華閱文章網1.西游記第十三,十四回主要內容概括
●第十三回 陷虎穴金星解厄 雙叉嶺伯欽留僧
唐僧與幾隨從騎馬西行，路過雙叉嶺忽然失足，三人連馬都跌落坑坎之中，被虎魔王部下生擒。那幾個妖王商量著如何吃他們，但因山君的話，而留下了唐僧其余幾人均被食吃。唐僧被嚇得不輕，這是一位老公公救了唐僧，后唐僧得知此人乃是太白金星。謝過后。唐僧又上路了，途中遇見一位獵戶，殺死了老想吃唐僧的老虎。唐僧來到獵戶家，為他死去的父親誦經，得到眾人感謝。待他行至兩界山，忽聽喊聲如雷：“我師父來也！”
●第十四回 心猿歸正 六賊無蹤
叫喊者正孫悟空，悟空告知唐僧他是五百年前大鬧天宮的齊天大圣，只因犯了誑上之罪，被佛祖壓于此處。悟空求唐僧將他救出。待他出來后，便拜了唐僧為師。途中遇一老虎，悟空將他打死后把它做成衣服穿上。夜間，師徒二人來到一座院子在此屋中休息。不料卻遇強盜，悟空將他們亂棒打死之后，唐僧很生氣責怪悟空，悟空受不住此氣縱云離開唐僧。觀音授唐僧緊箍咒，悟空接受龍王勸告，重來保護唐僧，戴上了緊箍咒，表示不再違背師徒諾言。
●第十五回 蛇盤山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收韁
師徒二人途徑一座蛇盤山，馬匹在行走過程中被鷹愁澗中的小白龍吞食。唐僧見自己的馬匹被妖所食，很傷心落下了眼淚。悟空見了心煩便告訴唐僧自己會將馬匹找出。悟空在岸上脫口大罵，引得小白龍出來，那龍見自己打不過悟空又逃回了水中不肯再出來。悟空見此很著急，卻無計可施，想去找觀音菩薩。觀音派來揭諦告知悟空二人此龍乃是觀世音給唐僧的坐騎。白龍聽了變為了白馬給唐僧騎座。
2.《西游記》第十四回主要內容和讀后感
第十四回：心猿規正，六賊無蹤。
劉伯欽送唐僧到兩屆山，救出了孫悟空，師徒別劉伯欽西行。途中寄宿遇見六個山賊（分別是：眼看喜，耳聽怒，鼻嗅愛，舌嘗思，意見欲，身本憂。代表人的六種感官享受），悟空殺死六賊，唐僧責怪悟空殺人，于是悟空撇下唐僧。唐僧獨自前行遇見菩薩，傳授緊箍咒。孫悟空則來到東海，龍王講述張良與黃石公圯橋進履的故事，悟空于是回轉，找到唐僧。唐僧騙悟空帶上咒，控制住悟空并告知其為菩薩教的咒。于是孫悟空死心跟從唐僧繼續上路。
讀后感：悟空名悟空，不生不死，金睛鐵骨，能力超大，并可滅除眼看喜，耳聽怒，鼻嗅愛，舌嘗思，意見欲，身本憂，但依然是脾氣大，任用暴力目無權威，還要教育、還要約束、還要經歷修行領會。
3.西游記第十四回的主要內容
十四回 心猿歸正 六賊無蹤
劉伯欽送唐僧到兩屆山，救出了孫悟空，師徒別劉伯欽西行。途中寄宿遇見六個山賊（分別是：眼看喜，耳聽怒，鼻嗅愛，舌嘗思，意見欲，身本憂。代表人的六種感官享受），悟空殺死六賊，唐僧責怪悟空殺人，于是悟空撇下唐僧。
唐僧獨自前行遇見菩薩，傳授緊箍咒。孫悟空則來到東海，龍王講述張良與黃石公圯橋進履的故事，悟空于是回轉，找到唐僧。唐僧騙悟空帶上咒，控制住悟空并告知其為菩薩教的咒。于是孫悟空死心跟從唐僧繼續上路。
擴展資料
《西游記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。現存明刊百回本《西游記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西游記》作者是明代吳承恩。
這部小說以“唐僧取經”這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮后，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終于到達西天見到如來佛祖，最終五圣成真的故事。
《西游記》自問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。
鴉片戰爭以后，大量中國古典文學作品被譯為西文，《西游記》漸漸傳入歐美，被譯為英、法、德、意、西、手語、世（世界語）、斯（斯瓦西里語）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。中外學者發表了不少研究論文和專著，對這部小說作出了極高的評價。
《西游記》是中國神魔小說的經典之作，達到了古代長篇浪漫主義小說的巔峰，與《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》并稱為中國古典四大名著。
參考資料：西游記-搜狗百科
4.西游記第十四回內容
內容：心猿歸正，六賊無蹤。
聽到了孫悟空的叫聲后，伯欽講解來龍去脈，又領著唐僧下山去看。孫悟空認出了唐僧，唐僧聽了他的話后救了他，一同西去取經。路上，悟空打死了一只老虎，又扒了虎皮做成了虎皮裙，之后遇上了六賊，悟空打死了他們。
唐僧卻不忍殺生，悟空在唐僧的啰嗦說教下，氣得駕筋斗云走了，之后又去拜訪了東海龍王，被龍王點醒了，又回到了唐僧身邊。唐僧便給悟空觀音菩薩給的金箍，懲治了一番悟空，再次起程了。
擴展資料：
南宋有《大唐三藏取經詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經》、無名氏的《二郎神鎖齊大圣》等，這些都為《西游記》的創作奠定了基礎。吳承恩也正是在中國民間傳說和話本、戲曲的基礎上，經過艱苦的再創造，完成了這部偉大的文學巨著。
《西游記》的作者明代人吳承恩生活在明代的中后期，歷經孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆慶、神宗萬歷五個時期。明朝中后期的社會情況和開國之初有很大的不同，民族矛盾以及統治階級內部矛盾正不斷激化，并且日趨尖銳 。
思想文化上啟蒙思想興起，人性解放的思潮高漲，市民文學日益蓬勃發展，小說和戲曲創作進入到一個全面繁榮興盛的時期，經濟上產生了資本主義萌芽。
參考資料來源：搜狗百科——西游記
5.西游記第十四回概括心猿歸正六賊無蹤
第十四回：心猿規正，六賊無蹤。
劉伯欽送唐僧到兩屆山，救出了孫悟空，師徒別劉伯欽西行。途中寄宿遇見六個山賊（分別是：眼看喜，耳聽怒，鼻嗅愛，舌嘗思，意見欲，身本憂。代表人的六種感官享受），悟空殺死六賊，唐僧責怪悟空殺人，于是悟空撇下唐僧。唐僧獨自前行遇見菩薩，傳授緊箍咒。
孫悟空則來到東海，龍王講述張良與黃石公圯橋進履的故事，悟空于是回轉，找到唐僧。唐僧騙悟空帶上咒，控制住悟空并告知其為菩薩教的咒。于是孫悟空死心跟從唐僧繼續上路。
擴展資料
這部小說以“唐僧取經”這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮后，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終于到達西天見到如來佛祖，最終五圣成真的故事。
《西游記》是一部宗教與神話、迷信與魔幻等要素混合的漢族民間文學文本，是一個經歷漫長歷史時間的集體創作和最后的個體加工的文本形式。它折射出先秦軸心文化衰微后華夏哲思的遞減式沒落和價值大廈坍塌后生活世界的混沌畫面和世俗化的享樂圖景。
對于儒道釋三種價值體系的喜劇化的嘲笑和反諷，凸顯出中國古代社會的晚期，隨著商品經濟萌芽和漸次，主流意識形態的解構和精神信仰的潰滅。
《西游記》建構的神話世界，宗教隱喻著對于精神和心理的極權統治，被演繹成為皇權的象征。于是皇權意識和神話思維在宗教化的藝術文本里合乎邏輯地結盟，誕生出一種宗教政治和政治化的宗教模式。
參考資料：百度百科-西游記
6.《西游記》第十四回的內容是什么
劇情簡介：劉伯欽送唐僧到了兩屆山，講述了這里的傳說。
唐僧聽到叫聲，發現了被困在山下的孫悟空。悟空講述了自己的經歷，說菩薩答應他，讓他等待取經人的搭救。
唐僧救出了悟空，還收他為徒。悟空打死一只攔路老虎。
唐僧刮目相看，還給悟空做了虎皮裙。途中寄宿農家，遇見六個山賊。
悟空為保護師傅打死了強盜，唐僧訓斥他不該殺人。悟空哪受過這種氣，覺得好心沒好報，憤而離去。
觀音趕來，傳授唐僧緊箍咒口訣。悟空到東海做客，向龍王訴苦。
龍王用張良尊師重道的故事勸解悟空，猴子悔悟，要回去保護師傅。唐僧見到悟空回來，很熱情的送他新衣服和帽子。
悟空開心的穿上后，就被緊箍咒控制了。唐僧念動口訣，緊箍咒越來越緊。
悟空十分痛苦，奮力也無法擺脫，終于跪下向唐僧認錯，發誓再無二心，保師傅西行。擴展資料：《西游記》第十四回中的人生哲理。
能力來源于自身，但權力來源于他人，合法性賦予能力以權力。唐僧念咒的權力，來源于他去西天取經的神圣使命，這是他的合法性。
孫悟空雖有再大的本事，但沒有大使命，如果不是護送唐僧孫悟空不過是個頑皮的、胡鬧的、逞兇斗狠的猴子，他只能從唐僧取經的使命中獲得自身的使命。但因此也有所失，得磨去了銳氣與棱角，斗戰勝佛究竟不是齊天大圣，當然不可隨著自己的性子來，胡來不得，學著規矩做人，漸漸琢磨，學人揖讓，進退如儀。
師徒二人遇見的六個山賊名字很奇怪，分別是：眼看喜，耳聽怒，鼻嗅愛，舌嘗思，意見欲，身本憂。就是代表人的六種感官享受。
其實也是孫悟空拜唐僧為師之前的個性寫照：喜怒形于色，貪口腹之欲，睚呲必報，好勇斗狠，暴躁兇殘。簡而言之，就是由著性子胡來，不守規矩。
這些是一個妖怪的標配個性，根本不適合做出家人，更沒可能得正果。作者安排孫悟空打死六賊，其實就是象征著他拜唐僧為師后，需要解除掉這心里的六種感官享受，才能成為合格的取經人，跟隨唐僧去西天。
而我們人生活在現實中也不正是如此嗎？而我們人生活在現實中也不正是如此嗎？當我們逐漸長大，社會的權利與義務，責任與擔當也逐漸加身，就如緊窋咒。為了修成正果，又不得不帶上它。
不可隨著自己的性子來，胡來不得，學著規矩做人，漸漸琢磨，學人揖讓，進退如儀。可以說是充滿了徒悲的一幕。
參考資料：百度百科-西游記。
7.《西游記》第十四回寫了什么內容
第十四回 心猿歸正，六賊無蹤聽到了孫悟空的叫聲后，伯欽講解來龍去脈，又領著唐僧下山去看。
孫悟空認出了唐僧，唐僧聽了他的話后救了他，一同西去取經。路上，悟空打死了一只老虎，又扒了虎皮做成了虎皮裙，之后遇上了六賊，悟空打死了他們。
唐僧卻不忍殺生，悟空在唐僧的啰嗦說教下，氣得駕筋斗云走了，唐僧獨自前行遇見菩薩，傳授緊箍咒。孫悟空則來到東海，龍王講述張良與黃石公圯橋進履的故事，悟空于是回轉，找到唐僧。
唐僧騙悟空帶上咒，控制住悟空并告知其為菩薩教的咒。于是孫悟空死心跟從唐僧繼續上路。
擴展資料《西游記》第十四回“心猿歸正，六賊無蹤”。標題中的六賊代表孫悟空的六根，它指五種感覺器官，和反應能動能力，為十二處之內六處，十八界之六根界。
根，為認識器官之意。即眼根（視覺器官與視覺能力）、耳根（聽覺器官及其能力）、鼻根（嗅覺器官及其能力）、舌根（味覺器官及其能力）、身根（觸覺器官及其能力）、意根（思維器官及其能力）。
前五種又稱五根。五根乃物質上存在之色法，即色根。
8.西游記1
●第一回 東勝神洲傲來國海中有花果山，山項上一仙石孕育出一石猴。
石猴在所居澗水源頭尋到名為“水簾洞”的石洞，被群猴擁戴為王。又過三五百年，石猴忽為人生無常，不得久壽而悲啼。
根據一老猴指點，石猴經南贍訓洲到西牛賀洲，上靈臺方寸山，入斜月三星洞，拜見須菩提祖師，被收為徒，起名曰孫悟空。 ●第二回 悟空從祖師學得長生之道、七十二般變化及“筋斗云”。
一日，悟空受眾人挑唆，變為松樹，引起祖師不快，被逐出洞。回到花果山，與占山妖魔廝斗取勝，帶回被擄的眾猴與物品。
●第三回 悟空使攝法將傲來國庫館里兵器搬進山中，操演群猴。山中妖、獸紛紛拜悟空為尊。
悟空向龍王討得重一萬三千五百斤的如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴屬在生死簿上的姓名。
龍王和閻王表奏玉帝，請伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。
●第四回 悟空被授以“弼馬溫”之官，他得知此官為末等職，回花果山。玉帝命托塔李天王與其子哪吒太子擒悟空。
被悟空打敗。金星再次招來悟空。
玉帝命造齊天大圣府，讓悟空居住。 ●第五回 悟空管理蟠桃園，吃盡園中大桃。
又赴瑤池，喝光仙酒；吃盡太上老君葫蘆內的金丹。逃回花果山。
玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。悟空打退了眾天神。
●第六回 南海觀音徒弟木叉助天王，被戰敗。觀音又薦二郎神。
二郎神與悟空大戰，太上老君在天觀戰，丟下金剛套，擊中悟空。眾神押其回上界。
玉帝傳旨處死。 ●第七回 太上老君將悟空置入煉丹爐燒煉，四十九天后，悟空出來，大鬧天宮。
玉帝請來如來佛。孫悟空一路筋斗云，跳不出佛掌。
如來將五指化為大山，壓住悟空。命土地神用鐵丸銅汁飼喂悟空。
●第八回 五百年后，如來佛欲尋一信徒取經，以使佛法永傳東土。觀音率木叉，帶著袈裟、錫杖和金、緊、禁三個箍，駕云前往。
一路上收伏沙悟凈、豬悟能和小白龍；勸化孫悟空，讓他們共保取經人。 ●第九回 涇河龍王為使袁守誠預卜落空，私改降雨進辰，雨量。
又以所占失準搗毀袁守誠卦鋪。袁守誠斷言龍王因違旨將被唐丞相魏征處斬。
并讓龍王向唐太宗求生路。太宗夢龍王求情，許之，命魏征入朝隨侍，使其不能斬龍。
●第十回 魏征與太宗對奕時，夢斬老龍。當晚太宗夢龍王索命，自此身心不安而患病。
為防鬼祟，他令尉遲恭、秦叔寶夜守宮門。太宗不久亡故，在陰間遇魏征舊友，現為陰間判官的崔玨。
崔玨為太宗添壽二十年。還陽途中，太宗被冤鬼糾纏，散金銀給眾鬼而脫身。
●第十一回 唐太宗還魂，登朝宣布大赦天下，嚴禁毀僧謗佛。眾人推舉陳玄奘主持水陸大會，太宗許之。
●第十二回 觀音菩薩變成疥癩游僧，將錫杖袈裟獻給太宗。太宗將其賜予玄奘。
觀音上臺對玄奘言大乘佛法的妙處，玄奘愿去西天，太宗封其為“御弟圣僧”，賜號為“三藏”。三藏唐僧出關而去。
●第十三回 唐僧騎馬西行。山邊城，夜登雙叉嶺，被虎魔王部下生擒。
太白金星搭救了唐僧。唐僧行至兩界山，忽聽喊聲如雷：“我師父來也！” ●第十四回 叫喊者正孫悟空。
唐僧收悟空為徒。西行路上，悟空打死六個剪徑的強盜，唐僧抱怨不已。
悟空縱云離開唐僧。觀音授唐僧緊箍咒，悟空接受龍王勸告，重來保護唐僧，戴上了緊箍咒，表示不現款違背師言。
●第十五回 途徑蛇盤山，馬匹被鷹愁澗中之龍吞食。觀音召出惡龍，將其變為白馬賜給唐僧當座騎。
●第十六回 行到觀音禪院，老住持為謀占袈裟，欲縱火燒死唐僧師徒，悟空從天界借鑒是避火罩罩住唐僧，自己在一邊鼓風，使火燒凈禪院。黑風山的熊羆怪趁火偷走袈裟。
悟空上山尋妖索要袈裟。 ●第十七回 悟空見一黑漢正與一道士和一白衣秀士商量開佛衣會事，遂打死白衣秀士蛇怪，與黑漢熊精相斗。
悟空在洞外打死一小妖，得到請貼，變為老住持赴會。因被識破，只好請來觀音。
觀音變為道士，勸熊怪服下悟空變的仙丹。悟空在肚內使熊怪痛不可忍。
只好交回袈裟皈依佛門。 ●第十八回 高老莊高太公因妖怪入贅其家請求降妖。
悟空變為太公之女。迷惑妖怪。
又現出原身。妖怪化作狂風而逃。
悟空緊追。 ●第十九回 那怪入洞取出九齒釘耙一悟空大戰，當聽悟空說為保護唐僧取經過此，那丟下釘耙，跟悟空去拜見唐僧，被取明為豬八戒。
三人到浮屠山、逢烏巢禪師，從其處得《心經》一卷。 ●第二十回 黃風嶺的黃風怪先鋒虎精，將唐僧攝往洞中。
悟空、八戒趕往洞口搦戰。虎先鋒難抵敗逃，被八戒一耙筑死。
●第二十一回 悟空斗不過黃風圣，敗下陣來。請來靈吉，抓住黃毛貂鼠變的妖精，救出唐僧。
●第二十二回 流沙河中妖怪徑搶唐僧，八戒悟空去戰，妖怪鉆入水中，不肯上岸。悟空去見觀音，觀音讓木叉與悟空同去。
木叉叫出妖怪悟凈。悟凈以頸下骷髏結成法船，渡唐僧過河。
●第二十三回 驪山老母與觀音、普賢，文殊菩薩變成母女四人，意在試探四眾禪心是否堅固，唯八戒禪心不堅被捆。 ●第二十四回 萬壽山莊觀中有樹結人參果，吃后長后不老。
觀主鎮元子都二童子以人參果款待唐僧誤認人參果為嬰兒而未敢食。悟空偷果三個，與八戒、沙僧分食。
八戒嫌少，絮絮叨叨。二童子大罵唐僧。
●第二十五回 悟空難忍毀罵，將樹弄倒。二童設計把唐僧師徒鎖入正殿。
師徒們夜間。
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