華閱文章網1.古代一些關于仁義的故事,簡短些
1、仁
“馮諼客孟嘗君” 講戰國時期齊國的孟嘗君好士，門下有食客數千人，其中有一個叫馮諼，馮諼在孟嘗君家曾彈劍唱道：“長鋏歸來乎，食無魚、出無車、無以為家”等歌，因而馮諼食有魚、出有車、他的母親也得到了孟嘗君的照顧.
2、季扎還愿
王子季扎在父王去世后主動把王位讓給了大哥，并出使各國.在徐國與國王徐公結下友誼，季扎見徐公深愛自己的寶劍，心中默許出使回國時將劍贈與徐公.但季扎回來時，徐公竟已經去世了.季扎來到徐公安葬處，將寶劍擺放在墓前.
3、蔣琬
三國時期的蜀國，在諸葛亮去世后任用蔣琬主持朝政。他的屬下有個叫楊戲的，性格孤僻，訥于言語。蔣琬與他說話，他也是只應不答。有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕說："楊戲這人對您如此怠慢，太不象話了！"
蔣琬坦然一笑，說："人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當面說贊揚我的話，那可不是他的本性；讓他當著眾人的面說我的不是，他會覺得我下不來臺。所以，他只好不做聲了。其實，這正是他為人的可貴之處。"
4、仁義胡同
明朝年間，山東濟陽人董篤行在京城做官。一天，他接到家信，說家里蓋房為地基而與鄰居發生爭吵，希望他能借權望來出面解決此事。董篤行看后馬上修書一封，道："千里捎書只為墻，不禁使我笑斷腸；你仁我義結近鄰，讓出兩尺又何妨。"
家人讀后，覺得董篤行有道理，便主動在建房時讓出幾尺。而鄰居見董家如此，也有所感悟，同樣效法。結果兩家共讓出八尺寬的地方，房子蓋成后，就有了一條胡同，世稱"仁義胡同"。
5、林肯總統對待政敵
林肯總統對政敵素以寬容著稱，后來終于引起一議員的不滿，議員說："你不應該試圖和那些人交朋友，而應該消滅他們."林肯微笑著回答："當他們變成我的朋友，難道我不正是在消滅我的敵人嗎？"一語中的，多一些寬容，公開的對手或許就是我們潛在的朋友。
2.仁義胡同的介紹
仁義胡同又稱“六尺胡同”，位于山東省聊城市東昌府區東關大街111號傅斯年陳列館（傅氏祠堂）東臨，長約60余米，寬2米。胡同為青石鋪筑，胡同南首為一木質牌坊，坊上檐下正中為清康熙皇帝題寫的“仁義胡同”。在胡同北首為一影壁，壁為硬山頂，正中書有“仁義胡同”四個金色大字。傅斯年陳列館所處原是傅家祠堂，傅斯年是傅以漸的七世孫，仁義胡同的故事就是由這位清朝的開國狀元傅以漸而來的。
3.誰有關于“仁”的故事
很久以前，現在的仁義胡同是兩家相鄰的地方，但因地界發生了爭執，其中一家有人在京城做官，也有權勢，家人給他寫信說明與鄰居發生了爭地界的事，想借助他的權勢解決此事。這位在外做官的人清廉而開明，更不會為自己家中的私事仗勢欺人，他給家中的信中附了一首詩，表明了他的態度：
千里捎書為一墻，讓他三尺又何訪？萬里長城功千古，不見當年秦始皇。
家中接到此詩，也都明白了在外做官的主事人的意見，并照此辦理。不僅不與對方爭執了，還主動讓出了三尺地界。俗語說：爭者不足，讓者有余。這家一讓，另一家也受到感動，家人一商議，應以謙讓仁義為重，也主動讓出三尺寬的地方。這樣兩家就讓出了六尺寬的地方，怎么辦呢？這里正缺一條南北通道，就修建了一條胡同，不知是誰建議用“仁義”二字給胡同命名，幾百年來人們就這樣叫開了，一直到今天。
4.仁義胡同的胡同文化
傅以漸，清朝開國狀元，官至武英殿大學士，兼兵部尚書，可謂是一代名相。
他天資聰慧，博覽群書，經史熟記不忘，對倫理道德尤為注重。他治學嚴謹，學識淵博，儒生學士尊稱“星巖先生”，有些史官學者贊其 “道德文章實為一時之冠”。
順治皇帝對其非常器重，凡是朝中重要之事，都找他來一起商量。清朝康熙年間，傅以漸家人在東關家廟拓修建設時，傅家新建的院墻蓋住了鄰居地基，鄰居以為有礙自家的風水，于是找上門來。
傅家宅院剛剛修繕完畢，不愿額外增加開支，與鄰居發生糾紛，一時相持不下，于是寫信給當時任國史院大學士兼兵部尚書的傅狀元，讓他給地方官員通融一下，予以照顧。傅以漸很快回信道：“千里捎書只為墻，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”
家人看后，十分羞愧，主動將墻基退讓三尺，并主動找鄰居道歉，鄰居看到相府人家如此仁義，十分感動，便也退讓三尺，就成了傅氏祠堂東鄰的這條六尺胡同。后來康熙皇帝駐蹕聊城，聞聽此事，遂書“仁義胡同”四個大字以倡義舉。
康熙老師傅以漸與仁義胡同傅以漸，字于磐，號星巖，1608年10月13日生于歷史文化名城——山東聊城。因七世祖傅回于明朝成化年間從江西永豐來東昌府（聊城）任冠縣令，故定居聊城。
傅以漸幼年聰明過人，3歲能誦書、五歲熟讀經史、十歲工屬文，博覽群書。清順治三年（1646年）開科大考，傅以漸赴京會試。
各路舉人聚集繁華的京都，許多人衣著錦繡，坐跨俊騎，狂言妄語，自命清高，游街觀景，到處招搖。傅以漸則布衣素衫，寡言少語，哪兒也不去，坐在房中爭分奪秒地讀書。
有時出門，只騎一頭毛驢。有人恥笑他：“自古只駿馬進朝門，現在毛驢也想上金殿。”
對此他一笑置之，不予理睬。傅以漸以優異的成績完成了會試，取得了殿試的資格。
這天他登上金殿，面對皇帝，從容不迫，對答如流，文辭簡練，內容精辟，才冠群士，語驚四座。順治大喜，御筆親點他為第一甲第一名，成為清代開國后的第一位狀元，授宏文院修纂。
自此，傅以漸的才能得到充分發揮，他的官職一再升遷順治四年，充會試統考官；順治五年，充《明史》纂修官。期間，他發現明末盛行江南的文字獄，奏請皇上，力挽狂瀾，平息了這場災難，解救了大批文人。
順治十一年八月授秘書院大學士；順治十二年二月加太子太保，親自教授康熙“四書”“五經”、天文、津、歷、兵、農、漕、馬等中國傳統文化和做人的道理，對康熙皇帝從政后的作為有著直接的影響。傅以漸本人不高且胖，不善騎馬，且騎驢。
順治恩準他可騎驢進出午門，有時年幼的康熙為其趕驢。一日此情被順治皇帝看見，大笑不止。
不幾日傅以漸接到皇帝親賜一卷畫軸，御筆為他繪制了一副《狀元騎驢圖》，上題一詩：云龍山下試春衣，放鶴亭前送夕暉。一色杏花紅十里，狀元歸去驢如飛。
這原是宋代蘇軾《題云龍山放鶴亭》的一首詩，順治將原詩中“狀元歸去馬如飛”改為“驢如飛”，贈給了傅以漸。1656年初，傅以漸向順治陳述有關國計民生的三件大事，均符合當時的國情和順治意圖。
傅以漸對人才非常重視。順治十五年他任會試主考官期間，惟恐辜負了舉子們的心血，日夜不息操勞考務。
過度的緊張勞累，使他得了重病。他的這種精神，連皇帝也為之感動，說傅以漸“恪勤職業，股肱竭力”并加封由國史院大學士改武英殿大學士兼兵部尚書，進階光祿大夫。
他在京為官時，家人曾因宅基地與鄰居相爭，家人寫信給他，讓他出面找山東的地方官打個招呼。他看信后，立即寫了回信。
家人展開一看，只有四句話。全文為：“千里來書為堵墻，讓他三尺又何妨；萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”
家人讀后，深知其意，就將宅墻退后數尺，對方知道后也為之感動，也學著讓出數尺，于是便出現了一條胡同，被命名為“仁義胡同”。這件事，在鄉里傳為佳話。
后來，康熙皇帝南巡，路過聊城，知道此事，并得知傅在致士回鄉后做了許多有利于地方百姓的義事，頓生褒獎之心，揮筆題寫了“仁義胡同”四個字，嵌立于傅斯年故居的墻中，傅以漸的詩也為后人勒石，嵌入墻中。.遷安市 建昌營西街，原大西門里路南，有一條小胡同，人稱“仁義胡同”。
此胡同寬1.1米，兩人對走來可擦肩而過。據說，西大街與其南邊的雞市街本不相通，有了這個仁義胡同以后，兩街才溝通了。
從而，方便了這一帶的居民。“仁義胡同”顧名思義，是由“仁義”而來。
它的來歷雖無史記可考，但此事代代相傳，知人甚多，老年人介紹“仁義胡同”的來因是：明朝時期，建昌營西街路南有兩大戶人家，是隔壁鄰居。東家姓任，西家姓梁。
梁家欲蓋東廂配記，想占隔墻為基。任家聞訊后， 言說比墻系我家所有，梁姓占墻實屬無理，姓梁的仍不示弱，堅持要占。
兩家各執已見，互不相讓，爭論不休。由于任姓抗得很硬，梁姓好長時間沒能動工。
在相峙的過程中，任姓給其在京城居官的家人寄去一信，告之此事。不久，此顯官復信至家，內行 家拆封取信過目，上寫四句小詩：千里捎書只為墻，讓他幾尺奈何妨。
長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。任姓在此信的勸導下，主動告之梁家，這隔墻不算，再讓二。
5.六尺巷和仁義胡同
六尺巷
清朝時期，宰相張廷玉與一位姓葉的侍郎都是安徽桐城人。兩家毗臨而居，都要起房造屋，為爭地皮，發生了爭執。張老夫人便修書北京，要張宰相出面干預。這位宰相到底見識不凡，看罷來信，立即做詩勸導老夫人："千里家書只為墻，再讓三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。"張母見書明理，立即把墻主動退后三尺；葉家見此情景，深感慚愧，也馬上把墻讓后三尺。這樣，張葉兩家的院墻之間，就形成了六尺寬的巷道，成了有名的"六尺巷"。張廷玉失去的是祖傳的幾分宅基地，換來的確是鄰里的和睦及流芳百世的美名。
仁義胡同
明朝年間，山東濟陽人董篤行在京城做官。一天，他接到家信，說家里蓋房為地基而與鄰居發生爭吵，希望他能借權望來出面解決此事。董篤行看后馬上修書一封，道：“千里捎書只為墻，不禁使我笑斷腸；你仁我義結近鄰，讓出兩尺又何妨。”家人讀后，覺得董篤行有道理，便主動在建房時讓出幾尺。而鄰居見董家如此，也有所感悟，同樣效法。結果兩家共讓出八尺寬的地方，房子蓋成后，就有了一條胡同，世稱“仁義胡同”。
6.關于仁字的小故事（100）字以下
一百字：
《戰國策·國策》中有這么一個故事：“馮諼客孟嘗君” 講戰國時期齊國的孟嘗君好士，門下有食客數千人，其中有一個叫馮諼，馮諼在孟嘗君家曾彈劍唱道：“長鋏歸來乎，食無魚、出無車、無以為家”等歌，因而馮諼食有魚、出有車、他的母親也得到了孟嘗君的照顧。
有一天，孟嘗君出了個通告，詢問府里的賓客：“有誰熟悉算帳理財，能夠替我到薛地去收債？”馮諼在通告上寫：“我能”。于是孟嘗君派馮諼去收債，辭行的時候，馮諼問道：“債款全部收齊，用它買些什么東西回來呢？”孟嘗君說：“看我家里缺少什么東西，就買什么。”馮諼趕著馬車到了薛城，派出官吏召集那些應當還債的百姓都來核對借約。借約核對完了，馮諼假傳孟嘗君的命令，把借款賜給百姓，燒掉借約，百姓齊聲歡呼萬歲。
馮諼又馬不停蹄的趕回齊國都城，一清早就要求進見孟嘗君。孟嘗君奇怪他回來這么快，便穿戴好衣帽接見他，問道：“債款全收齊了嗎？怎么回來的這么快呀？”馮諼回答說：“收齊了。”孟嘗君又問：“用它買了些什么回來呢？”馮諼說：“您說‘家里缺什么就買什么’我考慮您府里已經堆滿了珍寶，好狗好馬擠滿了牲口棚，堂下也站滿了美女。您府里缺少的東西要算‘義’了，因此我替您買了‘義’。“孟嘗君問：“買義怎么個買法？”馮諼說：“如今您只有一塊小小的薛地，卻不能撫育愛護那里的百姓，反用商賈的手段向百姓取利息，我私自假傳您的命令把借約燒了，百姓齊聲歡呼萬歲，這就是我給您買的‘義’啊。”孟嘗君不高興，說：“好吧，先生算了罷！”
過了一年，齊泯王對孟嘗君說：“我不敢拿先王的臣子作為自己的臣子。”孟嘗君只好回到封邑薛城去住。走到離薛城還有一百里的地方，百姓扶老攜幼，在大路上迎接孟嘗君，整整有一天。孟嘗君回頭對馮諼說：“先生替我田文買的義，竟在今天看到了。”
仁義不象錢或物那樣實在看得見摸得著，因此孟嘗君對馮諼買仁義非常不高興。當孟嘗君被齊王貶出回到薛城時才認識到昔日失去的今天都加倍的得到了回報。真是‘仁義重于利’啊！
很久以前，現在的仁義胡同是兩家相鄰的地方，但因地界發生了爭執，其中一家有人在京城做官，也有權勢，家人給他寫信說明與鄰居發生了爭地界的事，想借助他的權勢解決此事。這位在外做官的人清廉而開明，更不會為自己家中的私事仗勢欺人，他給家中的信中附了一首詩，表明了他的態度：
千里捎書為一墻，讓他三尺又何訪？萬里長城功千古，不見當年秦始皇。
家中接到此詩，也都明白了在外做官的主事人的意見，并照此辦理。不僅不與對方爭執了，還主動讓出了三尺地界。俗語說：爭者不足，讓者有余。這家一讓，另一家也受到感動，家人一商議，應以謙讓和善為重，也主動讓出三尺寬的地方。這樣兩家就讓出了六尺寬的地方，怎么辦呢？這里正缺一條南北通道，就修建了一條胡同，不知是誰建議用“仁義”二字給胡同命名，幾百年來人們就這樣叫開了，一直到今天。
轉載請注明出處華閱文章網 » 仁義胡同的故事簡短6