華閱文章網1.佛曰：
六十六條經典禪語
1. 人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。
2. 如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。
3. 你永遠要感謝給你逆境的眾生。
4. 你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。
5. 當你快樂時，你要想這快樂不是永恒的。當你痛苦時，你要想這痛苦也不是永恒的。
6. 今日的執著，會造成明日的后悔。
7. 你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。
8. 不要浪費你的生命在你一定會后悔的地方上。
9. 你什么時候放下，什么時候就沒有煩惱。
10. 每一種創傷，都是一種成熟。
11. 狂妄的人有救，自卑的人沒有救，認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。
12. 你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。
13. 一個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。
14. 心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。
15. 毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。
16. 根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？
17. 永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。
18. 請你用慈悲心和溫和的態度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。
19. 同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢？同樣的心里，你為什么要充滿著煩惱呢？
20. 得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他了解太少，沒有時間與他相處在一起。當有一天，你深入了解后，你會發現原不是你想像中的那么美好。
21. 活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。
22. 多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？
23. 憎恨別人對自己是一種很大的損失。
24. 每一個人都擁有生命，但并非每個人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。
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2.佛語靜心經典簡短句子
靜心是減壓的好方法，心靜則意定，意定則慧生。
下面是小編收集的佛經經典靜心名句，供大家參考。 ★佛言，愛欲莫甚于色。
色之為欲，其大無外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無能為道者矣。 ★智人除心不除境，愚人除境不除心。
心既除矣，境豈實有。 ★光中極尊，佛中之王。
★勸君莫借風流債，借得來時還得快。室中自有代還人，汝欲賴時她不賴。
★佛言：夫為道者，如牛負重，行深泥中，疲極不敢左右顧視。出離淤泥，乃可蘇息。
沙門當觀情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
★是日已過，命亦隨減。如少水魚，斯有何樂。
★舍利子。色不異空。
空不異色。色即是空。
空即是色。受想行識。
亦復如是。舍利子。
是諸法空相。不生不滅。
不垢不凈。不增不減。
★若真修道人，不見世間過。若見世間過，即非真修者。
★此身已在含元殿，更向何處問長安。 ★佛言：惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不至天，還從己墮。
逆風揚塵，塵不至彼，還坌己身。賢不可毀，禍必滅己。
★愛不重不生娑婆，念不一不生凈土。 ★凡所有相，皆是虛妄。
若見諸相非相，即見如來。 ★心有所住，即為非住。
應無所住而生其心。 ★二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。
雖然不見頭落地，暗里摧君骨髓枯。 ★得生與否，全由信愿之有無；品位高下，全由持名之深淺。
★佛言：沙門行道，無如磨牛，身雖行道，心道不行。心道若行，何用行道。
★若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞。
淫心不除，塵不可出。縱有多智禪定現前，若不斷淫，必落魔道。
★知見立知，即無明本。 ★哀哉三界，愛欲為根。
根株不拔，莫望生西！蓮花國土，永離塵情，此緣能斷，彼質斯成。 ★嗟乎！凡夫例登補處，奇倡極談，不可測度。
華嚴所稟，卻在此經。而天下古今，信少疑多，辭繁義蝕，余唯有剖心瀝血而已！ ★歸元性無二，方便有多門。
★我自無心于萬物，何妨萬物常圍繞。 ★一切惜身命，人畜等無殊。
若欲食眾生，先試割身肉。 死是極大苦，誰能不畏之。
但當自觀身，云何食他肉。 為利殺眾生，以財網諸肉。
二俱得殺業，死墮叫喚獄。 ★佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢獄。
牢獄有散釋之期，妻子無遠離之念。情愛于色，豈憚驅馳。
雖有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。
透得此門，出塵羅漢。 ★佛言：慎勿視女色，亦莫共言語。
若與語者，正心思念：我為沙門，處于濁世，當如蓮華，不為泥污。想其老者如母，長者如姊，少者如妹，稚者如子。
生度脫心，息滅惡念。 ★報君今日是十六，念佛須當戒淫欲。
淫欲斷時生死斷，便是如來親眷屬。 ★若信愿堅固，臨終一念十念，亦決得生。
若無信愿，縱將名號持之風吹不入，雨打不濕，如銅墻鐵壁相似，亦無得生之理。 ★若能轉物，即同如來 ★厭離未切終難去，欣愛非深豈易生。
鐵圍山外蓮花國，掣斷情韁始放行。 ★當知虛空生汝心中，猶如片云點太清里，況諸世界在虛空耶？ ★塵沙劫又塵沙劫，數盡塵沙劫未休。
當念只為情未撇，無邊生死自羈留。 ★青青翠竹，總是法身，郁郁黃花，無非般若。
★釋迦所以興出世，惟說彌陀本愿海。 ★一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。
★夢里明明有六趣，覺后空空無大千。 ★唯心所現，唯識所變。
★敦倫盡分 閑邪存誠 信愿念佛 求生凈土。
3.佛曰：.的經典句子十來句,越簡短越好,最好一句話就幾個字的還有再
善導大師云：如來所以興出世，唯說彌陀本愿海。
六祖惠能：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。斌宗法師：人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更待何時度此身？普賢菩薩警眾偈：是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂，大眾當勤精進，如救頭燃，但念無常，慎勿放逸。
七佛通戒偈：諸惡莫作，諸善奉行；自凈其意，是諸佛教。《金剛經》“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”《般若波羅蜜多心經》“色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。”
《華嚴經》“一即是多，多即是一。 ”《華嚴經》“一切眾生，皆具如來智慧德相，但因妄想執著，不能證得。”
《十善業道經》“菩薩有一法。能斷一切諸惡道苦。
何等為一。謂于晝夜常念思惟。
觀察善法。令諸善法。
念念增長。不容毫分。
不善間雜。是即能令諸惡永斷。
善法圓滿。”《無量壽經》“善護口業，不譏他過；善護身業，不犯律儀；善護意業，清凈無染”。
《梵網經序》“一失人身，萬劫不復。”《涅盤經》“人身難得，如優曇花。
得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。 ”《五苦章句經》“人身難得，六情難具，口辯難中，才聰難致，壽命難獲，明人難遭，直言難有，大心難發，經法難聞，如來難值。”
《佛說大乘無量壽莊嚴清凈平等覺經》“當來之世經道滅盡，我以慈悲哀愍，特留此經止住百歲。 其有眾生，值斯經者，隨意所愿，皆可得度。
如來興世，難值難見。諸佛經道，難得難聞。
遇善知識，聞法能行，此亦為難。若聞斯經，信樂受持，難中之難，無過此難。”
4.求幾句簡短的能靜心的佛語
1、尋佛 佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
2、覺者 佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。3、佛國 佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清凈。
心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。4、禪靜 佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。
5、凡圣 佛曰：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。
注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。6、澄境 佛曰：一切皆為虛幻。
7、梵凈 佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青， 秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。 8、梵音 佛曰：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
9、樂園 佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。 10、凈土 佛曰：忘記并不等于從未存在，一切自在來源于選擇，而不是刻意。
不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。 11、禮佛 佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。
不過是滿眼空花，一片虛幻。12、心塵 佛曰-菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
13、四季 佛曰：緣來則去，緣聚則散，緣起則生，緣落則滅。14、沙門 問佛：世間為何多苦惱？ 佛曰：只因不識自我。
15、過客 問佛∶世間為何有那麼多遺憾？ 佛說∶這是一個婆娑世界，婆娑既遺憾， 沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂。16、過堂 問佛∶如何讓人們的心不再感到孤單？ 佛說∶每一顆心生來就是孤單而殘缺的，多數帶著這種殘缺度過一生， 只因與能使它圓滿的另一半相遇時，不是疏忽錯過就是已失去擁有它的資格。
17、春花秋月夏杜鵑，冬雪寂寂溢清寒。18、靜心 佛曰。
凈心守志。可會至道。
譬如磨鏡。垢去明存。
斷欲無求。當得宿命。
19、佛曰：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦！20、幻滅 佛曰：從忘我到無我，那就是禪心的顯現了。 21、佛曰：不可說，不可說，一說即是錯。
22、問佛：為何我的感情總是起起落落？ 佛說：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有漲落，浮浮沉沉方為太平。 23、晨鐘 佛曰：吾法念無念念。
行無行行。言無言言。
修無修修。會者近爾。
迷者遠乎。言語道斷。
非物所拘。差之毫厘。
失之須臾。 24、夢幻泡影問佛：為何我的感情總是起起落落？ 佛說：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有漲落，浮浮沉沉方為太平。
25、剎那 佛曰：剎那便是永恒。26、古寺月色 參禪何須山水地，滅卻心頭火亦涼。
27、神游 佛曰。凈心守志。
可會至道。譬如磨鏡。
垢去明存。斷欲無求。
當得宿命。28、早課 佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。
29、授業 佛曰：執著如淵，是漸入死亡的沿線 佛曰：執著如塵，是徒勞的無功而返 佛曰：執著如淚，是滴入心中的破碎，破碎而飛散 佛曰：不要再求五百年，入我空門，早已超脫涅磐30、頓悟 禪者心也，心中有禪，坐亦禪，立亦禪，行亦禪、睡亦禪，時時處處莫非禪也。禪也是頓生的，特定的時間，特定的空間，人頓悟，得禪意。
31、空中，落葉飄零；眼前，秋風凝霜。一位秀才問趙州禪師：“此情此景，如何感悟人生？” 趙州禪師淡淡地說：“不雨花猶落，無風絮自飛。”
32、歲月 有人問大龍智洪禪師：“什么是微妙的禪？” 智洪禪師回答：“風送水聲來枕畔，月移山影到窗前。”33、輪回 自然界萬物最燦爛之日，為何就是委地之時？34、天外 問佛∶如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握怎麼辦？ 佛曰∶留人間多少愛，迎浮世千重變；和有情人，做快樂事，別問是劫是緣。
35、妙諦 青青翠竹無非般若，郁郁黃花皆是妙諦。 36、洗心 與山水親近，受自然洗禮，像梅水初放，似水滴輕賤 ；此情此境，以分不清那是山水那是人心 ，山水就是我，我就是山水 ；心底唇邊微笑中發出愿望： "愿將山色供生佛，修到梅花伴醉翁。
5.佛說一切隨緣
南無阿彌陀佛，首先你得了解執著是什么意思，不然你也不會有這個想法了。
執著是一味追求，含有迷而不覺的性質，顯貪嗔癡慢疑相。而學佛覺而不迷不貪嗔癡慢疑，就非執著，若有執著則是修魔不是修佛。
南無阿彌陀佛，就如同我們上班吧，我們上班是執著嗎？不是的，是生活需要。而我們上班是為了什么？當然是錢。
所以我們一心想著錢而工作，就顯五毒愚癡執著相。若不執著于錢把工作當修行，則不顯五毒愚癡相，即平靜也。
南無阿彌陀佛，修行中就是隨緣一切，不去刻意追求什么，就不是執著。南無阿彌陀佛，希望此答案能解決你心中的疑惑，不要刻意去修佛。
6.求《佛說人生》日志
佛說人生（一）我問佛：“為什么我常常感到痛苦？” 佛說：“因為你欲望太強。”
我又問：“什么是欲望？” 佛說：“欲望讓你總是不滿足現在；總想要得到更好的；希望所走的每一步都是正確的幸福的美滿的，而因此患得患失舉步不前。” “那怎樣才能沒有痛苦？” “摒棄欲望，終是極樂。”
我疑惑了：“既然欲望是不滿足現在想得到更好的，那我所追求極樂也就是一種欲望。但是要到極樂卻要摒棄欲望，如果欲望都被摒棄了，還追求什么極樂？如果不追求極樂了，欲望也就不用摒棄了，就成了佛所說的苦海無邊，也就是說人生就是苦海，亦無快樂幸福而言。
可是即無快樂幸福，那就不存在要追求更好的欲望，一旦欲望不存在了，極樂就出現了，以此推知極樂就是苦海。樂既是苦，苦既是樂，這就是人生。
那我所希望的沒有痛苦，就是希望沒有快樂嗎？” 佛沉默了…… 我迫不及待：“佛呀，你不是苦渡眾生嗎？為什么不能給我啟示？” 佛慢慢道：“既然你已經領悟了，又何須我的苦渡？人生就是兩極，樂是苦，苦是樂；成功是失敗，失敗也是成功；第一是最后，最后也是第一。兩者相輔相成，沒有苦你不知道什么是樂；沒有失敗，你不知道什么是成功；沒有最后你永遠不能成為第一。
這就是人生，沒有真正的苦樂和成敗，唯一不同的是你的心，欲望就是你的心，當你的心態平穩了，欲望就沒有了，生活不變，而極樂卻到來了。” 我想想還是不解：“那心要如何才能平靜呢？” 佛悄悄離去，在祥和的佛光中回蕩著：“佛海無邊，慢慢去領悟吧，這也是人生的一部分。”
（二）一天，佛的弟子問佛，怎樣才能成佛，佛看看天，又看看地，最后將雙手合十，口念阿彌陀佛，駕云而去。他的弟子百思不得其解，便坐在地上苦苦參禪，幾個月過去了，幾年過去了，佛問他，你是誰？弟子說出了自己的法號。
佛微笑著離開了。他的弟子還在參禪，其間花開了又落，蝶兒幾次完成了蛻變，佛又來看他的弟子，問道，你是誰？他的弟子說，我不是我，我即是我。
話剛說完。腳下一團祥云升起，成佛而去。
本人沒有讀過佛經，但略通佛理，有人說佛是虛幻的，但誰又能說你的心中不曾有過佛呢？你對事業的追求，對愛情的渴望，對人生的夢想難道不是你心中的佛？！ 佛說，無我即是有我，世間萬物就在有與無之間變換，在得與失之間轉移，這看似簡單的有與無，卻構成了宇宙的虛虛實實，真真假假，美美丑丑，這之間的佛理，又怎是我們凡人所能參透的呢？縱便參透了，我們又有誰能放棄得下？佛說，放下屠刀，立地成佛。這放下的又豈是一個淺淺淡淡的屠刀？那或許是你的財富，你的貪欲，你的功業……當我們割舍不下的時候，我們就永遠是一個凡人而已！ 佛在菩提樹下跌坐羽化，那是一個大放棄，是一次大割舍，唯有放才有得，得而知放，放而復得，在反反復復之中，我們得到的不僅僅是物質的輪回，更是精神境界的提升。
在輪回與提升之中，我們會恍然大悟，得即是失，失即是得。道家也曾講過無欲無為，儒家也曾說過“中庸”。
構成中國文化的三大主流意識竟不約而同的從不同側面闡釋了無上的佛理，我們可不可以這樣理解：佛、道、儒的思想其實就是對人性的闡釋。我想，應該是這樣的， 所謂佛、道、儒只是一種假借的依托，實則在告訴人——在天地之間的人——的生存法則！ 人性釋然！這無疑在告訴我們，要學會“放”！要放開，要放松，要放棄；要放懷，要放心，要放情！ 如果我們能試著這樣去做，我們人人都是佛！ 得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他了解太少，沒有時間與他相處在一起。
當有一天，你深入了解后，你會發現原不是你想像中的那么美好。 這個世間只有圓滑，沒有圓滿的。
佛說人生八苦佛說：“人生有八苦，生，老，病，死，愛別離，怨憎會，求不得，五陰盛。”佛雖然總結得精辟，畢竟不是紅塵中人，未知這些并不是苦之盡頭。
生：生是一個輪回的開端，在一個小生命呱呱墜地的剎那他是無知的，無知才是最快樂的，何苦之有？更苦的在于，生是一個無從選擇的起點，面對的將是巨大的成長壓力和社會責任，在生的那一刻就被安排了不快樂的結局。 老：英雄老矣，美人遲暮，無可逆轉的自然更替而已，何苦之有？更苦的在于，青春的磨損、紅顏的消逝都給了那個不懂你的人，歲月刻畫過的容顏和飽經風雨滄桑的心無人再讀。
病：人吃五谷雜糧，難免一病，以當今的醫療水平，非是絕癥自然藥到病除，何苦之有？更苦的在于，病在異地他鄉，哀臥病榻無人問津，精神世界的孤獨寂寥遠比生理上的痛楚更難排解。 死：人生在世，區區百年而已，終究難逃一死。
何苦之有？更苦的在于，神志清醒卻欲死不能，時時刻刻須面對著死神的黑色羽翼，在恐懼和痛苦中煎熬。 怨憎會：誰不曾為一些雞毛蒜皮怨憎別人或被人怨憎，這種感情再正常不過了，雖然會給人帶來不友善的心理暗影，可也都屬于自作自受的。
何苦之有？更苦的在于，怨憎自己，讓恨意蒙蔽了愛心，以己為敵，自暴自棄；以社會為敵，無可救要。 愛別離：與所愛之人分離，雖是痛苦可也短暫，科技昌明到如此地步，時空地域的限制形同虛。