華閱文章網1.關于泰國人妖的歷史背景
關于泰國人妖的產生，有各種不同的說法。其中有一種說法是從印度的“閹人”演變而來。印度閹人的歷史，可以追溯到十六世紀初時期在印度北方形成的莫臥兒伊斯蘭教國家。在漫長的征討歲月里，軍中的好些穆斯林首領專門搜集了一批“陰陽人”（先天性的兩性人）負責服侍他們留在家中的女眷。這樣做的目的，自然是為了防止“后院情變”。由于這些陰陽人的薪俸很高，一般對主人都盡忠職守，再加上他們本身生理上的缺陷，對閨苑深重寂寞的女眷們無法構成威脅和傷害，極得主人們的信任。莫臥兒帝國后，大批陰陽人受到主人們的青睞和重獎。自此之后，國家的統治者以及其他達官顯貴，都逐漸養成了聘用陰陽人服侍女眷的習俗，并漸漸擴大到整個印度。不過，先天性陰陽人畢竟很少，即使重金，也難以聘到。陰陽人成為市場搶手貨。于是，不少生計艱難的男人便看準了這個行情，用極其原始的外科手段去弄殘下身，或者干脆摘掉睪丸，加入陰陽人的行列。年積月累，這種閹人便取代了陰陽人的地位，類似中國的太監。閹人的增多，大大超過了需求。于是，不少謀不到看護女眷差事的閹人轉而學歌學藝，并以獻藝舞歌，奉媚討好的手段謀生，以致成市，形成“閹人圈”。由于這種閹人的流動性極大，慢慢流到了泰國，在泰國這一特殊的國度里繁衍興旺！[1]
還有一種說法則是從泰國本身的歷史來解釋這一現象。泰國是一個性文化悠久泛濫的國度，泰國女子對待性生活的態度與中國大相徑庭。泰國是個典型笑貧不笑娼的國度，因此凡女子從事色情服務業，一般是不會受到多大指責的，尤其是在芭堤雅、清邁、曼谷等城市。色情的泛濫，同性戀現象劇增，同性戀導致的后果，便使得一部分男人漸漸朝女性化發展，日積月深，人妖這種特殊產物便滋生起來。 在泰國，幾乎在任何地方都能碰上人妖，只是你分辨不出來罷了。有一些人妖可以從她的喉結、毛孔、說話聲音上分別出來，但有的人妖則根本看不出任何特殊，尤其是那些做了變性手術或者閹割了的人妖更是如此。在泰國，人妖在法律上是定為男性的。不男不女，這也正巧符合"人妖"名字的本身。[1]
2.“人妖”的由來
人妖是港臺叫法.”人”者，說明他（還）算是人，”妖”者，說明他是由人變的，妖里妖氣.泰語叫：GRATEAI.。和“妖”風馬牛不相及，港臺人真能掰，別聽他們瞎扯。不過到現在，主要指的是在泰國旅游勝地帕塔亞專事表演的變性人。
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關于泰國人妖的產生，有各種不同的說法。
其中有一種說法是從印度的"閹人"演變而來。印度閹人的歷史，可以追溯到十六世紀初時期在印度北方形成的莫臥兒伊斯蘭教國家。在漫長的征討歲月里，軍中的一些穆斯林首領專門搜集了一批"陰陽人"（先天性的兩性人）負責服侍他們留在家中的女眷。這樣做的目的，自然是為了防止"后院情變"。由于這 些陰陽人的薪俸很高，一般對主人都盡忠職守，再加上他們本身生理上的缺陷，對深閨中的女眷們無法構成威脅和傷害，極得主人們信任。莫臥兒帝國建立后，大批陰陽人受到主子們的青睞和重獎。自此之后，國家的統治者以及其它達官顯貴，都逐漸養成了聘用陰陽人服侍女眷的習俗，并漸漸擴大到整個印度。于是，一些生計艱難的男子便采取各種方式加入陰陽人的行列，年積月累，這種閹人便取代了陰陽人的地位，類似中國的太監。隨著人數的增多，有些閹人就轉而學歌學藝，以獻藝舞歌，奉媚討好為生。由于這種人的流動性極大，慢慢流傳到泰國，這里繁衍興旺。
還有一種說法則是從泰國本身的歷史來解釋這一現象。泰國是一個性文化悠久泛濫的國度，泰國女子對待性生活的態度與中國大相徑庭。泰國是個典型笑貧不笑娼的國度，因此凡女子從事色情服務業，一般是不會受到多大指責的，尤其是在芭堤雅、清邁、曼谷等城市。色情的泛濫，同性戀現象劇增，同性戀導致的后果，便使得一部分男人漸漸朝女性化發展，日積月深，人妖這種特殊產物便滋生起來。 在泰國，幾乎在任何地方都能碰上人妖，只是你分辨不出來罷了。有一些人妖可以從她的喉結、毛孔、說話聲音上分別出來，但有的人妖則根本看不出任何特殊，尤其是那些做了變性手術或者閹割了的人妖更是如此。在泰國，人妖在法律上是定為男性的。不男不女，這也正巧符合"人妖"名字的本身
3.求 關于人妖的歷史 由來 及形成原因、
人妖 - 形成原因 （一）從地緣上來說，東南亞土地富饒肥美，氣候濕潤，溫度適宜，土地不用播種都能長出谷物，有句古話能充分形容這種富饒的情景，叫做：水里有魚，田里有稻。這種環境造成了東南亞人的祖先比較的懶惰和好享樂的性格，因為生活實在是太容易了，不用辛苦耕作都不怕餓死，隨便在后院摘幾個香蕉都能填飽肚子。因此在東南亞，男性在社會生活中所起的作用就不是擔負謀生的重任了，兒子可要可無，還是要一個女兒合適，能幫家里采摘果實，服飼父母。當然是多女多福啊！那象咱中國北方，天寒地凍，土地貧脊，沒有力氣連地都有鋤不開，那當然要生一個大胖兒子，將來可以鋤地放羊，賺錢結婚，再生一個帶把的。
（二）從現在的社會人口結構上說，目前泰國人口結構有點失衡，女多男少，當然真正的人口比例我們懶得去了解，但有幾個現象挺能說明這個問題，一是，你去觀察公共汽車站牌下等車的人，絕大部分是女的，你再去學校班里看看，全班60個學生，56個女的，剩下4個男的里面有3個還是同性戀。當然了，形成人口失衡的原因既有自然的原因，也有社會的原因，從自然出生的規律來說，當然是母的比公多，你沒看見動物世界里都是一頭公獅子領著一大群母獅子嗎？當然了，不一定是一出生就是母的比公的多，但根據自然選擇，如果不加以人為因素的話，到頭來，當然是母的比公的多。在泰國這樣一種女比男多的社會里里，一個家庭里往往是姐姐妹妹一大堆，男孩子呆久了當然也要近墨者黑了。
（三）從世界發展的角度上來說，現代的世界是一個開放的世界，人面臨著多樣話的選擇，就業，婚姻，甚至性別也可以選，因些，想擁有女兒身并不是一件難事，社會也不用有色眼鏡去看待，對于泰國這樣一個開放自由的社會來說，當然是人妖也瘋狂了。
4.史上著名的四大人妖有哪些
人妖最早起源于中國，原本的定義是為“片精”（同性戀）因某種心理缺陷而產生負荷爾蒙以致造成自我性別系統錯亂。
明代著名文學家馮夢龍編著的《情外類》就選錄了歷代錯性亂綱的眾多史料，史料中既同情和贊揚那些純潔、忠貞的高尚情操，也鞭撻那些骯臟、丑惡的庸俗情調。記載的同性戀人物上自帝王將相，下至歌伶市民。
廣大千萬后代也能在其著作了解到“龍陽”、“余桃”、“斷袖”等典故的來源。 1.龍陽君（龍陽好癖） 魏王與龍陽君共船而釣，龍陽君涕下，王曰：“何為泣？”曰：“為臣之所得，魚也。”
王曰：“何謂也？”對曰：“臣之所得，魚也，臣其喜，后得又益大，臣欲棄前得魚矣。今以臣之兇惡，而得為王拂枕席，今四海之內，美人亦甚多矣。
聞臣之得幸于王也，必搴裳趨王。臣亦曩之所得魚也，亦將棄矣。
臣安能無涕乎？”魏王于是布令于四海之內曰：“敢言美人者族！”（相信通過不少書籍雜志大家對戰國四君子不會陌生，尤是龍陽君。此君亦是開辟人妖歷史的先驅。）
2.董賢（揮髯斷袖） 董賢，字圣卿，云陽人也，夫恭，為御史，任賢為太子舍人。哀帝立，賢隨太子官為郎。
二歲余，傳漏在殿下，為人美麗自喜，哀帝望見，說其儀貌，識而問之，曰：“是舍人董賢邪？”因引上與語，拜為黃門郎，由是始幸。問及其父，即日征為霸陵令，遷光祿大夫。
賢寵愛日甚，為駙馬都尉侍中，出則參乘，入御左右，旬月間賞賜累巨萬，貴震朝廷。常與上起臥。
又嘗晝寢，偏藉上袖，上欲起，賢未覺，不欲動賢，乃斷袖而起。賢自是輕衣小袖，不用奢帶修裙，故使便易。
宮人皆效其斷袖。 很多讀者會對董賢其人較陌生，但是要談到寡人有疾，憐人斷袖就可以得知此君就是斷袖之癮的出處。
3.張放（奢情拜侯） 富平侯張放者，大司馬安世曾孫也。母敬武公主。
鴻嘉中，成帝欲尊武帝故事，與近臣游宴。放以公主子，少年殊麗，性開敏，得幸上。
放取皇后弟平恩侯許嘉女，上為放供張，賜甲第，充以乘輿服飾，號為天子取婦，皇后嫁女。大官私官，并供其第，兩宮使者，冠蓋不絕，賞賜以千萬數。
放為侍中中郎將，監平樂屯兵，置幕府，儀比將軍。與上臥起，寵愛殊絕，常從為微行出游，北至甘泉，南至長陽五*1，斗雞走馬長安中，積數年。
是時上諸舅皆害其寵，白太后。太后以上春秋富，動作不節，甚以咎放。
于是丞相宣，御史大夫方進，以災異奏：“放驕蹇縱恣，奢*不制，請免歸國。”上不得已，左遷放為北地都尉。
數月，復征入侍中。太后以放為言，出為天水屬國都尉。
永始、元延間，比年日蝕，故久不還放，璽書勞問不絕。居歲余，征放歸第視母公主疾。
數月，出放為河東都尉。上雖愛放，然上迫太后，下用大臣，故常涕泣而遣之。
后復征為侍中光祿大夫，秩中二千石。歲余，丞相方進復奏效，上不得已，免放，賜錢五百萬，遣就國。
數月，成帝崩，放思慕哭泣而死。（歷史上以真情感動帝王第一妖，完全投入了人妖的角色中。
非閹而自萎不宮而亟折的典范形象。） 4.呂子敬（情濃意深） 吉安呂子敬秀才，嬖一美男韋國秀。
國秀死，呂哭之慟，遂至迷罔，浪游棄業。先是寧藩廢宮有百花臺，呂游其地，見一人美益甚，非韋可及，因泣下沾襟。
是人問故，曰：“對傾國傷我故人耳。”是人曰：“君倘不棄陋劣，以故情親新人，新即故耳。”
呂喜過望，遂與相狎。問其里族，久之始曰：“君無訝，我非人也，我即世所稱善歌汪度。
始家北門，不意為寧殿下所嬖，專席傾宮。亡何為婁妃以妒鴆殺我，埋尸百花臺下。
幽靈不昧，得游人間，見子多情，故不嫌自薦。君之所思韋郎，我亦知之，今在浦城縣南，仙霞嶺五通神廟中。
五通神所畏者天師。倘得符攝之，便可相見。”
呂以求天師，治以符祝。三日韋果來曰：“五通以我有貌，強奪我去。
我思君未忘，但無由得脫耳。今幸重歡，又得汪郎與偕，皆天緣所假。”
呂遂買舟，挾二男。棄家游江以南，數載不歸。
后人常見之，或見或隱，猶是三人，疑其化去。然其里人至今請仙問疑，有呂子敬秀才云。
見《耳談》（問世間情為何物，就看呂子敬其人亦可得知一二，為另類的愛棄家于不置，大江南北盡情尋覓自己的感情世界。） 古人云：“飲食男女，人之大欲。
破舌破老，戒于二美，內寵外寵，辛伯諗之，男女并稱，所由來矣。其偏嗜者，亦交譏而未見勝也。”
又云：“女以生子，男以取樂。天下之色，皆男勝女。
羽族自鳳凰、孔雀以及雞雉之屬，文彩并屬于雄。犬馬之毛澤亦然。
男若生育，女自可廢。” 嗚呼，世固有癖好若此者，情豈獨在內哉？ 這些人也真夠強的了。
5.泰國人妖現象的起源
1、起源：
從印度的“閹人”演變而來。印度閹人的歷史，可以追溯到十六世紀初時期在印度北方形成的莫臥兒伊斯蘭教國家。
在漫長的征討歲月里，軍中的好些穆斯林首領專門搜集了一批“陰陽人”（先天性的兩性人）負責服侍他們留在家中的女眷。這樣做的目的，自然是為了防止“后院情變”。由于這些陰陽人的薪俸很高，一般對主人都盡忠職守，再加上他們本身生理上的缺陷，對閨苑深重寂寞的女眷們無法構成威脅和傷害，極得主人們的信任。
莫臥兒帝國后，大批陰陽人受到主人們的青睞和重獎。自此之后，國家的統治者以及其他達官顯貴，都逐漸養成了聘用陰陽人服侍女眷的習俗，并漸漸擴大到整個印度。不過，先天性陰陽人畢竟很少，即使重金，也難以聘到。陰陽人成為市場搶手貨。
于是，不少生計艱難的男人便看準了這個行情，用極其原始的外科手段去弄殘下身，或者干脆摘掉睪丸，加入陰陽人的行列。年積月累，這種閹人便取代了陰陽人的地位，類似中國的太監。閹人的增多，大大超過了需求。
于是，不少謀不到看護女眷差事的閹人轉而學歌學藝，并以獻藝舞歌，奉媚討好的手段謀生，以致成市，形成“閹人圈”。由于這種閹人的流動性極大，慢慢流到了泰國，在泰國這一特殊的國度里繁衍興旺！
2、現狀：
20世紀的90年代，泰國人妖已達2萬人，年齡均在14-50歲之間，主要集中在芭堤雅的人妖歌舞團及酒吧和夜總會。
在曼谷、芭堤雅等地熱鬧的夜生活中，人妖秀是一場令人對造物者發出不平的表演。不同于最近幾年興起的紅頂藝人男扮女裝秀，這些打扮妖艷的舞者，完全是由男性變性裝扮而成。這些打扮妖艷的舞者，在外貌和形態上卻比臺下的女性觀眾更具女性美，其中面貌皎好者，不只是男性，即使是女性看了也會怦然心動。
擴展資料：
人妖存在的社會原因：
泰國是奉行小乘佛教的國家，與大乘佛教的最大不同在于自我的覺悟和絕對的自我精神獨立原則，因此人與人之間的相互絕對尊重是泰國民眾的最大特色，你可以在泰國看到民眾之間向拜佛一樣相互禮拜，而不是其他國家的那樣相互擁抱和握手，這是泰國人對他們自身和他人的身體與精神上均對相互尊重的體現。
對于社會現象問題，他們的原則是充分理解和尊重，所以只要不是公然的違法行為，泰國人通常都不會去主動地干預和指責。所以對于他人的性傾向和性別對錯問題，泰國人總是抱有寬容的心態去面對，并且認為這都是他人的權利，沒有去干涉、評論或是按照自身的世界觀去進行指責。所以人妖在泰國基本上是不會受到社會歧視的。
泰國是一個比較注重傳統道德和禮儀的國家，大部分的兒童從小學起就開始接受各種禮儀和宗教知識，很多學校也都開設了坐禪課。
而大部分的小學校都是建立寺廟之內或是旁邊，因為百年以前寺廟是擔負小學生的教育責任，所以他們從小學起就與宗教有著密不可分的聯系，男人大聲說話和舉止粗俗會被認為是沒有教養的人，雖然泰國的經濟發展程度并不是很高，但是泰國人在個人教養和做人素質上遠遠高于其他國家。
參考資料來源：搜狗百科-泰國人妖
搜狗百科-人妖
6.請大家談談泰國人妖的歷史
泰國人妖 泰國旅游業極富地方特色，其中最讓人瞠目的便是著名的“人妖”表演。
金，成為泰國經濟的支柱。 泰之所以被世人稱為夢一般美麗的旅游天堂，這與泰國獨一無 “人妖”是泰國的特產，也是泰國著名的城市風景，泰國獨特的人文風情，很多都集中在“人妖”身上。
因此，泰國旅游業的繁榮，與“人妖”的存在有很大關系，歐洲人到泰國旅游，不少是沖“人妖”而來的。 人妖的產生 關于泰國人妖的產生，有各種不同的說法。
其中有一種說法是從印度的“閹人”演變而來。印度閹人的歷史，可以追溯到十六世紀初時期在印度北方形成的莫臥兒伊斯蘭教國家。
在漫長的征討歲月里，軍中的好些穆斯林首領專門搜集了一批“陰陽人”（先天性的兩性人）負責服侍他們留在家中的女眷。這樣做的目的，自然是為了防止“后院情變”。
由于這些陰陽人的薪俸很高，一般對主人都盡忠職守，再加上他們本身生理上的缺陷，對閨苑深重寂寞的女眷們無法構成威脅和傷害，極得主珍們的信任。莫臥兒帝國后，大批陰陽人受到主人們的青睞和重獎。
自此之后，國家的統治者以及其他達官顯貴，都逐漸養成了聘用陰陽人服侍女眷的習俗，并漸漸擴大到整個印度。不過，先天性陰陽人畢竟很少，即使重金，也難以聘到。
陰陽人成為市場搶手貨。于是，不少生計艱難的男人便看準了這個行情，用極其原始的外科手段去弄殘下身，或者干脆摘掉睪丸，加入陰陽人的行列。
年積月累，這種閹人便取代了陰陽人的地位，類似中國的太監。閹人的增多，大大超過了需求。
于是，不少謀不到看護女眷差事的閹人轉而學歌學藝，并以獻藝舞歌，奉媚討好的手段謀生，以致成市，形成“閹人圈”。由于這種閹人的流動性極大，慢慢流到了泰國，在泰國這一特殊的國度里繁衍興旺。
還有一種說法則是從泰國本身的歷史來解釋這一現象，泰國是一個性文化悠久泛濫的國度，，泰國女子對待性生活的態度相對中國大相徑庭。泰國是個典型笑貧不笑娼的國度，因此凡女子從事 人妖藝術團 泰國的人妖，主要集中在曼谷和芭堤雅，而尤以芭堤雅為多。
芭堤雅是泰國的花城，是著名旅游勝地，該城有兩個人妖歌舞藝術團。除了可以游覽其優美的自然風光處，更重要的節目是觀看具有最高水準的人妖藝術表演。
劇場是一個能容納六、七百人的建筑，平時都是座無虛席。觀看者大都是各國旅游者。
這兒經常是高朋滿座。有些歐美人專程坐飛機來看人妖表演，看完后馬上又飛走。
演出一開始，所有的觀眾都圓睜著雙眼，對每一位演員都以審視的眼神，從頭到尾仔細品評一番，千方百計想從這些人妖藝人找出一點與眾不同之處。可是大家都非常失望。
在這些人妖藝人身上，不但找不到瑕疵，而且可以說“她們”比普遍女性形象更加完美。典型的蜂腰長腿，標準的三圍。
表演過程中，“她們”以“露”為基調的胴體誘惑，相當富于刺激。 人妖的成長過程 人妖的成長過程，在泰國，人妖一般都來自計艱難的貧苦家庭，可以說幾乎沒有富家子弟愿意做人妖。
在泰國，有專門培養人妖的學校。一般是從小孩兩三歲時開始兩三歲時開始培養。
培養的方式是以女性化為標準，女式衣著、打扮、女性行為方式，女性的愛好。同時，更重要的一點是吃女性賀爾蒙藥。
這種藥的作用在于抑制男性**官的發育，促進體內新陳代謝女性超量發展。一般有十多年的服藥期。
十多年后，男性生理特征便逐漸萎縮，如男性**，就會變得又短又小，而皮膚就會變得細潤。 人妖的生活 一般認為人妖同性變態很多，據說給上幾百泰銖就可找一個人妖一起過夜，并說過這是歐美客人的“鐘情動魄點”。
到了泰國，經仔細打聽才知道這種情況是有的，但并不是那么普遍。據一位華裔泰人說：旅泰者中不乏好奇之人，為了弄清人妖真實身份，不惜花上幾百泰銖，將人妖帶至下榻的飯店，讓人妖將身上衣物剝得一絲不掛，仔細觀察其性別。
結果，腰部以下確是男兒，只是**如同兒童的一般大小。但腰、臀又酷似女性。
據說，有歐洲男人看中了人妖，要帶回歐洲去，并為人妖做變性手術，也就是利用現代醫學手術，做人工**等。但都遭到了劇團的拒絕。
據稱，劇團老板開出的贖身價格高達千萬。至于這些人妖演員。
優秀的，每月月薪有一萬泰銖，差的則只有一千元左右。而她們每天平均要演出三場以上。
演出收入歸劇團老板，老板根本上是將她們作為發財致富的工具。 所以，為了生存，人妖就不得不拼命地賺錢。
但她們賺錢的途徑除了出賣色相以外，又別無選擇，所以不少人妖只好在胡來。比如在紅燈區，許多妓院的老鴇都愿意高薪聘請漂亮的人妖來作拉客的妓女。
一般人不知，誤以為她們是女性，等知道是人妖時，已經沒有辦法了。有時，人妖還將一些單獨單獨行走的單身旅客強行拉進妓院。
至于歐美旅游者中的同性戀者，是人妖追逐的最好對象，歐美客人也愿意人妖一起過夜。人妖在泰國是受到歧視的。
雖然法律規定她們為男性，可是從來沒有人把她們當作男人看待，只把她們視作一群玩物。她們自幼接受女性化的教育和薰陶，使性格、形態都表現出女性特征。
在小學期間，她們在心理發育上就出現嚴重不平衡。社會的歧視。
7.泰國人妖歷史
泰國人妖的起源是由于二次世界大戰，美國駐泰國士兵召妓，泰國家中沒有女孩的父母就使孩子變性，以賺取美軍的錢，因為變性人不會懷孕，所以美軍更加喜歡.但隨著時代改變，泰國變性人已從過去父母強迫變成是個人自由意愿！
人妖是一些貧苦人家的男孩，從小就被送去學習歌舞表演，由于不斷地服用或者注射含雌性激素的藥物，結果身體發育向女性化發展。一旦學成登臺即可掙錢改善家里的經濟狀況。如果出了名那就成了“款爺”。過去人妖的命運很悲慘，壽命很短。但隨著現代科技的發展，服用一定的藥物后其壽命也可以和平常人一樣。人妖也有的做了變性手術即成為變性人。現代社會對他們也比較寬容，所以他們也不像過去那樣受人歧視。如果你在街上或商店等公共場所見到個兒高高的漂亮泰妹，說話聲音又粗又啞，那么他是人妖十拿九穩。
一種是現實的，在泰國，許多貧困家庭養不活自己的孩子。一些剛出生的或只有一兩歲的男孩被賣掉。人販子給他們注射雌激素，到了青春期的時候，有的完全是女性第二性征，有的甚至雙性特征。另一種是網絡游戲上男玩女號女玩男號的人被稱為人妖
泰國人妖的產生是因為泰國的色情旅游業很猖獗，女子在這個行當能掙很多錢。一些男人為謀生計，想方設法把自己變成"女人"；而一些人販子也 為了撈大錢，拼命拐騙、制造人妖。于是，"人 妖"這個特殊群體就逐漸產生了。到20世紀的90年代，泰國人妖已達2萬人，年齡均在14-50歲之間，主要集中在芭堤雅的人妖歌舞團及酒吧和夜總會。凡到泰國旅游觀光的人們都會必看人妖，但"她們"到底是男人還是女人；"她們"是怎樣變成人妖的；怪胎的身體造成了"她們"怎樣的畸形內心世界，這一切的一切，卻是鮮為人知。人妖們所表演的歌舞可以說是具有了相當的藝術水平，通常表演內容代表了各國國家的舞藝節目，每晚都有很多游客前往觀看。
8.求 關于人妖的歷史 由來 及形成原因、
人妖- 形成原因 （一）從地緣上來說，東南亞土地富饒肥美，氣候濕潤，溫度適宜，土地不用播種都能長出谷物，有句古話能充分形容這種富饒的情景，叫做：水里有魚，田里有稻。
這種環境造成了東南亞人的祖先比較的懶惰和好享樂的性格，因為生活實在是太容易了，不用辛苦耕作都不怕餓死，隨便在后院摘幾個香蕉都能填飽肚子。因此在東南亞，男性在社會生活中所起的作用就不是擔負謀生的重任了，兒子可要可無，還是要一個女兒合適，能幫家里采摘果實，服飼父母。
當然是多女多福啊！那象咱中國北方，天寒地凍，土地貧脊，沒有力氣連地都有鋤不開，那當然要生一個大胖兒子，將來可以鋤地放羊，賺錢結婚，再生一個帶把的。 （二）從現在的社會人口結構上說，目前泰國人口結構有點失衡，女多男少，當然真正的人口比例我們懶得去了解，但有幾個現象挺能說明這個問題，一是，你去觀察公共汽車站牌下等車的人，絕大部分是女的，你再去學校班里看看，全班60個學生，56個女的，剩下4個男的里面有3個還是同性戀。
當然了，形成人口失衡的原因既有自然的原因，也有社會的原因，從自然出生的規律來說，當然是母的比公多，你沒看見動物世界里都是一頭公獅子領著一大群母獅子嗎？當然了，不一定是一出生就是母的比公的多，但根據自然選擇，如果不加以人為因素的話，到頭來，當然是母的比公的多。在泰國這樣一種女比男多的社會里里，一個家庭里往往是姐姐妹妹一大堆，男孩子呆久了當然也要近墨者黑了。
（三）從世界發展的角度上來說，現代的世界是一個開放的世界，人面臨著多樣話的選擇，就業，婚姻，甚至性別也可以選，因些，想擁有女兒身并不是一件難事，社會也不用有色眼鏡去看待，對于泰國這樣一個開放自由的社會來說，當然是人妖也瘋狂了。