華閱文章網1.非常短的孔子論語小故事
(1) 孔子的學生子路曾經問他的老師怎樣才能成為一個君子。孔子告訴他說：“修己以敬。”好好修煉自己，保持著嚴肅恭敬的態度。
子路一聽，做到這四個字就能當君子了？不會這么簡單吧？于是又追問，說：“如斯而已乎？”這樣就行了嗎？
孔子又補充了一點說：“修己以安人。”修煉好自己的前提下，再想法讓別人安樂。
子路顯然還不滿足，又追問：“如斯而已乎？”
孔子又補充說：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯、舜其猶病諸。”修煉自己，并讓百姓過上幸福的生活。像堯、舜這樣的圣賢之君還發愁在這件事情上沒有做好呢。做到這一點，難道還不夠個君子嗎？
(2)
原文：
孟之反不伐，奔而殿，將入門，策其馬，曰：“非敢后也，馬不進也”
解釋：孟之反不喜歡夸耀自己，有一次打仗撤退的時候，他騎馬殿后掩護大家，快進城門的時候，他一邊抽打著自己的馬，一邊說，哎呀，其實不是我勇敢留在后面， 而是我的馬實在是跑不快啊。
(3)
原文
宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬①也！于予與②何誅③？”子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是。”
譯文
宰予大白天睡覺。孔子說：“腐爛的木頭不堪雕刻。糞土的墻面不堪涂抹！對于宰予這樣的人，還有什么好責備的呢？”又說：“起初我對于人，聽了他說的話就相信他的行為；現在我對于人，聽了他說的話卻還要觀察他的行為。這是由于宰予的事而改變。
2.經典短小的論語故事
1.一日來到衛國，寄住在一個名叫蘧伯玉的家中。衛國君主靈公，有個叫南子的美貌夫人，仰慕孔子，想要見他，就派人對孔子說：“各國的君子，凡是想和我們國君交朋友的，一定會拜見我們南子夫人，我們南子夫人也想見見您。”孔子辭謝客套一番，不得已就跟來人去了。
南子夫人坐在葛布帷帳中等待。孔子進門后就叩頭行禮，美貌絕倫的南子夫人也在帳中盈盈回拜，行動時，所戴環佩玉器發出叮當撞擊的清脆響聲，此情此景，令謹尊禮法的孔圣人也不免心中怦然。
事后，孔子再見到弟子們就有些訕訕的，自己解釋說：“我本來就不愿意見她，既然迫不得已見了，就得還她以禮嘛。”
子路不愛聽，孔子急得發誓：“我假若不對的話，上天一定厭棄我！上天一定厭棄我！”
2.一天，孔子來到鄭國，和弟子們走散了。孔子一個人站在城郭東門，鄭國有一個人看見了孔子，就對孔子的學生子貢說；“東門有一個人，他的額頭像唐堯，脖子像皋陶，肩膀像鄭國國卿子產，可是腰部以下比禹短了三寸，一副狼狽不堪，沒精打采的樣子，像一條喪家狗。”
子貢與孔子見面后，就把原話如實轉述了一遍，孔子大笑道：“他形容我的相貌不一定對，他說我像喪家狗，對極了！對極了！”
3.一次，孔子路過一個叫蒲的地方，正遇上公叔氏占據蒲地反叛衛國。因為孔子與衛國相親，蒲人便扣留了孔子。
弟子中有個叫公良孺的，身材高大，才勇兼備，和蒲人打斗在一處，蒲人害怕了，就對孔子說：“如果你發誓不到衛國去，我們就放你們走。”孔子馬上發了誓，并和蒲人訂立了盟約，蒲人這才放他們出城。
孔子出了城卻直奔衛國，子貢說；“與人訂了盟約也可以違背嗎？”孔子從容笑曰：“在要挾下訂立的盟約，在神那里是不算數的。”
3.論語中的簡短故事
1. 孔子的弟子子路要遠行，前來向孔子告別。 孔子說：“我是贈送給你一輛車呢，還是贈送給你一段話呢？” 子路說：“請夫子送給弟子一段話吧。” 孔子說：“不能自強不息，不可能達到遠大的目標；不勤勞地做好自己的事情，不可能有功效；不發自真心而有分寸地去對待他人，不可能得到他人的親近；自己不講信用，不可能使別人對自己講信用；不拿出誠心而謙遜地對待他人，不可能符合禮義。如果能夠慎重地從這五個方面去做人做事，就能夠做得長久。” 子路拜受領教而去.
2. 孔子被困于陳蔡，從者七天沒有飯吃。子貢偷出重圍，從土人那里討來了一些米。顏回和子路就用這些米在一個破屋里做飯。一塊塵土掉進了飯里，顏回拿起來吃掉了。子貢在井旁看見，以為顏回偷吃，心里很不高興。問孔子說：“仁人廉士在窮困的時候會改節嗎？”孔子說：“改節的人怎么能稱得上仁、廉呢？”子貢說：“像回這樣的人不會改節嗎？”孔子說：“他不會的。”子貢就把他所看到的告訴孔子。孔子：“我一直相信回，雖然你這樣說，也并不懷疑他。這其中一定有原因吧。你不用說了，我來問他。”于是讓人把顏回叫來，說：“我剛才夢見了我的先人，大概對我有什么啟示吧。你做好飯后拿過來，我要先祭祀一下。”顏回說：“剛才有一塊塵土掉進了飯里，放在那里不干凈，扔了又可惜，我就把它
4.論語十則中的小故事
論語》開篇第一句就是：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？”看來，孔子把朋友是放在了一個非常重要的位置.在人們的慣常思維中，圣人都是兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書，難免曲高和寡.其實孔子并不是這樣的，他特別喜歡交朋友.《孔子家語》里記載了這樣一個小故事.有一次孔子到郯國去，在路上碰到了一個叫程子的人.程子是個博學善辯的人.能遇到程子，孔子特別高興，“傾蓋而語終日，甚相親”.就是說當時兩個人都在車上，就把車都停下來，兩個車蓋緊緊地靠在一起，兩個人各自坐在車上，談了很久，非常親熱.孔子還回頭對子路說：“拿一束帛贈給程子先生！”子路不太愿意，他對孔子說，“我聽說，士人不經過中間人的介紹，女子出嫁而不經過媒人的介紹，君子對于這樣的人不和他們相交，因為這是禮節的問題.”子路心想，先生和程子是第一次碰見，沒有人從中介紹就交了朋友，已是不合規矩，居然還叫我送東西.孔子勸子路說：“《詩經》上說，‘有一個美人，眼睛清澈明亮而宛麗.邂逅相遇，正適合我的心愿啊’.如今我能在路上碰到程子這樣的賢士，在這時候不贈送給他，則終生不能見到了.子路你就按我的話去辦吧.”孔子路上偶遇賢士，就像邂逅相遇美人那樣高興.他的那種“傾蓋而語終日”的親熱勁頭，那種子路送“束帛”的告誡，都可想見孔子是個好交朋友、待人真誠的人.。
5.關于論語的小故事
其一，關于學習的態度。孔子認為，追求學問首先在于愛學、樂學，這是關鍵。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”（《雍也》）即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學好它。孔子贊揚的顏淵就有這種發憤好學的樂觀精神，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”（《雍也》）其次，要“默而識之，學而不厭”。（《述而》）即學習要有踏踏實實的精神，默默地記住學到的知識，努力學習而不滿足。第三，專心致志，知難而進。孔子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”（《里仁》）讀書的人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為 世俗所累。同時，他還認為追求學問是一個艱難的過程，要敢于知難而進，“力不足者，中道而廢，今女畫。”（《雍也》）針對冉求在學習問題上認為自己能力不夠的思想，孔子認為所謂能力不夠的人，是走在中途就停止下來，你現在以能力不夠劃地自限，實際上是沒有堅持到底的緣故。在這里孔子勉勵冉求要知難而進，只有這樣才能得道。事實上孔子自己就是“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”的人（《述而》）。第四，要虛心求教，不恥下問。孔子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》）這說明學無常師，作為人應隨時隨地注意向他人學習，取人之長，補己之短。同時，孔子提倡和贊揚“敏而好學，不恥下問”的學習精神，“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”（《里仁》）體現了孔子嚴謹的治學態度。
其二，關于學習的方法。孔子在和弟子的交談中多處提及學習方法問題，最著名的莫過于“學而時習之，不亦說乎。”（《學而》）“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）與此同時，孔子還特別強調學思結合，勇于實踐。他說：“學而不思則罔，思而不學則殆。”（《為政》）只讀書而不思考就會感到迷惑，只是空想而不讀書就會精神疲殆。要求人們把學習積累和鉆研思考相結合，不能偏廢。另外，孔子還非常重視精益求精，“如切如磋，如琢如磨”，反對一知半解，淺嘗輒止。
其三，關于學習的內容。孔子主張學習要博，要廣，不能偏頗、單一。他提出要用四種東西作為自己的學習綱要，這就是“文，行，忠，信”（《述而》）。即文化知識，品德修養，忠誠篤厚，堅守信約。這四項內容對于自己和別人都具有重要意義。孔子在重視博學的同時，也強調學習要抓根本的東西，孔子曰：“賜也，女以予為多學而識之者與？”對曰：“然，非與？”曰：“非也，予一以貫之。”這里孔子在回答子貢的問題時，說明自己的“多學”是相對的，在多學的基礎上，我是用一個道理來貫穿自己的學說的，這個道理就是學習的根本，學習重在抓住根本。這里孔子間接地說明了博與精的關系，值得借鑒。
其四，關于學習的目的。孔子認為，學習必須有明確的目的，但重點在于“學以致用”。子曰：“誦《詩》三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對；雖多，亦奚以為？”（《子路》）也就是說，熟讀《詩經》三百篇，交給他政治任務，卻辦不成；派他出使到外國，又不能獨立作主應對；這樣，雖然書讀得很多，又有什么用處呢？又說：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”（《述而》）也就是說，品德不去修養，學問不去講習，聽到正義的事不能去做，有錯誤不能改正，也就是理論和實際不能結合，這才是我們憂慮的。由此可見，讀書的目的，不在于死記書本，而在于應用，在于實踐，在于“舉一反三”地靈活運用知識。關于這一思想，在孔子的學生子夏的思想中也表現出來。子夏曰：“仕而優則學，學而優則仕。”（《子路》）也就是說當官時有余力就應該學習，學習后有余力就可以做官。這一思想實質上也體現了學與用的關系，要想當好官必須學習，學習的目的應是更好地當官，體現了學習與應用的關系，也體現了孔子辦私學的目的，即通過教育培養德才兼備的人才，讓他們直接登上政治舞臺或作教師培養政治人才，當然在孔子看來，學習的目的也在于對道義、真理的追求，“士志于道”，“朝聞道，夕死可矣”（《里仁》） 26
6.急求論語小故事
1.一日來到衛國，寄住在一個名叫蘧伯玉的家中。
衛國君主靈公，有個叫南子的美貌夫人，仰慕孔子，想要見他，就派人對孔子說：“各國的君子，凡是想和我們國君交朋友的，一定會拜見我們南子夫人，我們南子夫人也想見見您。”孔子辭謝客套一番，不得已就跟來人去了。
南子夫人坐在葛布帷帳中等待。孔子進門后就叩頭行禮，美貌絕倫的南子夫人也在帳中盈盈回拜，行動時，所戴環佩玉器發出叮當撞擊的清脆響聲，此情此景，令謹尊禮法的孔圣人也不免心中怦然。
事后，孔子再見到弟子們就有些訕訕的，自己解釋說：“我本來就不愿意見她，既然迫不得已見了，就得還她以禮嘛。” 子路不愛聽，孔子急得發誓：“我假若不對的話，上天一定厭棄我！上天一定厭棄我！” 2.一天，孔子來到鄭國，和弟子們走散了。
孔子一個人站在城郭東門，鄭國有一個人看見了孔子，就對孔子的學生子貢說；“東門有一個人，他的額頭像唐堯，脖子像皋陶，肩膀像鄭國國卿子產，可是腰部以下比禹短了三寸，一副狼狽不堪，沒精打采的樣子，像一條喪家狗。” 子貢與孔子見面后，就把原話如實轉述了一遍，孔子大笑道：“他形容我的相貌不一定對，他說我像喪家狗，對極了！對極了！” 3.一次，孔子路過一個叫蒲的地方，正遇上公叔氏占據蒲地反叛衛國。
因為孔子與衛國相親，蒲人便扣留了孔子。 弟子中有個叫公良孺的，身材高大，才勇兼備，和蒲人打斗在一處，蒲人害怕了，就對孔子說：“如果你發誓不到衛國去，我們就放你們走。”
孔子馬上發了誓，并和蒲人訂立了盟約，蒲人這才放他們出城。 孔子出了城卻直奔衛國，子貢說；“與人訂了盟約也可以違背嗎？”孔子從容笑曰：“在要挾下訂立的盟約，在神那里是不算數的。”