泰戈爾飛鳥集簡短的詩

1.泰戈爾短詩

一、摘下花瓣，并不能得到花的美麗。---《飛鳥集》

賞析：此詩可作多種解讀。

1、可看作情詩。愛情與婚姻靠的是緣分，若緣分不到，即使摘下“花瓣”，也未必能夠“得到花的美麗”，也未必能夠得到你渴求的幸福。

2、也可以看作是對占有欲的嘲笑。占有，并不等同于擁有。如果這樣理解，意義更為深刻。

二、思想狹隘的人以為他能夠將整個大海舀進自己的池塘。 ---《流螢集》

賞析：此詩譏諷思想狹隘的人，譏諷他們心胸狹窄，其心胸僅像小小的池塘；也譏諷他不自量力，缺乏自知之明，以為可以把整個大海用一個小瓢舀起來，并且嘲笑他狂妄的認為可以舀進自己那個小池塘。

三、我們的欲望把彩虹的顏色借給那不過是云霧的人生。---《飛鳥集》

賞析：此詩的語言表達卻有點曲折回環。此詩用擬人手法，寫“欲望”與“人生”兩者之間的關系。此詩是在批判“我們的欲望”，這里的欲望，不是一般意義上的欲望，而是那種自我膨脹且越脹越大甚至無法滿足的“欲望”。

“我們的欲望”覺得自己的“人生”太平淡，太沒有色彩，太缺乏讓萬人景仰的吸引力，于是想出“借”的辦法來為自己增光添彩。向誰借呢？向彩虹借。彩虹高掛天空，色彩斑斕，萬人景仰，多么風光！但借來的風光和色彩，真的能為空虛人生增添光彩嗎？

不能。泰戈爾認為原本空虛的“云霧的人生”，即使借來彩虹，人生依然迷茫。

四、果實的貢獻是珍貴的，花兒的貢獻是甜美的，但是讓我作綠葉的貢獻吧，謙遜而專心地垂著綠陰！---《飛鳥集》

賞析：此詩極短，以物喻人。植物的枝、干、葉、花、果，都是植物生命的一部分，各有用處，各有貢獻，彼此不能替代。但相比較而言，出頭露面的是花是果。花，以其顏色嬌艷而招人喜歡，不僅在植物中出盡風頭，也受到人們百般寵愛。

果，以其能夠供人食用而受到人們青睞，也是整個植株忙碌一年的精華所聚，價值所在。相比而言，葉子就沒有那么風光，它只是花與果的陪襯。但詩人偏偏要做葉子，而且主動做，還要謙遜而專心地做葉子。這實際上是借葉來抒寫詩人不求名利甘愿奉獻的積極淡泊的心態。

五、錯誤與真理毗鄰而居，所以會迷惑我們。---《流螢集》

賞析：這首詩蘊含的道理夠得人思考。詩人是說，真理與錯誤，僅就外觀而言，有時不大容易區分：真理有時像錯誤，錯誤有時也像真理。關鍵在于人能否辨識。如果不能夠識別，錯誤就能夠迷惑我們，如果能夠識別，錯誤就無法迷惑我們。

2.像泰戈爾《飛鳥集》一樣優美,哲理的短詩

個人在網上看到的： 百度總提示：對不起！您的提問（回答）中包含不適合發表的內容，請修改后再提交 無語······ 倉央嘉措情詩節選《那一夜》 那一夜，我聽了一宿梵唱，不為參悟，只為尋你的一絲氣息。

那一月，我轉過所有經輪，不為超度，只為觸摸你的指紋。 那一年，我磕長頭擁抱塵埃，不為朝佛，只為貼著了你的溫暖。

那一世，我翻遍十萬大山，不為修來世，只為路中能與你相遇。 那一瞬，我飛升成仙，不為長生，只為佑你平安喜樂。

倉央嘉措情詩節選《那一天》 那一天，閉目在經殿香霧中，驀然聽見你頌經中的真言。 那一月，我搖動所有的轉經筒，不為超度，只為觸摸你的指尖。

那一年，磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖。 那一世，轉山轉水轉佛塔啊，不為修來生，只為途中與你相見。

倉央嘉措情詩節選《那一刻》 那一刻，我升起風馬，不為乞福，只為守候你的到來。 那一日，壘起瑪尼堆，不為修德，只為投下心湖的石子。

那一月，我搖動所有的經筒，不為超度，只為觸摸你的指尖。 那一年，磕長頭在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖。

這一世，轉山不為輪回，只為途中與你相見。 倉央嘉措詩集 我問佛：為何不給所有女子羞花閉月的容顏？ 佛曰：那只是曇花的一現，用來蒙蔽世俗的眼 沒有什么美可以抵過一顆純凈仁愛的心 我把它賜給每一個女子 可有人讓它蒙上了灰 我問佛：世間為何有那么多遺憾？ 佛曰：這是一個婆娑世界，婆娑即遺憾 沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂 我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單？ 佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的 多數帶著這種殘缺度過一生 只因與能使它圓滿的另一半相遇時 不是疏忽錯過，就是已失去了擁有它的資格 我問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握該怎么辦？ 佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變 和有情人，做快樂事 別問是劫是緣 我問佛：如何才能如你般睿智？ 佛曰：佛是過來人，人是未來佛 佛把世間萬物分為十界：佛，菩薩，聲聞，緣覺，天，阿修羅，人，畜生，餓鬼，地獄； 天，阿修羅，人，畜生，餓鬼，地獄.為六道眾生； 六道眾生要經歷因果輪回，從中體驗痛苦。

在體驗痛苦的過程中，只有參透生命的真諦，才能得到永生。 鳳凰，涅盤 ···· 見與不見 ---倉央嘉措 你見，或者不見我 我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里 不來不去 你愛，或者不愛我 愛就在那里 不增不減 你跟，或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不棄 來我的懷里 或者 讓我住進你的心里 默然 相愛 寂靜 歡喜 <不負如來不負卿>-倉央嘉措 美人不是母胎生， 應是桃花樹長成， 已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。

靜時修止動修觀， 歷歷情人掛目前， 若將此心以學道， 即生成佛有何難？ 結盡同心締盡緣， 此生雖短意纏綿， 與卿再世相逢日， 玉樹臨風一少年。 不觀生滅與無常， 但逐輪回向死亡， 絕頂聰明矜世智， 嘆他于此總茫茫。

山頭野馬性難馴， 機陷猶堪制彼身， 自嘆神通空具足， 不能調伏枕邊人。 欲倚綠窗伴卿卿， 頗悔今生誤道行。

有心持缽叢林去， 又負美人一片情。 靜坐修觀法眼開， 祈求三寶降靈臺， 觀中諸圣何曾見？ 不請情人卻自來！ 入山投謁得道僧， 求教上師說因明。

爭奈相思無拘檢， 意馬心猿到卿卿。 自恐多情損梵行， 入山又怕誤傾城， 世間哪得雙全法， 不負如來不負卿 倉央嘉措的情詩六十六首 其一 心頭影事幻重重，化作佳人絕代容，恰似東山山上月，輕輕走出最高峰。

（此言倩影之來心上，如明月之出東山。） 其二 轉眼榮枯便不同，昔日芳草化飛蓬，饒君老去形骸在，變似南方竹節弓。

（藏南布丹等地產良弓，以竹為之。） 其三 意外娉婷忽見知，結成鴛侶慰相思，此身似歷茫茫海，一顆驪珠乍得時。

其四 邂逅誰家一女郎，玉肌蘭氣郁芳香，可憐璀粲松精石，不遇知音在路旁。 （松石藏人所佩，示可避邪，為寶石之一種。）

其五 名門嬌女態翩翩，閱盡傾城覺汝賢，比似園林多少樹，枝頭一果騁鲊妍。 （以枝頭果狀伊人之美頗為別致。）

其六 一自魂消那壁廂，至今寤寐不斷忘，當時交臂還相失，此后思君空斷腸。 其七 我與伊人本一家，情緣雖盡莫咨嗟，清明過了春自去，幾見狂蜂戀落花。

其八 青女欲來天氣涼，蒹葭和露晚蒼蒼，黃蜂散盡花飛盡，怨殺無情一夜霜。 （意謂拆散蜂與花者霜也。）

其九 飛來野騖戀叢蘆，能向蘆中小住無，一事寒心留不得，層冰吹凍滿平湖。 其十 莫道無情波日舟，舟中木馬解回頭，不知負義兒家婿，尚解回頭一顧不。

（藏中渡船皆刻木為馬，其頭反顧。） 其十一 游戲拉薩十字街，偶逢商女共徘徊，匆匆綰個同心結，擲地旋看已自開。

其十二 長干小生最可憐，為立祥幡傍柳邊，樹底阿哥須護惜，莫教飛石到幡前。 （藏俗于屋前多堅經幡，用以祈福。

此詩可謂君子之愛人也，因及于其屋之幡。） 其十三 手寫瑤箋被雨淋，模糊點畫費探尋，縱然滅卻書中字，難滅情人一片心。

其十四 小印圓勻黛色深，私鉗紙尾意沉吟，煩君刻畫相思去，印入伊人一寸心。 （藏人多用圓印，其色作黛綠。）

其十五 細腰蜂語蜀葵花，何日高堂供曼遮，但使儂騎花背穩，請君馱。

3.《泰戈爾詩選》最短的至少8首,題目就行全文跟好

您的陽光對著我的心頭的冬天微笑，

從來不懷疑它的春天的花朵。

---泰戈爾《飛鳥集》

鳥兒愿為一朵云。

云兒愿為一只鳥。

---泰戈爾《飛鳥集》

我的晝間之花，落下它那被遺忘的花瓣。

在黃昏中，這花成熟為一顆記憶的金果。

---泰戈爾《飛鳥集》

小花問道：“我要怎樣地對你唱，怎樣地崇拜你呢？太陽呀？”

太陽答道：“只要用你的純潔的素樸的沉默。”

---泰戈爾《飛鳥集》

這寡獨的黃昏，幕著霧與雨，

我在我的心的孤寂里，感覺到它的嘆息。

---泰戈爾《飛鳥集》

完全”為了對“不全”的愛，把自己裝飾得美麗。

---泰戈爾《飛鳥集》

夏天離群漂泊的飛鳥，

飛到我的窗前鳴囀歌唱，

一會又飛走了。

而秋天的黃葉無歌可唱，

飄飄零零，

嘆息一聲，

又落在窗前了。

———泰戈爾《飛鳥集》

泰戈爾《飛鳥集》：

1， 如果你因失去了太陽而流淚，那么你也將失去群星了。

2，有一次，我們夢見大家都是不相識的。我們醒了，卻知道我們原是相親相愛的。

3，使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。

4，道路雖然擁擠，卻是寂寞的，因為它是不被愛的。

5，當我靜聽著海濤時，我好幾次在暮色深沉的黃昏里，在這個海岸上，感到你的偉大思想的沉默了。

4.麻煩推薦 泰戈爾簡短的詩

希望對你有幫助：飛鳥集 1 夏天的飛鳥，飛到我窗前唱歌，又飛去了。

秋天的黃葉，它們沒有什么可唱，只嘆息一聲，飛落在那里。 2 世界上的一隊小小的漂泊者呀，請留下你們的足印在我的文字里。

3 世界對著它的愛人，把它浩瀚的面具揭下了。 它變小了，小如一首歌，小如一回永恒的接吻。

4 是“地”的淚點，使她的微笑保持著青春不謝。 5 廣漠無垠的沙漠熱烈地追求著一葉綠草的愛，但她搖搖頭，笑起來，飛了開去。

6 如果錯過了太陽時你流了淚，那末你也要錯過群星了。 7 跳舞著的流水呀，在你途中的泥沙，要求你的歌聲，你的流動呢。

你肯夾跛足的泥沙而俱下么？ 8 她的熱切的臉，如夜雨似的，攪擾著我的夢魂。 9 有一次，我們夢見大家都是不相識的。

我們醒了，卻知道我們原是相親愛的。 10 憂思在我的心里平靜下去，正如黃昏在寂靜的林中。

11 有些看不見的手指，如懶懶的微 似的，正在我的心上，奏著潺湲動的樂聲。 12 “海水呀，你說的是什么？” “是永恒的凝問。”

“天空呀，我回答的話是什么？” “是永恒的沉默。” 13 靜靜地聽，我的心呀，聽那“世界”的低語，這是他對你的愛的表示呀。

14 創造的神秘，有如夜間的黑暗，——是偉大的。而知識的幻影，不過如晨間之霧。

15 不要因為峭壁是高的，而讓你的愛情坐在峭壁上。 16 我今晨坐在窗前，“世界”如一個過路的人似的，停留了一會，向我點點頭又走過去了。

17 這些微* ，是綠葉的簌簌之聲呀；他們在我的心里，愉悅的微語著。 18 你看不見你的真相，你所看見的，只是你的影子。

19 主呀，我的那些愿望真是愚傻呀，它們雜在你的歌聲中喧叫著呢。 讓我只是靜聽著吧。

20 我不能選擇那最好的。 是那最好的選擇我。

21 那些把燈背在他們的背上的人，把他們的影子投到他們前面去。 22 我存在，乃是所謂生命的一個永久的奇跡。

23 “我們，蕭蕭的樹葉，都有聲響回答那暴風雨，但你是誰呢，那樣地沉默著？” “我不過是一朵花。” 24 休息之隸屬于工作，正如眼瞼之隸屬于眼睛。

25 人是一個初生的孩子，他的力量，就是生長的力量。 26 上帝希望我們酬答他的，在于他送給我們的花朵，而不在于太陽和土地。

27 光如一個裸體的孩子，快快活活地在綠葉當中游戲，他不知道人是會欺詐的。 28 啊，美呀，在愛中找你自己吧，不要到你鏡子的諂諛中去找呀。

29 我的心沖激著她的波浪在“世界”的海岸上，蘸著眼淚在上邊寫著她的題記： “我愛你。” 30 “月兒呀，你等候什么呢？” “要致敬意于我必須給他讓路的太陽。”

31 綠樹長到了我的窗前，仿佛是喑啞的大地發出的渴望的聲音。 32 上帝自己的清晨，在他自己看來也是新奇的。

33 生命因了“世界”的要求，得到他的資產，因了愛的要求，得到他的價值。 34 干的河床，并不感謝他的過去。

35 鳥兒愿為一朵云。 云兒愿為一只鳥。

36 瀑布歌道：“我得到自由時便有歌聲了。” 37 我不能說出這心為什么那樣默默地頹喪著。

那小小的需要，他是永不要求，永不知道，永不記著的。 38 婦人，你在料理家事的時候，你的手足歌唱著，正如山間的溪水歌唱著在小石中流過。

39 太陽橫過西方的海面時，對著東方，致他的最后的敬禮。 40 不要因為你自己沒有胃口，而去責備你的食物。

41 群樹如表示大地的愿望似的，豎趾立著，向天空窺望。 42 你微微地笑著，不同我說什么話，而我覺得，為了這個，我已等待得久了。

43 水里的游魚是沉默的，陸地上的獸類是喧鬧的，空中的飛鳥是歌唱著的；但是人類卻兼有了海里的沉默，地上的喧鬧，與空中的音樂。 44 “世界”在躊躇之心的琴弦上跑過去，奏出憂郁的樂聲。

45 他把他的刀劍當做他的上帝。 當他的刀劍勝利時他自己卻失敗了。

46 上帝從創造中找到他自己。 47 陰影戴上她的面幕，秘密地，溫順地，用她的沉默的愛的腳步，跟在“光”后邊。

48 群星不怕顯得像螢火蟲那樣。 49 謝謝上帝，我不是一個權力的輪子，而是被壓在這輪下的活人之一。

50 心是尖銳的，不是寬博的，它執著在每一點上，卻并不活動。

5.泰戈爾的詩（短小,完整）

泰戈爾的詩如下：一、《生如夏花》生如夏花生命，一次又一次輕薄過輕狂不知疲倦——題記1我聽見回聲，來自山谷和心間以寂寞的鐮刀收割空曠的靈魂不斷地重復決絕，又重復幸福終有綠洲搖曳在沙漠我相信自己生來如同璀璨的夏日之花不凋不敗，妖冶如火承受心跳的負荷和呼吸的累贅樂此不疲2我聽見音樂，來自月光和胴體輔極端的誘餌捕獲飄渺的唯美一生充盈著激烈，又充盈著純然總有回憶貫穿于世間我相信自己死時如同靜美的秋日落葉不盛不亂，姿態如煙即便枯萎也保留豐肌清骨的傲然玄之又玄3我聽見愛情，我相信愛情愛情是一潭掙扎的藍藻如同一陣凄微的風穿過我失血的靜脈駐守歲月的信念4我相信一切能夠聽見甚至預見離散，遇見另一個自己而有些瞬間無法把握任憑東走西顧，逝去的必然不返請看我頭置簪花，一路走來一路盛開頻頻遺漏一些，又深陷風霜雨雪的感動5般若波羅蜜，一聲一聲生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美還在乎擁有什么二、《距離》世界上最遙遠的距離 ，不是生與死，而是我就站在你面前，你卻不知道我愛你 ，世界上最遙遠的距離 ，不是我就站在你面前，你卻不知道我愛你，而是愛到癡迷，卻不能說我愛你，世界上最遙遠的距離，不是我不能說我愛你，而是想你痛徹心脾 ，卻只能深埋心底 ，世界上最遙遠的距離，不是我不能說我想你，而是彼此相愛，卻不能夠在一起世界上最遙遠的距離 ，不是彼此相愛，卻不能夠在一起，而是明知道真愛無敵，卻裝作毫不在意 ，世界上最遙遠的距離 ，不是樹與樹的距離 ，而是同根生長的樹枝 ，卻無法在風中相依，世界上最遙遠的距離 ，不是樹枝無法相依，而是相互瞭望的星星，卻沒有交匯的軌跡 ，世界上最遙遠的距離 ，不是星星沒有交匯的軌跡而是縱然軌跡交匯 ，卻在轉瞬間無處尋覓 ，世界上最遙遠的距離，不是瞬間便無處尋覓 ，而是尚未相遇 ，便注定無法相聚，世界上最遙遠的距離，是魚與飛鳥的距離，一個翱翔天際 ，一個卻深潛海底 。

3、《紙船》我每天把紙船一個個放在急流的溪中。我用大黑字寫我的名字和我住的村名在紙船上。

我希望住在異地的人會得到這紙船，知道我是誰。我把園中長的秀麗花載在我的小船上，希望這些黎明開的花能在夜里被平平安安地帶到岸上。

我投我的紙船到水里，仰望天空，看見小朵的云正在張著滿鼓著風的白帆。我不知道天上有我的什么游伴把這些船放下來同我的船比賽！夜來了，我的臉埋在手臂里，夢見我的船在子夜的星光下緩緩地浮泛前去。

睡仙坐在船里，帶著滿載著夢的籃子。擴展資料：泰戈爾介紹：拉賓德拉納特·泰戈爾（1861年—1941年），印度詩人、文學家、社會活動家、哲學家和印度民族主義者。

代表作有《吉檀迦利》、《飛鳥集》、《眼中沙》、《四個人》、《家庭與世界》、《園丁集》、《新月集》、《最后的詩篇》、《戈拉》、《文明的危機》等。1861年5月7日，拉賓德拉納特·泰戈爾出生于印度加爾各答一個富有的貴族家庭，13歲即能創作長詩和頌歌體詩集。

1878年赴英國留學，1880年回國專門從事文學活動。1884至1911年擔任梵 社秘書，20年代創辦國際大學。

1913年，他以《吉檀迦利》成為第一位獲得諾貝爾文學獎的亞洲人。1941年寫作控訴英國殖民統治和相信祖國必將獲得獨立解放的遺言《文明的危機》。

參考資料來源：百度百科-紙船 （泰戈爾詩）參考資料來源：百度百科-距離 （泰戈爾詩作）參考資料來源：百度百科-生如夏花 （泰戈爾的詩作）參考資料來源：百度百科-拉賓德拉納特·泰戈爾。

6.泰戈爾的詩集,要短點的,速度

現在我把我的詩

緊密地裝在這本子里

像一只擠滿了鳥雀的籠子一般送去給你。

那碧空，那圍抱星辰的無盡處，

我的詩句群飛穿過的空間，

都被留在外面。

繁星，從夜的心頭摘下，

緊緊地結成鏈環

也許能在天堂近郊的

珠寶商人那里沽得高價，

但是神人們就會懷念

那不分明的超凡的空靈價值。

想象一首詩歌忽然像飛魚般

從時間的靜深中閃過！

你不想把它網住

和一群俘獲品一起

陳列在你的玻璃缸里么？

7.泰戈爾飛鳥集的幾首詩,我急用

《飛鳥集》的詩大部分只有一兩行，極少數是三四行。有人說，這是泰戈爾受日本俳句影響而作的。詩人把這些小題為《飛鳥集》，意在用這些描敘南來北往的漂泊者的長途跋涉的詩句，把自己比作尋求理想境界的“永恒的旅客”，記錄自己的行程。

“水里的游魚是沉默的，陸地上的獸類是喧鬧的，空中的飛鳥

是喧鬧著的。但是人類卻兼有海洋的沉默，陸地的喧鬧與天空的音

樂。”

當我讀到這一句的時候，心里是滿滿的感動，暖洋洋的感覺縈

繞新間。我不想弄清泰戈爾想表達的是什么，是人類擁有的比其他

動物多的也好，或者什么其他更深入的思想也好，在那一瞬間都是

沒有意義的。

“夏天的飛鳥，飛到我的窗前鳴歌，又飛去了。秋天的黃葉，它們沒有什麼可唱，只嘆息一聲，飛落在那里。”

這首詩表象清晰。小鳥在夏天快活地飛來飛去，給人唱了歌，就又飛走了。黃葉沉默著，沒有什麼表示便落到了地上。詩歌意象單純：飛鳥和黃葉；對比鮮明：歌唱和嘆息。再者看似單純的表象下，詩人要揭示什麼呢？

事實上，詩的表象后有其深層意蘊。夏天的飛鳥隱喻印度游吟詩人，它們終生漂泊，邊走邊唱，每到一處便會為人們留下美好的感覺。秋天的黃葉隱喻印度的林中隱士，它們離群索居，不給與別人影響，也自生自滅。這兩個對比鮮明的形象，為我們打開了這首詩的深層意蘊，那就是世界上有兩種人，一種是盡管卑微，卻終生為他人服務，給他人帶來美好的感受或有益的影響，他們的生命是極具價值的，另一種人心高氣傲，與人老死不相往來，永遠只為自己打算，終生孤立于人群，永遠不會給別人帶來任何好處，只會在那里發出自憐自艾的嘆息，這樣的生命是蒼白的。由此可以看出， 詩歌意在勸諭別人做有益于他人的人，也表明詩人決心終生服務于他人，飛到他人的窗前歌唱。

“我今晨坐在窗前，時間如一個過路人似的，停留了一會兒，向我點點頭又走過去了。”

如果你仔細讀的話，那么你就會發現這句話中的哲理并不難找：時間就象一個頑皮的孩童，稍不留神，他就會從你眼皮底下溜過，因此，時間是寶貴的，一寸光陰一寸金也是這個道理。著名戲劇作家莎士比亞有過一句名言：“在時間的大鐘上，只有兩個字——現在！”意思是：鐘上的時間都是現在的，眼前的，而不是剛才的或是明天的。時間過得很快，在不停向前走。剛剛還是現在的，一轉眼已經變成過去了

“海水呀，你說的是什么？”

“是永恒的疑問。”

“天空呀，你回答的話是什么？”

“是永恒的沉默。”

疑問是永恒的，沉默也是永恒的.疑問是人生經常面對的，就連看到大海時，也不禁聯想，大海深沉廣袤，仿佛蘊涵著深深的疑問，它也成為生靈的一部分，但它更偉大，歷史時間的變遷，它都是經歷過的，它疑問著關于永恒的問題，什么才是真正的永恒呢，是自然，世界，還是愛.是自然的愛，還是人類之間的愛，這是一個問題.天空也是一樣的，它總是沉默的，當世間的悲歡離合輪番上演時，它不變且永恒，我們的生命應該追尋永恒，它們是那么美好.這是作者對永恒的思索，作為曾經活在這永恒思索與沉默中的一個個體

8.泰戈爾的飛鳥集的著名詩句有哪些

1、生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美。

2、生命如橫越的大海，我們相聚在一這條小船上。死時，我們便到了岸，各去各的世界。

3、縱然傷心，也不要愁眉不展，因為你不知是誰會愛上你的笑容。

4、只有經歷過地獄般的磨礪，才能練就創造天堂的力量； 只有流過血的手指，才能彈出世間的絕響。

5、魚對水說：“你看不見我的眼淚，因為我在水中。”水對魚說：“我能感覺到你的眼淚，因為你在我心中。”

6、如果錯過了太陽時你流了淚，那么你也要錯過群星了。

7、你微微地笑著，不同我說什么話。而我覺得，為了這個，我已等待得很久了。

擴展資料：

作品鑒賞：

《飛鳥集》中表現了深層的精神追求—愛與和諧的宇宙終極原則或神，描繪自然萬物的靈（神）性相通，有機一體，展現人與自然、愛與神的親密無間、交互融溶，歌贊生命的自由、平等、博愛—從而生成了豐富雋永的人生哲理。

在這里神、自然、人與愛的界限已經模糊不清了，詩人追求人與神的合一、愛與神的關系、以及神與自然的統一，渴望與神“完全合一的形象顯現”，也就是要達到有限生命與無限生命的統一，就是要達到人的最高的理想境界。

為此，詩中揭示，人必須完善自己的人格，要在“思想中摒除虛偽”，要驅走心中“一切的丑惡”，并且只能在“愛”中，在“愛的服務”中與神結合。詩人在詩篇中表達了人生的奉獻與人生意義的追求，使詩篇充滿著生機。

由于詩人的生命哲學并不完善，在有限的生命與無限的生命最終統一問題上，顯得無能為力，只好用道德的自我完善和“泛愛論”來求得統一，求得人生的圓滿，求得社會理想的實現。

參考資料：百度百科-飛鳥集

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