華閱文章網1.急需短小的文言文10篇,要求有翻譯,有題目,并且還有題目的答案
題目沒有，古文有幾個，（*^__^*） 嘻嘻…… 弈秋 原文 弈秋，通國之善弈者也。
使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。
為是其智弗若與？曰：非然也。 翻譯 弈秋是全國的下棋圣手，假使讓他教兩個人下棋。
一個人專心專意，只聽奕秋的話。另一個呢，雖然聽著，但心里卻想著有只天鵝快要飛來，要拿起弓箭去射它。
這樣，即使跟人家一道學習，他的成績也一定不如人家的。是因為他的聰明不如人家嗎？自然不是這樣的。
誡子書 諸葛亮 夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。
夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。
年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！ 【語譯】德才兼備人的品行，是依靠內心安靜精力集中來修養身心的，是依靠儉樸的作風來培養品德的。不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不是身心寧靜就不能實現遠大的理想。
學習必須專心致志，增長才干必須刻苦學習。不努力學習就不能增長才智，不明確志向就不能在學習上獲得成就。
追求過度享樂和怠惰散漫就不能振奮精神，輕浮暴躁就不能陶冶性情。年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣，（成了無所作為的人）對社會沒有任何用處，（到那時，）守在自家的狹小天地里，悲傷嘆息，還有什么用呢？ 膠柱鼓瑟 原文 齊人就趙學瑟，因之先調，膠柱而歸。
三年不成一曲，齊人怪之。有從趙來者，問其意，方知向人之愚。
翻譯 有個齊國人跟趙國人學彈瑟，由趙國人先調好了弦，（齊人）就將調弦的柱子用膠粘住了回家。三年彈不成一首曲子，那齊人埋怨趙國人。
有個跟趙國人學藝的人來到他這里，詢問他埋怨的原因，才知道前面這（齊）人這么蠢。善呼者 [原文]公孫龍在趙之時，謂弟子曰：“人而無能者，龍不能與游。”
有客衣褐帶索而見曰：“臣能呼。”公孫龍顧謂弟子曰：“門下故有能呼者？”對曰：“無有。”
公孫龍曰：“與之弟子籍。”后數日，往說燕王。
至于河上，而航在一汜。使善呼者呼之，一呼而航者來。
[譯文]公孫龍在趙國的時候，對門客說：“沒什么能力的人不能跟我們一塊出門”。一天，有個穿褐衣的人找上了門，對他說：“我嗓門大！”于是公孫龍問他的門客：“你們中間有大嗓門麼？”下面回答說沒有。
于是公孫龍就把這個大嗓門的人收做門客。過了幾天，公孫龍要去游說燕王，不料走到河邊這邊的岸上沒有船，于是他讓大嗓門往對岸喊話要船，就喊了一下，那邊就有船家聽到開船過來了 歧 路 亡 羊 [原文]楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請楊子之豎追之。
楊子曰：“嘻！亡一羊，何追者之眾？”鄰人曰：“多歧路。”既反，問：“獲羊乎？”曰：“亡之矣。”
曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。” [譯文]楊子的鄰居掉了一只羊，于是帶著他的人，又請楊子的兒子一起去追趕羊。
楊子說：“哈哈，掉了一只羊罷了，為什么要這么多人去找尋呢？鄰人說：“有許多分岔的道路。”不久，他們回來了。
楊子問：“找到羊了嗎？”鄰人回答道：“逃跑了。”楊子說：“怎么會逃跑了呢？”鄰居回答道：“分岔路上又有分岔路，我不知道羊逃到哪一條路上去了。
所以就回來了。” 揠苗助長 [原文]宋人有閔其苗之不長而揠之者。
芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣，予助苗長矣。"其子趨而往視之，苗則槁矣。
[譯文]宋國有有一個擔憂自己田里的禾苗總不長，就把每棵禾苗都拔高了。他筋疲力盡地回到家，對佳人說：“今天我可累壞了，是為了幫禾苗長高。”
他的趕緊走到田里去看，田里的禾苗全都干枯了。何待來年 [原文]今有人。
曰攘其鄰之雞者。或告之曰：“提非君子之道。”
曰：“請損之，月攘一雞，以待來年，然后已。”如知其非義，斯速已矣，何待來年？[譯文]現在有一個人，天天都偷鄰居的一只雞。
有人勸告他說：“這不是正道人的行為。” 他說：“好吧，我以后減少一些，每月偷一只雞，等到明年我就不偷了。”
既然知道不對，就應該立刻改正，為什么要等到明年呢？亡羊補牢 [原文]楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請楊子之豎追之。楊子曰：“嘻！亡一羊，何追者之眾？”鄰人曰：“多歧路。”
既反，問：“獲羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”
[譯文]楊子的鄰居掉了一只羊，于是帶著他的人，又請楊子的兒子一起去追趕羊。楊子說：“哈哈，掉了一只羊罷了，為什么要這么多人去找尋呢？鄰人說：“有許多分岔的道路。”
不久，他們回來了。楊子問：“找到羊了嗎？”鄰人回答道：“逃跑了。”
楊子說：“怎么會逃跑了呢？”鄰居回答道：“分岔路上又有分岔路，我不知道羊逃到哪一條路上去了。所以就回來了。”
庶人章第六 [原文]用天之道，分地之利，謹身節用，以養父母.此庶人之孝也.古自天子至于庶人，孝無終始，而患不及者，未之有也.[譯文]平民的孝道，除了利用天時和地利之外，還要保護自己的身體，愛護自己的名譽。
2.求10篇文言文練習題目+解答
高中的文言文閱讀訓練，包括原文、題目及答案，10篇的話一次發不完的，這次只能發7篇了，希望你能夠滿意。
一、閱讀下面文言文，完成1—3題。 白孝德為李光弼偏將。
史思明攻河陽，使驍將劉龍仙率騎五千，臨城挑戰。龍仙捷勇自恃，舉足加馬鬣上，謾罵光弼。
光弼登城望之，顧諸將曰：“孰可取者？”仆固懷恩請行，光弼曰：“非大將所為，歷選其次。”左右曰：“孝德可。”
光弼召孝德前， 問曰：“可乎？”曰：“可。”光弼問所加幾何人而可？曰：“獨往則可，加人多不可。”
光弼曰：“壯哉！”終問所欲，對曰：“愿備五十騎于軍門，候入而繼進，及請大眾鼓噪以假氣，他無用也。”光弼撫其背以遣之。
孝德挾二矛，策馬截流而渡。半濟，懷恩賀曰：“克矣。”
光弼曰：“未及，何知其克？”懷恩曰：“觀其攬跋便僻①，可萬全。”龍仙始見其獨來，甚易之，足不降鬣。
稍近欲動，孝德搖手止之，若使其不動，龍仙不之測。又止龍仙。
孝德曰：“侍中使予致詞，非他也。”龍仙去三十步，與之言，褻罵如初。
孝德伺便，因嗔目曰：“賊識我乎？”龍仙曰：“何也？” 曰：“國之大將白孝德。”龍仙曰：“是豬狗乎？”發聲琥然，執矛前突，城上鼓噪，五十騎亦繼進。
龍仙矢不及發，環走堤上，孝德逐之，斬首提之歸。（選自《譚賓錄》） 注：①攬跋便僻：揚鞭策馬非常敏捷的樣子。
②搋：虎怒吼。 1、.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（ ）（3分） A.及請大眾鼓噪以假氣 假：借助 B.半濟，懷恩賀曰：“克矣。”
濟：成功 C.龍仙始見其獨來，甚易之 易：輕視 D.執矛前突，城上鼓噪 突：沖 2.下列對文章的分析和概括，不正確的一項是（ ）（3分） A .白孝德單獨請戰，認為多帶寸：卒反而不方便，只要求準備五十名騎兵，等他沖過去時跟著沖進去，其他眾將士擂鼓吶喊助威就行丁。 B.白孝德——人迎戰劉龍仙，他躍馬揚鞭，靠近劉龍/l¨劉龍仙謾罵挑釁，白孝德沉著應對，突發進攻，砍了敵首，得勝而歸。
C.本篇文章敘事精煉，對話描寫精彩，人物對話幾乎占了全文一半；李光弼、白孝德、劉龍仙等人物語言各肖其身份、性格。 D.文章的作者擅長人物形象刻畫，白孝德智勇雙全、劉龍仙驕橫無謀、李光弼統帥風度，這些人物刻畫無不栩栩如生，令人嘆服。
3.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（9分） （1）光弼問所加幾何人而可？曰：“獨往則可，加人多不可。
（4分） （2）稍近欲動，孝德搖手止之，若使其不動，龍仙不之測。（5分） 答案： 1.B（渡過） 2.A（錯在“單獨請戰”） 3.(1)李光弼問需要給你多少人才能成功？（白孝德）回答：“—個人去就行了，給人太多反而不行。”
（2）等稍微靠近一點（劉龍仙）想要行動，白孝德搖搖手制止他，好象叫他不要動，劉龍仙不明白白孝德究竟要干什么。 二、閱讀文言文，完成題目。
劉敬者，齊人也。漢七年，韓王信反，高帝自往擊之。
至晉陽，聞信與匈奴欲共擊漢，上大怒，使人使匈奴，匈奴匿其壯士肥牛馬，但見老弱及贏畜。使者十輩來，皆言匈奴可擊。
上使劉敬復往使匈奴，還報曰：“兩國相擊，此宜夸矜見所長。今臣往，徒見贏瘠老弱，此必欲見短，伏奇兵以爭利。
愚以為匈奴不可擊也。”是時漢兵已逾句注，二十余萬兵已業行。
上怒，罵劉敬曰：“齊虜！以口舌得官，今乃妄言沮吾軍。”械系敬廣武。
遂往，至平城，匈奴果出奇兵圍高帝白登，七日然后得解。高帝至廣武，赦敬，曰：“吾不用公言，以困平城。
吾皆已斬前使十輩言可擊者矣。”乃封敬二千戶，為關內侯，號為建信侯。
高帝罷平城歸，韓王信亡入胡。當是時，冒頓為單于，兵強，控弦三十萬，數苦北邊。
上患之，問劉敬。劉敬曰：“天下初定，士卒罷于兵，未可以武服也。
冒頓殺父代立，妻群母，以力為威，未可以仁義說也。獨可以久遠子孫為臣耳，然恐陛下不能為。”
上曰：“誠可，何為不能！顧為奈何？”劉敬對曰：“陛下誠能以嫡長公主妻之，厚奉遺之，彼知漢嫡女送厚，蠻夷必慕以為閼氏，生子必為太子，代單于，何者？貪漢重幣。陛下以歲時漢所余彼所鮮數問遺，因使辯士風諭以禮節。
冒頓在。固為子婿；死，則外孫為單于。
豈嘗聞外孫敢與大父抗禮者哉？兵可無戰以漸臣也。若陛下不能遣長公主，而令宗室及后宮詐稱公主，彼亦知，不肯貴近，無益也。”
高帝曰：“善。”欲遣長公主。
呂后日夜泣，曰：“妾唯太子、一女，奈何棄之匈奴！”上竟不能遣長公主，而取家人了名為長公主，妻單于。使劉敬往結和親約。
（《史記?劉敬叔孫通列傳》） 臣光曰：建信侯謂冒頓殘賊，不可以仁義說，而欲與為婚姻，何前后之相違也！夫骨肉之恩，尊卑之敘，唯仁義之人為能知之；奈何欲以此服冒頓哉！蓋上世帝王之御夷狄也，服則懷之以德，叛則震之以威，未聞與為婚姻也。且冒頓視其父如禽獸而獵之，奚有于婦翁！建信侯之術，固已疏矣；況魯元已為趙后，又可奪乎！（《資治通鑒》） 1.對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是 A.是時漢兵已逾句注 逾：到達 B.冒頓殺父代立，妻群母 妻：以??????為妻 C.士卒罷于兵 罷：通“疲” D.建信侯謂冒頓殘賊 賊：殘忍 2.下列各組句子中，加點的詞。
3.小學文言文大全（有題目,譯文,簡短）最佳答案
《楊氏之子》
選自人教版語文書五年級下冊10課
梁國楊氏子九歲，甚聰惠。孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出。為設果，果有楊梅。孔指以示兒曰：“此是君家果。”兒應聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽。”
譯文：在梁國，有一戶姓楊的人家，家里有一個九歲的兒子，非常聰明。有一天，孔君平來拜見他的父親，恰巧他父親不在家，孔君平就把這個孩子叫了出來。孩子給孔君平端來了水果，其中就有楊梅。孔君平指著楊梅給孩子看，說：“這是你家的水果。”孩子馬上回答：“我可沒聽說過孔雀是先生您家的鳥。”
《伯牙絕弦》
選自人教版語文書六年級上冊第二十五課
原文：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉！子之聽夫志，想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”
課文：牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
課文譯文：伯牙擅長彈琴，鐘子期擅長傾聽。伯牙彈琴的時候，心里想到巍峨的泰山，鐘子期聽了贊嘆道：“好啊！這琴聲就像巍峨的泰山！”伯牙彈琴時，心里想到澎湃的江河，鐘子期贊嘆道：“好啊，這琴聲宛如奔騰不息的江河！” 伯牙心中的想法，鐘子期都能準確地說出他心中所想的。鐘子期去世后，伯牙認為世界上再也沒有比鐘子期更了解自己的知音了。于是，他把自己心愛的琴摔破了，斷絕了琴弦，終生不再彈琴。
初中要學文言文，如果從小接觸，打好基礎以后會學的很好很輕松
4.小學文言文大全（有題目,譯文,簡短）最佳答案
《楊氏之子》 選自人教版語文書五年級下冊10課梁國楊氏子九歲，甚聰惠。
孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出。為設果，果有楊梅。
孔指以示兒曰：“此是君家果。”兒應聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽。”
譯文：在梁國，有一戶姓楊的人家，家里有一個九歲的兒子，非常聰明。 有一天，孔君平來拜見他的父親，恰巧他父親不在家，孔君平就把這個孩子叫了出來。
孩子給孔君平端來了水果，其中就有楊梅。孔君平指著楊梅給孩子看，說：“這是你家的水果。”
孩子馬上回答：“我可沒聽說過孔雀是先生您家的鳥。”《伯牙絕弦》選自人教版語文書六年級上冊第二十五課原文：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。
初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。
伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉！子之聽夫志，想象猶吾心也。 吾于何逃聲哉？”課文：牙善鼓琴，鐘子期善聽。
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
課文譯文：伯牙擅長彈琴，鐘子期擅長傾聽。 伯牙彈琴的時候，心里想到巍峨的泰山，鐘子期聽了贊嘆道：“好啊！這琴聲就像巍峨的泰山！”伯牙彈琴時，心里想到澎湃的江河，鐘子期贊嘆道：“好啊，這琴聲宛如奔騰不息的江河！” 伯牙心中的想法，鐘子期都能準確地說出他心中所想的。
鐘子期去世后，伯牙認為世界上再也沒有比鐘子期更了解自己的知音了。 于是，他把自己心愛的琴摔破了，斷絕了琴弦，終生不再彈琴。
初中要學文言文，如果從小接觸，打好基礎以后會學的很好很輕松。
5.求5篇文言文閱讀,含有原文、閱讀題目、閱讀答案和注釋
【一】晏子之御晏子為齊相，出。
其御①之妻從門間而窺。其夫為相御，擁大蓋，策駟馬②，意氣揚揚，甚自得也。
既而歸，其妻請去③。夫問其故。
妻曰：“晏子長不滿六尺，身相④齊國，名顯諸侯。今者妾觀其出，志念⑤深矣，常有以自下⑥者。
今子長八尺，乃為人仆御。然子之意，自以為足。
妾是以求去也。”其后夫自損抑⑦。
晏子怪而問之，御以實對⑧。晏子薦以為大夫。
注釋：①御：馬夫。 ②駟馬：四匹馬拉的車。
③去：離開，這里指離婚。 ④相：擔任國相。
⑤志念：志向和思考的東西。⑥自下：謙虛。
⑦自損抑：克制自己，保持謙卑。⑧對：回答。
[譯文]：晏子擔任齊國之相時，有一天出去。車夫的妻子，從門縫里偷看她丈夫。
她丈夫替國相駕車，坐在傘下，用鞭子抽打著車前的四匹馬，趾高氣昂，很是神采氣昂。車夫回來后，他妻子要求離婚，車夫問她是什么原因，妻子說：“晏子身高不滿六尺，身為齊相，名聞各國。
今天，我看他出門，智謀深遠，態度謙虛。現在看看你，身高八尺，卻做人家的車夫，可是看你的樣子，好像還覺得很滿足，我因此要求離婚。”
從此之后，她丈夫處處收斂，謙卑多了。晏子覺得奇怪，就問他怎么回事，車夫據實相告，晏子就推薦他做了大夫。
1.解釋下列短語。（1）意氣揚揚： （2）名顯諸侯： 2.用現代漢語寫出下面兩個句子的意思。
今者妾觀其出，志念深矣，常有以自下者。3.選出理解和分析有誤的一項。
（ ） A.本文是寓言，簡短精練，含義深刻，含蓄地表明觀點、說明道理，說服力強。B.本文非常細膩地敘述了一個故事，雖鮮明生動，但讀者難以把握作者的真實意圖。
用這樣的手法推薦國家大臣，似乎也不夠慎重。4.晏子是古代名相，結合文段，用自己的話說說他選用人才的標準是什么。
答案：1.(1)趾高氣揚，得意洋洋，手舞足蹈，得意忘形等；（2）在諸侯各國都有很大的名聲。2.今天我看他出門，雖然志向遠大，深謀遠慮，卻總是顯出自己很謙虛的樣子。
3.B4.晏子的標準是：有了缺點能虛心接受意見，并及時加以改正。【二】子魚論戰宋公及楚人戰與泓（①）。
宋人既成列，楚人未既（②）濟（③）。司馬（④）曰：“彼眾我寡，及其未既濟也，請擊之。”
公曰：“不可。”既濟而未成列，又以告。
公曰：“未可。”既陳（⑤）而后擊之，宋師敗績。
（節選自《》）【注釋】（1）泓：泓水 （2）既：盡，完了 （3）濟：渡過 （4）司馬：統帥軍隊的最高長官，這里指子魚。 （5）陳：同“陣”，擺好陣勢。
[譯文]：宋襄公領兵和楚軍在泓水地方交戰。宋軍已經排好隊列，楚軍還未全部渡河。
子魚說：“他們人多，我們人少，趁他們尚未全部渡河，請下令攻擊他們。”襄公說：“不行。”
楚軍全部渡河，尚未排好隊列，子魚又將上述意見報告襄公。襄公說：“還不行。”
等到楚軍排好了陣勢，然后才攻擊他們，結果，宋軍大敗。1.解釋加點詞的意思。
宋人既成列（ ）2.翻譯下面的句子。彼眾我寡，及其未既濟也，請擊之。
3.用原文語句答題。（3分）文中“宋師敗績”是因為宋公錯失了發動進攻的時機：（1） , ;(2) 。
答案：1.隊列2.對方人多而我們人少，趁著他們還沒有完全渡過泓水，請（您）下令進攻他們。3(1)宋人既成列，楚人未既濟（如答后半句也可）；（2）既濟而未成列【三】孔子見齊景公孔子見齊景公，景公致廩丘①以為養②。
孔子辭不受，入謂弟子曰：“吾聞君子當功以受祿。今說景公，景公未之以行③而賜之廩丘，其不知丘④也亦甚矣。”
令弟子趣駕，辭而行。（節選自《呂氏春秋》）注：①廩丘：地名。
②養：供養之地。③未之行：沒有采納我的主張。
④丘：孔子，名丘。[譯文]：孔子拜見齊景公，景公贈予廩丘邑，以此作為孔子供養之地。
孔子拒絕不接受贈地，回到住處，對弟子說：“我只聽說，君子應當有功勞而受祿。時下我游說景公，景公并沒有按我的勸導行事，卻賜給我廩丘邑，他太不了解我了。”
于是令弟子駕車，辭別景公離去。1.解釋下面句子中加點詞語的意思。
（1）孔子辭不受 辭：（2）今說景公 說：2.用現代漢語寫出下面句子在文中的意思。是亦不可以已乎？3.孔子為什么不肯接受景公賜給他的供養之地呢？ 答案：1.(1)推辭，拒絕 （2）游說，說服2.這種做法不也可以停止了嗎？ 3.孔子認為自己沒有功勞，沒有做好自己的本職工作，沒有資格受供養之地。
【四】[甲]：既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。
余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
[乙]：人之為學，不日進則日退。獨學無友，則孤陋①而難成。
久處一方，則習染而不自覺。不幸而在窮僻之域，無車馬之資②，猶當博學審③問，以求其是非之所在，庶幾⑤可得十之五六。
若既不出戶，又不讀書，則是面墻之士，雖有子羔、原憲⑥之賢，終無濟于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。”
夫以孔子之圣，猶須好學，今人可不勉⑥乎？（節選自顧炎武《與友人書》）[注解]①[孤陋]片面、淺陋。②[資]盤纏。
③[審]詳細。④[。
6.小學文言文大全（有題目,譯文,簡短）最佳答案
《楊氏之子》 選自人教版語文書五年級下冊10課梁國楊氏子九歲，甚聰惠。
孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出。為設果，果有楊梅。
孔指以示兒曰：“此是君家果。”兒應聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽。”
譯文：在梁國，有一戶姓楊的人家，家里有一個九歲的兒子，非常聰明。有一天，孔君平來拜見他的父親，恰巧他父親不在家，孔君平就把這個孩子叫了出來。
孩子給孔君平端來了水果，其中就有楊梅。孔君平指著楊梅給孩子看，說：“這是你家的水果。”
孩子馬上回答：“我可沒聽說過孔雀是先生您家的鳥。”《伯牙絕弦》 選自人教版語文書六年級上冊第二十五課原文：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。
初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。
伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉！子之聽夫志，想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”課文：牙善鼓琴，鐘子期善聽。
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
課文譯文：伯牙擅長彈琴，鐘子期擅長傾聽。伯牙彈琴的時候，心里想到巍峨的泰山，鐘子期聽了贊嘆道：“好啊！這琴聲就像巍峨的泰山！”伯牙彈琴時，心里想到澎湃的江河，鐘子期贊嘆道：“好啊，這琴聲宛如奔騰不息的江河！” 伯牙心中的想法，鐘子期都能準確地說出他心中所想的。
鐘子期去世后，伯牙認為世界上再也沒有比鐘子期更了解自己的知音了。于是，他把自己心愛的琴摔破了，斷絕了琴弦，終生不再彈琴。
初中要學文言文，如果從小接觸，打好基礎以后會學的很好很輕松。
7.求一篇文言文題目,高中的
是田單復齊，魯仲連為他勸降燕將的故事，出自《史記·魯仲連鄒陽列傳》。中學考試文章當然會壓縮很多，原文如下：
齊田單攻聊城歲馀，士卒多死而聊城不下。魯連乃為書，約之矢以射城中，遺燕將。書曰：
吾聞之，智者不倍時而棄利，勇士不卻死而滅名，忠臣不先身而后君。今公行一朝之忿，不顧燕王之無臣，非忠也；殺身亡聊城，而威不信於齊，非勇也；功敗名滅，后世無稱焉，非智也。三者世主不臣，說士不載，故智者不再計，勇士不怯死。今死生榮辱，貴賤尊卑，此時不再至，愿公詳計而無與俗同。且楚攻齊之南陽，魏攻平陸，而齊無南面之心，以為亡南陽之害小，不如得濟北之利大，故定計審處之。今秦人下兵，魏不敢東面；衡秦之勢成，楚國之形危；齊棄南陽，斷右壤，定濟北，計猶且為之也。且夫齊之必決於聊城，公勿再計。今楚魏交退於齊，而燕救不至。以全齊之兵，無天下之規，與聊城共據期年之敝，則臣見公之不能得也。且燕國大亂，君臣失計，上下迷惑，栗腹以十萬之眾五折於外，以萬乘之國被圍於趙，壤削主困，為天下僇笑。國敝而禍多，民無所歸心。今公又以敝聊之民距全齊之兵，是墨翟之守也。食人炊骨，士無反外之心，是孫臏之兵也。能見於天下。雖然，為公計者，不如全車甲以報於燕。車甲全而歸燕，燕王必喜；身全而歸於國，士民如見父母，交游攘臂而議於世，功業可明。上輔孤主以制群臣，下養百姓以資說士，矯國更俗，功名可立也。亡意亦捐燕棄世，東游於齊乎？裂地定封，富比乎陶、衛，世世稱孤，與齊久存，又一計也。此兩計者，顯名厚實也，愿公詳計而審處一焉。
且吾聞之，規小節者不能成榮名，惡小恥者不能立大功。昔者管夷吾射桓公中其鉤，篡也；遺公子糾不能死，怯也；束縛桎梏，辱也。若此三行者，世主不臣而鄉里不通。鄉使管子幽囚而不出，身死而不反於齊，則亦名不免為辱人賤行矣。臧獲且羞與之同名矣，況世俗乎！故管子不恥身在縲紲之中而恥天下之不治，不恥不死公子糾而恥威之不信於諸侯，故兼三行之過而為五霸首，名高天下而光燭鄰國。曹子為魯將，三戰三北，而亡地五百里。鄉使曹子計不反顧，議不還踵，刎頸而死，則亦名不免為敗軍禽將矣。曹子棄三北之恥，而退與魯君計。桓公朝天下，會諸侯，曹子以一劍之任，枝桓公之心於壇坫之上，顏色不變，辭氣不悖，三戰之所亡一朝而復之，天下震動，諸侯驚駭，威加吳、越。若此二士者，非不能成小廉而行小節也，以為殺身亡軀，絕世滅后，功名不立，非智也。故去感忿之怨，立終身之名；棄忿悁之節，定累世之功。是以業與三王爭流，而名與天壤相弊也。愿公擇一而行之。
燕將見魯連書，泣三日，猶豫不能自決。欲歸燕，已有隙，恐誅；欲降齊，所殺虜於齊甚眾，恐已降而后見辱。喟然嘆曰：“與人刃我，寧自刃。”乃自殺。
聊城亂，田單遂屠聊城。歸而言魯連，欲爵之。魯連逃隱於海上，曰：“吾與富貴而詘於人，寧貧賤而輕世肆志焉。”
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