華閱文章網1.社會熱點作文素材 簡短
（一）關于選擇與放棄的作文素材 1、人放棄捷徑通途，不是偏愛崎嶇曲折，而是為了通達成功之路；放棄安逸舒適，不是不會享受生活，而是為了堅守自己的志向；放棄功名富貴，不是為了選擇貧困窮寒，而是為了追求自己的理想；放棄生存，不是為了獲得死亡，而是為了維護自己的人格和尊嚴。
2、放棄是一種豁達；放棄不是懦弱，而是一種勇氣；放棄不是妥協，而是一種進取；放棄不是萎縮，而是一種生長。放棄是“冷眼世間人情冷暖，閑看庭前花開花落”的雍容；放棄是“枯榮過處皆是夢，憂喜兩忘便是禪”的境界。
3、過多的負擔反而使人不能前行。 4、魚和熊掌不能兼得，只有放棄才能更好的得到。
5、在現實生活中有膽識地放棄是人成熟的標志。放棄之后才能擺脫狹隘、苦悶、浮躁與被動，才能感覺一個別樣的世界。
我可以沒有恩寵、沒有地位，可以沒有名氣、沒有桂冠，但我不可以沒有自我，決不可以沒有獨立的人格。（摩羅） 6、放棄需要勇氣，放棄需要智慧，放棄也需要原則。
7、放棄希望意味著放棄生命。【放下就是快樂】曾見一副漫畫：一個背著布袋的和尚吃力地行走，放下布袋后，身體立即輕松舒適。
他說：“放下就是快樂。” 生命如同一趟旅行，若如蝸牛負重，自然無暇去欣賞沿途的風光。
拋棄肩上不必要的物品，抖擻掉所有掛礙，旅途才會愉快。放棄，是一種智慧之舉，一種至高境界。
人能拋棄一切蕪雜累贅，人生才能得到升華。【放下與不該放下】一位作家撰文曰：放下就是快樂。
其實，快樂與否倒更在于放下與不放下之間的平衡。做人，至少不該放下正直；處世，至少不該放下寬廣的胸懷；做事，至少不該放下厚道。
責任不該放下，良知不能放下，情義不能放下。不該放下的無論如何不要放下，否則你就是播下不幸的種子；該放下的自當平靜從容的放下，比如過分的欲望、炫耀張揚，胡亂猜忌別人和陰暗的嫉妒等等。
放不下這些，其實是在無端地折磨自己，自尋煩惱，傷己的同時還在傷人，而讓自己成為最可憐和可恨的人。（《深圳法制報》4月6日 段正山） 【人性的特點】美國一所大學的社會學教授，做了這樣一個實驗：他要求學生們在下面三種情況下，選擇其中的一種，對其進行捐助。
一是非洲中部遭遇嚴重旱災，許多人正面臨死亡。二是一名成績優異的大學生，因為無力負擔學費，已處于無法繼續學習的困境。
三是購臺復印機，放在系辦公室里供學生使用。學生們以不記名方式選擇，結果有85%的學生選擇捐錢買復印機；有12%的學生選擇捐錢資助成績優異的學生完成學業；只有3%的學生，選擇捐錢援助非洲的難民。
這個實驗一方面說明每個學生都程度不同的關心他人的困難，愿意給予幫助；另一方面說明大多數學生更關心與自己切身利益相關的事情。無私奉獻是高尚的，但是，對更關心自己切身利益的選擇，也不能簡單地全盤否定，其中也有積極因素。
明白人性的這個特點，并妥善地加以引導，可以成全許多有益的事情。希望別人怎樣對的自己，自己就要怎樣對待別人。
自己怎樣對待別人，別人也怎樣對的自己。給人玫瑰，會留下芬芳。
幫別人，就是幫自己，即使不是直接地幫助自己，也是間接地幫助自己。【是選擇，不是“犧牲”】一位美國小伙子看中了一位中國姑娘，便一直追著不放。
最后中國姑娘辭掉了令人羨慕的工作，跟美國小伙子結了婚，飛到大西洋彼岸去了。“我放棄了那么好的工作，遠離父母跟你到美國來，這可是我為你作出的犧牲。”
沒想到他說：“不，不，我不認為這是什么犧牲。在我看來，這是你的一種選擇。”
她后來才認識到，美國人在人際交往中，只會尊重你的。
2.時事100字作文素材40篇
成吉思汗：中國歷史上，有這樣一位叱咤風云的人物：他戎馬倥傯，征戰一生，一把彎弓締造蒙古汗國，不下馬背縱橫歐亞諸國；有人說他是東方戰神，有人說他是千年風云第一人；西方崇拜他的人贊美他是“全人類的帝王”，**稱他為“一代天驕”；這個打破東西方壁壘、書寫中國最大版圖的巨人，就是史籍上被尊稱為元太祖的成吉思汗。
2、曹操：三國群雄，首推曹操。文不如曹植，武不如呂布，謀不如孔明，工不如滿寵……可是又有誰可以超過曹操？超過這位三國第一人？原因何在？“吾任天下之智力”，曹操如是說。
吾無才，天下之才皆我之才，憑著超凡的政治才能，曹操在三國舞臺長袖善舞，獨領風騷。 3、**：雄雞一唱，天下大白，旭日東升，一位偉人昂首挺立在世界的東方，天地萬物瞬時蒸騰，人民解放的浪潮席卷華夏大地。
玉宇澄清，星火燎原，一個將才的睿智；指點江山，激揚文字，一個領袖的激昂。蒼茫大地，誰主沉浮？歷史的輝光瀉在您的肩上，現代中國從此刻下了一個紅色的姓名：**。
4、袁隆平：他是一位真正的耕耘者。當他還是一個鄉村教師的時候，已經具有顛覆世界權威的膽識；當他名滿天下的時候，卻仍然只是專注于田疇，淡泊名利，一介農夫，播撒智慧。
成吉思汗：中國歷史上，有這樣一位叱咤風云的人物：他戎馬倥傯，征戰一生，一把彎弓締造蒙古汗國，不下馬背縱橫歐亞諸國；有人說他是東方戰神，有人說他是千年風云第一人；西方崇拜他的人贊美他是“全人類的帝王”，**稱他為“一代天驕”；這個打破東西方壁壘、書寫中國最大版圖的巨人，就是史籍上被尊稱為元太祖的成吉思汗。 2、曹操：三國群雄，首推曹操。
文不如曹植，武不如呂布，謀不如孔明，工不如滿寵……可是又有誰可以超過曹操？超過這位三國第一人？原因何在？“吾任天下之智力”，曹操如是說。吾無才，天下之才皆我之才，憑著超凡的政治才能，曹操在三國舞臺長袖善舞，獨領風騷。
3、**：雄雞一唱，天下大白，旭日東升，一位偉人昂首挺立在世界的東方，天地萬物瞬時蒸騰，人民解放的浪潮席卷華夏大地。玉宇澄清，星火燎原，一個將才的睿智；指點江山，激揚文字，一個領袖的激昂。
蒼茫大地，誰主沉浮？歷史的輝光瀉在您的肩上，現代中國從此刻下了一個紅色的姓名：**。4、袁隆平：他是一位真正的耕耘者。
當他還是一個鄉村教師的時候，已經具有顛覆世界權威的膽識；當他名滿天下的時候，卻仍然只是專注于田疇，淡泊名利，一介農夫，播撒智慧，收獲富足。他畢生的夢想，就是讓所有的人遠離饑餓。
喜看稻菽千重浪，最是風流袁隆平 5、張愛玲：一個世俗女子，為了金錢而寫作；一個脫俗之人，隱居在城市高樓之上。文字在她的筆下，才真正有了生命，直鉆人心。
她悲天憐人，卻冷漠寡情；她通達人情世故，卻我行我素；文章里家長里短，生活中卻獨標孤高。同時承受燦爛奪目的喧鬧與極度的孤寂，暗灑一路幽香，任由裙裾飛揚。
她的人生，怎一個“傳奇”所能詮釋？ 6、項羽：滾滾烏江東逝，匯成一段歷史。公元前202年，一頭雄獅在這里倒下，漢王朝從此抬起驕傲的腳步，一路奔跑。
人杰鬼雄，英名千秋難慰一腔熱血；拔山蓋世，壯歌一曲盡抒萬丈悲情。昔日霸王，英雄氣未斂，本該東山再起，何言無面？7、諸葛亮：丞相祠堂仍在，隆中舊夢已遠。
為酬三顧，先生在歷史舞臺閃亮登場。空城觀景，胸藏精兵百萬；輕搖羽扇，已成天下三分。
然出師未捷身先死，孤忠一片，可嘆蜀道寒云。江流石轉，千古成敗付諸笑談，先生之名如不墜的孔明燈，永照汗青。
8、司馬光：砸碎的水缸走出一個重生的生命，也涌出了中國古代政治和史學的一股新泉。司馬光一生篤誠好學，以儉為德，清直仁厚，死后“家家掛象，飯食必祝”。
所著長篇巨制《資治通鑒》，文字優美，格調古雅，自成一體，為“天地間必不可無之書，亦學者必不可不讀之書”。 9、魯迅：一支筆劃開萬丈天幕，長夜無明的舊中國透射出點點星光。
你棄醫從文，把邊緣人群喚醒；你以筆代刀，令魔鬼無處躲藏。聲聲祝福，聲聲吶喊，你正義的聲音穿越百年時空仍然鼓舞人心，余音繞梁。
若干歲月過去了，你的作品沒有化為煙埃，并且無疑將長久不熄，普照文學和思想的殿堂。 10、秦始皇：天下六合鑄就大秦瑞氣，巨星隕落化為一聲嘆息。
你長袖一揮，胡人不敢南下牧馬，士不敢彎弓報怨；你訣世一去，良將勁弩不見當初豪氣，金城千里盡失昔日威嚴。萬世霸業，竟從內里崩潰，千古功過，任由世人評說。
11、李白：你，從頁頁詩篇走來，酒入豪腸，三分劍氣，七分月光；你，向歷史深處走去，秀口一吐，半個盛唐。仙骨豪情，傲岸不屈，風情萬種，仗筆獨行。
你輕舟一解，整條長江就詩意奔騰；你亮麗的文字，刺痛了一雙雙習慣黑暗的眼睛。12、屈原：世人皆醉，惟你獨醒。
塵世昏暗，萬馬齊喑，而君秉持高潔，疏離邪惡，壯志可與日月爭光。于是，孤獨成為一種偉大的情感；于是，死。
3.2015熱點名人作文素材200字
2015年高考作文素材系列
熱點人物素材
百年傳奇邵逸夫：人生比戲更精彩
華語電影發展至今，電影圈涌現出的大佬數不勝數，不過能配得上“大亨”之名的卻是鳳毛麟角，而邵逸夫絕對是其中最閃耀的一位。
邵逸夫1907年生于浙江寧波鎮海，其父是舊上海有名的錦泰昌顏料公司的老板，但他沒有繼承父業，反而投身娛樂圈。他中學畢業后就赴新加坡協助兄長創業，并拍出中國第一部有聲電影《白金龍》。1958年，邵逸夫移師香港，成立了邵氏兄弟香港有限公司，先后拍攝了1000多部電影，獲得了幾十項大獎，創下中國電影史紀錄，開創了邵氏電影的輝煌時代。1967年，邵逸夫創辦香港無線電視（TVB），高調進軍電視業，笑傲香港四十載。
此外，邵逸夫還樂善好施，熱心公益。1973年他設立邵氏基金會，致力于社會公益事業；他對教育事業更是情有獨鐘，以“逸夫”命名的教學樓、圖書館、科技館等遍布中國各地……2014年1月7日，邵逸夫百年人生圓滿落幕，但他的人生遠比他所拍攝的任何一部影視作品都要精彩！
4.作文素材20篇200字左右
1、辛棄疾曾寫《美芹十論》獻給宋孝宗。
論文前三篇詳細分析了北方人民對女真統治者的怨恨，以及女真統治集團內部的尖銳矛盾。后七篇就南宋方面應如何充實國力，積極準備，及時完成統一中國的事業等問題，提出了一些具體的規劃。
但是當時宋金議和剛確定，朝廷沒有采納他的建議。 分析：“位卑未敢忘憂國”，為國分憂，是每一個華夏兒女義不容辭的義務。
話題：“責任”“愛國”2、岳飛應募參軍，因戰功累累不斷升職，宋高宗親手寫了“精忠岳飛”四個字，制成旗后賜給他。又召他到寢閣，對他說：“中興的大事，全部委托給你了。”
金人攻打拱州、亳州，劉锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飛火速增援，并在賜給岳飛的親筆信中說：“設施之事，一以委卿，朕不遙度。”岳飛于是調兵遣將，分路出戰，自己率領輕裝騎兵駐扎在郾城，兵鋒銳氣十足。
但是，后來高宗和秦檜決定與金議和，向金稱臣納貢。就在岳飛積極準備渡過黃河收復失地的時候，高宗和秦檜卻連發12道金字牌班師詔，命令岳飛退兵。
后岳飛被以“莫須有”的罪名毒死于臨安風波亭，時年僅39歲。 分析：“國家有難，匹夫有責”。
岳飛的忠勇故事千百年來激勵了一代又一代中國人。每當外侮當前，人們總是以岳飛為榜樣，堅決抵抗。
話題：“國難見忠心”“國家與個人”“忠君與愛國” 3、屈原一生經歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現大一統的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。
屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局面。
但是在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。他被流放江南，輾轉流離于沅、湘二水之間。
頃襄王二十一年（公元前278年），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉國。 分析：為了國家和人民的利益而獻出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上體現得淋漓盡致。
話題：“命運”“責任”“精神衛士” 4、美國作家海明威是一個極具進取精神的硬漢子。他曾嘗試吃過蚯蚓、蜥蜴，在墨西哥斗牛場亮過相，闖蕩過非洲的原始森林，兩次世界大戰都上了戰場。
第一次世界大戰時，19歲的他見一意大利士兵負傷，便冒著奧軍的炮火上去搶救，結果自己也被炸傷了腿，但他仍背著傷員頑強前進。突然間，炮擊停止，探照燈大亮，海明威終于回到陣地。
原來是他的英勇行為感動了奧軍將領，下令放他過去。 作為作家的海明威，曾雄心勃勃地表示要超過莎士比亞，“干掉”屠格涅夫，把莫泊桑、斯湯達打在地上說胡話。
決心下定，就得奮力拼搏。1949年，他的朋友福克納獲諾貝爾文學獎，海明威不服氣，匆匆寫了一部小說要超過人家，反遭失敗。
倔強的海明威爬起來再干，終于寫出了小說《老人與海》，獲1954年諾貝爾文學獎。 他在《老人與海》這部小說中寫下了一句響當當的名言：“人是不能被打敗的，你可以把他消滅，但不能打敗他！” 分析：是的，人是不能被打敗的，只要我們心中有目標，有信念。
即使過程艱幸，最終也能有所收獲。 話題：“成功的曲折”“永不言敗” 5、著名數學家華羅庚早年在美國很受學術界器重。
有人想和他簽訂合同，把他留在美國，給予優厚的待遇，但當他得知新中國成立的消息后，立即決定回國。途經香港時，他發表了一封給留美學生的公開信，滿懷熱情地呼吁他們：“為了國家民族，我們應當回去！” 分析：“富貴不能淫”，物質再豐厚也不能阻擋愛國者回歸祖國的腳步。
話題：“祖國的利益高于一切”“人生價值” 6、秦末農民起義領袖之一的項羽，生于楚國將官世家。小時候家里請老師教他識字，沒認幾個他就不肯再學下去。
再讓他學劍術，又沒學成。項羽的叔叔項梁十分生氣，罵他不長進。
項羽袒露心跡說：“認字，能夠寫自己的名字，就足夠了；劍術，只能對付一個敵人，不值得去學。我要學就學對付千軍萬馬的本領！”于是項梁就教項羽學習兵法，終于成就了項羽“西楚霸王”的大業。
分析：成功是諸多因素綜合的結果。項羽抓住了主要因素，距離成功也就不遠了。
話題：“人生設計”“努力的過程與結果” 7、希臘神話中的普羅米修斯是為人類造福而獻身的神。他出于對人類的同情，為使人類免遭毀滅，把天火偷來送給人類，并把科學、藝術和醫藥等知識傳授給人類，使人類從此能夠戰勝危難，并變得文明起來。
他因此而?橋酥諫裰踔嫠埂V嫠褂錳桶閹硭鵠矗ぴ詬嘸鈾?山的懸崖上，讓神鷹每天啄食他的肝臟。普羅米修斯堅強不屈，對奉命來逼降的神使赫耳墨斯說：“我決不會用自己的痛苦，去換取你奴隸般的命運；我寧肯被縛在崖石上，也不愿作宙斯的忠順奴仆。”
馬克思推崇普羅米修斯為了人類而獻身的精神，稱他為“哲學的日歷中最高尚的圣者和殉道者”。 分析：對一個信念堅定的人來說，任何加諸肉體的痛苦都無法戰勝靈魂對自由。
5.求政治時事熱點小論文 （200字） 需10篇、
專題一 時政熱點命題切入點預測
2008年高考政治時事熱點問題總匯
十七大報告必背觀點60條
“十七大”重點內容分析
專題二 學習“十七大”精神
“十七大”重點內容分析
節能減排 任重道遠
建設資源節約型社會
中央經濟工作會議內容解讀
對十七大修改黨章的理論思考
民生問題
專題三 實現經濟又好又快發展
貫徹落實科學發展觀
方便面漲價問題
第六次全國鐵路提速
中國GDP突破20億萬元人民幣
擴大消費需求 增添發展動力
穩健財政政策與從緊貨幣政策
我國對外貿易的宏觀調控政策
我國加強宏觀調控的領域
專題四 實現區域協調發展與城鄉統籌
東北地區的全面振興
內蒙古自治區喜迎六十華誕
努力實現區域經濟互動共同發展
10億噸油田浮出渤海灣
中國最大鋼鐵基地開工
慶香港回歸 盼祖國統一
專題五 發揚奧運精神 弘揚民族文化
構建社會主義先進文化
奧運精神在籌辦中形成和弘揚
專題六 建設社會主義新農村
構建社會主義新農村
專題七 加強社會主義民主政治建設
回眸十六大輝煌成就
加強社會主義民主政治建設
加快建設社會主義法制國家
專題八 增強自主創新能力 建設創新型國家
提高自主創新能力 建設創新型國家
嫦娥一號探月衛星發射成功
專題九 構建社會主義核心價值體系
構建社會主義核心價值體系 文秘雜燴網
6.2015熱點名人作文素材200字
2015年高考作文素材系列
熱點人物素材
百年傳奇邵逸夫：人生比戲更精彩
華語電影發展至今，電影圈涌現出的大佬數不勝數，不過能配得上“大亨”之名的卻是鳳毛麟角，而邵逸夫絕對是其中最閃耀的一位。
邵逸夫1907年生于浙江寧波鎮海，其父是舊上海有名的錦泰昌顏料公司的老板，但他沒有繼承父業，反而投身娛樂圈。他中學畢業后就赴新加坡協助兄長創業，并拍出中國第一部有聲電影《白金龍》。1958年，邵逸夫移師香港，成立了邵氏兄弟香港有限公司，先后拍攝了1000多部電影，獲得了幾十項大獎，創下中國電影史紀錄，開創了邵氏電影的輝煌時代。1967年，邵逸夫創辦香港無線電視（TVB），高調進軍電視業，笑傲香港四十載。
此外，邵逸夫還樂善好施，熱心公益。1973年他設立邵氏基金會，致力于社會公益事業；他對教育事業更是情有獨鐘，以“逸夫”命名的教學樓、圖書館、科技館等遍布中國各地……2014年1月7日，邵逸夫百年人生圓滿落幕，但他的人生遠比他所拍攝的任何一部影視作品都要精彩！
7.以關注熱點新聞為題的作文200字
跟熱點新聞相關的時評寫作越來越成為媒體競爭力的重要構成部分。
其中的一個主要原因是，隨著數碼時代的到來，信息呈現為爆炸的趨勢，新聞題材的競爭逐漸讓位給新聞解讀的競爭，有越來越多的讀者需要媒體提供及時性的新聞評論，也就是涉及到解讀、分析和評判的各種觀點。觀點，尤其是觀點中蘊含的價值判斷，是越來越被需求的新聞產品，這也是媒體進入觀點時代的一個重要標志。
是的，在現時代，各家各戶媒體提供的新聞是一樣的，他們提供的時評則各有各的不同。探討時評寫作的基本規律，對于媒體人尤其有志于時評寫作的媒體人來說是必不可少的。
以下是我的粗淺思考。我以為時評的第一個定義是時效性。
時評的時效性、及時性無疑是時評的生命線。為了保證時評的時效性，深思熟慮是不可能的，因為沒有給你深思熟慮的足夠時間。
學院式的文字和寫作風格不適合時評寫作，因為他們的一大特征就是太慢，慢是不行的。既然深思熟慮不可能，那么，時評不妨是半成熟品。
它的觀點可能是不周延的，常常是可以推敲的，甚至是未必完全正確的。時評被時評挑剔、爭論、商榷是非常正常的。
時評的第二個定義是有限的深刻。既然時評提供的是觀點，那么，深刻是必要的，不深刻的觀點是沒有價值的。
媒體流行一種口水話的時評，它們乃是一種跟新聞有關的個人感想甚至是一種抒情，跟深刻基本無關。純正的、嚴格意義上的時評必須是深刻的，有見地的，是有觀點而非僅僅只是情緒的。
因此，時評的觀點應該盡可能是客觀的、公允的、冷靜的。但是，時評提供的深刻應該也是有限的，讀者對于過于深刻的東西是不會有好感的，這一點也許可能從閱讀美學的角度來體會，有限的深刻能夠讓讀者獲得媒體閱讀的快感，而過于深刻則不能提供這樣的滿足。
時評的第三個定義是個性化。個性化部分涉及到媒體美學，部分涉及到認識的規律。
讀者對于時評的要求在本質上是個性化的，因為，只有個性化的時評才能夠見出同樣一件新聞事件的別開生面的地方。個性化跟表達的個性化、思考方式的個性化、觀察角度的個性化等等有關系。
這是讀者的閱讀美學趣味決定的。另一方面，正如波拉尼所說，真正有價值的意見往往是個人意見，這是一個認識論的規律，沒有個性化的表達，就沒有時評。
在一種強調“寫作正確”的氛圍中，個性化的時評寫作經常會被犧牲掉，因此，在這里，我們也許有必要指出：正確的觀點總難免是一堆司空見慣的老生常談，只有個性化的見解才有是一種新鮮的深刻，并更接近真理，因為，真理往往掌握在少數人手里。還要強調的是：是不是允許時評作者有個性化寫作的權利，是不是擁有一大批能夠從事個性化的時評寫作的作者隊伍，對于一個媒體是不是擁有足夠的觀點競爭力關系極大。
并不是每一個時評作者出產的文字都能夠滿足時評的定義。因此，對于那些打算在觀點時代取得競爭優勝的媒體來說，擁有一批“媒體知識分子”類型的作者隊伍是極為必要的。
所謂“媒體知識分子”乃是這樣一種作者，他們諳熟媒體的運作規律，他們對新聞事件總是保持足夠的敏感和關注，他們有充分的知識儲備，他們善于恰當地運用工作知識工具，他們對寫作的邊界非常了解，他們能夠大量提供個性化的觀察和思考意見。當然，最為重要的是，他們有深思熟慮的習慣，以至于即使沒有足夠多的寫作時間，他們仍然能夠顯示出與眾不同的思考深度。
最后，我認為，在觀點時代，觀點的正確應該通過觀點之間的彼此競爭來實現，而最不能保證觀點的正確性的做法則是用權力來制約觀點。即使在媒體內部，也應該提倡用觀點的競爭替代權力的競爭。
錯誤的觀點或者未必那么正確的觀點至少有一大好處，它激發了正確的觀點，并最終會導致正確觀點的普及。而用權利制約觀點的結果是使讀者遠離觀點，并最終遠離經常提供這樣觀點的那些媒體。
-----------------.舉國哀悼日，人性的太陽升起2008年5月19日，警鐘長鳴，國旗半降，行人駐足，舉國同悲！人們再也無法忍住淚水，再也無法克制哀號！喪親之痛，痛何以當！在第一個因為眾多普通生命的消殞而統一肅立默哀的日子，為了失去生命的兄弟姐妹，為了永遠的祭奠，為了深切的懷念，為了人同此心的感動，中國人，驕傲地哭吧！淚光中，更彰顯了人性之光的燦爛！素材品析：九百六十萬平方公里上哭聲震天，我們看見，淚水宛如泉涌，血跡仍是那樣驚心，但中國依然驕傲地勇敢著。在天安門廣場上那響徹云霄的“中國加油”的心聲共鳴中，團結的國人氣勢如虹地向災難吶喊著。
在這樣的吶喊聲中，即便每個人的愛心曾經是多么渺小，匯聚成十三億顆，就必將是無疆的大愛；無論再有多么大的千斤重擔，讓十三億個肩膀來分擔，就必將如鴻毛之輕！范跑跑與郭跳跳： 2008年6月7日鳳凰衛視《一虎一席談》節目中，范美忠就自己“先跑事件”與節目嘉賓展開辯論，作為觀點對立方的郭松民用“無恥”、“畜牲”、“雜種”之類的字眼對范美忠進行了辱罵，情緒異常激動，中途甚至一度憤怒離場，事后被網友冠以“郭跳跳”、“郭道德”之類的綽號。但是問及愿意選“范跑跑”還是“郭跳跳”作為自己兒子的。
8.求高中作文素材200
中國人喜歡贊美苦難，美化苦難，這種觀點把一切需要解決和改良的問題都轉化為一個無私奉獻的道德自律問題，這是一種毫無血性的評論。它把一個人無法選擇的行為，把別人的痛苦變成飯后談論的資本。魯迅先生曾稱這種文化培養出的道德為“瞞和騙”。所以，我們認為這種“苦難美學”不值得追捧。然而當今社會的許多現象令我們不理解。一個十二歲的小女孩因當環衛工人的媽媽生病，只能替母親清掃大街，結果卻被評為“最美的環衛工人”，絲毫沒有聯系到社會和環保部門的責任；一個鄉村女教師三十年如如一日，省吃儉用，自費買磚，手提肩背，將一座學校背上了山。結果背媒體高度贊揚，卻絲毫沒有提到政府和教育部門的責任；感動中國的苗家赤腳醫生李春燕為方圓百里的鄉親看病，被高度贊揚，卻丁點不提鄉村醫療問題。我認為這種對待苦難的觀點是一種畸形文化的滋生，是逃避現實的一種美化手段，是對苦難的一種扭曲的理解。千年古訓已被當今社會浪潮沖刷得變了形狀，退了顏色。而滴在我們身上的血和淚卻成了我們美好苦難的犧牲品。我們需要正確的理解苦難，對待苦難。那么，怎樣正確對待苦難呢？周國平曾說：“沒有浪漫氣息的悲劇是我們最本質的悲劇，不具英雄色彩的勇氣是我們最真實的勇氣。”我認為這是理解苦難與對待苦難最好的詮釋。就像那句話說得那樣：受苦的人沒有悲觀的權利。那么觀看受苦的人也沒有評論的權利。一個人只有真正領略平常苦難的絕望，他才會明白，一切美化苦難的言辭是多么虛偽，一切炫耀苦難的姿態是多么做作。更有甚者，對貧窮大學生捐了幾個錢，就要被人在電視機上痛哭流涕感恩戴德，來揚名自己。這種對待苦難的行為是應該被唾棄的。毫不客氣地說這是一種對待受苦人的人格的蹂躪與糟蹋。正是這種對待苦難的行為造成了更多的苦難。所以說正確對待苦難是一種美德，也是人性種最本質的要求。正像羅曼·羅蘭說的：“只要有一雙誠實的眼睛一同為我哭泣，就值得我為生命而受苦。”對待苦難，我們只需要一雙誠實的眼睛，一種最基本的美德。然而，為什么這種美德已慢慢地在人群中消隱？
丨千里快哉風丨 2016-02-11
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9.求高中語文作文素材200字左右
1.心態
《文匯報》2月15日刊登解本友的文章說，緬懷王選院士，不僅要紀念他勇于創新的精神，也應讀一讀他生前的一些雋語。
“錯誤地把院士看成是當前領域的學術權威，我經常說時態搞錯了，沒分清楚過去式、現在式和將來式。”——王選說，自己38歲的時候，在電腦照排領域的研究在國內外處在最前沿，但是是無名小卒；58歲時，當選中國兩院院士和第三世界科學院院士，但已離開了具體設計一線；今年68歲，雖然3年前得了國家最高科技獎，但離學科前沿更遠了，現在靠虛名過日子。
“名人是過時的人。”——王選說，名人要保持普通人的心態，知道自己是一個過時的人。別人尊重你，無非是自己過去有點貢獻，僅此而已。
“上電視說明科學生涯快結束了。”——王選說，上電視說明我的科學生涯快要結束了，一個處在創造高峰期的科學家是沒有時間頻繁上電視露臉的。媒體記錄的王選院士的這些典型話語，至今讀來發人深思。社會各界大大小小的“名人們”，不妨抽空讀讀這些雋語，像他一樣保持普通人的心態。
2.羞色最美
這是哈佛教授羅爾斯的一件軼事。羅爾斯是名滿士林的哲學大師，集“紅燭”、“園丁”、“人梯”精神于一身，更是一位“擦去的是功利，寫下的是奉獻”的師長。他為本科生講課時，只要一掛牌，幾百人的梯形大教室立馬濟濟一堂。每次都需要提前去“霸位”。
因為童年經歷的刺激，羅爾斯有點口吃，有一個同學聽他將“文明”一詞說得斷斷續續，差點笑了出來，但馬上遭到了前座同學的一個白眼，似乎他犯了大不敬之罪。最后一次課畢，羅爾斯謙遜地說：“課堂所談全屬個人偏見，希望大家獨立思考。”全體學生起立，長時間雷鳴般鼓掌。大師見狀，像小孩子一般害羞地夾起講義，快步離開教室。同學們依然畢恭畢敬，掌聲不衰。冬天拍手是項苦差，小同學的手拍得又紅又痛。他悄悄地問一旁的小同學：“到底還要鼓掌多久？”小同學答曰：“一直拍到羅爾斯先生聽不見為止。”
那是令人肅然起敬的羞色，一個男人的羞色很可貴，一位大師的羞色尤其珍貴。詩人泰戈爾曾經說：“美的東西都是有色彩的。”羞色來自害羞，害羞是人類最純真的感情現象。
羞色泛起，還可能是因為聽了不雅的話或做了不對的事。這種羞色，說明他的心中還有一種十分珍貴的東西叫“恥感”。“厚臉皮”、“老臉皮”是不會有羞色的，官氣十足、俗氣滿身、痞氣相伴的人是不會難為情的。把自己一時的快意建筑在別人的痛苦之上的人，是不會臉紅的。為煮熟自己一個雞蛋，不惜燒毀公家一幢房子的人，是決不會有這種羞色的。
3.不僅是權利
一天，兒子放學回到家，他說他終于有了擊敗我的法寶了。他說，他在學校學習了《兒童權利法》！通過學習，他知道：
他的房間不一定得由他打掃；他的頭發并不是非剪不可；他不一定要吃我讓他吃的東西；他有說話的自由；他有選擇讀什么書看什么電視的自由；他可以戴耳環；只要他愿意，他還可以文身或者在鼻子上打孔呢；如果我打他的屁股，他可以起訴我。所以，別碰他，因為他的身體只歸他一個人所有，也不是用來讓我擁抱或者親吻的；我不能像他外婆對待我一樣對他進行說教——這叫精神控制，也是非法的！他有這些權利，受法律保護。以后，我如果再侵犯他的權利，他會打電話給少兒服務部投訴我！
兒子有法律意識是一件好事。但是，我想讓他知道生活中不只有法律，一個人也不能只有權利。
第二天，我們去采購。盡管他百般懇求，我仍是沒有給他買他喜歡的“耐克”鞋和“耐克”襯衫。我當著他的面向少兒服務部咨詢我這樣做是否合法。少兒服務部明確答復，他們并不關心我給他買的鞋子是雜牌的還是名牌的。接著，我取消了帶他到駕校學車的計劃；我拒絕給他買冰淇淋和比薩餅。我說，等一等吧，晚飯有豬肝和洋蔥，因為這些都是我喜歡吃的東西，到時他可以和我一起吃。
我說，不但如此，我還要將他房間里的電視機賣掉，用這些錢給我的汽車買幾個新的輪胎；對了，我還要將他的房間包括他的床出租。因為，少兒服務部只要求我讓他有住的地方和滿足溫飽所需的衣服及食物。另外，我今后可以不給他零用錢，這些錢省下來可以給我自己買些東西呢。我可以不給他講故事，甚至不和他講話
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