華閱文章網1.平陸縣的歷史名人有哪些
平陸縣的歷史名人：
1. 百里奚，（約公元前700年~公元前621年），為百里傒簡作，亦稱百里子或百里，百里氏，姓百里，名奚，字子明。春秋時楚國宛（今河南南陽市）人。秦穆公時賢臣，著名的政治家、思想家。在主持秦國國政期間，百里奚“謀無不當，舉必有功”，輔佐秦穆公倡導文明教化，實行“重施于民”的政策，讓人民得到更多的好處，并內修國政，外圖霸業，開地千里，稱霸西戎，統一了今甘肅、寧夏等地區，開始了秦國的崛起。這一時期，秦孝公稱之為“甚光美”的時代。史載百里奚“三置晉國之君”，“救荊州之禍”，“發教封內，而巴人致貢；施德諸侯，而八戎來服”，使秦國成為春秋五霸之一，為秦國最終統一中國奠定了牢固基礎。
2. 張守珪（公元684年-740年），字元寶，唐代陜州河北（今山西平陸）人，唐朝名將。他的一生是在戰爭中渡過的，長期戍邊，戎馬倥傯，從一名下級軍官成長為威震一方的邊帥。其主要事跡在唐中宗、睿宗和玄宗時期，由于戰功卓越，累官至輔國大將軍、右羽林大將軍，賜南陽郡開國公。在唐玄宗李隆基統治期間，他多次與突厥、吐蕃、契丹等少數民族作戰，是抵御北方入侵的著名戍邊將領，且足智多謀、膽略過人、英勇善戰、治軍有方，立下赫赫戰功，對開創唐朝繁榮昌盛的“開元之治”做出了較大的貢獻。
平陸縣簡介：
平陸縣隸屬山西省運城市，地處秦、晉、豫交界處三角地帶，位于北緯34°50'12.72"，東經111°13'02.44"。平陸縣北靠中條山與運城盆地相依，南臨黃河與河南省三門峽市相望，東接小浪底水利樞紐工程與河南省洛陽市、鄭州市為鄰，西與芮城縣為邦。國土面積1173.5平方公里。平陸縣境周長216公里，東西長67.5公里，南北寬34.5公里。
2.平陸的成語故事
張果老是傳說“八大仙”中的人物之一，八仙居于道教。
道教在南北朝時期，已從民間流行的宗教被封建王朝利用，改為為統治階級服務的御用道教。隋王朝雖然大力提倡佛教，但也不排斥道教，李唐王朝更認為是老子李聃的后裔，尊重道教既可以借神權提高皇族的地位，又可以用道教麻痹人民的思想意識，如此看來，唐玄宗來平陸“上仙莊”，屈尊尋訪張果老是可信的。
傳說，唐玄宗李隆基登基做皇帝后，為了很好地治理國家，積極招募選拔人才。時任其龍圖閣舍人的裴悟（代為皇帝起草圣旨的官員），系平陸縣常樂村人，近鄰于張果老的“上仙莊”，便向唐玄宗面薦同鄉，就是平陸縣張村鎮云蓋寺上仙莊的張果老。
唐玄宗聆聽舉薦后，深愛張果老這一奇人和他的才干，便數派使者到上仙莊邀請張果老，并要拜他為國師，均被拒絕，于是，唐玄宗便御駕親赴平陸上仙莊。上仙莊原名是“上莊”，因唐玄宗崇道尊賢，又鑒于是張果老的出生和修煉之地，便當即賜名“上仙莊”。
傳說，在上古的時候，中條山腰的上莊有個山洞，山洞內住著一群蝙蝠，約有數百只之多，其中一只白蝙蝠，因受老子李聃的點化，吸食天地之間的靈氣精華，歷經萬年的修煉，幻化成一位英俊的男子，他仁義善良，上知蒼天理數，下懂民間巧匠之術，老子命其名為張果。張果的含義是：張開博大的胸懷和治世的法術，以練成道家的正果。
因為張果經常賜善于人，又教人不淫不邪，不偷不貪，寬容大度，和睦相處，知榮知恥，幫人測定黃道吉日，求吉避禍，于是，人人都尊他為仙人。張果曾修煉過的山洞，自然也被人們譽為“仙人洞”或“神仙洞”。
后來，張果被菩薩封入八大仙之列，因他在八仙之中年齡居長，又被稱為“張果老”。張果老幻化成人間凡人后，同當地一女子結為夫妻，成為上莊唯一的一戶。
張果夫婦和鄰村的父老弟兄聯合制做石磨、木具、煉銅冶鐵，制造鋤、鐮、镢、犁、耙，開墾土地，種植五谷，建構房屋，使當地的生產條件不斷改善，不斷提高，人們的生活水平也得到了很好的改善。人們戰勝自然災害的能力也不斷增強，于是，也影響了周邊的十里八鄉，張果的智慧和為人也就迅速遠傳他方。
張果夫婦在山上培植了五畝柿子園，每年秋季，在柿子成熟后，他們夫婦親自制削刀、旋車，將柿子去皮，再經曬、涼、捂、放過程，制成美味蜜甜的柿餅，或作貢品，或作禮品，或推到市場作商品出售，都很受人們的歡迎。張果夫婦將出售柿餅得到的錢幣，用來買生放生，將別人從河里捕到的魚、蟹，從天空、懸崖、樹杈捉到的飛禽，從山林捕到的走獸，都買來放生，使之再回歸大自然。
有些人不理解張果夫婦買生放生的做法，張果便耐心地給他們解釋說，人也好，飛禽走獸也好，就是花草樹木，都是老子李聃的兒女們，都有活生生的生命，和人類都是兄弟姐妹，要生存誰也離不開誰，只有共生才能永遠共存，只能相互保護，絕不能傷害。在張果的勸說教化下，中條山一帶就成了人和其它生物和諧相處之地。
至今，張村垣一帶的山村，凡見小孩傷害飛禽之事便有老人出面干涉，并講解人與自然共生的道理。傳說，民間傳統的將柿子加工成柿餅的技術就是張果老夫婦創造的。
張果老在農業生產上的創新及其影響，和他對天文地理和人類命運的善舉及解釋，加上他神話般的傳說，在民間盛傳不衰，一直傳到皇宮。新唐書記載，張果老自稱有數百歲，武則天稱帝后，曾使使者召見他，他裝死不就。
后來，唐玄宗派裴悟、徐蛟邀請，張果老均托詞揚國忠在朝專權害國不赴，玄宗御駕親自召見，張果老仍以裝死不應。后來，他為了逃避皇帝召見，騎著毛驢背井離鄉，云游四海。
在張果老離開家鄉時，還是想多看一眼家鄉，他就把臉朝后騎在毛驢背上，毛驢馱著他一邊向前走，他一邊再看看他依依不舍的家鄉。于是，后來就有了張果老倒騎毛驢云游四海的說法。
據說，在宋朝年間，大將楊宗保在翼城縣發現了張果老，看見他騎著毛驢慢悠悠地在路上行走，楊宗保好奇地騎著千里馬加鞭追趕，但始終沒能追趕上。
3.黃河的歷史人物故事簡短
黃河的歷史人物——炎黃二帝與堯舜禹的傳說 黃河和她的兒女們，是如何從文明初曙走到文明時代的門檻的，要揭開這個謎底，除了依靠考古文物資料外，還要利用古籍記載的許多遠古神話傳說。
炎黃二帝和堯舜禹的傳說，便可幫助我們探明黃河及其兒女從文明初曙走到文明時代的某些軌跡。 黃帝和炎帝其實并不是皇帝，而是古書記載中黃河流域遠古時代的兩個部落首領。
黃帝和炎帝都出生于黃河的支流渭河流域，當時已是父系氏族公社時代。傳說他們都是“有熊國君”少典氏的后裔，“昔少典娶于有氏，生皇（黃）帝、炎帝。
黃帝以姬水成，炎帝以姜水成；成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜”。這里所說的“生”，并非說黃帝和炎帝是少典氏親生，而是說他們都是少典氏的后裔。
“黃帝以姬水成”，是說他在姬水岸邊長大，因而以姬為姓。姬水當即古漆水，發源于今陜西麟游縣西部偏北的杜林，在今武功縣匯入渭河。
姜水為渭河支流歧水下游的一段，即今之清姜河，在陜西寶雞匯入渭河。這就是說，炎黃兩個部落，最初的活動地區都在黃河的支流渭河的上游地區。
傳說黃帝原姓公孫，因長于姬水，才改姓姬；曾居軒轅之丘，號軒轅氏；因是有熊國君之苗裔，又稱有熊氏。他“生而神靈，弱而能言，幼而徇齊（伶俐），長而敦敏，成而聰明”，后來被推舉為部落首領，率部遷徙到陜西北部定居。
隨著農業生產的發展，為了尋找更加平坦、開闊、肥沃的土地，又沿北洛河南下，到達今陜西的大荔、朝邑一帶。那里的黃土地給了他們發展農業的便利條件，但不時出現的干旱又困擾著他們，迫使他們去繼續尋找理想之所。
于是，黃帝又率領族人從大荔、朝邑東渡黃河，順著中條山和太行山麓進入汾河谷地，再向東北遷移，到達今河北涿鹿附近。那里有由桑干河、洋河沖積而成的適宜農耕的寬闊谷地，附近還有可供狩獵的山林，他們覺得環境非常優越，就定居了下來。
就在黃帝率領他的部落東遷的時候，炎帝也率領他的族人開始長途跋涉。炎帝又稱赤帝，一說他降生于厲（烈）山即今湖北隨州市厲山鎮，一說他降生于常羊即今陜西寶雞神農鄉常羊山，“育于姜水，姜姓，以火德王，亦曰烈山氏”。
同是為了尋找理想的定居之地，他也率領部落東遷。但走的路線與黃帝不同，他們先是沿渭河東下，到達今河南西南部，再順黃河東下，到達現在的豫東地區，在那里安頓了下來。
那時候，隨著私有財產的出現和氏族制度的瓦解，部落首領逐步掌握了一定的特權。部落之間為了爭奪生存空間，為了互爭雄長，經常發生戰爭。
一些部落首領為了滿足自己的私欲，“內行刀鋸，外用甲兵”，也發動掠奪財富、奴役其他氏族部落的戰爭。這種戰爭加劇了社會的分化，給正常的農業生產帶來巨大的威脅，但氏族制度調節社會矛盾的習慣法此時又已喪失作用，對此顯得無能為力。
面對日益增多的戰爭，具有血緣關系的親屬部落便互相聯合起來，結成聯盟，進而結成范圍更大的聯合體。炎、黃兩大部落這時也都使用武力征討四方，擴大自己的勢力，從而引發大規模的沖突。
雙方在阪泉（今河北懷來）進行了三次大戰，黃帝指揮屬下的熊、羆、貔、貅、、虎六個氏族，與炎帝部落殺得天昏地暗，炎帝部落遭到慘敗，只得繳械投降。由于這兩個部落有血緣親屬關系，黃帝沒有屠殺炎帝部落，而是和他們結成部落聯盟，黃帝便成了炎黃部落聯盟的首領。
炎黃部落聯盟經過長期的發展，形成日后華夏族的雛形。 后來，定居在山東曲阜地區的九黎首領蚩尤擴展勢力范圍，又引發了與炎帝部落的戰爭。
九黎即九夷，屬于東夷族。傳說蚩尤領有9個部落，81個氏族，他獸身人語，銅頭鐵額，食沙石子，如同妖魔，這可能是出自炎黃子孫對其他部落首領的故意丑化。
“蚩尤作冶”，“以金作兵”，制造兵杖、刀、戟、大弩，英勇善戰，威震天下。他率領9個部落組成的部落聯盟西進豫東，進攻炎帝部落。
炎帝部落無法抵擋，節節敗退，居地盡失。蚩尤緊追不舍，炎帝向黃帝尋求援助。
黃帝于是率部迎擊，與蚩尤在涿鹿展開激戰。這場戰爭進行得極其慘烈，據說黃帝與蚩尤九戰不勝，蚩尤放出大霧彌漫了三天三夜，黃帝的部落看不清方向，黃帝之“臣”風后受北斗星座的啟示發明了指南車，他們才得以沖出大霧。
黃帝在困境中還得到玄女的幫助，制作了80面大鼓，用東海神獸夔的皮蒙鼓，用雷獸的骨頭作鼓槌，在戰斗中擂響，聲聞500里。戰斗延續了很長時間，最后在冀州進行決戰。
黃帝派應龍向蚩尤進攻，應龍蓄水，擺下水陣。蚩尤請來風伯雨師，一時風雨大作，沖垮水陣，使黃帝再次陷入了困境。
黃帝又請來天女旱魃阻止風雨，使天氣突然轉晴。蚩尤不知所措，部下惶恐不安，黃帝指揮大軍掩殺過去，取得最后的勝利，蚩尤和他請來的風伯雨師都投降了黃帝。
黃帝便進入東夷活動的地區，他“駕象車而六蛟龍，畢言（兆火鳥）并轄，蚩尤居前，風伯進掃，雨師灑道，虎狼在前，鬼神在后，騰蛇伏地，鳳皇（凰）覆上”，至泰山之頂大會鬼神，并演奏了他親自作的一支激越悲涼的《清角》樂曲，以紀念涿鹿之戰的勝利。蚩尤后來被殺，一部分九黎人加入炎黃部落聯盟，融入了華夏族；一部分南下，。
4.簡短一些的歷史故事
戰國時，魏將龐涓率軍圍攻趙國都城邯鄲。趙求救于齊，齊王命田忌、孫臏率軍往救。孫臏認為魏軍主力在趙國，內部空虛，就帶兵攻打魏國都城大梁，因而，魏軍不得不從邯鄲撤軍，回救本國，路經桂陵要隘，又遭齊兵截擊，幾乎全軍覆沒。這個典故是指采用包抄敵人的后方來迫使它撤兵的戰術。
公元前354年，魏國軍隊圍趙國都城邯鄲，雙方戰守年余，趙衰魏疲。這時，齊國應趙國的求救，派田忌為將，孫臏為軍師，率兵八萬救趙。攻擊方向選在哪里？起初，田忌準備直趨邯鄲。孫臏認為，要解開紛亂的絲線，不能用手強拉硬扯，要排解別人打架，不能直接參與去打。派兵解圍，要避實就虛，擊中要害。他向田忌建議說，現在魏國精銳部隊都集中在趙國，內部空虛，我們如帶兵向魏國折都城大梁猛插進去，占據它的交通要道，襲擊它空虛的地方，向魏國的國都大梁（今河南開封）進軍，它必然放下趙國回師自救，齊軍乘其疲憊，在預先選好的作戰地區桂陵迎敵于歸途，魏軍大敗，趙國之圍遂解。孫臏用圍攻魏國的辦法來解救趙國的危困，這在我國歷史上是一個很有名的戰例，被后來的軍事家們列為 三十六計中的重要一計。圍魏救趙這一避實就虛的戰法為歷代軍事家所欣賞，至今仍有其生命力.
圍魏救趙
就是孫臏指揮齊軍打敗龐涓率領的魏軍，援救趙國的著名戰役。自此，孫臏便聞名天下了
5.歷史故事,簡短一點
孟母三遷：從前孟子小的時候，父親早早地死去了，母親守節沒有改嫁。一開始，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：“不行！我不能讓我的孩子住在這里了！”孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集，靠近殺豬宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意和屠宰豬羊的事。孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：“這個地方也不適合我的孩子居住！”于是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學校附近。每月夏歷初一這個時候，官員到文廟，行禮跪拜，互相禮貌相待，孟子見了一一都學習記住。孟子的媽媽很滿意地點著頭說：“這才是我兒子應該住的地方呀！”
圍魏救趙：且說田忌與孫臏率兵進入魏趙交界之地時，田忌想直逼趙國邯鄲，孫臏制止說：“解亂絲結繩，不可以握拳去打，排解爭斗，不能參與搏擊，平息糾紛要抓住要害，乘虛取勢，雙方因受到制約才能自然分開。現在魏國精兵傾國而出，若我直攻魏國。那龐涓必回師解救，這樣一來邯鄲之圍定會自解。我們再于中途伏擊龐涓歸路，其軍必敗。田忌依計而行。”果然，魏軍離開邯鄲，歸路中又陷伏擊與齊戰于桂陵，魏部卒長途疲憊，潰不成軍，龐涓勉強收拾殘部，退回大梁，齊師大勝，趙國之圍遂解。這便是歷史上有名的“圍魏救趙”的故事。又后十三年，齊魏之軍再度相交于戰場，龐涓復又陷于孫臏的伏擊自知智窮兵敗遂自刎。孫臏以此名顯天下，世傳其兵法。
6.簡短的歷史小故事
姜太公釣魚
太公 姓 姜，名 尚，西周 時 人，曾 輔佐 周 武王 滅了 商朝。據 民間 傳說，太公 在 出仕 之前，隱居於 渭水（在今陜西省境內）之 濱。他 常 拿 一根 不帶 魚餌 的 直鉤 釣竿，在 水面 上 憑空 釣魚。一些 樵夫 看到 他 這樣 釣魚 都 發笑。太公 說：” 我 不是 想 釣 真 的 魚，而 是 想 釣 一位 賢明的 君主。” 太公 就 這樣 期待了 幾十 年，到 他 快 八十歲 的 時候，周 武王 的 父親 周 文王 得知 太公 有 治國 才能，親自 請 他 出來 做了 丞相。
《味如雞肋》
三國 時期，曹 操 帶領 軍隊 攻打 一個 城市，很長 時間 沒有 攻打 下來。這 時候，他 感到 進推 兩難：撤退 吧，就 前功盡棄，實在 可惜；繼續 攻打 下去 吧，又 實在 沒有 取勝 的 把握。一天 他 在 吃雞 的 時候， 感到 這 情形 就 像 是 吃 雞肋：實在 沒有 多少 肉 可以 吃，可是 丟掉 又 舍不得。這 時候 有人 來 問 他” 今天 晚上 的 口令 是 什麼？” 他 就 隨口 回答” 雞肋。”
《胸有成竹》
宋朝 有 個 畫家 叫 文 興可，善於 畫 竹子。他 在 自己的 住房 周圍，栽了 許多 竹子，一年 四季，常 去 觀察 竹子 的 不同 姿態 與 變化。因而 對 竹子 的 形象 非常 熟悉，所以 他 畫出 的 竹子 生動 逼真。《宋史·文同 傳》里 說：” 當時 人們 紛紛 請 他 畫 竹子， 送去 的 絹，堆了 一大堆，他 有時 厭煩地 把 它們 扔在 地上。”
當時，文 興可 的 一位 很 要好的 朋友 兆 補之 寫了 一首 詩 贊揚 他的 繪竹 藝術，其中 有 兩句：” 興可 畫竹 時，胸有成竹。”
7.求10篇簡短的歷史典故
鑿壁偷光：西漢時期，宰相匡衡從小因為家貧，沒有條件進學堂，他白天幫人干活，晚上沒錢買燈油，就只好在家里土墻上鑿一個洞，借隔壁的燈光來讀書，甚至到有書的人家去免費幫工換取書本，他刻苦學習終于在漢元帝時期當上太子少傅。總結：這篇寓言寫了匡衡少年時讀書的兩件事，一件是鑿壁偷光，一件是借書苦讀。它贊揚了匡衡勇于戰勝艱苦的條件，勤奮的讀書的精神；為我們樹立刻苦讀書的好榜樣
破釜沉舟：秦朝末年，秦王派大將章邯帶20萬大軍進攻諸侯國趙國，趙王派人向楚王求援，楚王
讓宋義掛帥，項羽輔佐率軍救援，宋義故意拖延時機，項羽殺了宋義并率軍渡過漳水去援趙，他們把鍋砸了，把船沉入江底，作生死決戰，終于擊敗秦軍。總結：
三遷之教：戰國時期，孟子小時候非常聰明，經常模仿送葬人吹喇叭，孟母擔心他荒廢學業就把
家搬到城里，剛好旁邊是一個屠宰場，孟子很快就學會了殺豬宰羊，孟母只好搬家到一個學校附近，從此孟子就開始學習孔子的思想而成為一代思想家總結：環境的重要性，良好的人文環境對人類的成長和生活而言是十分重要的
畫蛇添足：楚國有個專管祭祀的官員，春祭以后倒一杯酒給手下人，因人多酒少不夠分，就想出誰先畫好蛇就喝酒的辦法，有一個人第一個把蛇畫好了，見其他人還沒有畫完，就在已畫好的蛇上加了兩只腳，讓人啼笑皆非總結：這篇寓言告訴人們，凡做一件事情，必須有具體的要求和明確的目標，要以清醒堅定的意志，追求之，完成之，不要被勝利沖昏頭腦。被勝利沖昏頭腦的人，往往為盲目樂觀所蔽，而招致失敗
一鳴驚人：相傳楚莊王（另一說為齊威王）臨政三年終日作樂，不理朝政。一臣下對莊王說：“聽說國中有一只大鳥，三年不飛，三年不鳴，是怎么回事？”莊王說：“此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。”然后整頓朝政，富國強兵，短短數年形成大治局面總結：不是非要滔滔不絕才能顯出自己的本事，平時不露聲色是為長遠觀察問題，蓄積力量，不但能夠正確地預見未來，更能夠掌握適當時機
負荊請罪： 戰國時，趙國有兩位重臣廉頗與藺相如，因藺相如多次立功，趙王封他為相國，廉頗不服氣，認為自己的武功蓋過他的嘴。藺相如為了國家，對廉頗多次避讓，廉頗得知他的良苦用心后慚愧不 已，便背著荊條，到藺相如家門請罪，從此兩人和好，成為同生共死的交情。總結：由此可見，一個集體起內訌，容易讓敵人有機可趁；惟有團結起來、同心協力對抗外敵。才會讓敵人無機可乘。就是說，團結好了，才能一致對外，才不會被別人欺負
紙上談兵：戰國時，戰國名將趙奢的兒子趙括飽讀兵書，能健談用兵之道，連父親也難不倒他，自認為是天下無敵。趙奢認為他是紙上談兵不知交通。后來趙奢死了，趙括頂替廉頗帶兵，藺相如等人極力反對，趙王堅持，趙括在長平之戰中損兵40萬。 總結：空談理論，不能解決實際問題。空談不能成為現實
東施效顰：美女西施因病而皺著眉頭，鄰居丑女見了覺得很美，就學西施也皺起眉頭，結果顯得更丑。后人稱這個丑女為東施。總結：不要盲目地去仿照，只會適得其反
守株待兔：戰國時宋國有一個農民，看見一只兔子撞在樹根上死了，便放下鋤頭在樹根旁等待，希望再得到撞死的兔子。結果自然再無所獲！總結：不要存有僥幸心理，不要想著不勞而獲，如果不付出努力，而寄希望于意外，結果只能是一事無成，不能死守狹隘經驗、墨守成規。濫竽充數：齊宣王讓人吹竽，一定要三百人的合奏。南郭處士請求給齊宣王吹竽，宣王對此感到很高興，拿數百人的口糧來供養他。齊宣王去世。齊湣王繼承王位，他喜歡聽一個一個的演奏，南郭處士聽后便逃走了總結：弄虛作假是經不住時間的考驗，終究會露出馬腳的，一個人如果像不會吹竽的南郭先生那樣，沒有真本事，只靠裝樣子嚇喝人，在別人還不了解真相的時候，能夠蒙混一陣子，但是總有真相大白的一天。
8.山西的故事歷史故事
慈禧的身世之謎 據考證，1835年，慈禧出生在山西長治縣西坡村一個貧窮的漢族農民家庭，取名“王小謙”。
4歲時，被賣給本縣上秦村宋四元為女，改名“宋齡娥”12歲時，又被賣給潞安府知府惠征為婢，改名“玉蘭”（蘭兒），并在衙西花園專設書房中獲精心培養。咸豐二年（ 1852年），以葉赫那拉惠征之女的身份，應選入宮，平步青云，直至皇太后。
大量的歷史文獻也表明慈禧與山西長治有著千絲萬縷的聯系。 慈禧用長治七里坡村韓印則的二老奶奶當奶媽，用長治小常村陳四孩作御廚，安排長治史家莊村原殿鰲擔任御前侍衛，并袒護他。
原殿鰲任御前侍衛期間，因觸犯刑律，本當處斬，慈禧念其是同鄉，免其死罪，并讓他到江西作官。慈禧特別關照長治籍官員、長治地方官和山西商人。
1900年八國聯軍打進北京。“ 8月29日，慈禧與光緒逃至大同，在此留住三日。”
兵荒馬亂中，仍“召見潞安知府許涵度”，“擢冀寧道”。 慈禧喜食長治人常吃愛吃的蘿卜、團子、壺關醋、襄垣黑醬、玉米摻粥、沁州黃小米等；好吸長治人愛吸的水煙，不吸關東煙（旱煙）；愛看上黨梆子。
《壺關文史資料》記載，光緒二十一年（1895年），壺關上黨梆子戲“十萬班”進京為慈禧太后祝壽演出，轟動一時。慈禧看后親筆題詞“樂意班”，并欽旨不支官，不納稅。
慈禧善唱小曲，且多是山西民歌。一次，咸豐皇帝問慈禧：“為什么山西等地的民歌唱得好而滿歌卻唱不了？”她說：“我幼年隨父在潞安府長大，對那里的民歌熟悉。”
臺灣史學家高陽在《慈禧前傳》中說，慈禧“只認識漢字，不認識滿文”。慈禧御前女官裕德齡在《清宮二年記》中寫道：太后說，“我喜歡鄉村生活，我覺得那比起宮里的生活來自然得多了'；西太后還有自己的田莊，每隔四五天，就要到田里去看一次。
“慈禧太后本是山西漢人”的觀點得到有關專家學者的支持和認同，并被《明清四大太監叢書·皇妃身邊的貼心人——安德海》（北方文藝出版社1997年版）和《西風瘦馬——恭親王奕忻傳》（作家出版社1998年版）等著述所采納。 【趙括紙上談兵的故事 】 公元前262年，秦昭襄王派大將白起進攻韓國，占領了野王（今河南沁陽）。
截斷了上黨郡（治所在今山西長治）和韓都的聯系，上黨形勢危急。上黨的韓軍將領不愿意投降秦國，打發使者帶著地圖把上黨獻給趙國。
趙孝成王（趙惠文王的兒子）派軍隊接收了上黨。過了兩年，秦國又派王龁（音hé）圍住上黨。
趙孝成王聽到消息，連忙派廉頗率領二十多萬大軍去救上黨。他們才到長平（今山西高平縣西北），上黨已經被秦軍攻占了。
王龁還想向長平進攻。廉頗連忙守住陣地，叫兵士們修筑堡壘，深挖壕溝，跟遠來的秦軍對峙，準備作長期抵抗的打算。
王龁幾次三番向趙軍挑戰，廉頗說什么也不跟他們交戰。王龁想不出什么法子，只好派人回報秦昭襄王，說：“廉頗是個富有經驗的老將，不輕易出來交戰。
我軍老遠到這兒，長期下去，就怕糧草接濟不上，怎么好呢？” 秦昭襄王請范雎出主意。范雎說：“要打敗趙國，必須先叫趙國把廉頗調回去。”
秦昭襄王說：“這哪兒辦得到呢？” 范雎說：“讓我來想辦法。” 過了幾天，趙孝成王聽到左右紛紛議論，說：“秦國就是怕讓年輕力強的趙括帶兵；廉頗不中用，眼看就快投降啦！” 他們所說的趙括，是趙國名將趙奢的兒子。
趙括小時愛學兵法，談起用兵的道理來，頭頭是道，自以為天下無敵，連他父親也不在他眼里。 趙王聽信了左右的議論，立刻把趙括找來，問他能不能打退秦軍。
趙括說：“要是秦國派白起來，我還得考慮對付一下。如今來的是王龁，他不過是廉頗的對手。
要是換上我，打敗他不在話下。” 趙王聽了很高興，就拜趙括為大將，去接替廉頗。
藺相如對趙王說：“趙括只懂得讀父親的兵書，不會臨陣應變，不能派他做大將。”可是趙王對藺相如的勸告聽不進去。
趙括的母親也向趙王上了一道奏章，請求趙王別派他兒子去。趙王把她召了來，問她什么理由。
趙母說：“他父親臨終的時候再三囑咐我說，‘趙括這孩子把用兵打仗看作兒戲似的，談起兵法來，就眼空四海，目中無人。將來大王不用他還好，如果用他為大將的話，只怕趙軍斷送在他手里。
’所以我請求大王千萬別讓他當大將。” 趙王說：“我已經決定了，你就別管吧。”
公元前260年，趙括領兵二十萬到了長平，請廉頗驗過兵符。廉頗辦了移交，回邯鄲去了。
趙括統率著四十萬大車，聲勢十分浩大。他把廉頗規定的一套制度全部廢除，下了命令說：“秦國再來挑戰，必須迎頭打回去。
敵人打敗了，就得追下去，非殺得他們片甲不留不算完。” 那邊范雎得到趙括替換廉頗的消息，知道自己的反間計成功，就秘密派白起為上將軍，去指揮秦軍。
白起一到長平，布置好埋伏，故意打了幾陣敗仗。趙括不知是計，拼命追趕。
白起把趙軍引到預先埋伏好的地區，派出精兵二萬五千人，切斷趙軍的后路；另派五千騎兵，直沖趙軍大營，把四十萬趙軍切成兩段。趙括這才知道秦軍的厲害，只好筑起營壘堅守，等待救兵。
秦國又發兵把趙國救兵和運糧的道路切斷了。 趙括的軍隊，內無糧草，外無救。