳之無窮”（《史記·秦始皇本紀》）。
為了使皇帝的地位神圣化，秦始皇又采取了一系列“尊君”的措施：
取消謚法。謚法起于周初，是在君王死后，依其生平事跡，給予帶有評價性質的稱號。但秦始皇認為，像這樣“子議父，臣議君”，太不象話，更沒意義。他宣布廢除謚法，不準后代臣子評價自己。
天子自稱為“朕”。“朕”字的意義與“我”相同，以前一般人均可使用，但秦始皇限定只有皇帝才能自稱為“朕”。
皇帝的命令叫作“制”或“詔”。
文字中不準提及皇帝的名字，要避諱。文件上逢“皇帝”“始皇帝”等字句時，都要另起一行頂格書寫。
只限皇帝使用的、以玉質雕刻的大印才能稱為“璽”。
以上這些規定，目的在于突出天子的特殊地位，強調皇帝與眾不同，強化皇權在人們心目中的神秘感。秦始皇幻想借助這些措施，是他的皇位千秋萬代地在其子孫后代中傳續下去。
3.古代帝王的故事
最弱的：漢惠帝
漢惠帝劉盈（前213年-前188年），西漢第二位皇帝（前194年—前188年），他是漢朝開國皇帝劉邦的嫡長子，母親呂雉，在位七年。
漢高祖二年（前205年），劉盈被立為太子。
當初，高帝寵幸戚夫人，戚夫人有一子名曰劉如意，劉如意聰明伶俐，英武果敢，作風很像漢高帝，高帝覺得太子劉盈優柔寡斷，軟弱無能，便想廢劉盈。劉盈的母親呂皇后依張良計，請大賢“商山四皓”來替劉盈說話并輔佐，劉邦驚覺太子“羽翼已豐”，才打消廢太子的念頭。
漢高祖十二年（前195年）四月，高帝在平定逆臣英布的戰爭中受傷而死。五月丙寅，劉盈十六歲繼承了皇位，是為漢惠帝。惠帝即位后實施“仁政”，減輕賦稅，提拔賢人曹參為丞相，政治比較清明，社會也很安定。但是惠帝優柔寡斷，軟弱無能，在位后期處處受母親呂后牽制，又在茅廁見到戚夫人成了“人彘”慘狀，最后抑郁而終。
漢惠帝七年（前188年）秋八月戊寅，惠帝崩于未央宮，享年僅24歲。九月辛丑葬于安陵。
惠帝死后，呂后進行了長達八年的殘酷統治。
宋徽宗：窩囊到底
宋徽宗趙佶（1082年10月-1135年6月11日[1]），宋神宗十一子，是中國宋朝第八位皇帝。趙佶于在位期間，過分追求奢侈生活，在南方采辦“花石綱”，搜集奇花異石運到汴京修建園林宮殿，崇信道教，自稱“道君皇帝”，任用貪官宦官橫征暴斂，激起各地農民起義。其中以新黨蔡京任丞相與宦官童貫為將軍所引致的問題最嚴重。金天會三年（1125年）十月，金太宗遣諳班勃極烈完顏斜也、完顏宗望、乙室勃極烈完顏宗翰分兩路南下入侵，無法應付時，急忙傳位給他兒子宋欽宗去對付，自己則當“太上皇”，但終于無法挽回局勢，天會四年（1126年）八月，金太宗再次命東、西兩路軍大舉南下，兵部尚書孫傅把希望放在道士郭京身上，妄以“六甲法”破敵，但神兵大敗，金兵分四路乘機攻入城內，金軍攻占了汴京。宋欽宗遣使臣何?到金營請和，宗翰、宗望二帥不允。
靖康二年（天會五年，1127年）二月，金太宗下詔廢徽、欽二帝，貶為庶人，北宋滅亡（960年—1127年），二帝被俘北上，四月七日，曹才人如廁時，被金兵奸淫。八日，一些宮女到金兵帳中避雨時被金兵奸淫，死者甚多[2]。徽宗卻無可奈何，途中食物匱乏，風雨又起，餓殍遍地。七月二十日，二帝遷到中京（今北京），父子抱頭痛哭。天會六年（1128年）八月二十一日抵達金上京會寧府。二十四日，二帝及男女宋俘均坦胸赤背，身披羊皮，跪拜太祖廟，行“牽羊禮”，在乾元殿拜謁金太宗。吳乞買封宋徽宗為昏德公，欽宗為重昏侯，十月二十六日，二帝遷往韓州（遼寧省昌圖八面城）[3]。在韓州，金人將城內女真住戶全部遷出，只供二帝等二千余宋俘居住。據《宋俘記》載：“給田四十五頃，種蒔自給。”據《南征錄匯》說這還是金國二太子完顏宗望格外開恩，要求性格陰鷙的完顏宗翰等不可像虐待遼天祚帝那樣對待宋廢帝。
天會八年（1130年）七月，又將二帝遷到五國城（今黑龍江省依蘭縣城北舊古城）軟禁。到達五國城時，隨行男女僅140余人。流放期間徽宗仍雅好寫詩，讀唐代李泌傳，感觸頗深。五年后，天會十三年（紹興五年，1135年）四月，病死于五國城[4]。
4.古代帝王的故事
秦王政在他登上秦國王位的第二十六個年頭，終于統一了中國。
天下初定，秦王政第一件急著想做的事，就是要重新給自己確定一個稱號。春秋戰國，各國諸侯都被稱為“君”或“王”。
戰國后期，秦國與齊國曾一度稱“帝”，不過這一稱號在當時并不同行。已經一統天下的秦王政，以為過去的這些稱號都不足以顯示自己的尊崇，“今名號不更，無以稱成功，傳后世”。
他下令左右大臣們議帝號。經過一番商議，丞相王綰、御史大夫馮劫、廷尉李斯等人認為，秦王政“興義兵，誅殘賊，平定天下”，功績“自上古以來未嘗有，五帝所不及”。
他們援引傳統的尊稱，說“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴”，建議秦王政采用“泰皇”頭銜。然而，秦始皇對此并不滿意。
他只采用一個“皇”字，而在其下加一“帝”字，創造出“皇帝”這個新頭銜授予自己。從此以后，“皇帝”就成為中國國家最高統治者的稱謂。
“皇帝”稱謂的出現，不僅僅是簡單的名號變更，還反映了一種新的通知觀念的產生。在古代，“皇”有“大”的意思，人們對祖先神和其他一些神明，有時就稱“皇”。
“帝”是上古人們想象中的主宰萬物的最高天神。秦始皇將“皇”和“帝”兩個字結合起來，第一，說明了他想表示其至高無上的地位和權威，是上天給予的，即“君權神授”；第二，反映了他覺得僅僅是做人間的統治者還不滿足，還要當神。
可見，“皇帝”的稱號，乃是秦王政神化君權的一個產物。秦王政做了中國歷史上第一個皇帝，自稱“始皇帝”。
他又規定：自己死后皇位傳給子孫時，后繼者沿稱二世皇帝、三世皇帝，以至萬世。秦始皇夢想皇位永遠由他一家繼承下去，“傳之無窮”（《史記·秦始皇本紀》）。
為了使皇帝的地位神圣化，秦始皇又采取了一系列“尊君”的措施： 取消謚法。謚法起于周初，是在君王死后，依其生平事跡，給予帶有評價性質的稱號。
但秦始皇認為，像這樣“子議父，臣議君”，太不象話，更沒意義。他宣布廢除謚法，不準后代臣子評價自己。
天子自稱為“朕”。“朕”字的意義與“我”相同，以前一般人均可使用，但秦始皇限定只有皇帝才能自稱為“朕”。
皇帝的命令叫作“制”或“詔”。文字中不準提及皇帝的名字，要避諱。
文件上逢“皇帝”“始皇帝”等字句時，都要另起一行頂格書寫。只限皇帝使用的、以玉質雕刻的大印才能稱為“璽”。
以上這些規定，目的在于突出天子的特殊地位，強調皇帝與眾不同，強化皇權在人們心目中的神秘感。秦始皇幻想借助這些措施，是他的皇位千秋萬代地在其子孫后代中傳續下去。
5.用軒通兩個字編一個古代帝王的故事
敢奴役皇帝的絕色美女
先皇死后，軒通繼位。這軒通本是一個喜好風花雪月的皇帝，當太子的時候就經常聽奶媽夸贊俞妮子貌美如花，風姿綽約，是個萬里挑一的小美人。于是，她便讓奶媽把俞妮子領進宮來。
等到俞妮子走進皇宮，來到軒通的面前時，這位少年天子直看得目瞪口呆，魂飛天外。只見俞妮子臉似含花，艷斂蕊中未吐。發綰烏云，梳影覆額垂肩。肌如白雪，粉光映頰凝腮。肢體輕盈，三尺低垂弱柳。
軒通不由心蕩神迷，難以自持，便將俞妮子封為貴妃。軒通小時候聽母親提起先皇因為有潘淑妃才得以在位三十年，很是羨慕，又見俞妮子肌膚晶瑩如玉，于是改俞妮子為潘玉兒。
潘玉兒不僅擁有玉肌冰膚，美艷無比，而且有一雙妙足，柔若無骨，狀如春筍，誘人心魄，更讓軒通如癡如醉。軒通就特地為她修一座“玉壽殿”，壁嵌金珠，地鋪白玉，又鑿地為蓮花，用粉紅色美玉裝飾，讓潘妃赤裸腳踝在上面姍姍而行，婀娜多姿，軒通瞇起雙眼，恍惚看到一個綽約的仙女，香風過處，遍地蓮花綻放，因而大發感嘆：“仙子下凡，步步生蓮”。于是，“步步蓮花”的下凡仙子潘玉兒，讓軒通整日魂不守舍。潘玉兒第一次被軒通撫摸、親吻小腳，羞得臉色通紅，又癢得咯咯嬌笑。這一笑直笑得芙蓉出水百媚生，六宮粉黛無顏色。
軒通荒淫無度，后宮嬪妃宮女無數，即便在民間廣選美女也常常是始亂終棄。但自從見到潘玉兒之后，看到她美艷動人、妖冶風流，就像是遇到了克星一樣，死心塌地專情于潘玉兒。
自古以來，將三千寵愛集一身的專情帝王大有人在，但像軒通那樣樂于被潘玉兒驅使和奴役的皇帝，實在是難得一見。
在后宮中，軒通時常以奴仆自居，為潘玉兒端茶送水，捏腳捶背。他們出外游玩時，他讓美人坐在可以躺下睡覺的舒適轎子里，自己卻騎著馬，像個奴仆似的跟在后頭，即使朝野上下議論紛紛，他也毫不在意。
潘玉兒出身市井，很是懷念當年的市井生活。軒通為了讓她重溫舊夢，特意在皇宮中搭建了一個市集，賣肉賣酒賣雜貨，煞有介事地做起了小生意。他還讓潘玉兒做自己父親以前最為羨慕和懼怕的市令，這個市令就是今天的城管領導，而自己充當城管小頭目，執行罰款事宜。如果有什么糾紛，就由潘玉兒來裁決。每當軒通時不時地扭送幾個“打架爭吵”的“商販”到潘玉兒面前接受調解和處罰，看到小商販誠惶誠恐的樣子，潘玉兒笑得花枝亂顫。軒通也是滿面春風，得意洋洋。
6.帝王的民間傳說（簡短一些的）
都挺長的……盡量選了幾個短點的 民間傳說劉邦芒碭斬蛇 秦朝末年，劉邦在家鄉沛縣當泗水亭亭長。
后來他奉命帶一批民夫到驪山為秦始皇筑皇陵。劉邦日夜兼程來到芒碭山天色已晚，大碗喝酒大塊吃肉后又繼續趕路。
正往前走，忽有一民夫來報：“前有大蛇擋道！”劉邦聽后哈哈大笑：“堂堂壯士，豈怕蛇乎？”他乘著酒興拔出隨身佩帶的寶劍上前把蛇斬為兩段。頓時血如泉涌，染紅一大片土地，至今長出的草都是紅的。
劉邦斬蛇之后，只聽天空中有一老太婆哭喊：“赤帝子，還吾兒頭來！，，劉邦應聲道：“深山老林怎好還，待至平地準把頭來還”。劉邦這句話不當緊，他開創漢朝，當了皇帝，后來王莽篡漢殺了劉平帝（地）算是還了這個愿。
李世民六難求婚者 ！！！ 吐蕃大臣祿東贊奉藏王松贊干布之命前往長安請婚。然而向唐朝求婚者，并非吐蕃一國，周邊幾個國家都想求得才貌雙全的文成公主以便和強盛的唐朝攀上親戚。
太宗李世民并不急于向某使臣許諾，而是來了個“比文招親”，出了幾個難題，全部能答對者，方可向之許婚。 第一道題 一根木頭，兩頭一樣粗細，哪頭為根部，哪一頭為尾部。
聰明的祿東贊將木頭放入水中，因為根部密度大，略重，所以向水里傾斜，此題被破解了。 第二道題 一塊玉，中間有一曲折眼孔，用細線從孔的這頭穿到那頭。
祿東贊將孔的那頭涂上蜂蜜，然后將柔軟的細線拴到螞蟻的腰上，把螞蟻放在孔的這頭，螞蟻聞到氣味開始向孔里爬，再加上祿東贊不斷的吹氣，螞蟻把線帶到了孔的那頭。 第三道題 一百匹馬駒和一百匹母馬混在一起，哪匹馬駒是哪匹母馬生的。
有些使者以毛色區分，結果都分錯了，祿東贊將母馬和馬駒分開關起來，隔了一夜，才把母馬一匹匹放出來，馬駒一看自己的媽媽出來了，忙去吃奶，不一會兒全分出來了。 第四道題 一百只小雞，一百只母雞，哪只小雞是哪只母雞孵的？ 祿東贊成曉得，小雞吃食物時，常跟母雞在一起。
于是先把雞和母雞分開，到喂雞食的時候，把母雞一只只叫到雞群中，小雞一見母雞就跟著啄食去了。然而，還有一些小雞不肯跟母雞去，祿東贊就學老鷹和鷂子的叫聲，結果，這些不聽話的小雞也嚇得跑到自己的母親跟前去了。
第五道題 每個使臣一天之內吃完一只羊，喝完一壇酒，還要回到自己的住處去。 別的使臣有的吃到一半，喝到一半就醉得省人事，祿東贊雖然也有些醉了，但他來之前，就已經在自己的住處拴了一根線牽到喝酒的地方，這樣祿東贊，帶著醉意，順著線回到了住處。
第六道題 這是最后一道題，有五百宮女，面遮蓋頭，其中有文成公主，讓使臣辯認。 使臣們誰也沒見過文成公主，這題太難了。
聰明的祿東贊善做群眾工作，他的鄰居是一個老媽媽，女兒在宮里當文成公主的侍女，于是他通過老媽媽，了解到有關文成公主的一些生活情況。文成公主喜歡用一種香，香味獨特，蜜蜂喜歡這種香味。
在辯認那天，祿東贊手里抓了一只蜜蜂，手一松開蜜蜂就飛到文成公主頭上。 至此，六個問題全部被祿東贊解答出來，李世民心想，吐蕃大臣尚且如此聰明，國王也絕不呆笨，于是將文成公主許配與松贊干布，從此演出了一部藏汗兩族人民千年友好史。
注：此故事被生動的描繪在布達拉宮和其他地方的壁畫上 康熙年間，北京城有個破落戶子弟楊起隆，平日里愛舞槍弄棒，結識了不少酒肉兄弟，也喝過幾天墨汁，有點韜略。那一年“三藩”叛亂，京師里連禁衛軍也調去平叛，楊起隆認為時機已到，便打著反清復明的旗號，自稱朱三太子，謠言惑眾，又糾集一幫狐朋狗友，準備刺殺康熙，奪取帝位。
有人將此事密告了康熙，可康熙那時還是個二十多歲的年輕皇帝，一昕此事，以為幾個市井無賴，能成什么氣候，癩蛤蟆吐口水還能淹死人？康熙沒把這件事放在心上。 一天，康熙接到前方捷報，輕輕地舒了口氣，連日來繃緊的心弦總算是松下來了，找個地方散散心吧。
這時，一個新來的宮女端著茶進來，把茶放在茶幾上，又悄悄地出去了。康熙帝望著她那輕盈、苗條的身姿，長長的嘆了口氣，她多象蘇麻喇姑呵，可她不是。
蘇麻喇姑現在在哪里呢.唉！如今連見一面都不能了啊。 原來，蘇麻喇姑是太皇太后的女官，她比康熙大三四歲，從小侍候康熙，可以說是青梅竹馬。
兩人長大后，更加心心相印。康熙愛她美貌善良，更愛她才華出眾。
康熙那一手好字，是她手把手教出來的，連康熙的天子龍袍的圖案，都是她親筆描的。康熙曾暗許她，將來立她為后。
誰料到，太后把蘇麻喇姑調到身邊后，就不再讓她和康熙往來。后來，太皇太后把她許配給大學士索額圖，她寧死不嫁，情愿出家為尼。
如今弄得連她在哪個地方出家也不知道。皇宮里的祖訓家規也象一座山把他倆隔開了。
當皇上，并不是萬事如愿哪！康熙正在感嘆，忽然一陣喊殺聲從遠處傳來，康熙急忙拔出寶刀，帶幾個侍衛，尋聲趕去，趕到西華門，見一伙歹徒正在和侍衛們格斗，來勢十分兇猛。帶頭那人正是楊起隆，他一見康熙提刀而來，便張弓搭箭，對準康熙，弓開滿月，正要放箭，只見一道白光，楊起隆右手鮮血飛濺，箭一偏，從康熙頭上擦過，幾個待衛撲了上去，一群嘍羅擁過來將楊起隆救走。
楊起隆手。
7.誰知道關于古代皇帝的故事或典故
查遍我國的二十五吏，前后有230多個皇帝，短命的多，長壽的少。乾隆皇帝是清朝第6代君主，在位60年，活了89歲，是歷代皇帝中壽命最長者。他經歷了康熙、雍正、乾隆、嘉慶4朝，享受了七代同堂的天倫之樂。
乾隆皇帝為什么能獨享高齡呢？原來他有一套養生的秘訣。他根據自己的切身體會，總結出了養生四訣：“吐納肺腑，活動筋骨，十常四勿，適時進補。”其中“十常”即：齒常叩，津常咽，耳常撣，鼻常揉，睛常轉，面常搓，足常摩，腹常運，肢常伸，肛常提。
“四勿”就是：食勿言，臥勿語，飲勿醉，色勿迷。這“十常四勿”完全符合保健養身的道理。別的不說，單言酒色二字。乾隆尊為天子，富有天下，美酒盈倉，佳麗滿宮。在此環境中，居然能做到不戀酒、不迷色，實屬難能可貴。
乾隆自幼習騎射，曾在避暑山莊幾次皇家射箭比賽中大顯身手。當上皇帝后，更以騎射為樂。直到他80歲高齡時還去行圍狩借。騎馬射箭，活動量很大，無疑是一種鍛煉身體的好辦法。
乾隆喜好旅游，“乾隆皇帝下江南”的故事，幾乎是家喻戶曉的。他一生中，曾六次下江南，三次上五臺山。不少名山大川、古剎佛界都留下他的足跡。旅游既能鍛煉身體，又能治養心情，是一種很好的保健措施。
乾隆好讀書，善詩文。據說他一生作文1300多篇，寫詩4萬余首（自然，其中許多是由他的臣下草擬的）。乾隆喜書法，寫得一手好字，其字圓潤遒麗，很有功底。每到一處，必要御筆垂青。西湖十景就是由他親手題的碑。這些愛好對乾隆健腦、強身、養性，是大有裨益的。
乾隆的起居飲食很有規律。他大約6時起床，洗漱后用早膳。上午處理政務，和大臣們議事，午后游覽休息。晚飯后看書習字，作文賦詩，然后就寢。他的膳食以新鮮蔬菜為主，少吃肉類，并且從不過飽。乾隆從不抽煙，但喜飲茶。他對飲用水十分講究，以西山泉水作為御用水。
乾隆也注意進補，但適時適當，而不亂補。所用“松齡酒”、“龜齡集”之類，主要由補脾腎、益氣血為主的中草藥制成。這也是符合醫學道理的。補腎可以滋先天，補脾可以壯后天，腎氣強盛，脾胃健運，氣血充盈，身體自然強壯。
由于乾隆養生有法，因此他一生身體建壯，年近90還神智清醒，活動自如。有時還以太上皇的身份過問朝政。真不愧是一個健康的壽星
8.古代帝王的民間傳說
中國流傳廣泛、影響深遠的民間傳說主要有以下12種：
①大禹傳說。古代民間傳說。禹是傳說中夏代的始祖。他的主要業績是治水。古籍記載，相傳帝堯之時，發生洪水，帝命鯀去治理。鯀治水失敗，被殺于羽郊，其子禹繼承父業，經13年終于平復水患。后舜禪位于禹，夏王朝由此建立。此外，傳說中還有他逐共工，殺相繇，以及應龍助其治水等情節。禹的傳說，原含有較多的神話因素，在長期流傳中，有關他的神話傳說被“歷史化”，出現了更多政治性活動的情節，如他派人度量大地、召集臣民開會議事、賞功罰罪、求賢任能等，并為他制造了顯赫的家譜世系。這就使禹這個傳說人物逐漸脫離了本來面目，成為符合儒家觀念的帝王典范。然而，在人民中間，大禹仍然主要是一位具有神異色彩的治水英雄。