華閱文章網1.關于平潭的名人故事
詹功顯，字鶴峰，候均區五福境（今平潭縣潭城鎮）人。
清乾隆三十七年（1772年）生。祖父元官，任福建臺灣澎湖協把總。
父殿擢，因屢立戰功，升任浙江鎮海營參將，后授溫州鎮總兵官。功顯自幼受家庭熏陶，酷愛武藝，熟讀詩書，興趣廣泛，且聰慧非凡。
嘉慶元年（1796年），功顯在海壇加入清軍水師，充任營弁。此后，隨水師提督李長庚、王得祿和海壇鎮總兵孫大剛出洋征剿蔡牽等海匪，因戰功，升任海壇鎮左營把總，后擢福建水師提標中營有哨干總。
道光二十年（1840年）升為澎湖協水師副將，為澎湖地區最高軍事武官。越年，奉旨由澎湖協副將簡放金門鎮。
道光二十三年（1843年）十二月，功顯升任浙江水陸提督，駐防寧波。駐鎮三載，海防不弛，興修水利，發展生產。
且為官清正，享有盛譽。道光二十六年（1846年）十一月，告老還鄉。
離任后，寧波百姓沿其歸途建條石道，取名“海壇道”，以示紀念。功顯回海壇后，重視教育，倡捐重建興文書院，以振文風。
咸豐四年（1854年），功顯病故，享年82歲。鄉人為其祀鄉賢祠。
李健頤 李健頤，字孝仁，號夢仙，人稱桃仙、海山生，候均區（4-平潭縣潭城鎮）人。清光緒二十年（1894年）十一月三十日生。
父李紹明原籍晉江，清末攜眷來平潭從商兼醫。健頤幼年熟讀經典醫書，16歲即隨父應診。
民國元年（1912年）應聘平潭廣德**店掛牌行醫。民國7年坐堂安興藥鋪。
民國13年，赴上海求學，畢業于上海中亞學校。后返回平潭，創辦徐慶堂診所，兼任平潭民眾施診所醫生、平潭開宗學校校醫。
民國17年，應莆田涵江雙福壽藥店之聘，于該店坐堂行醫。民國18年與福州名醫鄭芷源（當時在平潭任教）發起成立“平潭醫學會”，健頤任理事。
民國24年11月，又與林覺民一起成立“平潭縣國醫公會”，健頤任常務委員。他廣交醫界同仁，互送著作，交流經驗，對中醫中藥的學術研究起推動作用，并先后在北平《文醫半月刊》、上海《醫學春秋》、《中醫世界》、《醫學雜志》、廣州《杏林醫學月刊》、臺灣《臺灣皇漢醫學》、福清《現代醫藥》上發表論文。
民國21年以后，健頤致力于藥物研究，試制中藥液劑。他所研制的“八寶萬應丹”、“咳嗽粉”、“疥靈膏”、“瘧敵”等都有較好療效，銷往省內外。
健頤為醫治鼠疫，廣集良方，創制中藥注射液，頗見成效。同時總結治療鼠疫的臨床經驗，于民國24年寫成《鼠疫治療全書》，發行全國。
民國37年，健頤將徐慶堂診所從平潭搬遷莆田縣涵江蒼頭，后來加入涵江區聯合診所。1956年，健頤調省中醫研究所工作，先后擔任《福建醫藥雜志》編輯室主任、省中醫研究所編輯室主任、省中醫學院院務委員、省中醫學院溫病教研組主任、省醫藥衛生學會理事委員、省中醫學會副理事長、省中醫研究委員會委員、省中醫學院附屬人民醫院內科、腫瘤科主任。
他在主持內科、腫瘤科工作期間，在治療急性熱性病（如乙腦、恙蟲病、傷寒、白喉等）方面，取得積極成果。60年代初，健頤對惡性腫瘤的辨證施治進行研究，并先后發表《內經知要淺注》、《新中醫藥》、《醫案隨錄》、《生理新全》、《四診概要》、《臨癥醫案筆記》、《臨床論文匯集》、《內經知要白話解》等論著。
1966年底，因病返里。他一邊治療，一邊完成《惡性腫瘤辯證論治》手稿，并尋覓、考證中草藥治瘤驗方。
患病期間，仍接診病人，直到生命垂危。1967 年10月10日逝世，享年73歲。
劉堯宸 劉堯宸，字俊輝，生于清光緒二十一年（1895年），祖籍霞浦。祖父劉長泰于清咸豐年間任海壇右營守備，定居平潭。
父劉繼馨，庠生，以賣畫代書謀生。光緒二十八年（1902年），堯宸隨父移居福州，就讀于培元書院。
稍長，加入革命社團組織“橋南體育會”。宣統三年（1911年），堯宸加入同盟會。
同年10月武昌起義，福建與各省紛起響應，堯宸參加福州革命黨人組織的洋槍隊，嗣后隨起義軍宣撫上游各縣。因自感年輕識淺，乃進陸軍小學校習武，后轉入清河第一預備軍官學校，并以成績優異舉送保定軍官學校深造，于民國8年（1919年）畢業。
隨之，返回福建，入福建靖國軍，任上尉副官。民國9年7月，堯宸離閩入粵，任粵軍孫良翰團團附，參加光復廣東的戰斗。
民國10年5月，孫中山就任非常大總統，堯宸隨軍北伐。6月，參加收復廣西的戰斗。
12月，孫中山將北伐大本營從桂林移到韶關，堯宸任孫中山大元帥衛隊團參謀長。民國11年5月，堯宸隨北伐大軍攻克贛州，進至吉安。
6月，陳炯明叛變，北伐軍回師討伐失利，轉入福建驅逐轉附直系的福建督軍李厚基。堯宸率隊克桐口，力拒李部于洪山橋，使敵不得進援福州。
10月攻入福州，旋即奉命攻克泉州。12月東路討賊（指陳炯明）軍進軍廣東，堯宸隨孫良翰部留閩。
民國12年孫部一個旅嘩變，堯宸不敵，脫身回廈門。其夫人許氏適生一男，即中風病逝。
堯宸得悉討賊軍克復廣州，不待喪葬，將子托嫂撫養，民國13年5月，孫中山任命**為黃埔軍校校長，堯宸為教官。他治軍嚴謹，為人豪爽，能與士兵同甘苦，在軍校中享有盛譽。
民國14年2月，黃埔軍校學生組成教導團參加東征，堯宸代理教導團第二團第二營營長。該團。
2.家鄉的故事作文,我的家鄉在平潭,請求大家幫助我構思一篇作文
家鄉是飄泊人永遠難忘的港灣，也是人們永遠的希望所在 ；然而常住家鄉的我對家鄉的感情難以言喻，當我踏著這塊熱土想要離去時還是會覺得真的不忍 ，看著這一幅幅秀麗的景色；聆聽大海這熟悉的浪濤聲；哦！看著家鄉的點點滴滴，我陶醉著，醉在一個千礁石島上；醉在一塊富饒的土地上……是啊！一樣的藍天下不一樣的“方寸”之地，這或許就是大自然的造化與偏愛之故吧.我的家鄉---平潭，大自然賦予它的青山碧水 妖嬈美麗 ；我為它驕傲.曾經有人問道 ：“平潭只不過是一個只長石頭不長草 ，吃了上頓沒下頓的荒涼島，有什么可驕傲的？” 不！那是過去…..，如今在改革開放的今天.我家鄉的面貌發生了翻天覆地的變化，不信嗎？當你親眼看見的時候也許贊嘆不已呢！…..首先家鄉人們的居住條件有了明顯的改善，環境優美且新型的居住小區拔地而起，絕大多數家鄉的人們走出了沒有廚房，沒有上下水道，沒有衛生間的平房，并且搬進了寬敞明亮的新樓房，人們都不斷提高了文明的舉止，和睦相處，其樂融融 .當家鄉還處于貧困縣城時每個家庭的衣柜大多是單調的綠，藍，黑，灰色 ，如今衣柜變大了擁有幾件名牌服飾服裝已不是什么新鮮事了.過去人們見面問“你吃了嗎” ，現在人們關注的話題是“你的孩子在學校考試得第幾名啊？” ，“抗震救災聽說你捐款不少啊”“你做農村醫療保險了嗎；你的公司今年收入超過去年很多吧” ……以前很少見到的小汽車，摩托車，如今已經不計其數地穿梭在馬路上并且成為了家鄉一道亮麗的風景 .過去的大街小巷都是坑坑洼洼的石板鋪成的，沒有下水道遇到下雨則是污水橫流，而今一條又一條寬闊平坦的水泥路代替了昔日的石板路，路邊豎起了一排排明亮的路燈，而且還安裝了交通紅綠燈呢！路邊的超市，購物廣場，書店，電腦商場，手機商場比比皆是…。
還有那像彩虹一樣的跨海大橋再過兩年也要通車了，到那時憑借家鄉得天獨厚的旅游資源，我的家鄉就是金色的聚寶盆啦…。我的家鄉不但景色優美而且物產豐富；不僅是一個旅游景點，也是一本歷史的教科書，是三十多萬父老鄉親勤勞和智慧的結晶，是祖國寶庫的一顆璀璨明珠；我渴望家鄉日新月異飛速的發展，今天我要把對祖國的愛對家鄉的愛化作學習的動力，明天將才智奉獻給家鄉，把我的家鄉打扮的更加年輕漂亮.。
3.急需
家鄉是飄泊人永遠難忘的港灣，也是人們永遠的希望所在 ；然而常住家鄉的我對家鄉的感情難以言喻，當我踏著這塊熱土想要離去時還是會覺得真的不忍 ，看著這一幅幅秀麗的景色；聆聽大海這熟悉的浪濤聲；哦！看著家鄉的點點滴滴，我陶醉著，醉在一個千礁石島上；醉在一塊富饒的土地上……是啊！一樣的藍天下不一樣的“方寸”之地，這或許就是大自然的造化與偏愛之故吧。
我的家鄉---平潭，大自然賦予它的青山碧水 妖嬈美麗 ；我為它驕傲。曾經有人問道 ：“平潭只不過是一個只長石頭不長草 ，吃了上頓沒下頓的荒涼島，有什么可驕傲的？” 不！那是過去…..，如今在改革開放的今天。
我家鄉的面貌發生了翻天覆地的變化，不信嗎？當你親眼看見的時候也許贊嘆不已呢！….. 首先家鄉人們的居住條件有了明顯的改善，環境優美且新型的居住小區拔地而起，絕大多數家鄉的人們走出了沒有廚房，沒有上下水道，沒有衛生間的平房，并且搬進了寬敞明亮的新樓房，人們都不斷提高了文明的舉止，和睦相處，其樂融融 。當家鄉還處于貧困縣城時每個家庭的衣柜大多是單調的綠，藍，黑，灰色 ，如今衣柜變大了擁有幾件名牌服飾服裝已不是什么新鮮事了。
過去人們見面問“你吃了嗎” ，現在人們關注的話題是“你的孩子在學校考試得第幾名啊？” ，“抗震救災聽說你捐款不少啊”“你做農村醫療保險了嗎；你的公司今年收入超過去年很多吧” ……以前很少見到的小汽車，摩托車，如今已經不計其數地穿梭在馬路上并且成為了家鄉一道亮麗的風景 。過去的大街小巷都是坑坑洼洼的石板鋪成的，沒有下水道遇到下雨則是污水橫流，而今一條又一條寬闊平坦的水泥路代替了昔日的石板路，路邊豎起了一排排明亮的路燈，而且還安裝了交通紅綠燈呢！路邊的超市，購物廣場，書店，電腦商場，手機商場比比皆是…。
還有那像彩虹一樣的跨海大橋再過兩年也要通車了，到那時憑借家鄉得天獨厚的旅游資源，我的家鄉就是金色的聚寶盆啦…。 我的家鄉不但景色優美而且物產豐富；不僅是一個旅游景點，也是一本歷史的教科書，是三十多萬父老鄉親勤勞和智慧的結晶，是祖國寶庫的一顆璀璨明珠；我渴望家鄉日新月異飛速的發展，今天我要把對祖國的愛對家鄉的愛化作學習的動力，明天將才智奉獻給家鄉，把我的家鄉打扮的更加年輕漂亮。
4.要短一點的,歷史人物故事,民謠,俗語,歌曲,神話傳說,民間故事
介子推生于聞喜戶頭村，長在夏縣裴介村，死后葬于介休綿山（有名作介山）。
一作介之推（介推），亦稱介子。另有姓王名光之說。
生年不詳，卒于晉文公元年（前636年）。縣志云，文公返國，介子推“不言祿”，隱于綿山。
晉文公欲求卻不得，放火焚山，他抱樹而死。相傳，寒食起源于晉文公火燒介子推的故事。
又據通志，介子推“隱后三十年，見東海邊賣扇”。如是，其卒年可能在晉成公年間（前607年~前600年）。
編輯本段介子推生平 奉公子重耳出亡 介子推 介子推的出身事跡見諸文獻的極少。春秋時候，晉國發生內亂，晉獻公寵幸驪姬，欲廢掉太子申生，改立驪姬女士之子奚齊為太子，由是引發一系列變亂。
太子申生被驪姬女士陷害致死；公子夷吾和重耳畏懼逃亡，重耳避難奔狄，隨行賢士五人，即：狐偃、趙衰、魏武子、司空季子及介子推，又有“趙衰；狐偃咎犯，文公舅也；賈佗；先軫；魏武子”之說。介子推即是其中之一。
介子推隨重耳在外逃亡19年。風餐露宿，饑寒交迫，備嘗“險阻艱難”。
重耳最終能返回晉國，立為晉君，介子推也盡了犬馬之勞。 割股充饑 早年重耳出亡時，先是父親獻公追殺，后是兄弟惠公追殺。
重耳經常食不果腹、衣不蔽體。據《韓詩外傳》，有一年逃到衛國，一個叫做頭須（一作里鳧須）的隨從偷光了重耳的資糧，逃入深山。
重耳無糧，饑餓難當向田夫乞討，可不但沒要來飯，反被農夫們用土塊當成飯戲虐了一番。后來重耳都快餓暈過去了，為了讓重耳活命，介子推到山溝里，把腿上的 肉割了一塊，與采摘來的野菜同煮成湯給重耳。
當重耳吃后知道是介子推腿上的肉時，重耳大受感動，聲稱有朝一日做了君王，要好好報答介子推。在重耳落難之時，介子推能如此肝腦涂地，忠心耿耿，實屬難能可貴。
注解：“股”非“臀”，意為“大腿”，是介子推，割大腿上的一塊肉煮成湯救得重耳！ 辭官不言祿 十九年的逃亡生涯結束后，重耳先生一下子由逃亡者變成了晉文公，時值周室內亂，“未盡行賞”，便出兵勤王，“是以賞從亡者未至隱者介分推”。對此，介子推沒有象壺叔（一名陶叔狐）那樣，主動請賞。
他說，晉文公返國，實為天意，介子推卻認為忠君的行為發乎自然，沒必要得到獎賞，并以接受獎賞為恥辱，狐偃等“以為己力”，無異于“竊人之財”的盜賊，故“難于處矣”。介子推無視狐偃等人的夾輔之力是錯誤的，但其中絲毫沒有對晉文公的怨恨；沒有對功名利祿的艷羨。
有的卻是對狐偃，壺叔等追逐榮華富貴的鄙夷。介子推隱居綿山，成了一名不食君祿的隱士。
《呂氏春秋》云，介子推不肯受賞，曾賦詩一首，“有龍于飛，周遍天下。五蛇從之，為之丞輔，龍反其鄉，得其處所，四蛇從之，得其露雨，一蛇羞之，橋死于中野。”
鄰居解張為子推不平，夜里寫了封書信掛到城門上。晉文公看到這首詩后，后悔自己忘恩負義，趕緊派人召介子推受封，才知道他已隱入綿山。
晉文公便親帶廣眾人馬 前往綿山尋訪。誰知那綿山蜿蜒數十里，重巒疊嶂，谷深林密，竟無法可尋。
晉文公求人心切，就下令三面燒山。沒料到大火燒了三天，介子推的影子也沒見。
晉文公叫人在山前山后放火，周圍綿延數里，火勢三日才熄，介子推終究沒有出來。后來有人在一棵枯柳樹下發現了母子的尸骨，晉文公悲痛萬分，將一段燒焦的柳木，帶回宮中做了一雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下。”
此后，“足下”成為下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼，據說就是來源于此。又命人葬之于綿山，秦二世時遷葬于故里裴介村。
并改綿山為介山，以警戒自己的過錯。將一山崗定為介子推名義上的封地——介公嶺，將介子推母子隱居的巖洞改建成介公祠，并立“介廟”于綿山腳下柏溝村南的柏樹林之中，又命將定陽縣改名為介休縣。
編輯本段介子推精神 介子推 固然，作為春秋貴族，介子推的言行處處滲透著迂腐愚昧的成分，但是，介子推“舍身赴義”的潔芳善行，成為中國傳統觀念中大丈夫精神的淵源。介子推不言祿的行為也是知識分子獨立精神的體現，正因為如此，黃庭堅贊嘆道“士甘焚死不公侯，滿眼蓬蒿共一丘”（宋 黃庭堅《清明》 ）。
“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，這種精神孕育和造就了中國歷史上無數仁人志士，英雄豪杰，構成中華民族的脊梁，介子推對功名利祿的鄙棄，對奸偽欺罔、人世謬舉的憤懣，他的割股食君的犧牲精神，正是中華民族淳厚尚儉、信實禮讓的傳統美德的體現；從更深層次上看，在介子推身上蘊涵著對祖國的深沉赤誠的愛戀之情。晉獻公嬖驪姬，殺申生，昏于家，亂于國，而重耳則成為振興晉國的希望。
介子推的行為是他篤信愛晉國須愛重耳的自然表露。也許，正是這種對祖國的摯愛，才是人民永遠懷念介子的根本原因。
編輯本段介子推紀念 介子推廟 介子推廟，位于山西省晉中靈石縣境內的張蒿村，稱英毅圣王廟。介廟所建處，原有母子相、母子碑。
傳說母子柏所生之處是介子推母子相抱被焚死之地。介廟周圍原來環境清幽，濃蔭十里，風景秀麗，氣候溫涼。
也由于這個原因，這里也被人稱為“神林”。可惜1942年日本侵略者侵華時，這里的山林廟宇均被火焚毀，現僅存寺。